我记得有人告诉我这样一句话，女人无所谓忠贞，忠贞是因为受到的诱惑不够，男人无所谓忠诚，忠诚是因为背
有人说如果一个人不爱自己怎么能爱别人
有的时候我想，如果一个人太爱自己那么他就不会爱别人，因为一颗心只能爱一个人，要么是自己
要么是别人
如果你太爱自己，那么所有的别人你都无法全心全意的去爱，你所有的爱都会次于爱你之下，如果有一天你真正爱上一个人的时候，那颗心一定是背叛了自己的，有那么一刻，你会觉得它心里想的无时无刻不是那一个人，而自己早已经不存在。
所以说当你爱上一个人的时候，其实都不能够很好的爱自己，会毫不考虑的为这个人而牺牲自己，甚至伤害自己都在所不惜
当你爱一个人的时候，你的心里第一想到的人还是自己，那么你也说不上有多么爱着别人。
一颗心，只能忠诚于一个人
那么必定无法两全
要么伤害到自己，要么伤害到别人。
所以说，一个太爱自己的人，永远都不该在别人面前说“我爱你
”即便有这么一刻，你真的那么得迷失自己的爱着，也不该说你爱谁，一句压抑难止的情感抒发，一举类似真情的句子，或许就要别人为此付出沉重的搁浅。
或许略有沉重，不过这也不失为另一种角度的思考。
我想人只是一个肉身，主宰我们的大脑和心灵，总是在打架的，矛盾不断、冲突不断。
大脑控制人的理性，而心灵着控制人的性情，如果万事随着心里的性情来做，那么那样的放纵就欠缺理性，不过用理智来约束过的情感又会显得轻浮，总有些不能原汁原味的感觉。
很多时候，我们都需要用大脑的思考来束缚内心的冲动和渴望，这样会做出对自己好的选择，起码绝对是理智的选择，但未必全心如意，是来自内心的真实。
如果不顾一切，没有任何理性的控制和约束的去随心所欲，那么最终又会伤害到真实的个体，成全了内心的那种痛快和随心感，却要真实的个体来承受之后的痛苦。
如果我们的身体只能忠诚于一样思维，那么就不会觉得有那么的矛盾和痛苦
我总觉得，我的人生如同五味杂陈的玻璃瓶，百分之８０的时候我感觉自己是快乐的，另外百分之２０的时候我感觉自己是的悲伤。
但我处于那百分之２０悲伤的时候，却更觉得贴近自己的内心，因为快乐的事情总是会麻痹人的神经，一味不知疲倦的乐此下去，直到这份快乐消失，突然发现无从得到什么
只是觉得当时很快乐
悲伤的时候则不同，因为心灵觉得苦闷才会悲伤，为什么会苦闷
因为你无法随心所欲的得到成全，因为你内心最真实的感觉被束缚或背道而驰，你才会有痛苦，虽然痛苦却是因为无法真实的达成内心所愿，所以说，那一刻的自己才最觉觉醒和贴近自己的生命。
不知道我们该听大脑的话
还是来自己心里的话
如果有这么一天，你觉得你失去了自己，你的心总停留在同一个地方，那么你一定是爱上了一个人，你会因为她把内心停留在某一刻，某一个地方，某一个瞬间，某一个时空里。
你不会去考虑太多理性的问题，不会去考虑你该爱自己还是该爱她
你会毫不犹豫的顺应你的内心去做事，感觉到前所未有的畅快
因为一种迷恋的催化能让你暂时不去按照大脑的意志行事，你会做出令自己不可思议的事情，你会变得不认识自己，甚至像个傻瓜，因为你所有的情感都没有经过大脑，而只经过你的内心，所以缺少了很多大脑思考下的理性和理智，于是变得傻得不能再傻，但却可以痛快到不能再痛快
当爱一个人的那种快乐疾驰从心而过，你会有眩晕和死亡的感觉。
至此，你会说我能为他而生，而死。
把所有情爱迷恋情愫结束，你会开始走向一点点的理智和所谓的成熟，我讨厌这样的阶段，因为成熟而开始变得理智，直到对这样的情愫迷恋不再放纵，最后内心再也体会不到怎样的失控，你最终能收服和控制自己，这才是可怕的开始，因为你将一点点变得清醒和理智，直至你不忍心的要向迷惑你的情感说再见，最后变得麻痹和无所谓。
不否认或许只是情爱的暂时冻结，或许在某个什么时刻那种迷乱人心的感觉又能重复
当你开始胡言乱语，开始不知所措，开始无法控制自己的时候，那么你便是爱别人的，你的心不在你的身体里，所以，开始出现诸多症状。
爱情就像软罂粟，让你在不知不觉当中迷失和上瘾，你会沉跌于那种滋味当中，如果有那么一天，你不知道怎么的突然可以对这种上瘾说稍等，然后是暂停，然后就能可有可无，最后它再也无法迷惑你的内心，直到可以抛弃，那么这个时候你的心是爱自己的，逐渐的一阵迷失，逐渐的一阵眩晕，它最终还是忠诚了你，回到了你的身边，臣服于大脑的理性思维，承认一切常规下的诸多变化，不得不承认，你的心智变得清醒而成熟，然后你失去所谓爱情
爱情中那种上瘾的颤抖，那种忘我的投入应该也是一种美丽的状态，起码你的内心会觉得如此伟大和美丽，不过这样的状态永远不易长久，它总是一种颤抖，总是会过去，然后你会从心乱如麻到平心静气，你会从伤心痛苦到风轻云淡，你会从无法失去到可以放手，诸多转变的过程，能让你承认，这绝对可堪称为一次化学作用
情爱是这场试验的催促剂，如果没有这一剂药，情爱上你永远无法为什么人而产生质的转变，最多只是达到量上的累积罢了
所以，人们常说爱情是种说不清的事情，当你说得清的时候它要么过去了，要么不是爱情。
不过仍旧感激上天能将这种微妙的感觉储存在每个人身体上，多少能反应几次，多少能体会几次，各种滋味类似却有不同，不过仍旧美妙和令人难忘，其实难忘的不是难忘本身，而是渴望在下一次的拥有，所以才会如此难忘。
这种美的感觉和状态是比快乐时的瞬间颤抖长久麻痹更能持久的，说不上来，如果你的内心能有这种感觉，那么将会伴随一身，就像我们渐渐知道了快乐的感觉，痛苦的感觉，爱情的感觉，生离死别的感觉一样，一步步历经人生诸多感觉，就像吃过酸甜苦辣，见过人生百态一样。
这样子无法避免的成长和经历着，从渴望长大，到不愿意成长，都是个太漫长而沉重的过程。
有的人说，是上天的安排，逃也逃不过的劫，我想是这样的，总有一天你内心的情爱会催化出一道强而有力的药水，直接注入你的心房，直到你开始为那个人而迷失自己，不爱自己，一再伤害自己……最终，爱情开始
说也说不清的感觉，反正是美妙的瞬间停留，却能把一切延续到生死之后。
如果说人生有信仰，那么在爱情里绝对能让你相信和不信几次，几次辗转的追问，直到你最终要徘徊在信或不信的信仰边缘。
这就是它最为神秘和神奇的地方，有种想说却说不出，想爱却不敢爱，想笑却会痛的感觉。
如果有天醒来你是个别人，那么你在爱情迷失状态。
如果有天你是他，那么你在爱情迷恋状态。
如果有天你开始变成你，你在爱情清醒状态。
如果有天你还是你，他还是他，你在爱情消失状态。
当爱情消失的时候，你看你曾爱的人，他绝对只会是个别人，而永远不可能是你自己
当你有爱的时候，他不仅是你自己，更胜过于你自己
爱情会让人反省出很多东西，等它不再称之为爱情的时候，仍能为你做很多事，你总能从它身上找到很多事情的答案，从而透彻到一些东西。
