形容很突然的成语是什么
突如其来——1情出乎意料地发生、出现；2、突然发生意料不到情；3、事情在毫无的情况下突然到来。
从天而下——比喻出于意外，突然出现。
从天而降——降：下落。
比喻出于意外，突然出现。
平地风波——指平地上起风浪。
比喻突生意料不到的纠纷或事故。
晴天霹雳——晴天打响雷。
比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。
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水调歌头这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。
既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。
它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
蒹葭这是一首怀念故人的诗歌。
描写的是作者与故人相隔而不得相见。
可是当看到深秋早晨的芦苇上的露水凝结如霜，面对流淌的将河，幻想到故人好象就在那水中小岛的地方，便想去追寻的情景长恨歌 长恨歌 的主旨是什么?历来聚讼纷纭。
较有代表性的有以下三种意见： 一、讽喻说。
认为此诗是借李、杨之情事，暴露统治阶级荒淫无耻，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。
告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。
至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘，也不是对李、杨表示同情，更不是歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。
二、爱情说。
认为此诗的前半部分中，对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满，但这不是主旨。
全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的爱情。
论者还认为，诗中所写的李、杨爱情，实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。
作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。
尽管李、杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。
三、双重主题说。
认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺，另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情，而且更偏重于后者。
整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲 突。
冲突的体现者主要是两个人物本身，而冲突的必然结果是人物的长恨。
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古文解释一下
为曹公作书与孙权 阮瑀（按：阮为建安七子之一，《典略》中有：“太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因于马上具草，书成呈之。
太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损） 朱佑棠译 译文：自从离绝以来，到现在已经三年了，我没有一天忘记以前的情谊。
也是因为我们之间联姻的恩情深厚，而不快的经历很浅。
我心中是这样想的，你也应该是一样的吧
每当想到古往今来那些弃好成仇乃至于刀兵相见的例子，有不少只是起源于一点小的嫌隙，而当事者心怀怨恨，终于铤而走险引发惨剧。
像韩信伤心于失去楚国的封地，彭宠自视太高而不满待遇，卢绾惧怕自己做错的事被揭露，英布担忧被人告发，这都是事变的起因。
我与将军恩同骨肉，把江南割给你而不置于扬州的辖下，岂同于淮阴侯失去旧领地的仇恨。
扬州刺史刘馥数次公开上奏像朱浮弹劾彭宠一样弹劾你，我都把这事压下去了，反而待你更加亲厚。
你既无隐匿优待张胜这样的间谍，我这里也没有像贲赫这样告发谋反的检举，完全不是燕王、淮南王的情形。
而你竟然违抗朝廷命令、捐弃我这友邦，实在是被奸佞所陷害的缘故。
像这种似是而非的话莫不动听，顺应形象做的比喻最容易误导人。
以祸难示人、以耻辱激人，大丈夫的雄心能不愤发吗
当初苏秦就是这样游说韩王，韩王按剑而怒，虽然后来兵败地割也不后悔，这也是人之常情。
