小学语文应从哪些方面培养学生核心素养
作品赏析 本文的写作特点 1、巧用反语的修辞方法。
如把差不多先生说的话称为“格言”；一生没有功德却称赞他“真是一位有德行的人”；不是高僧却称他为“圆通大师”，增加文章的幽默感。
2、以人物传记的形式成文，达到对国人的讽刺目的，引人深思，增强了讽刺色彩。
3、本文最显著的特点是深入浅出，语言平易。
通篇找不到一个华丽的词藻，一个难懂的句子。
语言大师老舍先生在《关于文学的语言问题》中说：“不用任何形容，只是清清楚楚写下来的文章，而且写得好，就是最大的本事，真正的功夫。
”还说：“文艺工作者的本事就是用浅显的话，说出很深的道理来。
”本文就是这样一篇典范之作。
文章把剖析中国人劣根性的重大主题用如此浅显的文字说得清楚明了，真可谓不用技法就是最高的技法。
全篇不仅语言朴实无华，甚至连讲述的几件事也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类。
这些事都非常生活化，人人经历，人人都明白。
这就更有助于人们理解我们中国人处事马虎、不肯认真的“差不多”精神，不得不使人猛然警醒，让读者的心灵于朴朴素素的文字中受到强烈的震撼。
题意 胡适曾系统地学习西方近代科学知识与方法，使他眼光敏锐，胆大心细，具有一丝不苟的求实精神，因此他写这篇讽刺小品，嘲讽那些处事不认真的人，一方面针砭国人敷衍苟且的态度，一方面也可见其弘扬科学精神的用心。
鲁迅也曾经说过：「中国四万万的民众害着一种毛病。
病源就是那个马马虎虎，就是那随它怎么都行的不认真态度。
」（语出日人内山完造所作之鲁迅先生一文）正可说明本文的立意。
「传」，史书的一种体裁，记载人物的生平事迹。
自从司马迁史记以「本纪」来记载帝王，以「世家」来记载诸侯，以「列传」来记载一般人物后，「传」便成为史家记载人物的体裁。
形容生活不开心无奈的句子
1、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债
2、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。
总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
3、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
4、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。
不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。
5、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。
他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
不过，当我们决定了孤独地上路切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
6、就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵死在山崖上的化石。
7、脸上的快乐，别人看得到。
心里的痛又有谁能感觉到。
8、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。
我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
9、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响我错过了很多，我总是一个人难过。
10、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。
也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
11、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
12、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。
很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。
所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
13、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。
前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
14、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生
15、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。
有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
16、如果真相是种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沈默；如果沈默是一种伤害，请选择离开。
17、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。
也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。
18、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。
在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。
可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
19、谁都以为自己会是例外——在后悔之外。
谁都以为拥有的感情也是例外——在变淡之外。
谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。
然而最终发现——除了变化，无一例外。
浮华一生，淡忘一季。
空有回忆，打乱缠绵。
笑容不见，落寞万千。
弦，思华年。
那些年华，恍然如梦。
亦如，流水，一去不返。
不泣离别，不诉终殇。
20、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
21、他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
22、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。
这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
23、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。
24、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
25、我总是爱蹲下来看地上时光的痕迹，像一行一行蚂蚁穿越我的记忆。
26、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，们真的应该遗忘了。
27、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
28、有时，爱也是种伤害。
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
29、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
30、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信
31、总是被优美的汉字组成的篇章所吸引，一遍遍的读，始终觉得汉字是最美的语言，但不是最好听的文字。
32、总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。
这样的梦境，是否太过冰凉与残忍，看世界多危险多难。
如反复无常的气象，没有地图。
我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在《老人与海》中，这种特点有哪些体现
海明威的文学风格 主要有 三点 ,1是人物形象的硬汉精神,人物形象多是渔人,士兵,斗牛士,拳击手等,他们在生活的重压下依然保持着优雅风度,坚强乐观,毅力决心,2是冰山风格,电报式风格,简洁精练,言简意赅,老人桑提亚哥,与小孩曼诺林都有着 此优良的性格特点.
