斯巴达三百勇士 最后剩多少个
^_^ 难道一个没西
2个，请楼主看下去
公元前四百八十年，波斯国国王王薛西斯一世(罗德里格·桑托罗)统率五十万大军(号称500万之众)、战舰千余艘，大举进攻希腊。
并一路南下逼近德摩比利隘口。
不可一世的薛西斯一世还向希腊各城邦发出劝降书，希望小邦们不战自降。
这其中自然也包括斯巴达城。
结果，薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮中吃尽了苦头。
此时，为了抵御强敌，勇猛的斯巴达国王列奥尼达斯(杰拉德·巴特勒)亲率由各处集结而来的希腊联军约七千人，率先赶到温泉关，扼守住地势险要的关隘之地。
另一方面，已经在激烈的海战中消耗甚大的波斯军队，显然已经无法在两天内在陆战中组织起什么强烈的攻势，因此，两军的短兵相接并未一触即发。
但两天后，狡猾的薛西斯派遣一支精锐部队偷袭关后，措不及防的希腊守军很快就被击溃。
为保存实力，列奥尼达斯在腹背受敌的情况下，命令希腊联军的主力迅速撤退，以保存实力。
自己亲率三百名斯巴达勇士殿后。
与汹涌而至的数万波斯军展开了血腥的殊死搏斗。
最终，这三百位勇士全部战死，也让波斯军队在攻破温泉一战中关付出了两万人死伤的惨痛代价。
这是矗立在希腊德摩比勤隘口（俗称温泉关），纪念公元前480年温泉关战役的一尊狮子状纪念碑上镌刻的铭文。
温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。
波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。
薛西斯为父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。
为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。
参加远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。
有穿着五光十色的长褂和鳞状护身甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。
波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。
公元前480年春，波斯全军齐集小亚撒尔迪斯，号称500万，实则30—50万人左右，分海、陆两路，向希腊进发。
波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），薛西斯下令架桥。
大桥很快架设起来，是两座索桥，埃及人和腓及尼人各造一座。
桥刚修好，忽然狂风大作，把桥吹断。
薛西斯大为恼怒，不但杀掉了造桥的工匠，还命令把铁索扔进海里，说是要把大海锁住。
还命人用鞭子痛击海水300下，惩戒大海阻止他前进的罪过。
他的自命不凡和目空一切，由此可见一斑。
当然，桥最后还是造好了。
不过由索桥变成了浮桥。
工匠们把360艘战船整齐排列，用粗大的绳索相连。
船上用木板铺出两条路，一条走人，一条走骡马。
浮桥的两边又装上栏杆，以免人马坠入海中。
也许你不信，这支波斯大军用了整整7天7夜才全部渡过海峡。
有个亲眼看到了这一切的当地人，惊恐地说：“宙斯啊，为什么你变为一个波斯人的样子，并把名字改成薛西斯，率领着全人类来灭亡希腊呢
” 面对来势汹汹的敌人，一向喜欢内部争斗的希腊各城邦组织了从未有过的联合行动。
30多个城邦组成了反波斯同盟，同盟军总统帅由斯巴达国王列奥尼达担任。
渡过赫勒斯邦海峡后，波斯大军迅速席卷了北希腊，七八月间来到了德摩比勒隘口。
该隘口是中希腊的“门户”，依山傍海，关前有两个硫磺温泉，所以又叫“温泉关”。
关口极狭窄，仅能通过一辆战车，是从希腊北部南下的唯一通道。
这时希腊人正在举行奥林匹克运动会，而在希腊，奥林匹克高于一切，运动会期间是禁止打仗的。
因此，希腊人在关上布置的兵力只有几千人。
当波斯人临近的时候，斯巴达国王列奥尼达仅带了300人来增援。
波斯大军在温泉关不远的平原扎下大营以后，薛西斯首先展开了心理攻势。
他派人捎信给希腊守军，说波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。
勇敢的斯巴达人那能被吓着，他们嘲笑说：“那太好了，我们可以在荫凉里杀个痛快”。
过了两天，薛西斯又派人去打探希腊人的动静，回报说希腊人把武器堆在一边，有的梳头、有的做操，丝毫没有打仗的样子。
薛西斯大为奇怪，问询知情者后方知，战前梳头是斯巴达人的习惯，意味着将要玩命血战。
薛西斯又耐心地等了四天，见守关的希腊人没有丝毫投降的样子，便下了命令，用武力活捉这些不知好歹的希腊人。
根据温泉关地势险要、山道狭窄，部队不能展开行动，骑兵和车派不上用场的特点，薛西斯采取了派重装步兵轮番冲击的强攻战法，企图利用人数的优势打垮斯巴达人。
而斯巴达人却利用温泉关“一夫当关，万夫莫开”的地形优势，居高临下，用锋利的长矛凶狠地刺向手持波斯刀的敌人。
波斯人倒下了一批又一批，攻打了一天又一天，却没能前进一步。
薛西斯无奈，只好拿出最精锐的一万名御林军投入战斗，但除了抛下大片尸体外，还是攻不上去。
见此情景，薛西斯急得三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，狂躁地吼叫不已。
正当薛西斯无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的当地农民来报告说，有条小路可以通到关口的背后。
薛西斯一听，大喜过望，立即命令这个希腊叛徒带领御林军沿着荆棘丛生的小道直插后山。
他们穿峡谷，渡溪流，攀山崖。
黎明的时候，越过一片橡树林，接近了山顶。
本来，列奥尼达在小路旁的山岭上早已布置下1000余名来自佛西斯城邦的守兵。
因数日无战事，他们便放松了警惕，直到寂静的黑暗中传来嘈杂的脚步声时，他们才慌忙披挂上阵。
波斯人已到跟前，羽箭像雨点般射来，佛西斯人败走了。
波斯人也不追赶，直向温泉关背后插了下去。
斯巴达王列奥尼达得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。
为保存实力，他把已无斗志的其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。
因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃自己的阵地。
700名塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。
前后夹攻的波斯人潮水般扑向关口，腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。
他们用长矛猛刺，长矛折断了，又拔出佩剑劈砍，佩剑断了，波斯人拥了上来。
斯巴达的勇士们杀退了敌人的四次进攻，拼死保护自己的统帅。
他们的人数越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。
杀红了眼的波斯人，将残余的斯巴达人死死围住，在口令声中将雨点般的标枪投向他们，直到最后一个人倒下。
至此，温泉关才最终被攻占了。
付出两万波斯士兵生命的温泉关血战，对于薛西斯来说，就象是一场恶梦。
一想到血战到底，宁死不屈的斯巴达勇士，他就心惊肉跳地问：“斯巴达人是不是都是这样的
” 据说，波斯人在打扫战场时只找到了298具斯巴达人的尸体。
原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。
一个是因为害眼病，一个是因为奉命外出。
战后，他俩回到斯巴达时，家乡的人都非常鄙视他们，谁也不理他们。
其中一个人受不了这种屈辱，自杀了。
另一个在后来的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。