你年轻气盛，相信自己亲信的话，既怕大祸临头，又兼心怀忿恨，远不能明白我对你的心意，近不能看清局势，于是凭一时浅见短识的计较做出了推翻一向老成持重的决定。
加上刘备在里面煽风点火，不由自主使事态急转直下。
我想你的本意未必愿意使局势演变到今天这个地步的吧
我虽德薄而忝居高位肩负重任，幸蒙朝廷气运转为安泰之势，才能荡平天下，使远人来服，正喜于克尽全功，以后万民就可以长享幸福了。
这时姻亲离我而去，重要的盟友与我发生嫌隙，常恐怕天下人多因此指责，以为我包藏祸心，背地里有郑武公伐胡的诡计，才使你弃我而决裂。
为这事我心中不安，惭愧得辗转反侧，常想消除嫌隙，与你重归于好，使我们两家能共享荣华，荫庇子孙，以显明我一片诚心。
虽然怀着这种想法，但几年来一直没找到好机会。
当年赤壁之役，遭遇瘟疫，我烧船自还，以离开水土不服的地方，并非周瑜的水军所能抑挫的。
江陵之守，是物质耗尽，无所依凭，才自己退师，又不是被周瑜击败。
荆州本非我分野之内的地方，我全都给了你，希望取得其它的地方，又不是于我有切肤之痛。
想想以前这些变故，于我并无太大损伤，你又何必如此自嫌，再不与我往来
高帝设爵以延请田横，光武指着黄河发誓不计朱鲔的罪过，你的错误难道比得上他们二人
这是我的真心话，希望能听到你的好消息。
往年在谯，新造战船，于是自载军队，顺流下至九江，是想观巢湖的地形，安定江滨的人民罢了，并没有深入江南的计划举措。
就怕你身边的人还把这当作自己的功绩，自以为得计，认为再也没有西向之患 ，你更因为如此，不肯回心转意。
然而智谋之士的思虑，正是思虑于形迹未显之时，通达之士的规划， 正是规划于预兆未露之时。
所以伍子胥预见到姑苏台会成为麋鹿出没的荒丘，辅果看出智伯将做赵襄子的阶下囚。
穆生借口生病辞去，免罹于楚王戊之难，邹阳北游于梁国，不卷入吴王濞之祸。
这四个人难道是圣人吗
也不过是通达变数思虑深远，以微知著而已。
以你的聪明，看看我的本事，掂量一下你我所控制的土地、物力，难道是我势力寡弱，不能远征，就任人割据江表，晏然苟安而已吗
那就大错特错了
若自恃水战之利，临江据守地形险要之处，想要始终阻止王师渡江，也未必一定能做得到。
水战经常转战千里，战场局势变化万千，越国分为三军使用疑兵之计，吴国无法抵御，汉军从夏阳潜渡， 大出魏豹意料之外。
江河虽然宽广，但战线太长难以处处防卫。
凡是事情对你有好处的，无法一一说完，我想要与你重修旧好而使形势益张，更不会以军事威胁把你逼成我的敌人。
然而有所担忧，担忧写了这封信于事无益。
为什么呢
以前引大军进逼却最终退还，现在远在中原而写来安慰笼络之信，言辞谦逊而用意委婉，只怕议者以为我是力有未逮，不但不足以打动人心，反而徒增了他们骄狂自大的气焰，请你明察古往今来的事例，然后自己取舍决断该怎么做。
当年淮南王安相信左吴的策划，东汉初隗嚣听从王元的话，彭宠接受亲近吏从的计谋，三个匹夫始终不醒悟， 最后沦为世人的笑柄。
梁孝王不敢藏匿公孙诡、羊胜，窦融斥退张玄，二位贤者既然觉悟，福报也随之而来。
若能内取子布，外击刘备，以显示你的一片赤心，和我恢复以前的亲密友好的关系，则长江之外，可以长相托付，高位重爵，可以安心等待。
上令圣朝无东征之劳苦，下令百姓保安全之福祉，你安享荣华富贵，我也乐得落个清闲，岂不快哉
若忽视我至诚的提议，抱着侥幸的心理，因为亲近这两个人，就不忍加罪，那正是所谓小人之仁、大仁之贼，大雅之人，是不肯做这种事的。
如果怜悯子布，愿意和他同生共死，如果他也能回心转意泯释旧恨，顺从你的主张，那么再给他个机会，以观后效也可以。
只用擒获刘备，也足以验证你的忠诚。
开设两条道路，你可以仔细选择其一执行。
听闻荆扬诸将所得降者的消息，都说交州被你幽禁，豫章抗拒你的命令，不承认你派去的官员，你们那里瘟疫旱灾一起爆发，人民、士兵都数量大减，荆扬诸将个个都请求进军。
我听到这些话，一点也不感到高兴。
一方面是因为距离遥远，只怕是道听途说，再者降者的话难以尽信，更重要的是庆幸别人遭灾 ，不是君子所为。
况且哪里的百姓不都是国家的百姓，遭受了天灾就更应该多加关怀，使他们安居乐业。
我现在应该一心一意辛勤修持自己的德行，如果能让远人都慕名争相来归附，不用劳动刀兵天下就能平定，那对我来说才是更可贵的。
正是因为这个缘故，我拒绝了他们的意见，按兵不动各守其位，写信给你吐露我的心声。
上古遗风，就算是双方正在交战，使者也可以在其中往来。
愿仁君体谅我的一片苦心，回心转意，以应诗人补衮之叹，而要警惕《周易》牵复之义。
鳞甲美丽的锦鱼只有在清澈的河流里才会畅游洗濯，一飞冲天的良禽只有在广阔的青天下才能展翅翱翔，现在正是这种大好时机，你可不要错过啊
顾恺之，字长康.....文言文翻译
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
