爱情的化学反应方程式是什么
美国康奈尔大授辛哈赞和临床心理学家罗瑟·劳了37种不同文化层次的5000对，并进行了医学测试，得出的结论是：大多数人真正的爱情最多只能保持18至30个月。
哈赞认为，爱情是大脑中的多巴胺、苯乙胺和后叶催产素形成的，时间长了以后会产生抗体而失效；即使以后和另外的对象产生纯真的爱情，其有效期同样也是18至30个月。
男女第一次渴望对方的时候，会分泌所谓性荷尔蒙的睾丸素和雌激素，当这个渴望持续进而坠入情网的时候，会分泌多巴胺和羟色胺，羟色胺是男女相爱最重要的化学物质，它会让一个人暂时失去理智，如果到了下一个阶段，男女因关系持续而渴望更加亲密，进而发展成性爱或婚姻，这时候大脑会分泌出催产素和垂体后叶荷尔蒙，催产素不是只在男女发生情爱关系甚至在母亲喂乳时也会出现，而且对女性而言，母爱和爱情是一样的，羟色胺会让一个人看不清对方的缺点，因此让爱情变得很盲目。
如果说大脑中心——丘脑是人的情爱中心，其间贮藏着丘比特之箭——多种神经递质，也称为恋爱兴奋剂，包括多巴胺，肾上腺素等。
多巴胺是什么
他能左右人们的行为，还参与情爱过程，激发人对异性情感的产生。
当一对男女一见钟情或经过多次了解产生爱慕之情时，丘脑中的多巴胺等神经递质就源源不断地分泌，势不可挡地汹涌而出。
于是，我们就有了爱的感觉。
在多巴胺的作用下，我们感觉爱的幸福。
人们品尝巧克力时或瘾君子们在“腾云驾雾”时，所体验到的那种满足感，都是同样的机制在发生作用。
幸好，我们的大脑能够区别彼此之间的不同。
多巴胺好像一把能打开许多锁的万能钥匙，根据所处情景不同，在体内产生不同的反应。
巧克力的气味、口味告诉大脑，我们正在吃东西；情侣的体味和香味提醒大脑，我们正在身陷爱中。
多巴胺带来的“激情”，会给人一种错觉，以为爱可以永久狂热。
不幸的是，我们的身体无法一直承受这种像古柯碱的成分刺激，也就是说，一个人不可能永远处于心跳过速的颠峰状态。
所以大脑只好取消这种念头，让那些化学成分在自己的控制下自然地新陈代谢。
这样一个过程，通常会持续一年半到3年。
随着多巴胺的减少和消失，激情也由此变为平静。
大约20年前，神经内分泌学家休·卡特开始研究大草原上的田鼠，以弄清这种生活在美国中西部平原的啮齿类小动物为什么是自然界最伟大的浪漫主义者。
大草原田鼠在交配后终生保持一夫一妻，雌鼠雄鼠共同养育后代，过着田鼠版本的幸福家庭生活。
这在自然界中实属罕见：只有不到5%的哺乳动物表现出一夫一妻和双亲行为。
泰勒提醒人们，催产素的力量和影响范围令人着迷，但它对人类情感的作用却决非简单的话就可以概括。
“很多人说，‘催产素是亲热激素’，或者‘催产素是爱情激素’。
其实，催产素要难捉摸得多，它与心理学的种种状态并没有一一对应的关系。
要把这些分子与特定状态对应起来实在相当危险。
”有些科学家认为，催产素与身体天然产生的“鸦片”有协同作用：催产素启动依恋他人的愿望，类鸦片活性肽则提供与爱人在一起时那种温暖陶醉的感觉。
类鸦片活性肽与催产素的关系强调了泰勒关于“爱情药”简化法的观点。
民间传说和文学作品中随处可见关于“爱情药”的故事，但实际情况也远远没这么简单。
生物基础决定大脑能创造并维持我们所谓的“爱”，但其原因却不能简化为一个分子。
催产素和类鸦片活性肽之间存在不可否认的相互作用。
大草原田鼠的大脑解剖表明，多巴胺与催产素之间也有紧密的关系。
更重要的是，催产素的影响可能因雌激素得到加强，而因雄激素得到减弱：这或许有助于解释雌雄两性在压力之下的不同反应。
爱或许并不像民间所说的那样存在于内心，但也并非依赖于某种单一的分子。
当我们感受到让我们心潮澎湃的男女之爱或父母之爱时，我们大脑的化学物质正在发生复杂的相互作用，引发着大脑特定区域的各种活动。
催产素对这种相互作用至关重要，但却不能代表一切。
一个人的精神状态是由荷尔蒙决定的，这个道理早已不是秘密。
比如说，大脑制造出来的内啡肽能使人产生一种快感，一种满足和轻松的享受。
内啡肽中最著名的5—羟色氨正是因此而被称为“快活荷尔蒙”。
而肾上腺素通常被称为“痛苦荷尔蒙”，每当我们生气或遭到恐吓时，身体就会分泌出肾上腺素。
虽然多巴胺、苯乙胺、后叶催产素等爱情化学物质的大量释放，会使人产生爱的感觉，但是，我们的大脑不可能长期不断地大量释放这些物质，因为神经细胞只有受到新异刺激时才会兴奋。
固定的两性关系时间一长，相互间再无新鲜感，也就再难以兴奋起来，那种刻骨铭心的爱情便消失了。
美国康奈尔大学生化博士辛迪·奈克斯调查了37种不同文化氛围中生活的5000对夫妇，并进行医学测试，得出的结论是：18至30个月的时间已经足够男女相识、约会、结合和生子，之后，双方都不会再有心跳及冒汗的情况。