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水浒传打方腊以后死了多少梁山好汉
一、水浒传打方腊阵亡的梁山好汉59人。
108将中余下49人。
正十四员：秦明，徐宁，，张清，刘唐，史进，索超，张顺，阮小二，阮小五，雷横，石秀，解珍，解宝；偏将四十五员：宋万，焦挺，陶宗旺，韩滔，彭玘，郑天寿，曹正，王定六，宣赞，孔亮，施恩，郝思文，邓飞，周通，龚旺，鲍旭，段景住，侯健，孟康，王英，扈三娘，项充，李衮，燕顺，马麟，单廷珪，魏定国，吕方，郭盛，欧鹏，陈达，杨春，郁保四，李忠，薛永，李云，石勇，杜迁，丁得孙，邹渊，李立，汤隆，蔡福，张青，孙二娘二、 梁山好汉为何大都折在方腊手中
主要原因有以下方面：1、南方地形的复杂。
长江中下游一带，水网庞杂，再往下，崇山峻岭颇多，和北方一马平川的平原，有比较大的区别。
这一点，在原著《传》倒数第二回由神机军师朱武点的很明了，朱武道：“古人有云：‘天时不如地利，地利不如人和。
’我等皆是中原山东、河北人氏，不曾惯演水战，因此失了地利。
须获得本处乡民，指引路径，方得知得他此间山路曲折。
”至少有五六个，由于不会游泳而溺死，金眼彪施恩、独火星孔亮、通臂猿侯健、金毛犬段景住；而跌入溪中挣扎不得，被乱枪搠死的如 八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，若在平地，百十人近身不得，不想，地形不熟，横死山涧中，更是让人不胜感慨。
而死在那崇山峻岭间的，更是不可胜数，梁山好汉，在北方平原山川，纵横驰骋，甚至攻城掠地，天下莫敢撄其锋；然而，到了南方，地形崎岖，山岭连绵，隘口众多，反而让这群好汉们施展不开。
这种依地形而建的隘口，险关，和北方的大城市不一样，能施展和躲避的空间不大，因此， 我们看到：独松关一战，就挂了五虎上将之一的董平，若是在一马平川的平原上，那两杆枪杀入万军丛中，也不见得会受伤；乌龙岭，让翻山跃岭惯了的解珍、解宝也不免跌落身死；昱岭关更是一战阵亡了史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六员将领。
梁山的水军，一直都占据着很大的优势，在梁山泊,什么童贯，高太尉的水军，那是游刃有余，连重兵守护的高太尉，也是手到擒来。
然而，在对付方腊的军队，却吃尽苦头，水军主力张顺被乱箭射死在涌金门，另一主力阮小二在水中自杀，孟康死的更惨，被火炮打做肉泥，算是完败给方腊的水军，让人看了不免悲由心生。
2、水土不服。
青面兽杨志才到丹徒县，就病倒了，后来的张横，穆弘，孔明，朱贵，杨林，白胜，穆春，朱富，一一因病倒下。
我寻思着，还是水土不服。
连五虎之一的豹子头林冲，也不适应这水土，一到杭州，就病倒了。
3、方腊手下的猛将颇多。
以往，梁山那种敢死队的作战方式，在方腊这头，还是起作用的，只是，代价也很大，在索超，邓飞死后，这一点，连吴用都不得不承认，他曾对宋江道：“城中有此猛将（指石宝），只可智取，不可对敌。
” 石宝，福州人氏，秀州降将段恺在向宋江介绍方腊的手下实力时，就把石宝和邓元觉排在前两位。
而石宝在接下来的对阵中，也用实力证明了自己的实力，大战宋江的左右护法吕方、郭盛夹击不败，锤击急先锋索超，刀斩火眼狻猊邓飞，伏击丧门神鲍旭，这鲍旭死之日，连李逵这种杀人不眨眼的魔头都放声大哭，可见，他和李逵之间的默契。
后来，在乌龙岭，又一锤杀死宋江的嫡系锦毛虎燕顺。
最后石宝看实在支持不住了，才拔刀自杀而死。
另外，和鲁智深打成平手的宝光和尚邓远觉，和秦明能斗三十余合的方觉，还有厉天闰，司行方，王尚书王寅，可见，方腊的手下，藏龙卧虎之辈极多。
不管怎么说，正是因为南方的地形复杂，隘口众多，而方腊手下的猛将如云，才让身经百战的梁山好汉，也折损大半，应了一句老话，杀敌一千，自损八百。
梁山实力骤减，才让四大奸贼公然毒害宋江，卢俊义。
古印度两大史诗
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度古代两大史诗。
两大史诗是在长达数世纪的过程中，在民间口头流传的基础上发展起来的，为此，史诗中纳入了许多各具特色的诗篇，汇集了大量的民间口头创作。
在长时期的流传过程中，各阶级都想利用这两部巨著为本阶级的利益服务，对它们不断地加以增删，因此就形成这样一个显著特点：附加成分多，内容极为庞杂。
如在《摩诃婆罗多》中，除加进不少插话外，还加上了“法典”性质的内容、颂神诗歌、神学以及哲学著作等，几乎要“喧宾夺主”，把史诗故事淹没掉。
(注：参看金克木：《印度大史诗〈摩诃婆罗多〉的楔子剖析》，《外国文学研究》，1979年第3期。
) 两大史诗在印度文学史上占有极重要的地位，它们是印度人民拥有的巨大而宝贵的精神财富，成为印度后世各类文学艺术创作汲取素材的一个重要来源。
如迦梨陀娑的名著《沙恭达罗》就是取材于《摩诃婆罗多》的。
印度传统认为，《摩诃婆罗多》是“历史传说”。
上节提到的“往世书”是继承它的形式发展而来的，它们属于同一类型。
《罗摩衍那》在印度则被称作“最初的诗”，成为后世诗歌的典范。
两大史诗对于今天的读者仍有很大的认识意义，《摩诃婆罗多的故事》改写者甚至说过：“一个人旅行全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》(至少是要通过一个好的译本读过)，他不能了解印度的生活方式。
”这话并不夸张。
此外，两大史诗对其他国家的文学也有巨大的影响，特别是东南亚国家，他们的古典文学主要是从两大史诗汲取营养和素材而得以发展的。
一、《摩诃婆罗多》 《摩诃婆罗多》(“摩诃”意思是“伟大的”，“婆罗多”是印度古代王名)是一部篇幅庞大的叙事长诗。
全诗共十八篇，约十万颂(颂是一种印度诗体，一颂两行诗，每行十六个音)。
相当于希腊荷马史诗(《伊里亚特》和《奥德赛》)总和的八倍，曾被认为是世界上最长的诗。
《摩诃婆罗多》很可能是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物。
诗篇中虽然提到史诗的作者是毗耶娑(广博仙人)，但从作品的巨大篇幅看来，它很难出于一个时期的一人之手。
广博仙人在许多的诗人和歌手中，可能是一位奠基的诗人，目前在历史上很难确定实有其人，估计是一个传说人物。
《摩诃婆罗多》的中心内容是写婆罗多的后代堂兄弟之间的内部斗争。
作品以倒叙手法，先让歌人唱出原诗的内容，中间插入“蛇祭缘起”作楔子，然后正式开篇。
故事的基本情节大致如下：婆罗多的后裔中有一对兄弟，哥哥叫持国，是个瞎子，生有百子，族名叫俱卢族；弟名般度，生有五子，族名般度。
持国和般度的父亲死后，般度继承了王位，但不久死去，由其兄持国继任国王。
后来，般度的长子坚战长大了，王位应由他来继承，但持国的长子难敌企图霸占王位。
于是，婆罗多族内部的纷争便由此开始了。
首先，难敌企图纵火将般度五子及其母烧死，由于事先有人通风报信，般度一家得以逃出。
在他们下到民间生活的这一期间，般度五子通过婚娶，有了共同的妻子黑公主，并拥有自己的盟国。
他们克服种种困难，放火烧荒，开辟国土，扩大了自己的势力。
在这种情况下，难敌只得同意分治王国，让般度族在西部荒凉地区称王。
难敌见般度族日趋强盛，便再次耍弄阴谋，派人用假骰子与坚战赌博，坚战在输光所有一切之后，兄弟五人连同妻子沦为奴隶，流放森林十二年，第十三年还得隐姓埋名躲藏起来，若被发现就要重新流放十二年。
十三年流放期满后，般度族五兄弟坚持索还国土，他们在召集盟国举行的军事会议上，决定先派黑天为使者去与难敌谈判。
但是，难敌一意孤行，致使和谈破裂。
于是，双方各自联络盟国，在古称“俱卢之野”(今德里附近)展开了一场可怕的毁灭性大战，附近的许多国王也分别参加了双方的战斗，经过十八天的大血战，般度族五子得胜。
后来持国的长子也死了，由般度长子继承王位。
最后般度五子登雪山修道，四人先死，只有长子达到天堂。
我国目前还只有从英文转译的诗体的和散文的故事提要，从这两本书我们大致可以了解到俱卢和般度两族大战的梗概，对史诗的全貌还缺乏了解。