表达方式有哪些
有以下六种： 1、记叙 2、描写 3、抒情 4、议论5、说明 6、夹叙夹议
如何为他人写传记
亦单称传。
是一种常见的文学形式。
主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。
一般由他人记述，亦有自述生平者，称自传。
传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
“实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。
其文体特点是真实性和文学性。
其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。
但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。
它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。
从叙述人称看，传记可分“自传”和“他传”：前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。
从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。
从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学”。
一是自传体传记。
这是某一个人物自己写的记载自己的生活经历的文章。
记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如《马克·吐温自传》，爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》等。
有些是以记载自己生活中的某些片断或某一方面的经历为主，这一般称为自述，如《彭德怀自述》。
二是回忆体传记。
这类传记的作者往往是被立传者的亲属、朋友、同事或部属，他们主要是通过自己的回忆记载被立传者的生平与事迹。
三是采访体传记。
这类传记的撰写人，一般与被立传者原来并无交往，或者是与被立传者相隔几代的后人，他们主要靠采访被立传者的亲友，搜集被立传者的各类资料，然后经过作者取舍、创造，形成传记。
如罗曼·罗兰的《贝多芬传》、魏巍的《邓中夏传》等。
四是自传体传记和采访体传记融汇在一起的传记。
如闻名于世的瑞典电影名星英格丽·褒曼和美国作家阿伦·吉伯斯合作写成的《英格丽·褒曼传》。
传记写法：1、选材典型 要达到上述要求，一要选材典型。
编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。
从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。
这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。
写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。
司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。
廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。
司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。
这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。
通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。
同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。
写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。
茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。
”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。
如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉
”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。
写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。
写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。
这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。
2、叙行录言 二要叙行录言。
思想支配行动，行动表现思想。
人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。
记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。
因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。
例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。
这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。
又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。
作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。
可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。
