形容80岁老人词语
古人创制了各式的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁 孩指初知发在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
” 9岁 九龄：为9岁。
13岁 豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁 二八：为16岁。
20岁 加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁 六九年：即五十四岁。
60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁 还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。
因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁 米寿：指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁 上寿：九十为上寿。
99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁 期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁 茶寿：指108岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有： 童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有： 冠者：指成年人。
另外称老人的有： 斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
心理压力大，会长白头发么
日常生活中巨大的压力也可能衍生白发，此外，如使用不当染发剂、化妆品，以及偏差 的饮食习惯、恶性贫血、甲状腺机能亢进症、甲状腺机能低下等等，都可能造成白头发的增加。
目前在白头发的治疗上，建议就诊科别有皮肤科、精神科、家庭医学科等。
另外，可试着从饮食与生活习惯的改变来着手： 1.不偏食，多摄取富含维他命、矿物质的食物，如海带、绿色蔬菜、黑芝麻等。
2.学习如何舒缓情绪，譬如高歌一曲、找空旷的场地大吼大叫、找个「垃圾桶」好好倾 吐一番等，都是不错的方法。
3.使用染发剂时应先详阅说明书，并且遵守注意事项（如染发前应戴上手套、烫发后四 十八小时内勿染发KK）。
4.染发间隔时间最好有一到两个月，而在月经、怀孕期间也都要避免染发。
5.少吃人工添加的食品，如泡面、蜜饯或腌制品等。
6.自制黑发药膳食用： 何首乌粥：何首乌五十克以水煎煮后去渣，加入一杯的白米和适量冰糖、红枣熬成粥。
山药芝麻糊：山药切丁，然后和黑芝麻粉、冰糖熬成浓稠糊状即可食用。
。
产生白头发的原因尽管迄今为止尚未全部搞清楚，但从临床上看，常见的诱发因素主要有：慢性疾病、内分泌失调，营养缺乏、家族遗传，等等。
近代医学心理学的研究还发现，情绪的扰乱也可以使头发变白。
这是因为，学习和工作繁忙而得不到缓解和放松，忧思和用脑过度、心灵长期受到刺激等心理刺激都可使供应毛发营养的血管发生挛缩，继而使头发根部的毛乳头制造黑色素的功能发生障碍。
即使还能产生黑色素，但由于输入渠道受阻，也可以在短时间 内产生大量的白发。
这也就是俗语所说的“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”的道理。
那么，青少年应该怎样预防和治疗长白头发的毛病呢?一般说来，可从以下几个方面着手： 1、保持乐观。
对生活持乐观的态度和保持愉快的情绪，将有助于使你的头发乌黑韵华。
即使遇到不顺心之事乃至不幸，也不要使自己的心理世界陷入绝境。
因为这样不啻于是拿别人的错误来惩罚自己，不但于事无补，还会适得其反，乃至造成更大的不幸，从而加快白发的步伐。
2、加强营养。
头发失去维持正常色素的营养供应也会变白。
许多科学研究证明，维生素中的烟酸、对氨安息香酸、胡萝卜素、枸橼酸等，都对形成色素及其新陈代谢有重要影响。
如果它们在吸收、贮藏、利用等方面发生障碍或变化，青丝就能变成白霜。
在食谱中，决不能长期缺少含维生素B1、B2、B6、烟酸等的食物，否则，毛发就会由黑变灰，进而变白。
近年来的科学研究还表明。
缺乏某些微量元素，如铜、铁等，也能使头发变白。
因此，为了防治少白头，应注意从饮食调养入手，平常多吃些富含维生素的豆类、蔬菜、瓜果、杂 粮，以便全面摄取生成黑发的营养素。
各种动物的肝脏含铜元素较多，蕃茄、马铃薯、菠菜 中 也含有一定量的铜、铁等微量元素，应适当食用。
当然，因缺乏维生素而致白发者，亦可服用维生素B2、B6和复合维生素等药物，但并不能立竿见影，需要在医生指导下坚持长期服用。
3、治疗疾病。
某些传染病和慢性局部病灶性炎症。
如龋齿、扁桃体炎、化脓性鼻窦炎等，通过细菌作用和神经反射，也能引起白发。
在内分泌方面，脑垂体、肾上腺和植物神经系统都与分泌促进形成黑色素的黑色兴奋激素的分泌功能密切相关。
内分泌正常，分泌的黑色兴奋激素多，形成的黑色素就多，头发颜色也就较深；反之，白发就随之丛生。