不过我不希望它归列为经验那一列，前车之鉴种种，我还是希望爱情的时候，永远是个无知的人，永远有种从未知晓的朦胧感，仍能充满期待的憧憬一切，哪怕知道得失结果如何，哪怕知道理智性思维后它会经过哪条路
拐过哪个弯
我都希望一路蒙着眼睛去走，我希望永远都是零次的朦胧和傻傻。
因为这样更接近和靠近爱情的味道，更能爱得痛快贴近内心真实渴望
如果人生总是束缚不断，总无法自我，可爱一个人的时候，绝对能真诚自我到放纵的地步，甚至是放纵得过了头把自己都给丢掉
这样的感觉不能不称之为一次豪迈之举，起码自己心底会觉得够畅快舒心
人生有几个十年
还不如痛快的感觉而过，要们生要么死，总要痛痛快快的哭过笑过才算活得印象深刻
再没有比随心所欲去爱一个人更能光冕堂皇的理由去放纵自己的内心，我想纵使浮萍聚散也不觉得可惜和痛苦，因为这都是难能可贵的一次内心释放，这样的自己多潇洒
多真实
多渴望
多快乐
能接近心的时候真得很好，不管用是什么形式，是爱情、是人生。
不管呈现出什么样的状态，或快乐、或忧伤。
我想，我从未如此深切的透彻到内心的点点滴滴微妙，唯有此刻，唯有曾经，唯有深切的触痛才能清澈的触见，才敢说真真切切的活着、活过。
不怕汹涌、不怕搁浅、不怕沉沦、更不怕什么梦醒时刻，原来爱情真得能让一个人变得如此的伟大，如此的不要命到有玩命的冲动，不认识的自己，一种真实内心的渴望和交辉。
灿烂，灿烂得过分显耀
给只想索取、不愿付出努力的人一句名言警句
1、我知道事，你们当中惟一真正快，是那些没法去服务人群，发现如何服务的人。
史威焚 2、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。
——法拉第 3、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 4、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。
——佚名 5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
——苏洵 6、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。
——李纲 7、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
——赫尔岑 8、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。
——吴玉章 9、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运? ——屠格涅夫 10、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
——托马斯·哈代 11、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
——莎士比亚 12、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。
如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。
不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。
——华纳梅格 14、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。
慷慨掷此身。
——华罗庚 15、真正高宏之人，必能造福于人类。
16、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。
17、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
——《增广》 18、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
19、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
20、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
21、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
22、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
23、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面! 24、世间最庄严的问题是：我能做什么好事? 25、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
26、德行善举是惟一不败的投资。
27、给予比接受更快乐。
28、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
29、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
30、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮。
31、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
32、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人。
33、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
34、尽力做好一件事，实乃人生之首务。
35、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
36、人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。
37、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
38、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
39、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
40、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是有国界的，他永远属于他的祖国。
