“本我”“自我”“超我”分别是什么意思
1. 不要同有权势的人争吵，免得你落在他的手中。
2. 不要同富贵人争执，怕他用财势来反对你； 3. 因为金银败坏了许多人，连君王的心，也受了金银的迷惑。
4. 不要同饶舌的人争辩，也不要在他的火上添柴。
5. 不要同粗暴的人开玩笑，免得你的祖先受到耻辱。
6. 人若改恶迁善，你不要嘲笑他，也不要责斥他；该记住：我们都是应受责罚的罪人。
7. 不要轻慢老人，因为我们将来也要成为老人。
8. 一个仇人死了，不要喜欢；该记住：我们都要死。
我们也不愿别人，见我们死了而喜欢。
9. 不要轻忽明智长老的教训，要反覆玩味他们的名言； 10. 因为从他们那里，你可以学得教训，及明智的至理，好能从容地服事王侯。
11. 不要忽略长老的传授，因为他们也是从祖先学来的； 12. 从他们那里，你能学得明智，在需要时，你便能自知解答。
13. 不要点燃罪人的煤炭，申斥他们，免得你被他的火焰烧伤。
14. 不要对傲慢人生气，免得他吹毛求疵，陷害你。
15. 不要借钱给比你有权势的人；你若借钱给他，就等于丢了。
16. 担保不要超过你的力量；假使你作了保，你该想你已成了债户。
17. 不要同判官诉讼，因为人审判他时，必顾全他的面子。
18. 不要同冒失的人一起走路，怕他加给你困难，因为他任意行动，你必因他的鲁莽，而与他一起丧亡。
19. 不要同容易愤怒的人吵架；不要同他走入旷野，因为在他眼中，流血是不算什么的；在没有人帮助你的地方，他就要杀害你。
20. 不要同鲁莽人商量事情，因为他不会严守秘密。
事情一不称心，他就不喜爱。
21. 在外人面前，不可作你想隐瞒的事，因为你不知道，这事会发生什么结果。
22. 若你不愿招致祸患而受辱，就不要向人人表露你的心事。
# 不要离弃旧友，因为新知不如故交； # 新友有如新酒，若成了陈酒，你才喜欢痛饮。
# 不要羡慕恶人的光荣和财富，因为你不知道他将来的结局怎样。
# 不虔敬者喜爱的事，你不要喜爱；要记住：他们到死，决免不了受惩罚。
# 当远离那有杀身之权的人，如此，你就没有怕死的疑虑； # 即便你亲近他，也不要犯过错，怕他要害你的性命； # 该知道死已临头，因为，你是在陷阱中经过，在城垛上行走。
# 你要尽可能同别人商议，并徵求明智人的主意。
# 义人当是你座上的宾客，要以敬畏上主，为你的荣耀。
# 你当同聪明人交谈，你的一切谈论，应依照至高者的法度。
谨慎与富贵人交接 1. 凡触摸沥青的，必被沥青玷污；凡与骄傲人交接的，必为他所同化。
2. 不要肩负超过你力量的重担；不要与那比你强大富有的人交接。
3. 瓦罐和铁锅怎能相交
铁锅一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。
4. 富贵人侮辱了人，还怒不可遏；贫穷人受了侮辱，反得向人谢罪! 5. 若你为他有用，他就利用你；若你一无所有，他就要抛弃你。
6. 若你富有，他就与你相处，即使耗尽了你的财产，也不惋惜。
7. 他需要你时，就欺骗你，向你媚笑，使你相信他，并大放厥辞，向你说：你缺少什么
8. 等到他再三剥削你以后，就用他的食物来羞辱你，最后还要嘲笑你；从此以后，几时见到你，就躲开你，还向你大摇其头。
9. 你在天主面前要自谦，等候他的援手。
10. 小心不要受人诱惑；昌盛时，小心不要堕落。
11. 你具有智慧，不要虚心谦让，怕你因示弱，而被人愚弄。
12. 若有权势的人召叫你，你当引退；如此，他反而更加招呼你。
13. 不可强求，免得你被人赶走；但也不可远离他，免得你被人忘掉。
14. 不要以平等方式与他讲话，也不要相信他那许多话，因为他要用许多言辞试探你，面带笑容，打听你的秘密。
15. 他是一个残忍的人，对你的话，决不保守秘密，也不惜用刑罚和锁链来处置你。
16. 你该小心，对你听来的话务要小心谨慎，因为你是在丧亡的危险中行走。
17. 对你听见的事，当视为梦中事，但是你要小心提防。
18. 你一生该爱慕天主，呼号他拯救你。
应与地位平等的人交友 # 一切动物都爱自己的同类；同样，人也各爱与自己相近的人。
# 一切生物都和自己的同类相交；人也各与自己相似的人交结。
# 豺狼与羔羊，岂能有友谊
同样，罪人与义人，也不能也交情。
# 鬣狗与犬怎能相和
财主与穷人又怎能相安无事
# 旷野里的野驴，是狮子的猎物；同样，贫穷人是财主的鱼肉。
# 骄傲人憎恨谦卑自下；同样，富贵人厌恶贫穷人。
受到别人的侮辱，怎么反击
1、中策：一于羡慕嫉妒恨，不用理睬就是最反击，恨别人内心气愤，被恨的人丝毫未伤，如果你反过来反击他，你就自己也有气了，再说狗咬了你，你能反过来咬狗么
别人对我们有德，我们以德报德，别人对我们有怨，我们以直报怨，这里的直，做好自己，我行我素，只要不触及他人利益，就无妨。
这样他内心会更难受的，某种意义上，我们已经“报复了他”。
2、上策：练就自己宽广的胸怀，不去计较，甚至多帮助他，对她好一点，他会觉得你并没有那么狠人了，甚至会感到自己的渺小，我们都是群居动物，这世上即使不能多一个朋友，也比多一个敌人好，你说对么
必经左邻右里，经常见面的。
3、下策：这个就不用教了，找到他的缺点，加以十倍的奉还，背后里给他制造点不顺，让他知道自己不是好惹的，不过这样只会让矛盾升级，即使不是你造成的不顺，他也会强加到你身上，你们矛盾会升级，最后的某个时刻，还会造成更大的你或他的悲剧。
形容满足的成语
【志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》（节录）：孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
盗泉：在今山东省泗水县。