此外，性机能发育不全也能引起白发。
因此，为了防止长白头发，对于上述疾病，须及早治疗。
4、按摩头皮。
为了防治白发，可坚持在早晨起床后和临睡前用食指与中指在头皮上画小圆圈，并揉搓头皮：先从额经头顶到后枕部，再从额部经两侧太阳穴到枕部。
每次按摩1～2分钟，每分钟来回揉搓30～40次，以后逐渐增加到5～10分钟。
这种按摩可加速毛囊局部的血液循环，使毛乳头得到充足的血液供应，这样，毛球部的色素细胞营养得到改善，细胞活性增强，分裂加快，将有利于分泌黑色素和使头发变黑。
5、勤于梳头。
勤梳头也是一种物理按摩法，出自于隋代医学家巢元方之手。
他在《诸病源候论》和《白发候》中认为，白发的根源是身体虚弱，营养不良，故有“千过梳头，发不白”的设想，意即勤梳头可防止头发变白。
这是很合乎科学道理的：勤于梳头，既能保持头皮和头发的清洁，又能加速血液循坏，增加毛孔头的营养，从而达到防止头发变白的效果 。
治疗白头发，除了用药物外，还可以用下列几种简易方法： 头皮按摩法 每日睡觉前和次日起床后，用双手的指头揉搓头皮，先自前额经头顶到枕部每次2～4分钟，每分钟来回揉搓30～40次，以后逐步延长到每次5～10分钟。
只要长期坚持下去，待三四年后便可满头黑发。
头皮按摩法对血液循环有很好的促进作用，也是老年人保健所需要的。
食疗方 将黑豆淘洗干净并经反复蒸、晒后，贮于瓷瓶内，每日食2次，每次食6克，嚼后淡盐水送下。
同时，每天再吃鸡蛋1个，大核桃仁2个，坚持服用，必有疗效。
取大核桃12个，剥去外壳及肉上衣膜，将核桃肉炒香切碎备用，另取枸杞子、何首乌各60克，小豆或黑大豆240克。
先将枸杞子与何首乌加适量水同煎，至汁浓后滤去渣，然后将炒香切碎的核桃肉和黑豆一起投入汁中，再同煎至核桃肉稀烂、汁液全部被黑豆吸收为度。
最后取出晾干或低温烘干即可服用。
每日服2次，每次6～9克，早晚空腹或饥饿时随时服用。
将鲜桑椹1000克（或干品500 克）洗净，加水适量煎煮，每30分钟取煎液1次，然后加水再煮，共取煎液2次。
合并煎液后，再以小火煎熬浓缩，至较为粘稠时，加蜂蜜300克煮沸停火，待冷后装瓶备用。
每次1汤匙，以沸水冲化饮用，每日2次。
取核桃仁1000克，放冷水中浸泡3天，取出后去掉皮尖，然后将适量白糖放入锅中，待溶化后倒入桃仁中搅匀，冷后即可食用。
每日吃2次。
每次10克。
将黑芝麻、鲜桑椹各250克捣烂，再加入蜂蜜少许调匀置瓶中，每次1汤匙，用白开水送服，每日3次。
糯米泔水发酵搓洗法，将淘糯米滤下的泔水，沥取基底层存放3日，待其发酵变酸后，用其擦搓头发，后清洗净，每日1次。
经久使用，能促使白发变黑，而且有润发、使头发乌黑发亮的功效。
大豆煎，用米醋、大豆，以米醋煮豆至烂，去豆煮稠，涂发，能乌须黑发，使白发变黑。
黑豆250克，白果30粒，研碎炒熟，黑芝麻100克，何首乌150克炒熟，四味混合后放入瓶中，每天早饭后服用30克。
民间验方 取黑豆、黑芝麻、大枣、首乌、熟地各40克，当归、川芎各10克，加入60度米酒750毫升浸泡15～20天后，每次口服10毫升，每日3次；地黄散，生地黄2500克，五加皮250克，牛膝250克，将牛膝去苗，地黄以酒浸一宿，曝干后九蒸九晒，把药捣细，箩成散面，每日空心以温酒调服10克（与羹粥共吃也可），忌生葱、萝卜、大蒜。
这三种药物配合，可以补气血，益肝肾，强筋骨，能使人健康长寿，使白发变黑，精力旺盛。
发茶配方： 黑芝麻500克， 核桃仁200克， 白糖200克，茶适量。
用法：黑芝麻、核桃仁拍碎，糖10克，用茶冲服。
功效：乌发美容。
常用可保持头发光滑、滋润、不会变白。
高尔基 童年 描写人物外貌的
我忍不住更仔细地观察着这个和蔼可亲的老太太。
她的眼睛乌黑发亮,眼神中流露出一种难以形容的快乐,尤其是在她露出笑容的时候更是如此。
她的牙齿洁白如雪，虽然脸色有些黯淡，却看不出任何衰老的痕迹。
她的脸上最不美观的东西，大概就是鼻子了，他的鼻子又大又软，而且鼻头还发红。
不过我依然觉得她是伟大的，因为她在瞬间将我带离了黑暗为我周围的一切带来了光明和美丽的光环。
我相信，她会用无私的爱引导我，使我拥有无尽的勇气，即便在艰难困苦中也敢于勇往直前。
外祖母正坐在我的身边梳头，她梳头的时候嘴里不闲着，皱着眉头不住的自言自语。
外祖母的头发太多了，密密麻麻的，不仅遮住了她的肩膀，胸口和膝盖，甚至还拖到了地上。
因为头发太多了，她梳头都很困难——需要用一只手把头发从最末端抓起来，然后再把那小的可怜的梳子用力的插进头发里。
这实在是太费力了。
他的整张脸都因为被埋进了头发里而显得很小。
他的嘴唇在不知不觉间向一边斜着，乌黑的眼睛气愤的盯着头发，整个表情显得非常有趣。
跪求古代说人年龄的词语，从小到老都要。
古代年龄称谓大全 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
” 9岁 九龄：为9岁。
13岁 豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁 二八：为16岁。
20岁 加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁 六九年：即五十四岁。