仅就作者对大战这一主要事件的态度看来，我们可以认为大史诗在某种程度上，正确地阐明了古代印度人民的战争观点，即战争未爆发之前，应遏止战争，尽一切努力争取和平。
但是，如果敌人硬要挑起战争，就坚决以“无畏的决心”斗争到底。
从这一基本观点出发，史诗热情地歌颂了般度族等气壮山河的英勇斗争，严厉地谴责了难敌等霸占他国领土、肆意发动战争的罪恶行径，并通过生动的事实告诉人们：象难敌那样的暴君最终得到可悲的下场，完全是咎由自取。
得道多助，失道寡助，正义之战必胜，不义之师必败，这是一个万古不变的真理。
大史诗通过对战争的描述，还表达了古印度人民热爱和平，终止不义之战的强烈愿望。
作者对那场亲族间的战争所造成的损失感到万分痛心，指责那是一场“可怕的”、“该死的”“无益的”战争。
与此同时，作者还通过妇女们在战后走向“伤心惨目”的战地，哭悼亲人的场面，呼吁人们应该坚决制止这种“亲戚屠杀亲戚”的战争。
总之，大史诗的主要内容写的是政治斗争，作品真实地反映了古代印度王国的纷争。
当然，大史诗也有不少局限性，如宿命论观点、报应理论以及正法思想(注：正法是指每个社会成员按社会规定的地位尽自己的职责，首先是本“种姓”的职责。
)等。
如按正法规定武士阶层打仗和杀人是不受报应的，死后反而可以赢得武士的天堂。
《摩诃婆罗多》汇集了印度古代相传的各种材料和各类知识，以高度的艺术概括力反映了当时的社会面貌、时代矛盾以及各个哲学派别的一些主张。
因此，对印度人民来说，它不是一部单纯的文学作品，可说是一部诗体的百科全书。
两千多年来，大史诗对印度人民的思想、生活和各个领域影响很大。
不仅如此，大史诗对于认识和研究印度古代社会的历史，有很重要的价值(如作品中所反映的社会现象：一妻多夫制等)。
特别要提到的是，作品中所插入的许多著名的小故事(如《那罗传》、《莎维德丽》等)也深受人民的喜爱，至今仍广泛流传。
二、《罗摩衍那》 《罗摩衍那》(意为《罗摩传》)全书都是诗体，约有两万颂。
在这部史诗中，也提到作者的名字——音译“跋弥”，意译“蚁蛭”，但究竟有无其人，答案很分歧。
统观全书，基础部分文体基本上是统一的，因此如果说有一个作者对全书加过工，也是可能的。
《罗摩衍那》写的是罗摩与妻子悉多悲欢离合的故事，中间穿插了不少小故事，描写自然景色和打仗的场面又占了相当大的篇幅，所以很长。
它的内容大致如下：在名为《童年篇》的第一篇里，提到蚁蛭仙人把自己创作的长诗教给两个学生(后来说是罗摩的双生子)，让他们唱给罗摩听。
而罗摩的故事则从这篇的第五章开始，由罗摩二子朗诵出来。
内容以罗摩的出生和结婚为主，说罗摩是十年王经过祭祀天神后所生的长子，他因武艺超群，折断神弓而娶得邻国的公主悉多为妻。
悉多是邻国的国王遮那竭耕地时在犁沟里被发现的(悉多即犁沟之意)，她的母亲是大地，父亲就是遮那竭。
第二篇《阿逾陀篇》主要讲十车王宫中的矛盾与罗摩的被流放。
十年王年老后，决定立罗摩为太子，但他的小王妃吉迦伊却在驼背侍女的煽动下，以过去老王曾答应要给她两项恩赐为借口，胁迫老王流放罗摩十四年，立自己的儿子婆罗多为王。
十年王痛苦地应允后，不久即死去。
罗摩出走后，弟弟婆罗多在位期间，供奉着罗摩交给他的一双作为替身的鞋子执政十四年。
第三篇到第六篇的主要内容是：罗摩夫妇和弟弟罗什曼那被流放到森林后，悉多不幸被十首罗刹王罗波那抢去，罗摩兄弟四处寻找未获。
后来，罗摩帮助一个猴王夺回王位，并结成联盟。
神猴哈奴曼侦察到悉多被囚禁魔宫后，猴子们立即为征讨罗刹国的罗摩大军造桥过海。
罗摩大败十首摩王罗波那后，派人从魔宫接回悉多一并启程返国。
罗摩回国登基后，他统治的时代出现了太平盛世，全诗到此本已结束。
第七篇估计是后加的，在这一篇里，罗摩的形象发生了很大的变化，即从一个被迫害的受难者变成了封建专制暴君。
如其中谈到罗摩即位若干年后，听信了所谓人民的意见，怀疑悉多居魔宫不贞而将她遗弃；十几年后，悉多的不白之冤仍得不到昭雪，最终不得已求救于地母，让大地裂开，纵身跳了进去。
作品的最后结局是全家在天堂重新相聚。
《罗摩衍那》是一部巨大而又庞杂的史诗，最初只是由口头流传下来，经过长期增删写定后仍无定本。
大家公认，七篇中第二篇至第六篇是全书较原始的部分，第一篇和第七篇晚出，可能是后加的。
最早的部分估计成于公元前三、四世纪，而最后写定是在公元后二世纪，也就是说全书形成的过程长达五、六百年。
因此关于它的思想内容和反映的社会面貌众说不一。
印度教徒把它看作是圣书，因为罗摩是大神毗湿奴的化身。
西方有的学者认为悉多原意是田地里的垄沟，垄沟象征着农业技术，史诗影射的是农业技术从印度北方传到南方的过程。
有的学者则认为《罗摩衍那》是一部战胜艰苦和强暴的英雄颂歌，歌颂罗摩为家族和好，政权安定而作出的自我牲，赞扬他支持正义战争，关心平民利益，在奴隶社会中站在平民的一边。
他是原始公社制社会解体并向奴隶制社会过渡的历史时期氏族上层阶层的进步势力的代表。
但也有学者指出，《罗摩衍那》不是奴隶社会的产物，而是封建社会的。
罗摩是代表新兴地主阶级，以农业为主，而罗波那是代表没落奴隶主阶级。
从肤色和家谱等来看，罗摩是属本地的原始居民，而罗刹王罗波那实际上是婆罗门，是外来的靠游牧和吃肉为生的雅利安人(注：操印欧语，大约在公元前二千纪中叶，从中亚高原南下，在印度河流域定居下来。
)的代表。
因此罗摩与罗波那的斗争实质上是本地的新兴封建地主阶级与外来的从事掠夺的奴隶主阶级之间的斗争，而代表新兴地主阶级的罗摩终于战胜了代表没落奴隶主阶级的罗波那。
另外还可以看到，书里宣扬的道德信条已相当系统，类似我国汉代的三纲五常的伦理体系，似乎已属于封建社会的意识形态了。
所以说，整个一部《罗摩衍那》歌颂的是新兴地主阶级，而且通过宣扬一夫一妻制，强调妇女的贞节等来维护王位继承的纯洁性。
(注：参看季羡林：《罗摩衍那初探》，1979年版。
) 以上各家说法各有根据，但差别却很大。
这是因为这部史诗并非毕其功于一役。
它最早可能源于原始公社社会解体并向奴隶制社会过渡时期的民间口头创作，后来经过奴隶社会的崩溃和封建社会的建立这一漫长的历史道路，才形成在这个样子。
所以从思想内容上看，既有民间的可贵因素，又有统治阶级的思想意识和为统治阶级服务的宗教思想。
例如罗什曼那在批评罗摩相信命运时说的： 那精力衰竭的胆小鬼， 他才受命运的播弄。
那些自尊自重的英雄汉， 完全不把命运来纵容。
还有一个名叫 波厘的婆罗门对祭祀的看法： 人们常举行阿湿吒迦祭， 来祭自己的那些先祖， 请看这粮食真倒了楣， 死人哪能吃什么供物? 这些具有无神论观点的话和看法都反映了民间进步的思想，是史诗中难得的精华。
但在同一史诗中，也可以看到不少封建糟粕，就在主人公罗摩身上便有前后相矛盾的性格，即从一个品德崇高的被迫害的受难者一变而成为封建专制的暴君。
特别是在第七篇里，糟粕更多，其中竟插进了这样一个故事：罗摩当政时，一个刚刚死去独生儿子的婆罗门，要求罗摩救活他的这个孩子。
罗摩四出访求孩子死去的原因，发现是由于一个低等种姓的首陀罗模仿高等种姓的婆罗门修炼苦行所致，便残忍地把他杀死，从而换来孩子的复活，罗摩的这种行径竟得到天神们的一致称赞。
作者插进这个故事的意图是很明显的，目的在于维护种姓制度，使低等种姓的广大群众永远处于贱民地位。
《罗摩衍那》在艺术上独具特色，有所创新。
《摩诃婆罗多》虽然想象力丰富，场面宏伟，气势磅礴，但古代印度只把它称为“历史传说”，只有《罗摩衍那》才被认为是“最初的诗”。
首先，《罗摩衍那》更接近古典文学，它为此后的长篇叙事诗开辟了道路。
作品对政治(宫廷斗争或其他矛盾)、爱情(生离死别)、战斗(人与人之间、人神之间、人魔之间)、风景(各个季节的自然景色和山川、城堡、宫殿)等的描绘，其艺术手法都达到了相当高的水平。
而政治、爱情、战斗、风暴等在后世的古代印度长篇叙事诗中，则成了必不可少的四种因素。
其次，作者通过现实生活中各种尖锐、复杂的矛盾，成功地塑造了各类不同的典型形象，不仅主要人物，次要人物也都描绘得栩栩如生，给人以深刻印象。
作者在塑造罗摩这个形象时，主观愿望是想把他描绘成一个理想的君主、封建道德的典范；但事与愿违，由于作者不自觉地描述了当时统治者的真面目，结果使罗摩成了具有二重性的伪君子。
