关于古诗，是理解性默写。
古今异义 序号 例词 例句 句中义 今义 1 居 居十日 过了 居住 2 走 扁鹊望桓侯而还走 跑 走 3 再 一股作气，再而衰 第二次 又 4 池 城非不高也，池非不深也 护城河 水池 5 次 又间令吴广之次所旁从祠中 停驻 质量差；次数 6 戾 鸢飞戾天者，望峰息心 至 暴戾 7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令 8 寻 未裹，寻病终 不久 寻找 9 狱 小大之狱，虽不能察 案件 监狱 10 坐 停车坐爱枫林晚 因为 坐下 11 渠 问渠哪得清如许 它（他） 水渠 12 微 微斯人，吾谁与归 没有 微小 13 迁 迁客骚人，多会于此 官吏调职 迁移 14 形 无案牍之劳形 身体 形状 15 鄙 肉食者鄙，未能远谋 目光短浅 卑鄙 16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品质低下 17 牺牲 牺牲玉帛，弗敢专也 祭祀用的物品 为正义事业而奉献 18 亲戚 寡助之至，亲戚畔之 父母兄弟等 姻缘亲属 19 交通 阡陌交通，鸡犬相闻 交错相通 交通运输 20 妻子 率妻子邑人来此绝境 妻子儿女 男性的配偶 21 绝境 同上 与世隔绝的地方 山穷水尽的地步 22 无论 不知有汉，无论魏晋 更不必说 条件关系连词 23 几何 禽兽之变诈几何哉 多少 数学学科之一 24 开张 诚宜开张圣听 扩大 开业 25 会计 号令召三老、豪杰与皆来会计事 聚集商议 财务人员 26 儿女 无为在歧路，儿女共沾巾 青年男女 子女 通假字 1、学而时习之，不亦说乎
（）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎
……是知也。
（） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（）止：通“只”。
6、日之其所亡。
（）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。
（）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（）帖：通“贴”。
火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也
（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎
（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。
（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。
（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。
（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。
（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。
（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。
（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。
（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左适戍渔阳九百人。
（《陈涉世家》）适：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。
（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。
（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。
（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。
（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪
（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。
（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。
（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。
（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。
（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不
”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。
（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。
（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与
（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。
与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。
（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。
（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。
（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。
（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
一词多义 焉 ①语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉
（《鱼我所欲也》） ②代词。
相当于“之”。
如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。
怎么，哪里。
如：不入虎穴，焉得虎子
④疑问代词。
什么。
如：面目美好者，焉故必知哉
⑤于何，在哪里。
如：且焉置土石
⑥于此，在这里，在那里。
如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。
……的样子。
如：于我心有戚戚焉。
之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
） 輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
） 人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
） （二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》） 也 语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。
（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。
”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也
（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪
何泣也
（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。
（《师说》） 而 1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如： 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如： 君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如： 余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） （四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如： 青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说
《与朱元思书》中，“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”这几句话是否是多余之笔
怎样理解这句话
《赵威后问齐使》 原文 齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶
民亦无恙耶
王亦无恙耶
”使者不说，曰：“臣奉使①使②威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎
”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民
苟无民，何以有君
故有舍本而问末者耶
”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶
是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也
叶阳子无恙乎
是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也
北宫之女婴儿子无恙耶
彻其环，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也
此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎
於陵子仲尚存乎
是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎
”[译文] 齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗
老百姓好吗
齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢
”威后说：“不能这样说。
如果没有收成，凭什么有百姓
如果没有百姓，又凭什么会有国君
哪有不问根本而去问末梢呢?”于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。
这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢
叶（音SHE）阳子还好吧
这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。
这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢
北宫家的女儿婴儿子还好吧
她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢?”