60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁 还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿80岁寿辰。
因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁 米寿：指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁 上寿：九十为上寿。
99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁 期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁 茶寿：指108岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有： 童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有： 冠者：指成年人。
另外称老人的有： 斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
古代年龄称谓知多少 据查，“米寿”一词是指人“八十八岁”，用的是“拆字法”。
细心的读者一定可以发现，“米”字拆开，不正是“八十八”吗
中国古代对人的年龄有很多称谓，“米寿”是其中之一，但并不常见，还有很多更为常见的称谓，在此向有兴趣的读者做一个大致的介绍，以供参考。
襁褓，原意是包裹婴儿的被子和带子，借指不满周岁的婴儿；指幼年时期（大致二到七岁）的称谓则有：孩提、总角、垂髫、黄口等等。
孩提为“儿童、幼儿”的意思；“总角”表示“小孩子把头发扎成髻”，所以也用来指“幼年”；“垂髫”和“总角”的意思相仿；“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”，借指“小孩子”，我们常用“黄口小儿”形容一个人的年幼无知。
男子成年要“加冠”，女子成年要“戴上簪子”，所以“及冠”就指男子二十岁，“及笄”就指女子十五岁。
另外，由于二十岁的男子还没有达到壮年，所以又用“弱冠”指男子“二十岁左右”。
孔老夫子在叙述自己生平时说了一句话，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不 矩。
”这句话实在是太有名了，所以就有了“志学之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”、“耳顺之年”等一系列称谓。
同样，“诗圣”杜甫的一句“人生七十古来稀”又把“古稀”和“七十岁”联系到了一起。
以前的吹毛求疵还谈到过“花甲”指“六十岁”，而超过七十的年龄，还有一些专用的称谓，如郑先生提到的“米寿”指“八十八岁”，“耄耋”指“八九十岁”，“期颐”则指“一百岁”，“寿登期颐”就是对老人长寿的美好祝愿。
2010年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)语文
1答案：B解析：本题考查识记现代汉语普通话的字音。
A、砧板（zhēn），习惯误读字；C、着（zhuó）重，多音字；D、抵（zhǐ）掌而谈，注意和“抵”区别。
2答案：D解析：本题考查识记现代汉语普通话的字形。
A、猩红；B、两全其美；C、挖墙脚。
3答案：A解析：本题考查正确理解和运用词语。
决定：①对如何行动做出主张；②决定的事项；③某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用；④客观规律促使事物一定向某方面发展变化。
确定：固定；明确肯定；坚定。
文中意为“对如何行动做出主张”，应用“决定”。
“即使”和“也”搭配。
提升：提拔；用卷扬机等向高处运送。
提高：使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高。
“产业”应与“提升”搭配。
息息相关：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。
休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关。
应用“息息相关”。
4答案：B解析：本题考查正确辨析和修改病句。
A、搭配不当，在“是”前添加主语“天津”；C、黄发：老年人头发由白转黄。
垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。
去掉“黄发”。
D句式杂糅，去掉“组成”或者将“分”改为“由”。
5答案：D解析：本题考查理解文中关键词语。
生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，引导人们以伦理道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用，不能将“伦理道德观念”范畴扩大为“道德观念”。
6答案：A 解析：本题考查筛选、整合文中信息。
B、生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用；“不搞繁琐而无必要的礼节”无中生有。
C、20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象。