如在对待流放这一问题上，罗摩表面上装成孝子，甚至劝妻子和弟弟留下，顺从婆罗多，但背后却议论父亲和婆罗多。
又如在第二篇到第六篇中，从罗摩的处境和遭遇看来，其身分不象一个落难的王子，不是统治者的形象，很象一个受迫害的普通人。
但到第七篇，罗摩却成了一个遗弃自己忠实妻子的冷酷无情的丈夫，成了一个残杀无辜的低等种姓老百姓的暴君。
悉多在作者心目中，是一个贤淑、忠贞的妇女典型。
两千多年来，她一直受到印度人民的尊敬和喜爱，这绝不是偶然的。
悉多深明大义，迂事有自己的主见。
当罗摩要她留下顺从婆罗多时，她严肃大胆地回答说：“我不能接受我的主人轻易说出的意见”，她要丈夫“抛开这胆小的思想，象泼掉脏水一样”，把她带到森林中去，同他一起“经历命运的升沉”。
悉多跟随罗摩流放到森林后，以坚强的意志克服种种困难，在荒山野林中建设自己的生活。
不久，一个吃人肉喝人血的罗刹把她抢走了；妖魔以金银财宝乃至王后的宝座来引诱她，但她毫不动心，并严厉地斥责十首魔王是豺狗，警告他不准碰自己一下。
悉多刚中有柔，柔中有刚，是一个完美的妇女形象。
她坚强勇敢，又温柔多情。
她坚持要到森林中去，满情深情地对罗摩说，她要在新鲜、芬芳的树林里，采摘自己珍爱的野果供他品尝；她要陪伴着他在“鸣声悦耳的大雁洗濯毛羽的莲花湖上”和他一起“抚拍着清冷的波浪”。
总之，她“不要王位和王国，不要天堂的欢乐”，甘愿同罗摩在荒林中共度时光。
正如她向自己的婆母所表示的那样：“除非月亮的光离开月亮，我才离开丈夫。
”悉多对罗摩就是这样无比忠诚，在她被囚禁魔宫的那些日子里，仍然坚持斗争，不畏强暴，对罗摩一往情深，忠贞不渝。
罗摩消灭了罗刹，派人把悉多接了回来，但却对她的贞节产生怀疑。
在这种情况下，她表现得仍然非常坚强。
尽管她挚爱罗摩，但决不向他乞求爱情；她果敢地跳进火葬堆里，让烈火来证明自己的清白无瑕。
罗摩返国即位若干年后，当听到人民对悉多住过魔宫仍表示怀疑和不满时，竟狠心地把怀孕的妻子遗弃在恒河边的森林里。
十几年之后，尽管悉多被召了回来，但罗摩仍坚持要在大庭广众面前再一次考验她。
悉多至此已被逼得走投无路，她的心碎了，于是，向大地母亲哭诉自己的不幸，要求回到地母的怀抱中去，以证实自己清白的一生。
大地终于敞开了胸怀，把自己的女儿接了回去。
从此，人世间再也看不到她的踪影了。
悉多一生虽然也有过短暂的欢乐，但她的大半生是在苦难中度过的，既遭受过类似穷苦妇女所迂到的不幸，被豪强劫走的灾难，也忍受过被有权势的丈夫遗弃的痛苦。
如果罗摩是统治阶级心目中的理想人物，那么悉多却更多地体现了人民的思想感情，她是一个善良的受迫害的妇女典型。
蚁蛭在《罗摩衍那》中精心雕塑的人物形象除男女主人公外，罗什曼那和神猴哈奴曼的形象也塑造得很成功。
至于一些次要人物，尽管篇幅不多，却也大都真切、生动。
如第二篇《阿逾陀篇》，写到当老王听到小王妃提出流放罗摩、让婆罗多即位“都要在今天实现”时，“他望着她，象吓昏了的小鹿望着母老虎”。
仅廖廖数笔，就逼真地勾勒出老王的软弱无能和王妃的骄横无理。
《罗摩衍那》艺术上的成就，还在于以抒情的手法，通过自然景物衬托出人物的思想感情。
当罗摩一行三人来到森林之后，罗摩自认已做到忠孝双全，悉多紧跟着丈夫，罗什曼那忠于兄长，他们思想上没有什么杂念，心境比较平静。
这时，展现在他们眼前的大森林景色如画，生机盎然；流水潺潺，“花朵沐浴着朝阳”，“树林里笼罩着爱与和平的甜蜜的静穆”，他们决定在森林中“和平地生活、流浪”。
但是，悉多被妖魔劫持到空中后，她不是向“沐浴着朝阳”的花朵或潺潺的流水，而是向严峻的大自然，即向“幽深的山谷”、“陡峭的高峰”、“高与天齐的幽暗的山岭”发出呼救。
罗摩失去妻子后，作者着重写出他在雨季对妻子的思念。
所有这些，都是作者为了充分利用自然景物而精心安排的。
《罗摩衍那》语言生动流畅，比喻丰富多彩。
如用“猎人的刀子”比作要挟老王的王妃的“冷冷的声音”，用“风暴里的大海”、“日蚀时的太阳”，形容老王复杂的心情和忧虑的神情。
不仅正面人物，反面人物的语言也同样形象、生动。
如罗刹国十首魔王不听忠告，与弟弟意见发生分歧后，对亲戚关系所发的那一通议论，就用了十分形象的比喻，他认为自己和弟弟的心思各不相同，就“象雨点落在莲花瓣上，并不能水乳交融”。
总之，《罗摩衍那》在艺术上的成就是巨大的，它作为“最初的诗”，对印度文学文体的发展，起到了承前启后的作用，在文学史上的地位非常重要，对后世文学的影响极为深远。
《罗摩衍那》的时代离我们已经很远了，但这部史诗仍有深刻的认识价值。
通过罗摩流放、悉多遭劫、罗波那败亡、悉多得救和罗摩复国登位等主要情节，我们可以形象地看到当时社会的政治风貌：宫廷内部争夺王位的阴谋、罗摩等英雄英勇的抗暴斗争、史诗作者所宣扬的忠孝节悌义的封建伦理道德观念，以男性为中心的家长制，以及第一篇《童年篇》第六章中所反映出的种姓制度的存在及各种姓之间的严格区别： 从来没有不事火的婆罗门， 没有婆罗门不祭祀布施好善， 在阿逾陀这一座城市里面， 从来没有因通婚而种姓混乱。
………… 刹帝利服从婆罗门， 吠舍又把刹帝利服从， 首陀罗忠于自己职责， 他们服从前三个种姓。
两千年来，《罗摩衍那》一直被印度人民不断地广泛传诵，正如这部史诗第一篇第二章中的一节诗所预言的那样： 只要在这大地上， 青山常在水常流， 《罗摩衍那》这传奇， 流传人间永不休。
参考资料：Z
在写文章中逗号和分号的区别是什么
呢
区别有：1、从停顿时间看，逗号、分号。
2、从表示并列区别，逗号表示连贯、分号表示句与句之间并列。
二战时日本关东军有多少人
最多时候也就是70万多一点，原本是计划北上进攻苏联抢夺资源丰富的地区而准备的，后来发现和苏联在远东地区的百万精兵相比实力差距太大，侵略意图很难实现，尤其在诺门槛战役后，尽管苏联此役伤亡比日本还大，但是日本还是失利了。
既然陆军的北上计划不行，当然就执行海军的南下计划，控制资源丰富的东南亚地区，就此爆发，尤其是日本和美国在42年8月进入残酷的岛屿争夺战后，关东军连同其日本陆军精锐全部去了太平洋前线，等到1945年8月8日进攻我们东北的时候，关东军不过是20万残废了。
求分号的用法，如果没逗号可以用分号吗
分用法一、分隔单重复句中的并列分句在单句中，并列分包含逗号时可用逗号或分隔，包含逗号时宜用分号分隔。
例如：(1)矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
（《中华人民共和国宪法》）(2)事实上许多职业并不要求人们具有很高的语言和逻辑数学方面的才能；相反，许多工作往往需要人们有较强的空间想象力和运动能力等。
（郑国胜《现代人的智能》）(3)纵比，即以一事物的各个发展阶段作比；横比，则以此事物与彼事物相比。
（宋庆龄《谈“比较”》）(4)微笑是美的，美是有感召力的。
（王霆钧《迷人的微笑》）(5)微笑是笑之国度里的国王；微笑是笑之花海中的牡丹。
（同上）例(1)(2)(3)中有一个或两个分句包含了逗号，所以各分句用分号分隔。
例(4)(5)的各分句中都不包含逗号，例(4)在两个分句之间使用逗号是属于一般用法，而例(5)使用分号则属于特殊用法，是为了强调两个分句在一个整体内的相对独立性。
在英语，像例(4)那样的无连词连接的两个并列分句，不能用逗号分隔，必须像例(5)那样用分号分隔。
二、分隔并列的多重复句中的第一层(1)有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。
（吴伯箫《菜园小记》）(2)例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描写，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃纸上。
（茅盾《谈<水浒>人物和结构》）(3)不要幻想成功之神会被你微不足道的努力所感动，主动跑过来和你拥抱亲吻；也不要幻想胜利之果会装在盘子里，端到你的餐桌前尽你开怀享用。
（郑健、张建敏《再朝前走一步》）(4)内容有分量，尽管文章短小，也是有分量的；如果内容没有分量，尽管写得多么长，愈长愈没有分量。