奈克斯说，爱情其实是大脑中的一种“化学鸡尾酒”，是由化学物质多巴胺、苯乙胺和后叶催产素促成的，时间长了，人体便会对这三种物质产生抗体，而经过两年左右的时间，“鸡尾酒”便会失效。
之后，男女要么分手，要么让爱变成习惯。
父母的心 阅读答案
1、我认为是第一句比较好，第一句中透露出父母的不舍，而第二句则侧重有恳求的语气。
固第二句比较好。
2、文章安排了5个场面。
不妥，这样不能很好的表现出父母一次又一次矛盾心理以致最后决定不送。
3、不能。
一开始父母因为家庭贫困希望孩子过上好的生活才会送给富人，这也是父母之心啊，但分离的苦却让人难熬，才决定一个也不送。
纯属个人意见 嘿嘿自己做的
之 字的用法
初中语文教材文言文“比较多，用法也较复杂，有作代的，也有作助词、动词用的；区来也比较费劲。
若死记硬背，耗时多而效果不佳。
笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。
一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1、执策而临之，曰：“天下无马。
”（《马说》） 2、名之者谁
山之僧智仙也。
（《醉翁亭记》） 3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》） 4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。
（《小石潭记》） 5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 6、下视其辙，登轼而望之。
（《曹刿论战》） 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。
二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如
（《劝学》） 2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。
（《陈涉世家》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。
动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。
整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。
三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1、“之”作结构助词“的”解。
如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。
（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。
（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。
2、“之”用于主谓之间，不译。
如：①甚矣，汝之不惠
（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐
（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。
3、“之”起调节音节作用，不译。
这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。
（《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之。
（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。
之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为他（他们）、它（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
） 輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
） 人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
） （二）指示代词，表近指。
可译为这，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
（《公输》，即宋有何罪） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