迁客骚人和古仁人的区别
《岳阳楼记》检测题（下） 第二部分 能力测试（共80分） 一、能力提高（共15分）1、文中表现滕子京政绩的语句是 ， 。
滕子京谪守巴陵郡而重修岳阳楼说明了什么
（3分）2、课文1—5段可以分成三部分，试划分并用简洁的语言概括大意。
（3分）3、登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么
请结合选文回答。
（2分）4、作者在文章第三段描绘了 景色，画面特点是 ，表达了 的心情，我们在读的时候应该读出 的语气语调；作者在文章第三段描绘了 景色，画面特点是 ，表达了 的心情，我们在读的时候应该读出 的语气语调。
（4分）5、“微斯人，吾谁与归
”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情
（3分）二、拓展延伸（共6分）1、作者在文中希望大家都有“不以物喜，不以己悲”正确对待事物的博大胸襟，你认为这种胸襟有什么教育意义
（3分）2、如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中所蕴含的政治理想呢
它又有怎样的现实意义
（3分）三、中考真题（共32分）（一）读下面文言文语段，回答问题。
（10分）（2007年浙江省义乌市中考题） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫
微斯人，吾谁与归
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）1.解释下列句子中加点的词。
（4分） （1）至若春和景（ ）明（2）宠辱偕（ ）忘 （3）把（ ）酒临风（4）予尝求（ ）古仁人之心2.下列句中加点的词理解错误的一项是（ ）（2分） A．而或长烟一空( 或许 ) B．或异二者之为( 的 ) C．处江湖之远则忧其君( 他的 ) D．微斯人，吾谁与归 ( 没有 ) 3.用现代汉语写出下面文言句子的意思。
（2分） 不以物喜，不以己悲。
4.从文章中我们感受到作者怎样的思想感情
（2分）(二) 阅读下面文言短文，完成1—3题。
（11分）（2007年浙江省台州市中考题） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫
微斯人，吾谁与归
（节选自范仲淹《岳阳楼记》） 1.写出下列加点词的意思。
（4分） (1)山岳潜形（ ） (2)则有去国怀乡（ ） (3)至若春和景明（ ） (4)予尝求古仁人之心（ ） 2.用现代汉语写出下列句子的意思。
（4分） ①浮光跃金，静影沉璧。
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3.文章抒发了作者怎样的理想抱负
（3分）（三）阅读《岳阳楼记》，回答问题。
(11分)（2006年长春市中考题） 庆历四年春。
滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤令人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡。
南极潇湘，迁客骚人．多会于此，览物之情，得无异乎
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行。
樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊。
上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰。
郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也。
则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫，微斯人，吾谁与归
时六年九月十五日。
1、本文作者 是我国 代的政治家、文学家。
(1分)2、解释下列加点的词语在文中的意思。
(2分)①谪守巴陵郡 ( ) ②百废具兴 ( )③朝晖夕阴 ( ) ④去国怀乡 ( )3、文章第二段作者用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了文题，此外还有什么作用?(2分)4、请在文章第三、四段中任选一段，就其内容或写法写一段评注性文字。
(3分)5、世上因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是因文质兼美的《岳阳楼记》而名满天下的。
然而与众不同的是，岳阳楼更令许多仁人志士向往。
阅读全文，根据你的理解说说其主要原因是什么?(3分)四、对比阅读（共27分） （一）阅读【甲】【乙】两段文言文。
完成1～4题。
(13分)（2006年呼和浩特中考题） 【甲】万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤? 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》) 【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心。
或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归? (选自《岳阳楼记》)1．解释下列加点词在文中的意思。
(4分) (1)万钟于我何加焉 加： (2)是亦不可以已乎 已： (3)不以物喜 以： (4)是进亦忧 进：2．翻译文中画线的句子。
(4分) (1)向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文： (2)微斯人，吾谁与归?译文： 3．《鱼我所欲也》选自《 》一书，此书与《 》《大学》《中庸》合称为“四书”。
(2分)4．【甲】文中的“本心”是指 ，“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是 。
【甲】【乙】两段都运用 表现手法。
(3分) （二）阅读【甲】【乙】两段文言文。
完成1～5题。
（14分） （2006年湖南省湘西自治州） (甲)若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(选自范仲淹《岳阳楼记》) (乙)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
(选自欧阳修《醉翁亭记》)1．结合文意，解释下列句中加点词的意思。
(2分) (1)春和景明，波澜不惊。
景： (2)四时之景不同。
景： 2．用现代汉语翻译文中画线句子的意思。
(4分) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译文： 3．下列句子语气停顿不正确的一项是 ( )(2分) A．若夫／霪雨霏霏 B．佳木秀而／繁阴 c．而／乐亦无穷也 D．四时之景／不同4．比较甲乙两个文段，在下面表格的空格处填上相应的内容。