“知者乐水，仁者乐山”与生态伦理思想的基本概念不一致。
D、生态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系。
7答案：C解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。
生态道德教育是一种教育，重在受教育者的自觉行为选择，不具有政府的强制力。
8答案：D解析：本题考查正确理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。
发，在文中是“打开、拿出”的意思。
本题重点考查文言多义词，关键在于用“语境定意”法的运用。
另一个难点是“具事”，方法是语境推断法，选项与文中语句互相参验。
9. 答案A解析：本题考查正确理解常见文言虚词在文中的意义和用法知识，能力层级为C级。
A项两个“因”都是副词，“就”的意思。
B项第一个“而”是连词，表示修饰关系。
后一个“而”是连词，但表示承接（顺承）关系。
C项前一个“以”是介词，“把”的意思。
后一个“以”是介词，“按、在”的意思。
D项前一个“为”是介词，“被”。
后一个“为”是动词，“成为”的意思。
10． 答案： D 解析：本题考查筛选归纳文中信息。
A、后一句不能表现“虐待”；B前一句不能表现“神奇”；C、前一句不能表现“神奇”。
11 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。
洞人们哀怜母女，并没有表示“以示追悔”。
【参考译文】南方人祖上传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。
他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。
几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。
当时曾经得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。
鱼天天生长，换了好几件器物，很快长大后盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。
每天都把节省出的一些饭食投进去。
在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。
她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。
”于是脱下她的旧衣服，然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。
后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼就浮出了头，就立刻被她砍死了。
鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍。
吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。
到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。
忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼
骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。
”叶限照着他的话做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。
到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。
叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。
后母的女儿认出了他，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。
”后母看了也很怀疑。
叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被洞人得到了。
后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。
吴姓的这个洞邻近有个海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。
洞人把那只金线鞋子卖给他们，国王得到了。
让左右下人穿上它，鞋比脚小的人的尺寸还小一寸。
于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。
那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。
国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。
抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。