以汝爱子之心及人爱子之心什么意思
意思：用你自己关爱孩子的心情去想想别人对自己孩子的关爱之情。
当今复杂的社会环境中，很多人将罪恶的爪牙伸向没有反抗能力的孩子，或对年龄幼小者缺乏关爱，过分苛责。
“以汝爱子之心及人爱子之心”就是呼吁大家去反思：在你自己有孩子，即使没有孩子的情况下，想想你将会对那个孩子所倾注的爱及关怀，你肯定不希望他\\\/她受到致命的伤害或者受尽人情冷漠，这就是你对自己孩子的爱。
反过来思考一下，哪个孩子没有父母呢
那些父母的心情肯定和你此刻一样，推己及人，对那些孩子们多一些宽容和关怀吧，正如你希望别人如何对待你的孩子。
根据提示，修改下面一段文字。
（4分）那些内心高贵的人，即使 a （曲折 挫折）不断，即使被压迫在
1 一本《于丹〈论语〉心让我爱不释手。
一直，两千多年前的论语，真那么神奇吗
果然，“书中自有黄金在”，读过以后，我的心灵算是得到了一次洗礼，我明白了很多名言的真正内涵，第一次觉得我自己身上存在着太多太多的缺点和不足，虽说“人非圣贤，孰能无过
”但我也深感惭愧。
对于《论语》的原文，我有些懵懂，然而却从于丹的心得体会中感受到了孔子思想的伟大。
于丹的每一篇文章，一个故事，哪怕一句话，甚至是一个贴切的词语都会让我到自己的经历，常常会有同感，有时也会借鉴一下人家的做法。
简单的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华则在于教我们做人的心态。
这本书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。
细细品味过这七个方面，也同时折射出了我自己的影子。
孝敬之道：“百善孝为先”，于丹用一个大树和孩子的故事把父母和子女的关系形容的淋漓尽致，我们从父母身上索取的东西实在是太多太多了，父母付出的是人间最宝贵的爱，平时经常说&uot;不养儿不知父母恩&uot;，真到自己当了父母的时候才知道自己的父母有多不容易。
也许因为我还没有为人母，对于孝敬父母上，一直不知道如何做起。
从毕业到现在好多年了，每次回家都是空着手回的，看到同事朋友常常大包小包的拿着东西时，总觉得没有必要，都是一家人，何必那么见外呢
回到家中，也从来是的饭来张口、衣来伸手，就在去年暑假读了这本书后，从心里上感觉到了对父母的亏欠，那年我25岁，我开始回报，尽管我们能做到的都是些微不足道的小事，小到帮忙洗衣、做饭，一些吃喝用品，但我能深深感受到他们的喜悦。
都说25岁是人生的一个分水岭，我也的确长大了，懂事了。
智慧之道：我一直很崇拜古人的智慧，它们条件没有当今社会的优越，却能留下惊人的文化和遗产，比如秦始皇修建陵墓、长城；历史上的草船借箭、完璧归赵；唐诗宋词等等这些无不流露出古代人们超人的智慧，都令我们现代人敬仰崇拜。
于丹说：《论语》里面，自始至终充满着智慧。
有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。
人生交往的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。
在于智慧方面，我自己还是非常欠佳的，常常只是羡慕这方面做的好的人，以后需要不断学习。
学习之道：每个人从哇哇坠地起就开始学习语言，学习走路，到长大以后学习知识、学习做人，一直到老，都有学不完的事情，真所谓“活到老，学到老”。
说到学习，就离不开教师和学生，孔子是一位很好的老师，他的学生桃李满天下，然而他之所以流传到现在两千多年，自然有它独到的教书之道。
读到书中有一个例子时我觉得很有趣，“年，七十多位诺贝尔奖获得者在巴黎过一次盛大的聚会，有很多媒体来采访。
其中一个问到这些获奖者的问题是：你们这些杰出的人物，到底是在哪一所大学、哪个实验室学到人生中最重要的东西的
结果大家认为最有价值的答案是什么呢
是幼儿园。
有一个科学家说，我是在幼儿园里学到了很多东西，比如，要善于跟他人分享，要遵守制度和规则，饭前要洗手，对人要谦逊礼让，如果自己不小心做了错事要学会道歉，这些道理都是我在幼儿园学到的。
”我是一名幼儿园老师，因此就深有体会。
到此，我想起另一句话“父母是人生的第一任老师”，长大以后，常常发现我在遇到很多事情的时候，一些为人处事的道理或处理问题的方式其实都是妈妈教我的，于是，脑子里就会浮现出一些话语“要...要...不要...不要...”小时候认为是唠叨的话语，那一刻就觉得如此重要。
当然“三人行，必有我师焉”，几个人同行，其中必定有我的老师，这不仅体现了他的谦虚，而且说明他的好学。
在我们生活中，也应该有这样的精神。