(3分) 5．范仲淹“后天下之乐而乐”，欧阳修“与民同乐”；有人“以苦为乐”，有人“助人为乐”；有人“寻欢作乐”，有人“及时行乐”。
你以什么为乐?淡谈你的观点和理由。
(3分)答： 附答案：基础知识部分1、 略2、①zhé zhǔ shāngshāng yín fēifēi qiáng jí bó míngmíng chán jī zhǐ tīng ②a. “具”同“俱”，全，皆。
“属”同“嘱”，嘱托。
b. 答案：谪：封建王朝官吏降职或远调。
越：及，到。
制：规模。
胜状：胜景，好景色。
汤汤：水流大而急。
涯：边。
晖：日光。
大观：雄伟景象。
备：完全、详尽。
迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
骚人：诗人。
薄：迫近。
景：日光。
锦鳞：美丽的鱼。
郁郁：形容香气很浓。
一：全。
璧：圆形的玉。
偕：一起。
把：持、执。
求：探求。
仁人：品德高尚的人。
心：思想感情。
为：这里指心理活动。
庙堂：指朝廷。
微：非，如果没有。
归：归依。
C. 明年：第二年。
作文：写文章。
去：离开。
3、①刻\\\/唐贤今人诗赋\\\/于其上 此则\\\/岳阳楼之大观居庙堂之高\\\/则忧其民 先\\\/天下之忧\\\/而忧②答案：a.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
b. 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然c. 静影沉璧d. 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风e.居庙堂之高 处江湖之远 不以物喜 不以己悲f. 不以物喜 不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
③a.政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
b.于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。
c.嘱托我写一篇文章来记述这件事。
d.前人的记述已经很详尽了。
e.看了自然景物而触发的感情，怎能不有多不同呢
f.我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢
g.不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
h.在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
i.如果没有这种人，我同谁一道呢
能力测试部分一、能力提高1、政通人和，百废具兴。
说明滕子京在逆境中“不以己悲”仍然奋发有为的治理政事，由此也可以看出他的阔大胸襟，跟一般的“迁客”不同。
2、第一部分（第1段）：写重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。
第二部分（第2—4段）：写登楼所见洞庭湖的雄伟景象以及不同景物所引起的不同感受。
第三部分（第5段）抒发作者的阔大情怀和政治抱负。
3、写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
4、阴天 阴晦萧索 悲伤 悲凉低沉 晴天 晴朗明丽 喜悦 喜悦昂扬5、答案：表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。
二、1、提示：“教育意义”可以从政治理想、社会责任、荣辱、名利、失败与成功等方面来谈感受，言之成理即可。
2、这句话表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。
古人尚能如此，作为新世纪的青年一代更应该这样，也要有吃苦在前、享乐在后的精神，应该始终把国家和人民的利益放在第一位。
三、(一) 1.⑴日光 ⑵一起 ⑶持、拿、执 ⑷探求（4分，每小题1分） 2.A（2分） 3.不因外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。
（2分，意思符合即可） 4.用“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”回答或用自己的话回答。
（2分，意思对即可）(二) 1.⑴形体（形迹） ⑵离开 ⑶日光（阳光） ⑷探求 2.翻译略 3.抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负。
(三) 1、范仲淹 宋（北宋）2、①古代官员降职或远调（被贬）②同“俱”，全，皆③日光④离开3、领起下文迁客骚人的览物之情或为写下文迁客骚人的览物之情作铺垫。
4、第三段内容提示：写迁客骚人在阴雨连绵之时登楼览物而产生的感伤之情。
第三段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动；运用恰当的修辞手法（排比、对偶）；与下段文字形成对比。
第四段内容提示：写迁客骚人在春和景明之时登楼览物产生的喜悦之情。
第四段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动；运用恰当的修辞手法（排比、对偶、比喻、借代）；与上段文字形成对比。
5、《岳阳楼记》道出了许多仁人志士的心声，即旷达的胸襟、远大的政治抱负、忧国忧民的情怀。
（答案体现胸怀、抱负、情怀其中任意一点即可）四、对比阅读（一）1．(1)益处(2)止，停止(3)因为(4)指在朝廷做官2．(1)(3分)从前为了(礼义)宁愿自身死亡都不接受，今天却为了所认识的穷困的人(或走投无路的贫困者)感激我的恩德而接受了。
(2)(2分)(如果)没有这种人，我追随投奔谁呢?3．孟子 论语4．本来就有的羞耻之心(或天性，本性，天良) “不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 对比（二） 1．(1)日光(2)景色2．此时登上这座楼，就会心旷神怡，荣宠和屈辱一起忘掉，在清风吹拂中端起酒杯。
那真是高兴至极啊。
3．B [解析]此题考查学生对文言文的朗读能力。
能够正确朗读文言文，是学生文言文理解能力的一个体现，对于文言文断句和朗读节奏的考查题型已经被越来越多的中考试卷使用。
文言文句子的停顿通常是在发语词后面、主谓之间，另外，古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读；而对于充当状语的名词和中心词应当连读。
A项属于是发语词后的停顿；C项属于转折连词后的停顿；D项属于主语(“四时之景”)和谓语 (“不同”)之间的停顿；而B项的错误在于句中的“而”作为关联词语表示前后的并列关系，即“树木枝叶茂盛，而且形成浓密的绿阴。
因此答案应为“佳木秀而／繁阴”。
4、5．略(言之成理即可。
第一问1分，第二问2分)