（郭沫若《关于文风问题》）这四句都是多重复句，分号用在第一层。
表示并列关系有多种方式，例(1)通过三个“有的”加以分说，例(2)通过副词“又”，例(3)通过副词“也”，例(4)通过一有一无的对比。
下面例(5)是并列的多重复句，“联合”和“分散”具有对待关系，“联合则效益好”后的逗号要改为分号。
*(5)联合则兴旺，联合则竞争力强，联合则发展快，联合则效益好，分散则发展慢，分散则效益差。
三、分隔非并列的多重复句中的第一层分句分号多用于表示并列关系的复句，包括单重复句和多重复句；为了分清层次，非并列关系的多重复句的第一层分句有时也用分号分隔。
例如：(1)或作演讲，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。
（《改造我们的学习》）(2)昨天一清早，天气骤然变冷，空中布满了铅色的阴云；中午，凛冽的寒风刮起来了，呼呼地刮了一个下午；黄昏时分，风停了，就下起鹅毛般大雪来。
（小学语文《第一场雪》）(3)而于狗，却不能以此为例，与对等的敌人齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃跑了。
（鲁迅《论“费厄泼赖”应当缓行》）(4)善感的心灵，也曾为背井离乡、远适异地的行人在跨过关门时四顾茫茫的悲凄情景而落下过伤感的眼泪，也曾为孟姜女的忠贞和不幸而郁郁寡欢；然而更多的却是为那雄关的雄伟气势和它那抵御外侮捍卫疆土的英雄历史所感动，所鼓舞。
（峻青《雄关赋》）(5)散文比较短，既能够敏捷地反应迅速变动的事物，又方便报纸杂志及时刊登；因此，散文创作风气的浓厚与否，和我们社会各方面的风貌能否被充分地生动地反映到文学里面来，大有关系。
（秦牧《散文创作谈》）(6)如果有篇文章，有的只是华丽的辞藻，有的只是庞杂的材料，却并不能说明什么问题，解决什么问题，人们读过以后，根本不知道作者赞成什么，反对什么；那样的文章，人们通常称之为“没有观点”的文章，也就是没有灵魂的文章。
（施东向《义理、考据和辞章》）上述多重复句表示以下的非并列关系：(1)选择，(2)承接，(3)递进，(4)转折，(5)因果，(6)假设。
分号都用在第一层分句。
四、用于大句中被冒号、破折号、括号、引号分隔出来的并列分句之间大句中被冒号、破折号、括号、引号分隔出来的并列分句有相对的独立性，中间可根据需要使用分号。
例如：(1)他们思虑着：哪些溪涧在山洪到来时不好通过，就架起一座座石桥和板桥；哪些人家离河太远，就在散居的村舍边，挖下一口口水井；哪些水井靠近大路，又在水井上加井盖。
（魏巍《依依惜别的深情》）(2)打猎的讲究不少：雉鸡、野兔要白天打，叫打坡；野猪、狐、獾、熊、狼要夜里打，叫打猎。
（吴伯箫《猎户》）(3)你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级：二者必居其一。
（《在延安文艺座谈会上的讲话》）例(1)冒号后的并列分句做大句的宾语，中间用了分号。
例(2)(3)是总分复句，例(2)冒号前是总说，冒号后是分说，例(3)冒号前是分说，冒号后是总说，两句的分说部分是由并列分句组成的，都使用了分号。
有时在大句中用破折号引出的解释说明部分是并列分句，这时也可用分号分隔。
例如：(4)这时月亮和山的阴影，对比的异常明显——山是墨一般的黑，陡立着，倾向江心，仿佛就要扑跌下来；而月光，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把清光泻到江面。
（方纪《三峡之秋》）(5)小划子远远地出现了，像一只小小的黑甲虫，急匆匆地、慌里慌张地贴着江边爬过来——说它急匆匆，是因为它速度极快；说它慌里慌张，是因为它走得毫无规律，一忽儿左一忽儿右。
（赵丽宏《三峡船夫曲》）括号内的话如果是并列分句，也可用分号分隔。
例如：(6)在介绍冰川的特性时，通过两个典型的例子（流速慢的天山、祁连山冰川，年流速很少超过30米；流速最快的阿扎冰川，年流速不过300米左右），具体说明了冰川流速缓慢的特点。
（韩爱敏《漫话冰川》）引文是并列分句，用来组句时其中的分号可以保留。
例如：(7)颜真卿在良好的家学熏陶和名师指导下，经过长期的勤学苦练，融会贯通，终于形成了“结构平稳，宽舒厚重；笔法多变，筋力老健”的风格。
（容琚《浅谈颜体楷书》）以上七例的分号都没有用在大句的第一层分界，之所以可以这样做，是因为并列分句部分有冒号、破折号、括号、引号作为分界标志，在分界内分号仍然处在第一层，在分句内部还有处于第二层的逗号。
假若把这些分界标志取消，句子的结构层次便会错乱。
比如把例(7)的引号取消，引文的界限消失，其中把引号分成两个分句的分号便不能继续使用。
下面是缺少分界标志造成分号误用的例子：*(8)有人做了一个有趣的实验，发现人在心情愉快时，动脉血压可降低20毫米汞柱，每分钟的脉搏可减少七八次；反之，精神忧郁，血压在短时间内迅速上升，胆固醇含量相应提高。
*(9)荀子提出“人定胜天”的观点，认为与其宣传拜天拜地，不如鼓励人民增加生产，积蓄财物；与其依赖天地，不如依靠人的力量。
*(10)艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；二是幻想，幻想产生东方艺术。
例(8)的“发现”和例(9)的“认为”后面需加冒号，使结构上显示出后面的宾语是并列分句；不加冒号，会使人误解全句是两个并列分句。
例(10)的“来源”后的逗号要改为冒号，因为逗号所处的层次低于分号，冒号所处的层次可以高于分号。
五、用于分项列举的各项之间分项列举各项如果是分句，自然可以用分号。
在单句中冒号引出的并列短语用于分项列举，为了使分项的性质显得突出，也可以用分号分隔。
例如：(1)特聘教授岗位职责为：讲授本学科核心课程；主持国家重大科研项目研究；领导本学科学术梯队建设；带领本科学在其前沿领域赶超或保持国际先进水平。
（《光明日报》1998.8.5）(2)词大致可分三类：(1)小令；(2)中调；(3)长调。
（王力《诗词格律》）(3)北京城市规划设计研究院编制了王府井大街街景整治、道路铺装和绿化美化的整治规划方案，按照把王府井建成国际一流商业街的目标，遵循统一、人本、文化、简洁四条原则，即：体现商业街的完整和统一性，规划街道环境设计；贯彻以人为本，创造轻松舒适、独具特色的步行购物环境；综合运用多种手段，营造独特的商业文化氛围；将现代、简洁、朴素淡雅的原则，贯穿于整体风格和细部设计。
（《北京晚报》1999.3.12）例(1)列举的各项是并列短语。
例(2)列举的各项是名词，前面有序次语。
例(1)(2)各项之间本可用逗号，现在用分号是为了突出各项的性质。
例(3)各项内部有逗号，各项之间只能用分号，而不能用逗号。
下例列举的各项是词语，不是句子，各项之间的句号要改用分号或逗号：*(4)根据我们的最有功绩的文学老师的说法，有如下性质的语言是文学上最好的语言：（一）明确。
（二）朴素。
（三）简洁。
（四）浮雕。
（五）音乐性。
（六）和现实生活有密切关系。
列举的各项如果是词，不是短语或词组，则不必用分号分隔，下列的分号可改为逗号：*(5)还有一种意见认为，爱国主义有四种特点：时代性；阶级性；民族性；包容性。
六、在辞书中用来分隔不同的释义辞书的条目在同一义项下有两个以上释义时常用分号分隔。
例如：(1)措 安放；处理；放置（《现代汉语规范字典》）措 arrange；manage；handle（《汉英词典》修订版）有时同一义项中的释义，含义相近的用逗号分开，含义稍远的用分号分隔。
例如：(2)abdominous 大肚子的，大腹便便的；肥胖的（《英汉大词典》）分号用法的注意事项三、承前省略主语的并列分句不包含逗号，误用分号加以分隔 人们常说：工具书是不会说话的老师；是一把打开知识宝库的金钥匙；是一座通向成功之路的桥梁。
冒号后有三个并列分句，后两个分句承前省略主语“工具书” 专题部将与天津台联合录制特别节目《家庭文化》；与浙江台联合录制特别节目《科技之谜》；与山东台、湖北台等合作录制《科技时代》专辑。