人物有了具体的行动，才能生动感人。
“言为心声”。
人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。
如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。
而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼
大丈夫当如此。
”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。
人物的诗作、著述（包括文章、书信、日记）和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。
无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。
恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。
3、讲究文采 三要讲究文采。
人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。
但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。
虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。
但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。
因为传者，传也。
立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。
孔子曰：“言之无文，行而不远”。
可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。
马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。
恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。
《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。
在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。
因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。
乔治.奥威尔讽刺小说的语言特点是什么
人类的许多发明创造都离不开想象力，可以说：“人类没有想象，如同鸟儿失去了翅膀”。
人类社会也不可能进步。
爱因斯坦认为：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步。
并且是知识进化的源泉。
”爱因斯坦的话提醒我们，在教学中必须十分重视对学生想象力的培养。
可是以前的语文旧课程却在很多地方无情的扼杀了学生的想象思维，致使学生的思维僵化、呆板，无新鲜活力。
新课标针对此积弊，鲜明的提出倡导自主、合作、探究的学习方式，无疑给沉闷的语文课堂注入了一股清风，以其鲜活的生命力在语文课堂上扎下了深根。
语文学科，无疑是一门想象时空极大的学科。
作为语文老师,在教学中就应抓住各种契机，采取各种手段，切实培养学生的想象力。
如何给学生插上想象的翅膀，我认为可以尝试以下方法。
一、 运用多媒体，展开学生想象的翅膀总所周知，想象是以表象为基本材料进行思维的。
有足够的表象储存是学生成功进行想象的必要条件。
表象越缺乏，想象的素材越少，其想象也就越狭窄、肤浅；表象越丰富，想象的素材越多，其想象才会越开阔、深刻，想象的内容也就越具体、越完善。
那么，学生储存的表象是通过什么途径得来的呢
来自于学生已有的知识和生活积累。
奥苏伯尔的同化理论认为，学习是一个学习者所学的新知识在学习者头脑中与其原有旧知识结构同化的过程。
在我们看来，这个过程类似拼图，每一个新知识的习得是学习者找到原有知识板块中与新知识相契合的拼接处，并进行对接，使新知识成为整个知识板块的一部分。
与新知识有关的旧知识就是其拼接处。
我们认为，在文学作品教学中，这一拼接处就是与作品形象化描绘相关的语词在学生头脑中对应的表象。
这些都来自于学生的知识积累和生活积累。
在课文教学中，学生由于自身生活环境和学习水平的局限，使得相关知识经验和生活经验积累不够丰富、充分时，就会缺乏足够的表象储存，作品中的形象化描绘也就无法与学生头脑中的表象形成联系，造成想象的狭窄、肤浅，甚至失真。
因此，若想提高学生的想象水平，最根本的手段是增长学生的生活积累与知识积累，丰富其表象储存，这决非一朝一夕之功。
就课堂教学而言，遇到学生表象不足以同作品中的形象化描绘发生联系时，就需要设法补充相应的表象。
这时的最佳手段就是运用多媒体第一、运用信息技术可帮助学生形成更全面的表象。
表象从其产生的感官通道来看，可分为视觉表象、听觉表象、嗅觉表象、味觉表象和触觉表象等。
传统意义上的教学，多从某一条感官通道输入信息，在学生头脑中形成的表象也就多是某一种表象，概括了该事物某一方面的特征。
使用多媒体，关于事物的信息从多条感官通道进入学生大脑，在头脑中形成的表象也就概括了事物多方面的特征，是综合性的。
以这样的表象为素材进行想象，自然会更全面、更深刻、更具体。
第二、信息技术可突破课堂的局限丰富学生的表象。
初中语文课本所选的作品，因其作者遍及世界各地，跨越了古往今来数千年的历史，包含的内容远远超出了任何一个学生的生活及知识积累。
其时间与地域的复杂多样性，也使得学生难以在有限的时间内对众多的作品在头脑中找出适宜的表象，造成阅读理解想象的困难。
而运用多媒体，展示一些形象、直观的图像，以此表象作为材料再进行想象，就不至于发生想象的失真了。
由此可见，运用多媒体形成的表象储存越丰富，其想象也就越顺利、越准确，想象力也就越发展。