然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。
这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。
后母和她的女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做懊女冢。
国王把叶限带回国后，封为第一夫人。
有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他无限的宝石。
结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。
国王就把鱼骨埋到了海边。
用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。
后来，陀汗国有叛军作乱，国王要挖掘它来奖赏军队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。
12答案：（1）后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，（2）后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。
（3）陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。
解析：本题考查理解并翻译文中的句子。
（1）衣：名词作动词，穿。
袖：名词作动词，在袖子里藏着。
行向池：状语后置。
（2）但：只。
不之虑：宾语前置，不虑之。
（3）意：猜测。
以：介词，通过。
拷掠：拷打。
竟：最终。
13. 答案：暮春 飞花解析：本题考查“鉴赏诗歌事物形象（意象）”的知识。
能力层级是C级。
思路的突破口是抓住写景的句子。
因为诗词中常常使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。
在《峡口送友人》诗中，只有第一句是写景句。
这句中“峡口”表示地点。
“花飞”就是意象，也就是飞花。
“欲尽春”则直接表明季节是暮春。
（2）答案：思念故乡之情解析：本题考查理解作者的思想情感。
前一首“同为客”表现思乡之情，后一首“自缘身是忆归人”直接表现了对家乡的思念。
（3）答案：同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，以乐写哀。
不同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托。
用早春清新之景烘托食人分离友人归乡的喜悦之情。
解析：考查鉴赏诗歌的表达技巧。
烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。
写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。
第一首写伤春之景，目的是写离别之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意与不同意的关键。
14 答案（1）小人长戚戚（2）还顾望旧乡（3）齐彭殇为妄作（4）生长明妃尚有村（5）叶上初阳干宿雨（6）风流总被雨打风吹去解析：本题考查识记名篇名句，能力层级为A级。
此题应该谨记高考阅卷要求和规则，一空错一个字就不得分。
此题中易错的字词是：长、彭殇、雨打风吹。
15答案：（1）相似之处：都以人的眼睛视物的生理学和光学原理为依据：都认为视杆细胞能够收到蒙娜丽莎的微笑。
（2）主要分歧：视锥细胞能否感受到蒙娜丽莎的微笑。
解析：本题考查筛选、概括文中信息。
本题的答题区间是第2至4段，第2段说明相同之处，第3、4段说的是分歧。
16、答案（1）观赏距离接近，画面变大时；（2）先注视白色屏幕30秒，然后再欣赏画作；（3）从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素增加。
解析：本题考查归纳、概括文中信息，能力层级为C级。
此题对应语境区间是文章的第三、四、五段。
关键在于抓住结论性的句子。
另外还要注意句间的逻辑关系（如条件、因果等）。
17答案：有意义，艺术与科学联姻，有助于科学地把握艺术规律，使审美活动理性化。
没意义，用 自然科学方法对艺术作品进行分析不是审美，无法解读作品意蕴。
解析：本题考查评价作者的观点态度，能力层级为E级。
这是一道主观性、开放性非常强的题目。
如果回答“有意义”，思路应该从文中的观点和作者的态度出发来组织答案。
如果回答“没意义”，则要突出艺术是有其内在规律的，然后做到自圆其说。
18答案：答案 生命短暂 生命力顽强 拟人解析：本题考查筛选文中信息和分析表达技巧，能力层级为C级。
这个段落的主体在中间部分，抓住这部分中议论性的句子，并确定关键词，就可以组织答案。
回答第二问时，最好答出修辞效果。
19．答案：亲人，是作者领悟到随意而安的平和与超然；动物，使作者带来异常温暖的感觉；生活与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；梦境，是作者感悟人生道理，从而产生的联想。