后两个分句承前省略主语“专题部”和状语“将”，各个分句内部都不包含逗号，使用逗号分隔就可以分清层次，不必用分号。
像例（2）那样的句型，有的语法学者认为是三个述宾短语并列起来作单句的谓语，三个述宾短语之间更不能用分号分隔。
承前省略主语的并列分句如果包含逗号，可以使用分号以区分层次。
例如： 学习形式逻辑知识，可以指导我们正确进行思维，准确、有条理地表达思想；可以帮助我们运用语言，提高听、说、读、写的能力；可以用来检查和发现逻辑错误，辨别是非。
（中专语文《形式逻辑常识》） 四、分号没有用在复句的第一层分界 分号表示大于逗号停顿，所以分号一般要用在复句中的第一层分界。
如果第一层分界使用了逗号，在逗号之下再用分号，层次便不清楚，要设法修改。
例如： 如果每做一件事，都要从钱来考虑，有钱就做，没有钱就不做，钱多的就多做，钱少的就少做，︱那么，一个儿童失足落水，还有谁去救他
（魏巍《驳“实惠”论》） 尽管我是个老编辑；尽管已编辑过的书稿也有几百种；尽管有几位年轻的作者成了博士生导师，︱但若要我对这些年的编辑工作作点小结，可用两个字来概括──遗憾。
倘若蒙娜·丽莎的嘴再张大一点，哪怕一点；两眼眯小一点，即便一点，︱她还会让人们那么喜爱吗
说它普通，︱一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的摇纺车没有两样；二来是它是延安上千上万辆纺车中的一辆。
有个叫许仙的人救了两条蛇，一青一白，︱后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。
上述各例的第一层分界在画有竖线处。
例（1）“有钱就做，没有钱就不做，钱多的就多做，钱少的就少做”从结构上看是并列分句，如果是独立应用，分句之间可用分号（以分号取代第二个逗号），现在是包含在大句中，没有处在第一层，所以没有用分号。
据此类推，例（2）（3）(4)用在第二层的分号要改为逗号。
例（5）“一青一白”后的逗号可改为句号，把原句分成两句，这样分号便处在后一句的第一层分界了。
过了几年，秦王约赵王在渑池会见。
赵王和大臣们商议，去，怕有危险；不去，表示胆怯，一时决定不下。
“去，怕有危险；不去，表示胆怯”，因为不使用在第一层，也要把其中的分号改为逗号，如果在句中外加引号，将其变成引语，分号可以保留下来不改。
五、误用分号将总分复句变成并列复句 自然界有各种各样的风；狂奔怒吼的暴风，如刀似剪的凄风，邪气逼人的阴风和翻江搅海的龙卷风，提神送爽的秋风以及温柔脉脉、拂而不觉的微风。
上例全句是总分复句，不是并列分句，第一个分号要改为用冒号，使其作为总说部分和分说部分的分界，冒号后的分说部分的分号可保留。
六、误用于并列的句子成分之间 任何不亲自动手做过翻译的人，不曾体验睡不安眠，食不知味，冥思苦索，脑汁绞尽的滋味，不曾经历王国维先生所说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，回首蓦见，那人却在灯火阑珊处”的求学三境界，都不会明白，翻译一行诗，一句话，一个词，乃至一个人名，一个地名，谈何容易
拿《三人行》这篇课文来说，它按事情的发展顺序，写了“王吉文背着小周前进”；“王吉文轮流背着小周和黄元庆前进”；“小周和黄元庆匍匐着拖王吉文前进”这几段1、点号使用的注意事项。
点号使用最复杂的是分号。
《现代汉语词典》解释分号是“用在分句之间表示大于逗号而少于句号的停顿”，这是前提认识，在这个前提下，分号的用法有两类：一类是表示并列分句间的停顿；一类是非并列分句间的停顿。
多重复句，第一重是并列关系，这第一重的停顿用分号，这是没有问题的，值得注意的是：如果并列关系有多重，多重的并列关系意思又不在同一个层面，大的并列关系宜用句号，以区分层次。
如：怎么说呢
就说输掉了；不对，自己从不赌。
就说吃掉了；不对，自己从不死吃。
就说被扒掉了；不对，自己不当心，照样挨骂。
就说做好事救济了别人；不对，自己都要别人救济。
就说送给一个大姑娘了；不对，老婆要犯疑……一重的并列复句，分句内部有用了逗号的，分句之间的停顿也用分号。
如： ①两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。
②他们的宣传，乏味得很；他们的文章，没有多少人喜欢看；他们的演说，也没有多少人喜欢听。
第②句有三个分句，因为分句之间均是并列关系，也是一重复句。
一重并列复句，分句内部没有使用逗号的，分句之间的停顿一般上不用分号，用逗号。
但是，为了强调两个并列分句的意思，也可以用分号。
他说，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。
”这一类分号的使用特别要注意陈述对象的分类。
如：她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。
这句话介绍了祥林嫂的婆婆、小叔子、她自己、她丈夫四方面的情况，因此分句间都用分号。
多重复句，第一重是非并列关系，这第一重的停顿常用分号。
如：①虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
②听到一点儿响动，他就要人家报告原委；而且使公证人大为吃惊的是，他连狗在院子里打哈欠都听得见。
第①句第一重关系是转折用分号，第②句第一重关系是递进用分号。
一重非并列复句，分句内部有用了逗号的，分句之间的停顿也可以用分号。
如：对于灵魂的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻。
怎样回答她好呢
一重非并列复句，分句内部没有使用逗号的，分句之间的停顿不用分号，用逗号；但是有时出于语气或心情的考虑，有时强调两个分句的独立性，也可以用分号。
如：①……她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。
”②这病自然一定全好；怪不得老栓整天笑着呢。
第①句引号里面的话是因果关系的一重复句，分句内部没有使用逗号，但在追悼会上，说话人的心情十分沉重，为了表达这种沉重的心情，用了停顿较长的分号。
第②句也是因果句，为了强调分句的独立性而用了分号。
顿号和逗号的使用也有许多复杂的情况。
首先是顿号和连接词的问题。
两个词语并列也可用“和”“并”之类的连接词，三个词语或三个以上的词语并列时，连接词用在最后两个词语之间。
如：“桃树、杏树和梨树，都开满了花。
”当两个动词共带一个宾语时，一般上用连接词“并”。
如：“我们要继承并发扬优秀的文化传统。
”但当两个动词不带宾语时，两个动词之间一般上用逗号。
如：“优秀的文化传统我们要继承，发扬。
”其次，并列词语之间用不用顿号也要看情况，表示约数，像“十二三岁”“三四个”之类，不用顿号，表示确数，像“第三、四单元”“初一、二年级”之类，要用顿号；有的并列词语之间顿号可以省去，用了反而是累赘，如“工农业生产”，“一二三四一大串”，“工”“农”之间，“一二三四”之间，不宜用顿号；并列词语分别带了语气词，则不用顿号，用逗号，如“北大呀，南大呀，都是全国重点大学”；出于语气考虑，在该用顿号的地方也可用逗号，如：“花，草，树，水，尽收眼底”，“想起了马克思，恩格斯，列宁”，前一句用缓慢的语气表达观察的过程，后一句表示郑重的语气。
再次，顿号用在并列的词语之间，并列的短语之间一般上用逗号，但有时也可用顿号。
在表意比较单纯的并列短语之间宜用顿号，如：“我们一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
”并列短语用来修饰其它语词时，中间也宜用顿号，如：“各级人民政府应当采取措施，改善国家补助、集体支付工资的中小学教师的待遇，……” 第四，当并列词语处于不同层次时，在不同层次之间应用逗号。
如：“猪、羊，小麦、大豆，长势良好。
”复指关系的短语，中间应用逗号，有时会误用为破折号，如：“王诚，我们的校长，到现在我还不认识。