诚信之道：孔子说：&uot;人而无信，不知其可也。
&uot;可见诚信在一个人的生活中所占的分量。
如今社会中，很多企业品牌靠的都是诚信和信用，比如一个新的产品，必须有特别好的口碑才能够立足；一个单位的领导也要讲信用，才能赢得员工和下属的信任，假如作为上司整天不讲信用了，可想而知结果会怎样了；集体是这样，而小到我们每一个人的个体，我们应该怎么做呢
我想，应该在工作上一丝不苟，认真对待；在家庭对父母、爱人、孩子要坦诚相待；对同事朋友说到做到，不能有欺骗行为，总之，从《论语》出发，结合今天的现实，以《论语》中的诚信来引导今天的生活，走好我们人生的路。
治事之道：刚看到这个题目，我不太懂，可以说根本不知道是什么意思。
于是，我细细的品味这个陌生的话题，于丹说孔子一生做了两件事——教育和治世，教育是成功的，然而治世他是失败的，因为他的理想不行于天下。
她讲了一个故事。
有一次孔子和她的去蒲县看他的学生子路，还没见到人的时候他就夸了他三次，当他的问他为什么的时候，他说只看田地道路屋都是整整齐齐的，府衙里很清静没人告状，就能看出子路在这儿是做的是很不错的，这虽是一个小小的故事，却能看到孔子的治世思想，真正的政绩不一定要表现在奏折上，不一定是一个人说我做了哪些事，会了哪些事，推行了哪些措施，真正的措施会落实在效果上，你去看效果，当然就知道他是怎么样来做的。
说到此，我联想到口说无凭，眼见为实，也许我理解的不是太对，但总的来说，还是说只要踏踏实实做事，成绩是显而易见的。
忠恕之道：俗话说做事先做人。
孔子这一生做人做事的出发点就是忠恕二字，万事由心生，我认为首先要知道我们的心在哪里。
在看了于丹讲了三个花女孩子的故事以后，我突然想起前两天看过的今日说法，一个两岁的孩子在幼儿园由于和同伴发生争执，而被老师打，看过以后我的心痛了，为那个老师的行为，为那个孩子的心，更为站在家长的那个角度，深深的理解。
我也是一个幼儿园教师，在我的生活中，我不敢说我是完美的，但我是善良的，宽容的，有爱的，对父母，对学生，对朋友都是一样的。
在后来的工作中，我换了一种教育方式，孩子们犯了错误我再也不对孩子们大喊大叫，而以很亲切的口吻教育孩子，从下面教育孩子。
其实作为一个幼儿园教师没有了爱心，就算有再高的文凭，再多的知识，都是徒劳。
有一颗宽容的心，有一颗理解的心，是我做人的最基本的原则。
仁爱之道：仁爱是在孔子的论语中提到最多的一个词，我们常常说让世界充满爱，然而这个简单的爱字说起来简单，其中却蕴含的太多太多的道理。
孔子认为仁爱是做人的根本，他不仅是仁爱的一个宣传者，也是一个仁爱的实践者；于丹认为仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式我们可以通过后天的补足来不断的提升和完善自己。
而我认为仁爱其实贯穿整个人生，正所谓只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
人世间的爱情、亲情、友情无不充满爱，爱情中，我宽容，彼此珍惜，对爱人和自己的亲人一样；亲情中，首先孝敬父母，尊敬长辈，因为他们同样是我们最亲的人；友情中，友爱、友好，帮助需要帮助的人，他人的面容永远是我们表情的一面镜子，因为你对别人怎么样，别人就会以同样的态度对待你。
其实我们每个人都被仁爱充满，我们自己跟这个世界都会变得更好。
今天，从论语中，我学会了改进自己，读书中我在反省－－我以为自己做到了最好，却不懂别人真正需要的是什么
我以为自己很善良、很宽容，但是孔子所谓的那种心境和胸怀，我真的没有。
细细品味，生活中要做到这些的确很难，但要努力。
“一个人心中有什么，他看到的就是什么”，看到这句话，我深感愧疚，因为我常常把原本简单的事情想的复杂，把别人的无心当作有心，心里就会胡思乱想。
其实真理告诉我们的道理永远是最简单的，个人的许多点点滴滴，片片断断，有好的，也有坏的，就让我们在这简单的道理中一点一点改进吧
★★★我的儿子三岁了为什么话说不清楚?★★★
林清玄语句 人生的快乐痛苦都是觉悟每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。
我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。
充满爱的脸是文字难以形容的。
爱，只能体会，不能描绘。
第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。
今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。