解析：本题考查筛选、概括文中信息。
本题的答题区间是第3至5段。
做题需要分析文章结构，找到每一段中心句和关键句，进行组织。
20.答案：（1）故乡是世界的缩影；（2）作者对故乡的爱是永恒的；（3）童年在北极村学到的一切，奠定了作者人生基础；（4）故乡是作者人生思考与创作精神之源；（5）故乡使作者对人生的理解得以升华。
解析：本题考查理解文章内容，把握文章主题。
要联系全文，以写作目的为引子，以文章线索为牵引，多角度思考作者写每一个对象的意图是什么，综合组织答案。
21. 答案 C解析：本题考查鉴赏与评价文学作品，能力层级为E级。
此项考查了理解文中重要词语的含义的知识。
思考时要注意语境，通过句间的逻辑关系理解各句的来龙去脉。
这里“活生生的人”是指笼罩于神话光彩之下的凸显人性本真的人。
22答案：戏剧社【⑤】 文学社【③】 摄影小组【①】解析：考查语言准确、鲜明、得体。
①“现面目”“留旧影”，表现了摄影的特点。
②写学术研究。
③“妙句”“毫端”表明是创作。
④是说书信。
⑤“看我非我，我看我，我也非我，装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”形象的卸除了演员的特点。
23.答案示例：融合中西文化元素的天津新地标津门塔将于2010年内建成使用。
解析：本题考查“压缩语段”的知识，能力层级为D级。
这个语段共三句话，第一句表明对象，第二句介绍其特征，第三句说明结果。
拟写一句话新闻的要点是确定对象及其特征、事件的经过结果。
所以第一、二句可以压缩在一起，加上第三句话就基本上是答案了。
最后参照字数要求，进一步压缩。
24、答案：标题符合画面内容，画面解说符合情景，有创意，解析：本题考查“扩展语句和简明准确”的知识，能力层级为D级。
图文转换的题目要注意图中突出、夸张的部分，也要注意图中变化的地方。
25、解析：当代青年处在一个丰富多彩、飞速发展的时代，“大世界”的种种感召，“小世界”的点点关爱，共同构成了青年学子具体的生活环境。
青年的成长离不开家庭，离不开社会，离不开时代，离不开对当今世界的认识、理解和感悟。
该话题利于考生从自己熟悉的世界出发，写出观察到的世界，体味到的人间真情，领悟到的人生真谛，展示出审美情趣和思想个性。
该话题富于一定的开放性和灵活性，为考生提供了较为广阔的选材空间。
考生可以鸟瞰波澜壮阔的时代，也可以聚焦身边的凡人小事；可以写物质世界的丰富，也可以写精神文明的进步；可以写国家的发展、家乡的变迁，也可以写亲人的温暖、校园的苦乐；可以写实实在在的人生，也可以写虚拟的网络世界；可以写世界对我的影响，也可以写我对世界的责任……大处着眼，可以写得深刻开阔；小处落笔，可以写得细腻感人。
话题中的“我”，将考生的关注点引向个体感受，“我手写我心”，体现了新课程改革关注学生主体、关注学生独特情感体验的理念。
话题为考生提供了广阔的思维空间，有利于每个考生找到自己构思立意的切入点，使人人都有话可说，有感可发，有情可抒，凸显出考生的个性特征。
此外，话题本身包含着主与客、大与小、虚与实、物质与精神、内心世界与外在环境等关系因子，考生无论选择什么文体，都比较容易捕捉到思辨性内涵，体现出自己的情感、态度、价值观。
金银岛中的好词好句
好句：天冷了，雪花姑娘给大地盖上了一层厚厚的棉被。
人的本领不可能强求一致，但为人要高尚，则是每个人只要努力都可以做到的。
那炯炯的目光，宽阔的额头，仿佛表明他一定能够运用他的智慧和毅力。
战胜科学上的一切困难。
善待失败者是对失败的最大蔑视。
自从我们学校开展“以我文明言行，见我美丽校园”的活动以来，校园里呈现出一派新气象。
好词：容光焕发，防患未然，名声扫地，无与伦比，继往开来，一锤定音，化险为夷，得心应手，挥汗如雨，忍辱负重，弱不禁风，不解之缘，年轻气盛，惊心动魄，梦寐以求，过关斩将，专心致志，挥洒自如，眼花缭乱，眼疾手快。
形容头发黑的词语有哪些?
精彩词语 白发苍苍、须发斑白、身板硬朗、老当益壮、精神矍铄、清瘦、年逾花甲、年近古稀、与世长辞、德高望重、童心犹在、欢度晚年、坎坷一生、饱经风霜、孤苦伶仃、大展宏图、事业正旺、前途远大、慈眉善眼、和蔼可亲、重病在身绝妙句子1.他头发苍白，脸色红润，走起路来像一阵风。
2.爷爷的岁数大了，连眉毛都白了，就像是圣诞老人。
3.外公两鬓斑白，头顶中间光秃秃的，周围只剩下了几绺儿稀疏的灰发。
4.爷爷一边用手拈着长长的银须，一边眯着眼睛笑。
5.叔叔秀气的鼻梁上，架着一副金边眼镜，显得文质彬彬，英俊潇洒。
6.她总是穿着一身蓝布衣，说起话来慢条斯理。
7.奶奶年近七旬，两鬓早已斑白，但瘦削的脸上，两只眼睛却炯炯有神。
8.奶奶的脚是裹过的，枯瘦的小脚，脚趾已经被摧残得面目全非了。
9.奶奶将黑红色的皮鞋穿在脚上，慢慢地站了起来，我突然发现，奶奶年轻多了。
10.奶奶70多岁了，满脸皱纹，前额长了两块褐色的斑，她的耳朵有点失灵，小声说话她就听不见。
11.马叔叔窘得脸红脖子粗，像是抹了红似的。
12.舅舅黑红的脸上洋溢着笑容，我知道，那是胜利后自豪的微笑。
13.那明亮的眼睛里流露出对我们的关切之情，脸上笑吟吟的，令人感到亲切和温暖。
14.只见他一弯腰，再一挺身，一担沉甸甸的泥土就挑起来了。
15.外婆着急地问：“扎手了没有
”“没……没有。
”我迟迟疑疑地说。
华彩语段 1.我的外公已经六十多岁了，