如我在教《看云识天气》时，就运用了多媒体课件帮助学生认识云的种类、形状；教王维的《使至塞上》，借助一张张生动的幻灯投影图象，让学生真切感受到“征蓬出汗塞，归雁入胡天”的孤单落寞的情怀和“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮丽的景象。
如朱自清的《春》。
借助多媒体教学再恰当不过，许多地方都如诗如画，仅如“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的……”一段，其中 “偷偷、钻、嫩嫩的、绿绿的”等生动的词语就足够学生细细咀嚼、推敲，如果老师及时的配以多媒体画面，让学生在直观的春草图中去感受春之勃发与生机，去想象小草如何破土而出的情景，效果不是更好吗
不容置疑，运用多媒体课件教学，能够为学生提供更丰富、可感的生活信息，能够营造一份特有的课堂综合氛围，能够使学生“身临其境”，能够使课堂真正成为师生各种知识积累、释放、组合、撞击的舞台，从而丰富和发展学生的想象力。
二、利用课文朗读，留下一片想象的天空。
韩愈说过：“文以载道”。
写文章是通过文字这个载体，彰显作者的思想、观点、情感、方法等等。
对于学生来说，就是要通过这个静止的文字，领悟文本中蕴涵的“道”；对于教师来说，在语文课堂上，就要真正激活文本，让静止的文字变成活的生命，充满生命的律动。
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。
如果不展开想像，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。
这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。
阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
能够诱发主体的想象，产生超出语言文字本身所包含的内容，最有效的一种方法就是通过朗读。
朗读，也是阅读教学中运用得最多的方法。
那么，怎样的朗读才能够激发主体的想象活动，使之尽快进入文章所描写的情境呢
教七年级课文《从百草园到三味书屋》就采用了朗读法，感觉还挺好，其教学可以分三步来进行：首先进行了解性朗读。
请三位学生轮流朗读课文，目的是了解熟悉课文内容，字词正音，句子连贯。
接着在理解课文描述了什么、表达作者何种情感的基础上进行理解性朗读。
启发学生：鲁迅先生童年时期在百草园是那么有趣，那应用怎样的语调来传达作者的喜爱之情
师生讨论后明确：总的基调是轻快的，但也有变化。
第一段是介绍交代，朗读时音量适中、平静的叙述语气来读，速度慢些。
第二段描写有趣的自然景物和作者的快乐活动，处处流露出作者的喜爱之情。
朗读时，声音要明亮清脆，速度要加快，语气要轻松欢快，其中如“碧绿”“低唱”“无限趣味”等等描述性的形容词和动词要读重音来强调。
最后，进行想象性表情朗读。
让我们展开想象的翅膀，联想我们小时侯在野外的欢乐生活，联想我们电视上看过的美丽画面，努力想象出百草园景物是如何的美丽迷人。
通过这样的想象进入百草园，让我们满怀喜悦地朗读吧
读出文章的韵味来。
这样有目的，层层深入地朗读，既陶冶了学生的情操，提高了审美情趣，又培养了学生的想象能力。
又如《阿长与三海经》一课，只要让学生进入文本人物角色，体验阿长鲜活的生命，把握阿长善良的内心世界，有感染激情地朗读她的语言，去解读阿长说话的语气、声调、态度、情感，完全把静止的文字变为富有生命的活的立体形象。
这样，用富有激情的诵读，来激活文本，共享生命语文的魅力。
学生就不会感到课本是静止的符号，而会感受到是一幅幅鲜活的社会现实画面。
学生就不难感悟到旧社会一个下层劳动妇女善良纯朴的本性和一颗拳拳的爱护之心。
语文课本中，声情并茂的散文、短小凝练的诗词、内敛含蓄的小说、悬念迭起的戏剧都是学生朗读的对象，而有些文章是非朗读不可的，只有在朗读中展开联想想象，才能一步步的走进作者的内心世界，把握文本的实质。
而有激情的朗读，本身就是对文本情感的再体验，就是对作者真实思想的再表达，就是对人物情感的再迸发。
因此，语文课堂朗读是激活文本体验生命语文的标志性方法。
新课标也很注重学生的朗读体验，并倡了“四步读书法”，即读准（要动手查字典）、读畅（要反复读，达到熟练）、读情（要分析内容，把握感情基调）、读境（要发挥想象，仔细品味）如此步步深入的读，引导学生自主探究，由浅入深的把握课文，重视了学生的个体参与，强调了学生的情感体验，使学生实现了自我与作者的心灵交流，这样读出来的声音才不会空洞无物，矫揉造作。
特别是后两个层次，学生在有感情的朗读中可以尽情发挥想象，用“内在的眼”去看作者描绘的世界，用“内在的耳”去倾听作者的心声…… 在这个无形无声的世界里，每个人的看法可能不同，因为“一千个读者就有一千个哈姆雷特”但每个人的看法却又都是深邃的，有鲜活生命力的，因为这不是别人强加给自己的，而是植根于自己内心深处的。
此时的朗读便不再是“见字出声”而是“内明于心，外达于人”了。
在真切感受基础上的朗读，或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔泻，汹涌澎湃；或如置身桃园，鸟语花香。
诸多感受，妙不可言。
三、 通过语言训练，开辟一方想象的乐土鲁迅先生曾经说过：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴。
”可见，孩子的想象力有多丰富。
然而要培养学生想象能力，老师可根据教材的特点，凭借语言训练来完成。
1、通过续写，扩写，改写，培养学生的想象力在语文课上,如果我们对课内外那些结尾含蓄、耐人寻味的文章采用续写、改写的方式进行教学,那么,学生的学习兴趣自然会得到极大的激发,学生的想象力和创造力自然也会得到很好的培养。
尤其是诗歌的教学，由于诗歌局限于篇幅，往往是点到为止，即所谓“言有尽而意无穷”体会这“意无穷”，必须引导学生进行合理想象，加以补充。
如岑参的《白雪歌送武判官归京》，写到“山回路转不见君，雪上空留马行处”就结束了，诗人并没有写出别后双方的情景。