许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。
我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。
只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质害怕失去才是痛苦的根源。
一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。
许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。
所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。
既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。
所有的比较都是一种执着。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。
没有人能束缚我们，除了我们自己。
你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗
每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。
你非草木，怎么知道草木是无心的呢
你说人有心，认得心又在哪里呢
境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对人生的忧欢都只是客人而已。
特别相知的朋友往往远在天际。
人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。
最好的对饮是什么都不说。
人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点
而何处者终站呢
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀
呀
究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢
偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。
我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空 拜佛时的林清玄更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧
人生的忧欢都只是客人而已。
特别相知的朋友往往远在天际。
人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。
最好的对饮是什么都不说。
人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。
缘是随愿而生的。
想起少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月。
那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
我们心中所存在的一些美好的想象，有时候禁不起真实的面对。
这个世界最美好的事物，都是语言文字难以形容与表现的。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。
人总是有限制的，但有梦总是最美的。
曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
快乐活在当下，尽心就是完美。
面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。
人总是有限制的，但有梦总是最美的。
曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
快乐活在当下，尽心就是完美。
今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。
我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。
充满爱的脸是文字难以形容的。
爱，只能体会，不能描绘。
第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。
今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。
一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。
许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐 所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。
既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。
所有的比较都是一种执着。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。
没有人能束缚我们，除了我们自己。
你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗
每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。
你非草木，怎么知道草木是无心的呢
你说人有心，认得心又在哪里呢
境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
——龙应台《目送》想想看，你用什么东西量时间
一只漏沙里细沙流完是一段时间。
一炷馨香袅袅烧完是一段时间。
一盏清茶，从热到凉，是一段时间。
钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
——龙应台《时间》人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。
我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。
需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远
眼睛当然是有用的。
但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。
——毕淑敏幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困是相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。
——毕淑敏
怎样写好开头和结尾
作文的开头和结尾是阅卷老师阅读的重要位置,因此打造一个精彩的开头和结尾,就会使文章出现“亮点”,从而吸引阅卷老师的眼球,提高自己作文的分数.一、撰写一段精彩的开头,一见钟情.古人称文章的开头为“凤头”,就是说开头要美丽精巧、新颖贴切,要有创造力、震撼力、吸引力,让阅卷老师一见钟情,产生一种必欲读之而后快的感觉.因此,下笔之前一定要精心构思、反复琢磨,务求精工.（一）设计题记,新人耳目 如有篇中考满分作文《朋友,我要说声谢谢你》,它的开头是这样的：缘,让我与你相识在桂花烂漫的九月；梦,又让我与你分别在烈日吐炎的六月.朋友,在与你相处的四个春去秋来的日子里,友情让我加倍珍惜.是你让我惨淡的日子也变得精彩,是你让我发现了生活的美丽,是你让我骄傲的心得以让谦虚驾驭.一切的一切,让我追寻与你共同走过的脚印. ——题记在这篇文章中,考生别具匠心地在正文前面设置了一个题记,既渲染了浓浓的氛围,为全文定下了抒情的基调；同时又含蓄地交代了“我要说声谢谢你”的原因,巧妙地诠释了文题.而且句式整齐,富有文采,很有感染力和吸引力.（二）言彼意此,曲径通幽如中考满分作文《美丽人生》的开头：有的人喜欢把人生比作一条路,有的人喜欢把人生比作一杯酒,有的人信号把人生比作一团麻.我却喜欢把人生比作花.在铺陈了他人对人生的种种理解后,小作者话锋一转,亮出了自己的观点：“我却喜欢把人生比作花.”由此进入文章的主体部分,可谓言此意彼,欲擒故纵,曲径通幽,韵味悠长.（三）铺陈排比,蓄势待发有一篇题为《门》的优秀作文,是这样开头的：绿色推开了春天的门雷雨推开了夏天的门果实推开了秋天的门瑞雪推开了冬天的门书籍推开了知识的门智慧推开了理想的门理想推开了成功的门听,到处都是开门的声音……本文开篇,作者连续用了8个结构相同、含义隽永的句子,从不同角度赋予了“门”独特的寓意,既揭示了“门”的丰富意蕴,又形成了一种层层递进、不可遏止的雄浑气势,自然引出了下文“推开人生之门”的主题.（四）托物起兴,暗渡陈仓曾见过一篇优美的习作,题为《关爱永远》,开头给我留下了深刻的印象：朝阳出来了,湖水为它梳妆；新月上来了,群星为它作伴；春花绽开了,绿叶为它映衬；鸟儿在鸣唱,蟋蟀为它伴奏……天地万物都在向我们讲述着爱的故事.