天道酬勤的诗句
天的运行，很强健；君子（应效法天），当自求进取、折腾不止。
地的势形，很宽厚（如坤，即如母）；君子（应效法地），当广积修为，包容万物。
北京胡子英语〔胡子老师注解〕无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
两仪：阳爻（即，乾卦）和，阴爻（即，）。
因此，坤：可指地；坤，也可指阴或母性（母，引申出来可喻指“宽厚“）。
伏羲的八卦图叫先天八卦图，周文王的八卦图叫后天八卦图。
在这两个八卦图里，都保留有乾卦和。
【后记】网上或书上装逼漂亮的翻译，其实对你没啥用，还不如看上面胡子老师的垃圾得有点得不像人话的翻译呢，至少逻辑上能说服自己。
装逼漂亮的翻译，真的好吗
别骗自己了，其实你只看懂了漂亮的译文本身而已，原文你压根还是没看懂。
考场上需要装逼漂亮的翻译，但别忘了你是中国人啊，从胡子垃圾式的翻译到装逼漂亮的翻译，你没问题的
别被“书读百遍，其义自见”这些傻瓜道理给骗了，逻辑不通畅就算读一万遍也没法“见”，因为你说服不了自己啊
老子为什么会写出：上善若水，厚德载物
这又是什么意思
“上善若水”出自老子《道德经》第八章原文：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心争，故无尤。
“上善”也就是道德。
人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。
水善于利于万物，却不与万物相争。
水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。
人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善与“地”联系起来；“心”善与“渊”联系起来，“与”善与“仁”联系起来，“言”善与“信”联系起来，“政”善与“治”联系起来，“事”善与“能”联系起来，“动”善与“时”联系起来。
人只有做到“不争”的时候，才能无忧。
简单来说即：上善就是最好的，最高境界的善行、最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢
水善利万物，也就是水给万物带来益处。
而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
但是老子认为这还不够。
老子接下去说，处众人之所恶。
有句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢
是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以人不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬了。
如果能做到这些你就“几于道”，也就是获得了接近于道的处世方式了。
“厚德载物”出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
厚德载物是中华民族的优良传统。
一个人, 在做人与处世时,要心胸开阔,立志高远,要严于律已,宽以待人 。
什么是“德”，其实很简单。
帮助别人要求回报，叫做交易。
帮助别人不要求回报，就叫做“德”。
如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
把“上善若水，厚德载物”，两句话联系起来，意思与原来出处就有了新的取舍。
两句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样，以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。
他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
恩恩怨怨时时会有，做为现代的我们应该怎样做呢
唯有冰释前嫌，上善若水，厚德载物。