孔子不喝“盗泉”水，因为他憎恶这个名字。
旧时人们饮用这句话，表示坚守节操，不污其行。
尸佼是战国时法家，著有《尸子》，已佚，后人有辑本。
不受嗟来之食(成语嗟来之食的来历)—— 《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也
” 意思：不吃带有侮辱性的施舍，形容人有志气。
所以整句翻译下来是这样的：“有志气的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不吃带有侮辱性的施舍。
”
自信自强的名人事例
华罗庚毕业后，因交不起学费被迫失学。
回到，一面帮父亲干活，一面顽强书自学。
不久，又身染伤寒，病势垂危。
他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。
当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。
“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿
”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。
白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。
以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。
在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。
他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
在遇到困难和挫折时，自尊自信的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。
而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃、自轻自贱。
缺乏自信的人，在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。
所以没有自尊自信的人，是不可能在事业上取得成功的。
毛遂自荐，精卫填海，晏子使楚，嗟来之食 不为五斗米折腰 吉鸿昌在国外 还有叶挺的囚歌 周恩来握手的故事 1.有一次贝多芬和歌德在热烈地叙述，这时德国的皇后和皇太子从他们身边走过，并向他们脱帽致敬，亲热地打招呼。
贝多芬却把头一昂，似乎什么也没有看见似的，歌德却受宠若惊，赶忙抖抖身上的尘灰，整整衣领，脱下帽子拿在手上，迎上去向皇后他们弯腰致敬。
看见歌德这种卑躬屈膝的样子，贝多芬先前心目中这位诗人高大的形象顿时土崩瓦解了。
2.韩信喜好研究军事,平时常佩一把长剑在身.这天,一群小痞子又来寻衅,其中一个对韩信说:你成天带着剑,又不见你用它.你若真有本事,就拿剑来杀我.若只是摆样子,不会用剑,你就从我两腿之间爬过去.韩信表现出了大丈夫的能屈能伸,俯下身从那人两腿间爬了过去,那群无知的坯子以为韩信懦弱胆怯,自以为是的走了. 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。
那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才
”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材
”一年 之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。
这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
被人们称颂为“力学之父”的牛顿，在二十几岁就创立了微积分，发现了光谱，提出了万有引力定律。
但他没有把功劳归于自己，而是谦虚地说：“如果我所见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩膀上的缘故”。
“进化论”的创始人达尔文，在接受英国作家哈尔顿的采访时有一段对话：“您的专门成就
”“没有。
”“您的主要缺点
”“不懂得数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑地思维。
”“您的治学态度
”“很用功，但没有掌握学习的方法。
”这两位取得重大成就的科学家的自尊自信表现在哪里呢
“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虚心是自尊自信的表现。
派克”的来历 50年代，有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗
”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的。
这位朋友对我说：“这是美军在板门店投降签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧
”我觉得这支钢笔的来历很有意义，就留下了贵国的这支钢笔。
”美国记者的脸一直红到了耳根。
3、一句话的电影说明书 1954年，周恩来参加日内瓦会议，通知工作人员，给与会者放一部《梁山伯与祝英台》的彩色越剧片。
工作人员为了使外国人能看懂中国的戏剧片，写了15页的说明书呈周总理审阅。
周恩来批评工作人员：“不看对象，对牛弹琴”。
工作人员不服气地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢
” “那就看你怎么个弹法了”，周恩来说，“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只要在请柬上写一句话：“请您欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》就行了。
”电影放映后，观众们看得如痴如醉，不时爆发出阵阵掌声。
4、巧对 1960年5月，、周恩来一行视察长沙，工作之余，到江边散步。
遥望橘子洲头，百舸争流，万帆竞发，逸兴遄飞，口占一上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此联动静相对，意境悠远，三个断句，两处“顶针”，“洲”和“舟”又是谐音，应对难度极大。
对身边的周恩来说：“恩来，我一时江郎才尽，请你来个锦上添花如何
”周恩来才思敏捷，熟谙地理，了解长沙竟于百步之内得佳句：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”天心阁系长沙市内一景，与橘子洲相对。
即工整又流畅，整个对联浑然一体，两位伟人相对而笑。
5、1973年8月28日，中共十大在京召开之时，出席会议的已因患上腿疾而不能站。
会议结束后，为了不让与会代表看出破绽为自己的身体担心，就一直坐在座位上，想让代表们先退场。
主席不退场，代表岂肯先退场。
还是细心的周恩来总理看出了主席的心思，打破了僵局，他机智地说毛主席是要目送大家离开会场。
则故意执拗地说：“你们不走，我也不走。
”就这样，代表们一步一回头，依依不舍地挥手与主席道别。
晏子使楚 6.春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。
晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。
晏子看了看，对接待的人说：这是个狗洞，不是城门。
只有访问'狗国'，才从狗洞进去。
我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。
楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
7.小泽征尔的故事。
小泽征尔是日本的名扬世界的指挥家。
在一次音乐指挥家大赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏时，发现有几处不和谐的地方。
开始，他以为乐队演奏错了，便停下来重奏，结果依然如故。
这时，在场的作曲家和评委郑重申明：乐谱没有问题。
面对几百位权威人土，小泽征尔思考片刻，大吼一声：“不，一定是乐谱错了!”话音刚落，评判席上立即响起了热烈的掌声。
原来，这是评委精心设计的一个“圈套”。
前两名参赛者就是因为盲从权威而被淘汰了。
小泽征尔终于获得大赛的桂冠。
他的成功，既是艺术造诣上的成功，更是自尊自信的人格上的成功
出自《道德经》的成语有哪些
出自《道德经》的成语有：身退、若水、天长地久、目迷、金玉满堂等。
1、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ] 基本释义：说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：春秋 老子《道德经》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”白话译文：最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。
2、功成身退 [ gōng chéng shēn tuì ] 基本释义：身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：春秋 老子《道德经》：“功成、名遂、身退，天之道。
”白话译文：大功告成之后，功绩、名声均已取得，然后自行隐退，这是上天安排的道路。
3、天长地久 [ tiān cháng dì jiǔ ] 基本释义：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
出处：春秋 老子《道德经》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”白话译文：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
4、金玉满堂 [ jīn yù mǎn táng ] 基本释义：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出处：春秋 老子《道德经》：“金玉满堂；莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
”白话译文：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
5、目迷五色 [ mù mí wǔ sè ] 基本释义：形容颜色又杂又多，使人看得眼花。
也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：春秋 老子《道德经》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎；令人心发狂。
”白话译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂。