” 注解：有子说：“做人孝敬父母，尊重兄长，而喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司而喜欢造反作乱的人，从没有过。
有德之人专注于为人之根本，根本建立好了，为人之道也就此而生了。
孝敬父母、尊重兄长，正是‘仁’的根本
” 有子是谁呢
有子名有若，孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁，孔子死后，学生们怀念孔子，因有子的学问好，长想极像孔子，学生们曾请他上堂讲课。
所以孔门弟子编这一篇书时，立即提出有若的话，因为当时他等于一个助教，先由他讲。
儒家强调孝与忠，讲孝的人才能忠。
而孝弟是“爱”的根本。
孝是什么
父母最疼爱孩子了，直到孩子成年，始终在父母的关爱下，当父母老了，这时，子女把被疼爱的那份感情回报给父母，就是孝。
孝可以说就是回报的爱。
例来强调，弟顺从兄长，嫡长子继承制度，在封建时期，皇帝老婆多儿子多，争夺遗产和权力的问题非常严重，到了子弑父，弟杀兄的地步。
强调悌的作用对家庭社会大有益处，当然这种孝弟即有稳定性，也有弊端。
所谓天命或伦理关系就是嫡长子继承制，这样其它兄弟相对心中会遵循这个规范，而不至于大量因争夺王位而进行战争，但如果长子为昏君，也会带来国家的损失。
我们看看历史上著名的兄弟之争：曹丕与曹植 曹丕为兄，曹植为弟，同胞兄弟，都曹操的儿子。
为了在父亲面前争宠，各利益集团帮助二人用尽心机。
故事一：有一次，曹操为了考验曹植与曹丕，让他们进入一个宫殿，又命令那门房的老头不放行，曹丕干站在那里看着，杨修对曹植说：“你奉王命，如果有人敢阻拦你，你就砍了他”于是曹植就把那门卫砍了。
曹操听说是杨修告诉他了之后，让他不能不深入想想：杨修为了能让曹植即位，杀了那门房老头，杨修当然也可以为了自己即位而杀了曹植。
想到这里他找借口砍了杨修 故事二： 曹操出征打仗，兄弟二人夹道送父。
曹植作赋为曹操歌功颂德，文章极其矫饰，在场的人很是称赞。
曹丕看到在场人的表现，显得有些失落。
此时，曹丕的谋士吴质教曹丕“流涕可也”。
曹丕哭的稀里哗啦，不愿离开父亲。
结果，曹操和众人皆以植多华辞而诚心不及也。
曹植一篇华美的文章，输给了曹丕的流涕。
故事三：长时间的太子之争，影响了兄弟间的关系。
曹操死后；曹植的生活急转直下，一直过得很压抑。
对于曹植，曹丕是很忌其才的。
是呵，我曹丕多希望能够象父亲一样，文韬武略，任我挥洒，偏偏有你子建在，文采胜我，又不识趣，一副狂傲不羁的样子，让我怎么能甘心
不久，继帝位的曹丕命曹植以“兄弟”为题，七步成诗。
曹植不假思索，脱口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急
”曹丕听了，竟也有些不好意思。
周公是孔子最崇敬的圣人，孔子也曾把自己与周公并提。
周公为什么会如此被孔夫子盛赞呢
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。
因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。
鲁国是周公的后裔。
周公当时没有到封国去，而是留在王朝，辅佐哥哥武王。
为周安定社会，建立制度。
武王死后，又佐武王的儿子周成王摄政。
成王也就十二三岁，周公辅政，引起周室集团内部的矛盾。
结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与成王的两个叔叔管叔、蔡叔等人。
结果周公东征平定三叔之乱。
周公爱才是历史有名的，他惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发迫不及待的去接待贤士；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。
这就是成语「握发吐哺」典故。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：今成王还不懂事，有什么错都是我的。
如果要死，就让我死把。
成王果然病好了。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。
不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。
周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。
周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。
周公为后世为政者的典范。
孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