文中,作者从自然现象入手,托物起兴,铺叙了自然界中许多事物之间都充满了浓浓的“关爱”,并且运用拟人手法,使这些事物具有人情味.接下来不用看就知道,肯定要过渡到“人与人之间也应存在关爱”的相关主题,如风行水上,自然成文.东晋文学家陆机说：“立片言以居要,乃一篇之警策.”这句话用来形容文章的开头,也是非常恰当的.开头的方式多种多样,很难一一列举.但总而言之,开头一定要有特色,力争一开始就能吸引阅卷老师,给他留下深刻的印象,从而提升整篇文章的得分等级.二、锤炼一个精当的结尾,画龙点睛.明代学者谢榛说：“结尾当如撞钟,清音有余.”的确,好的文章结尾能够产生一种“余音绕梁,三日不绝”的艺术效果,增强文章的感染力,唤起读者的思考和共鸣,让读者沉浸在文章的境界之中,久久回味.（一）添加后记,余韵悠长如江苏泰州中考作文话题为“只有一个”,有篇优秀作文《鲁迅先生,只有一个》,在正文之后,小作者还加了一段“后记”：先生正等着我们走出浮华的海面,款款地步入他的心房,与他进行灵魂深处的交流!——后记在文章的主体部分,作者通过比较尽显鲁迅极其作品的非凡价值,表现出面对社会冷落鲁迅的愤慨,进而呼吁我们去亲近和阅读鲁迅及其作品.而后记部分则换了一个角度,从鲁迅先生的视角,呼唤着我们与他交流,使文章更进一步敲击着读者的心扉,从而走近鲁迅.可以说,这一段后记,堪称画龙点睛之笔,与文章的主体部分互为补充,相得益彰.（二）提出问题,引人深思有一篇中学生优秀作文《简单与不简单》,在列举了种种“简单与不简单”的现象、分析了“简单与不简单”的辩证关系之后,文章结尾时,作者写道：我们每个人身上都同时有着简单和不简单,问题是我们该追求什么样的简单和不简单.朋友,你说呢?在这里,作者巧妙地提出了“该追求什么样的简单和不简单”的重大命题,引发了读者深沉的思考,启示着人们作出正确的抉择,追求有意义的人生.作者尽管没有明说,但引人深思,催人警醒.（三）卒章显志,主旨鲜明如半命题作文“这是我的________”,有个考生在横线上填了“承诺”一词.在具体展现了“承诺”的形成过程之后,作者在结尾一段写道：“无论在人生中会遇到什么样的困难,都永远不会放弃,做一个生活的强者!”——这就是我的承诺.在文章的结尾,作者非常明确地表达出“我的承诺”的内容,既紧扣文题,又揭示出文章的主旨,可谓卒章显志,曲终奏雅.而且,这一句富含激情、掷地有声的话语,显示出小作者坚强的决心、豪迈的气概,可爱可敬,感人至深.（四）出人意料,戛然而止这种结尾不是按照故事情节的通常逻辑,来处理人物或事情的结局,而是用意想不到的结局戛然而止,让人在目瞪口呆之余,不禁感叹作者的奇思妙想、生活的千变万化.如一篇学生习作《门·钥匙》的结尾写到“我捏着钥匙,伸过手去开那扇紧锁的门,钥匙刚一触到门―— 啊,门竟然没锁!原来我一直认为紧锁的门,根本就是开着的.”这种出人意料的结尾,大大增强了文章的魅力,使读者在意外之余多了一些理智的思考. 古人云：“一篇之妙,在乎落句.”一个精当的结尾,会使全篇大放异彩,熠熠生辉.结尾的方法丰富多彩,没有固定模式,关键是要善于根据所写文章内容的需要,选个恰当而巧妙的结尾.
英语主语补语和后置定语的区别是什么
既然书上的你没看我就生动点和你一二，其没有那么晦涩难懂的，你顾名思义”嘛。
首先，我带你认识下“主谓宾”。
这三个就是最基本的。
没有定状补，主谓宾也能成句子。
主语就是“主人，主要的”（完全为着你理解，不要生搬硬套），即这句话的核心，发出词。
宾语，“宾客词”，不占主导地位，自然就是动作的承受者，所指向的词。
谓语是联系、连接主语和宾语的动作。
简单句子：你钓鱼。
你是主语鱼乃宾语钓是谓语但是不是所有句子都这么精练吧
有时语言会很复杂，所以就有了定状补。
定语，固定“主人”和“宾客”的身份的，比如“强壮的你爱钓凶猛的鲨鱼”。
这里，“强壮的”和“凶猛的”就是定语，即用来形容主语和宾语的。
状语，状态之语，状态，有动作就有状态，要描述谓语就要状语，比如“你特别爱钓鱼”，这里，特别就成了“状语”。
注意
你注意到没，这里谓语、宾语变了哦，因为句子已经不是描述你钓鱼，而是你爱钓鱼，钓鱼是一个词，一项活动，爱是动词。
要触类旁通、举一反三。
补语，补语就是补充说明的语了。
呵呵，补语，一般宾语后面那一堆，都是补语，当然，还有复杂句型，你先不要考虑那么多，慢慢来。
例如，你爱钓鱼好。
好就是补语。
补充说明，这个爱好好。
说了这么多，打字打得手酸了。
看样子你是初中小朋友，处在语法入门阶段。
蒙童学语重在兴趣。
师傅领进门，修行在个人，先讲讲这么些浅显的，带你进来，至于殿堂之奥，你自己举一反三的去探索吧。
还有，多读些书，语法不言自明，真的，不是吹的，呵呵。