这时可引导学生想象诗人在送别友人之后如何的回忆眷恋和友人在一起的点点滴滴，以及惆怅不能归京的种种思想活动，进行续写，也可对某些古诗词进行扩写，比如王维的《送元二使安西》，老师可以在课堂上启发学生将“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句意境扩写出来，写尽难舍难离，牵挂担忧的情怀，把个朋友情刻画得淋漓尽致不是更好吗
另外，对有些小说的结局，我们也不妨进行改写，如《孔乙己》的结尾，不言而喻，孔乙己肯定是活不成了，但是作者也没有明确的写明孔乙己死了，教师难道不可以启发一下富有同情心的学生
让学生给孔乙己安排一个美好的归宿又何尝不可呢
通过想象，进行改写，刻画一下死而复活的孔乙己如何穿着长衫风光的情景，进一步揭露旧社会的世态炎凉，人情冷暖。
如此这般的课堂教学，你不觉得更生动有趣吗
通过再造想象，学生不但锻炼了想象能力，而且由于语言的调节而提高了想象的水平。
初中生特别喜欢进行创造性的想象,他们愿意把身边的事物想象得更加美好。
教郭沫若的《天上的街市》时，我让学生结合中国古老的神话传说，想象“美丽的街市”中牛郎织女是怎样生活的
学习安徒生的《皇帝的新装》时，我让学生想象“皇帝回宫后的情景”等等。
并且要求学生根据想象，把自己的语言流畅地、准确地表达出来。
切实地给学生提供了想象的空间，激发了学生学习的兴趣，提高了学习的效率。
2、根据课文材料,进行描述性的句段训练,培养学生的想象力在语文教学中培养学生的想象力,一种很有效的方法就是教师在深入钻研教材的基础上,选准能启发学生想象的“触发点”,组织学生进行描述性的造句训练。
如教学《朔方飞雪》时。
教师应抓住作者对南方和北方的雪进行描述的有关句子为“触发点”,与学生一起,运用描写的方式,按照“南（朔）方的雪________,(填写雪的特点)你看 （允许想象发挥）”这样的句式,进行想象性造句训练。
接着,老师要求学生充分发挥自己的想象,对南方的雪景和朔方的雪景进行创造性描写;然后分学习小组进行讨论交流,并推选出描写得比较成功的学生参加全班交流。
例：南方的雪，滋润美艳，充满生机，你看那血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的腊梅，冷绿的杂草，好个五彩缤纷的世界，怎不让人心向往之，还有那“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”的雪罗汉，多么富有诗意的形象，那可是孩子们无邪的童心呵。
朔方的雪， 粗犷、张狂、蓬勃奋飞，像一个斗士，令人望而生畏， 你看，朔方之雪在降落之后，远不同如南方之雪的安静，她注定要做一个叛逆者，不安分，不安静，随着大风席卷着整个世界，她如沙，如粉，每一阵大风起时，她们都争先恐后地奔向另一个未知的旅程，在空中张牙舞爪，毫无疲惫之意，她的张狂足以令每一个行人都感觉恐惧，这是一个怎样的世界，在晴天之下，她旋风忽来，蓬勃奋飞，其张狂，其粗犷，让人望而怯之。
她们在苍白的日光中灿灿地发光，疯狂地舞蹈，如果将我们的世界称之为一个“白色的沙漠”的话，那么在空中飞舞的，张扬的，无疑是大片大片的“白沙”，她们弥漫于整个世界，飞扬于整个世界，她们势必要打破这沉闷的空气，她们拼命地挣扎，用力地舞蹈，直至风停，她们这才安静一会，等待着下一次狂舞，下一次新的旅程。
这样精彩的学生片段还较多，不再一一列举，总之，在整个创作和交流过程中,学生意兴盎然,情绪高涨,学生的发言非常精彩。
因此,根据课文中的材料,进行描写性的造句训练,对激发学生的学习兴趣,对培养学生的想象力和创造力都能起到很重要的作用，而语文课本的绝大多数文章，美点多多，也为我们提供了这种训练方式的可能。
实践证明，充分利用语言训练的手段，对于培养学生的素质和能力，提高语文课堂教学效率有很大的作用。
通过这样的练习，既让学生加深了对课文内容的理解，又让学生的想象力得到了很好的培养。
总之，想象力是一种能力，它是智力的重要组成部分。
语文教学中，教师要善于抓住时机启发学生想象，不失时机创设情境，提供联想线索，千方百计给学生插上想象的翅膀，这样，不仅有助于学生深入理解所学文章的内容及其表现方法，培养学生良好的创造性思维品质和较强的创造能力，而且还能有效地提高语文教学质量，使语文学科在学校教育中真正立于不败之地。
正所谓“教无定法”。
培养学生想象能力还有更为科学更为有效的方式，我会在今后的教学实践中去学习、去摸索、去积累。
为培养学生的想象能力，我当不倦追求
good better best never let it rest是什么意思
意思是好，更好，最好，不要让它休息。
better是good的比较级，best是good的最高级，表达好的程度依次递增。
good 英[gʊd] 美[ɡʊd] adj. 好的; 优秀的; 有益的; 漂亮的，健全的; n. 好处，利益; 善良; 善行; 好人; adv. 同well; [例句]We had a really good time together.我们一起玩得真痛快。
better 英[ˈbetə(r)] 美[ˈbɛtɚ] adj. 较好的; 更合适的; 能力更强的; 好转的; adv. 更好地; 更; 更妥; v. 胜过; 上进; [例句]I like your interpretation better than the one I was taught.你的解释比我以前学过的更让我喜欢。
best 英[best] 美[bɛst] adj. 最好的( good和well的最高级); 最愉快的; 最幸福的; 最合适的; adv. 最好地; 最出色地; 最高标准地; n. 佼佼者; （个人的） 最高水平; 最重要的优越性; 最好的东西，最合乎要求的事物; [例句]We offer only the best to our clients.我们只把最好的服务提供给客户。
rest 英[rest] 美[rest] n. 休息; 剩余部分; 支持物; 宁静，安宁; vt. （使） 休息; （使） 倚靠[支撑]; vi. 休息; 静止; 停止; 安心; [例句]It was an experience I will treasure for the rest of my life.我的余生都会珍惜这次经历。