”“王诚”与“我们的校长”是复指关系，中间用逗号。
词语反复，也要用逗号，不用顿号。
如“我们要不断地思考，思考”。
上述两例引号内的话虽然具有句子的形式，但它们在句中都不是作分句而是做句子成分用的。
引语在例（1）作“求学三境界”的并列定语，在例（2）作“这几段”的并列同位语，两例的分号删去即可，引语的并列关系通过并列的引号可显示出来。
七、该用分号的句子，误用句号 用句号断开的句子，意思是能够自足的。
如果前后意思紧密关联，构成一个整体，就不能用句号断开。
例如： 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
声学家苏林教授发现了一件奇怪的事情：在这次参加考试的 200多名考生中，有一个20岁的女生陈伊玲，初试成绩十分优异，声乐、视唱、练耳和乐理都列入优等，尤其是她的音色美丽、音域宽广，令人赞叹。
而复试时却使人大失所望。
对古文由于理解不一致，标点往往不同。
例（1）的标点是据《古文百篇英译》所收的陶渊明《五柳先生传》。
第一个句号应当改为分号，两个分句意思具有互补性，交互阐明。
用句号分成两个独立的句子，便把意思割裂开来了。
有人引用时只抓住前半句“好读书，不求甚解”，把这说成是陶渊明的读书态度，显然是不全面的。
例（2）冒号后分说的两句话要和成一句话，即把第一个句号改为分号。
因为冒号在原句只能管到第一句末尾，“初试成绩十分优异”，只“令人赞叹”，没有理由使人奇怪，要和“而复试时却使人大失所望”连在一起，才构成“一件奇怪的事情”。
八、该用分号的句子，误用逗号 雨，越下越大，风，越刮越急。
对联既有雅的，也有俗的，既有严肃的，也有谐趣的，既有喜庆的，也有悲怨的。
例（1）是由两个分句组成的单重复句，分句内部包含了逗号，第二个逗号要改为分号以显示分句的界限。
例（2）是由三个分句组成的多重复句，其中每个分句又都是包含逗号的单重复句，句中的后两个“既有”前的逗号要改为分号，以显示多重复句的第一层分界。
九、列举的各项有一项或多项包含句号时，各项末尾不能再使用分号 琼海县先后建立起五大农业生产体系：一是建立甘蔗生产服务体系。
县成立糖业服务公司，主要给农民提供机耕、种苗、贷款、推广新技术以及收购甘蔗等服务；二是建立桑蚕生产服务体系。
……三是建立热线服务体系。
……给农民提供服务。
四是…… 列举的项目中包含了句号，第一项末尾的分号要改为句号。
1998年我国电气化铁路建设高潮迭起：4月2日我国西煤东运的第二条大通道──神华铁路朔黄线开工建设；5月18日，我国东北第一条电气化铁路工程──哈大线电气化改造工程正式开工，总投资96亿元，计划到2000年年底将全部建成投入运营；6月26日国家重点建设工程内昆铁路和水株铁路复线及电气化正式开工兴建，从而拉开了全国铁路建设“决战大西南”的序幕。
根据决策，在今后5年内，这一地区将修建内昆、水株复线，水柏、盘西支线电气化等大批铁路建设工程，初步设计总投资680亿元。
在一个地区投入巨资集中兴建如此众多的电气化铁路工程，创造了我国铁路建设的新记录；6月28日国家“九五”重点建设工程──武昌至广州铁路电气化工程在广州立起第一根电线杆，它标志着我国最长的南北铁路干线京广线将实现全线电气化。
第四段内包含了句号（“序幕”二字后有句号），本段及其他两段末尾的分号不能再用，要改成句号。
改成句号后，为把冒号后分说的各项连结成一个整体，从“4月2日”开始的各段的开头可分别冠以破折号。
环境法的体系
一、环境法的体系（一）环境法体系的含义与分类各种具体的环境法律法规，其立法机关、法律效力、形式、内容、目的和任务等往往各不相同，但从整体上看，又必然具有内在的协调性、统一性，组成一个完整的有机体系。
而这种由有关开发、利用、保护和改善环境资源的各种法律规范所共同组成的相互联系、相互补充、内部协调一致的统一整体，就是所谓的环境法体系。
关于环境法体系的类型，可以从不同角度加以划分。
例如，按照国别来分，包括中国环境法和外国环境法；按照法律规范的主要功能来分，包括环境预防法、环境行政管制法和环境纠纷处理法；按照传统法律部门来分，主要包括环境行政法、环境刑法（或称公害罪法）、环境民法（主要是环境侵权法和环境相邻关系法）等；按照中央和地方的关系来分，包括国家级环境法和地方性环境法等。
（二）我国国家级环境法体系的基本内容从法律的效力层级来看，我国的国家级环境法体系主要包括下列几个组成部分：宪法关于保护环境资源的规定；环境保护基本法；环境资源单行法；环境标准；其他部门法中关于保护环境资源的法律规范。
此外，我国缔结或参加的有关保护环境资源的国际条约、国际公约也是我国环境法体系的有机组成部分。
l．宪法关于保护环境资源的规定宪法关于保护环境资源的规定在整个环境法体系中具有最高法律地位和法律权威，是环境立法的基础和根本依据。
宪法第26条规定：“国家保护和改善生活环境与生态环境，防治污染与其他公害”；第9条规定：“矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
国家保障自然资源的合理利用，保护珍贵的动物和植物。
禁止任何组织或个人用任何手段侵占或者破坏自然资源”。
2．环境保护基本法环境保护基本法是对环境保护方面的重大问题作出规定和调整的综合性立法，在环境法体系中，具有仅次于宪法性规定的最高法律地位和效力。
我国的环境保护基本法是1989年12月26日颁布实施的《中华人民共和国环境保护法》。
其主要内容是：①规定环境法的目的和任务是保护和改善生活环境和生态环境，防治污染与其他公害，保障人体健康，促进社会主义现代化建设的发展；②规定环境保护的对象是大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等直接或间接影响人类生存与发展的环境要素；③规定一切单位和个人均有保护环境的义务，对污染或破坏环境的单位或个人有监督、检举和控告的权利；④规定环境保护应当遵循预防为主、防治结合、综合治理原则、经济发展与环境保护相协调原则、污染者治理、开发者养护原则、公众参与原则等基本原则；应当实行环境影响评价制度、“三同时”制度、征收排污费制度、排污申报登记制度、限期治理制度、现场检查制度、强制性应急措施制度等法律制度；⑤规定防治环境污染、保护自然环境的基本要求及相应的法律义务；⑥规定中央和地方环境管理机关的环境监督管理权限及任务。
3．环境资源单行法环境资源单行法是针对某一特定的环境要素或特定的环境社会关系进行调整的专门性法律法规，具有量多面广的特点，是环境法的主体部分，主要由以下几个方面的立法构成：（1）土地利用规划法：包括国土整治、城市规划、村镇规划等法律法规。
目前，我国已经颁布的有关法律法规主要有《城市规划法》、《村庄和集镇规划建设管理条例》等。
（2）环境污染和其他公害防治法：包括大气污染防治法、水污染防治法、噪声污染防治法、固体废物污染防治法、有毒化学品管理法、放射性污染防治法、恶臭污染防治法、振动控制法等。
目前，我国已经颁布的此类单行法律法规主要有《大气污染防治法》及其实施细则，《水污染防治法》及其实施细则，《海洋环境保护法》及其3个实施条例、《环境噪声污染防治法》、《固体废弃物污染环境防治法》、《淮河流域水污染防治暂行条例》、《放射性同位素与射线装置放射防护条例》等。
（3）自然资源保护法：包括土地资源保护法、矿产资源保护法、水资源保护法、森林资源保护法、草原资源保护法、渔业资源保护法等。
目前，我国已经颁布的有关法律法规主要有《土地管理法》及其实施条例、《矿产资源法》及其实施细则、《水法》、《森林法》及其实施细则、《草原法》、《渔业法》及其实施细则、《水产资源繁殖保护条例》、《基本农田保护条例》、《土地复垦规定》、《森林防火条例》、《草原防火条例》等。
（4）自然保护法：包括野生动植物保护法、水土保持法、湿地保护法、荒漠化防治法、海岸带保护法、绿化法以及风景名胜、自然遗迹、人文遗迹等特殊景观保护法等。
目前，我国已经颁布的有关法律法规主要有《野生动物保护法》及其实施条例、《水土保持法》及其实施细则、《自然保护区条例》、《风景名胜区管理暂行条例》、《野生植物保护条例》、《城市绿化条例》等。
4．环境标准环境标准是由行政机关根据立法机关的授权而制定和颁发的，旨在控制环境污染、维护生态平衡和环境质量、保护人体健康和财产安全的各种法律性技术指标和规范的总称。
环境标准一经批准发布，各有关单位必须严格贯彻执行，不得擅自变更或降低。
作为环境法的一个有机组成部分，环境标准在环境监督管理中起着极为重要的作用，无论是确定环境目标、制定环境规划、监测和评价环境质量，还是制订和实施环境法，都必须以环境标准这一“标尺”作为其基础和依据。
根据《环境保护法》和《环境保护标准管理办法》的规定，我国的环境标准由三类两级组成，即在类别上包括环境质量标准、污染物排放标准、环境保护基础标准及方法标准三类，在级别上包括国家级和地方级（实际上为省级）两级。
其中，国家环境质量标准、国家污染物排放标准由国务院环境保护行政主管部门制定、审批、颁布和废止；省、自治区、直辖市人民政府对国家环境质量标准中未作规定的项目，可以制定地方环境质量标准，并报国务院环境保护行政主管部门备案；省、自治区、直辖市人民政府对国家污染物排放标准中未作规定的项目，可以制定地方污染物排放标准；对国家污染物排放标准中已作了规定的项目，可以制订严于国家污染物排放标准的地方污染物排放标准。
地方污染物排放标准须报国务院环境保护行政主管部门备案。
而且凡向已有地方污染物排放标准的区域排放污染物的，应当执行地方污染物排放标准。
环境质量标准是指国家为保护公民身体健康、财产安全、生存环境而制定的空气、水等环境要素中所含污染物或其他有害因素的最高允许值。
如果环境中某种污染物或有害因素的含量高于该允许限额，人体健康、财产、生态环境就会受到损害；反之，则不会产生危害。
因此，环境质量标准是环境保护的目标值，也是制订污染物排放标准的重要依据。
从法律角度看，它是判断环境是否已经受到污染、排污者是否应当承担排除侵害、赔偿损失等民事责任的根据。
污染物排放标准是指为了实现环境质量标准和环境目标，结合环境特点或经济技术条件而制定的污染源所排放污染物的最高允许限额。
它作为达到环境质量标准和环境目标的最重要手段，是环境标准中最为复杂的一类标准。
环境保护基础标准是为了在确定环境质量标准、污染物排放标准和进行其他环境保护工作中增强资料的可比性和规范化而制定的符号、准则、计算公式等。
而环境保护方法标准则是关于污染物取样、分析、测试等的标准。
就其法律意义而言，环境保护基础标准和方法标准是确认环境纠纷中争议各方所出示的证据是否合法的根据。
只有当争议各方所出示的证据是按照环境保护方法标准所规定的采样、分析、试验办法得出，并以环境保护基础标准所规定的符号、原则、公式计算出来的数据时，才具有可靠性和与环境质量标准、污染物排放标准的可比性，属于合法证据；反之，即为没有法律效力的证据。
5．其他部门法中有关保护环境资源的法律规范在行政法、民法、刑法、经济法、劳动法等部门法中也有一些有关保护环境资源的法律规范，其内容较为庞杂。
例如，《治安管理处罚条例》第25条第1款关于对故意污损国家保护的文物、名胜古迹，尚不够刑事处分者处以200元以下罚款或者警告的规定；第6款、第7款关于对破坏草坪、花卉、树木者以及在城镇使用音响器材，音量过大，影响周围居民工作或休息，不听制止者，处以50元以下罚款或者警告的规定；《民法通则》第83条关于不动产相邻关系的规定；第123条关于高度危险作业侵权的规定；第124条关于环境污染侵权的规定；《对外合作开采石油资源条例》第24条关于作业者、承包者在实施石油作业中应当保护渔业资源和其他自然资源，防止对大气、海洋、河流、湖泊、陆地等环境的污染和损害的规定；《刑法》第六章第六节关于“破坏环境资源保护罪”的规定等，均属于环境法体系的重要组成部分。
此外，环境行政处罚、环境行政诉讼、环境民事诉讼、环境刑事诉讼等也必须适用《行政处罚法》、《行政诉讼法》、《民事诉讼法》、《刑事诉讼法》等，与这些法律存在着不可分割的密切联系。
6．我国缔结或参加的有关保护环境资源的国际条约、国际公约为了协调世界各国的环境保护活动，保护自然资源和应付日趋严重的气候变暖、酸雨、臭氧层破坏、生物多样性锐减等全球性环境问题，于是产生了国际环境法。
它是调整国家之间在开发、利用、保护和改善环境资源的活动中所产生的各种关系的有拘束力的原则、规则、规章、制度的总称。
《中华人民共和国环境保护法》第46条明确规定，我国缔结或参加的与环境保护有关的国际条约，同我国法律有不同规定的，除我国声明保留的条款外，适用国际条约的规定。
由此可以说，国际环境法是我国环境法体系的特殊组成部分，行为人也必须遵守有关规定。
而我国迄今所缔结或参加的有关保护环境资源的国际公约共计20多项，具体内容见本书第十六章。
二、环境法的实施环境法的实施，就是在现实社会生活中具体运用、贯彻和落实环境法，使环境法主体之间抽象的权利、义务关系具体化的过程。
通过环境法的实施，使义务人自觉地或者被迫地履行其法律义务，将人们开发、利用、保护和改善环境资源的活动调整、限制在环境法所允许的范围内，从而协调人类与自然环境之间的关系，实现环境法的目的和任务。
因此，环境法的实施，是整个环境法制的关键环节，具有决定性的实践意义。
而环境法的实施，必须坚持以“事实为依据，以法律为准绳”以及“在法律适用上人人平等”的原则。
根据实施主体的不同，可以将环境法的实施分为公力实施和私力实施两大类别。
所谓公力实施，也称国家实施，是指国家机关依照法定权限和程序，凭借国家暴力进行的环境法的实施活动，包括行政机关通过依法行使行政权对环境资源进行的监督管理，司法机关通过行使司法权进行的实施活动，检察机关通过行使检察权进行的实施活动以及立法机关通过对行政机关、司法机关、检察机关等遵守环境法情况的监督所进行的实施活动。
其中行政机关对环境法的实施活动发挥着最为重要、最为基础的作用，而许多国家的环境法也都明文规定设立专门的环境行政机关，由环境行政机关负责环境法的执行和实施。
所谓私力实施，也称公民实施，是指公民个人或公民组织依据法律规定所进行的环境法的实施活动，其主要形式包括依法参与环境行政决策，依法对违反环境法的国家机关、企事业单位或公民个人提起环境诉讼或进行检举、控告，与排污者签订污染防治协议，通过立法机关的民意代表对行政机关等遵守和实施环境法的活动进行监督以及针对环境犯罪、环境侵害行为实施正当防卫和其他自力救济等。
由于公众是环境公害的直接受害者，对环境状况最了解、最敏感，是完善和实施环境法制的根本动力来源。
因此，无论在理论上还是在实践中，国际社会与世界各国都十分重视社会公众在环境法实施过程中的重要作用，强调维护公众正当环境权益，特别是知情权、参与权和获得救济权等程序意义上的环境权，使行政机关、司法机关等的公力实施与公民私力实施密切配合，以求收到良好的实施效果。
例如，1992年的《里约环境与发展宣言》原则10强调：“环境问题最好是在有关市民的参与下，在有关级别上加以处理。
在国家一级，每个人都应有权适当地获得公共当局所持有的关于环境的资料，包括在其社区内的危险物质和活动的资料，并有机会参与各项决策进程。
各国应通过广泛提供资料来便于和鼓励公众的认识和参与，应让人人都能有效地使用司法和行政程序，包括补偿和补救程序”。
分号用法（在线等）
一、分隔单重复句中的并列分句在单重复句中，并列分句不包含逗号时可用逗号或分号分隔，包含逗号时宜用分号分隔。
例如：（1）矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
（《中华人民共和国宪法》）（2）事实上许多职业并不要求人们具有很高的语言和逻辑数学方面的才能；相反，许多工作往往需要人们有较强的空间想象力和运动能力等。
（郑国胜《现代人的智能》）（3）纵比，即以一事物的各个发展阶段作比；横比，则以此事物与彼事物相比。
（宋庆龄《谈“比较”》）（4）微笑是美的，美是有感召力的。
（王霆钧《迷人的微笑》）（5）微笑是笑之国度里的国王；微笑是笑之花海中的牡丹。
（同上）