41、有一分热，发一分光。
42、人需要有一颗牺牲自己私利的心。
43、安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。
44、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
45、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
46、船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
47、我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世。
48、我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群。
49、但令身未死，随力报乾坤。
50、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧! ——巴金 51、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
——马克思 52、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。
胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。
——查尔斯·巴克斯顿
成语还是一句话，意思是说：说曹操再狡诈也是有忠诚他的人；刘备再老实，也有人厌恶他。
在其位，谋其政，食其禄，为其忠
金无足赤，人无完人
用一句名言形容不知道怎么和朋友相处
君有奇才我不贫. －(清)桥 海内存知已,若比邻 . －(唐)王勃 天涯沦落人,相必曾相识. －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君. －(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈. －(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心. －(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝. －(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 . －(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱. －(唐)李白 与朋友交,言而有信. －(春秋)子夏 布衣之交不可忘. －(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 . －（宋）欧阳修 人生乐在相知心 . －（宋）王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头. －（明）冯梦龙 于患难风豪杰. －(清)魏禧 万两黄金容易得,知心一个也难求 . －（清）曹雪芹 换我心,为你心,始知相忆深. －（宋）顾夏 钟子期死,伯牙终身不复鼓琴. －《汉书》 山河不足重,重在遇知已. －鲍溶 大丈夫处世处,当交四海英雄. －《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌,下交不渎. －《周易》 若知四海皆兄弟,何处相逢非故人. －陈刚中 朋友,以义合者. －（宋）朱熹 衣不如新, 人不如故. －《汉乐府》 同心而共济,始终如一 . －（宋）欧阳修 一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见. －《史记》 未言心相醉,不再接杯酒. －(晋)陶渊明 人生交契无老少,论交何必先同调. －（唐）杜甫 交心不交面,从此重相忆. －（唐）白居易 人生结交在终始,莫为升沉中路分. －（唐）贺兰进明 今日乐相乐,别后莫相忘. －（三国）曹植 相识满天下,知心能几人. －（明）冯梦龙 少年乐相知,衰暮思 故友. －（唐）韩愈 一贵一贱交情见. －（唐）骆宾王 相知在急难,独好亦何益. －(唐)李白 投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也. －《诗经》 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲. －《雁门集》 合意友来情不厌,知心人至话投机. －（明）冯梦龙 二人同心,其利断金. －《易.系辞上》 婴其呜矣,求其友声 . －《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知. －(战国)屈原 刎颈之交. －《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀. －（唐）孟浩然 朋友切切思思. －《论语.子路》 礼尚往来. －《礼记.曲礼》 君子以文会友,以友辅仁. －《论语.颜渊》 以财交者,财尽则交绝；以色交者,华落而爱渝. －《战国策》 夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也. －《淮南子》 以权利合者,权力尽而交疏. －《史记》 路遥知马力,日久见人心. －《元曲选.争报恩》 相知无远近,万里尚为邻. －（唐）张九龄 相逢方一笑,相送还成泣. －（唐）王维 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. －（唐）李白 交情老更亲. －（唐）杜甫 虽有兄弟,不如友生. －《抱朴子.交际》 君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人. －《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂. －《抱朴子.交际》 势力之交难以经远. －(晋)陆机 丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲. －(唐)高适 落地为兄弟,何必骨肉亲. －陶潜 味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水. －（南宋）辛弃疾 君子交绝,不出恶声 . －《战国策》 人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之. －鲁迅 找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友. －《当代青年谈人生》 人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上 . －华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友. －（西）塞万提斯 事实上,每个人的朋友中都 有先进与落后的,问题在于我们怎样去帮助后进朋友,使他进步,切莫跟着他随波逐流,这才是真正的“够朋友”. －谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩. －巴金 三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义” . －谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手 . －（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕. －（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助,就应在平日待人以宽. －（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人,我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了. －（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的. －（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西,不仅值得特别推崇,而是值得永远赞扬. －（意）卜伽丘 趋炎附势的小人,不可共患难 ! －（英）拜伦 你若聪明,莫把那人当作朋友,假如他和你的敌人交情深厚. －（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会. －（黎）纪伯伦 患难识朋友 . -（苏）列宁 在快乐时,朋友会认识我们；在患难时,我们会认识朋友. -(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖. －(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友.你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心. －(希腊)苏拉格底 择友宜慎,弃之更宜慎. －（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者,是友爱与信赖的罐子. －《五卷书》 朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存. －查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱! －(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事 . －(俄)别林斯基 仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心. (俄)克雷洛夫 不论是多情诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊 . －(俄)普希金 真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐. －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识. －（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友,在你获得成功的时候,为你高兴,而不捧场.在你遇到不幸或悲伤的时候,会给你及时的支持和鼓励.在你有缺点可能犯错误的时候,会给你正确的批评和帮助 . －(前苏)高尔基 人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理. －马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝. －(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它. －马克思 有很多良友,胜于有很多财富. －(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 . －（德）贝多芬 万两黄金容易得,知心一个也难求. ---曹雪芹 与朋友交,严而有信. --孔子 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮. -- 岁寒知松柏,患难见真情. ----中国谚语 朋友间的不和,就是敌人进攻的机会. ---伊索 真实的十分理智的友谊,是人生最美好的无价之宝. --高尔基 友谊需要—-忠诚去播种,热情去灌溉,原则去培养,谅解去护理. --德国谚语 近朱者赤,近墨者黑. ---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友,忘你的朋友,恨你的朋友. --桑弗 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里. ---亚里士多德 独学而无友,则孤陋而寡闻. ---孔子 160.君子周而不比,小人比而不周. ——孔丘 161.可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言. ——孔丘 162.友邪则已僻. ——徐干 163.若要对一个人维持交谊,是决不可揭穿他的秘密的,尤其是那种和自尊心有关的秘密. ——大仲马 164.最主要的是所选的朋友须正派,即品性端正的人. ——邹韬奋 165.交朋友,贵在眼慈,横看成岭侧成峰——总是个好家伙.小疵人人有,哪个还不是也有,自己难道没有? ——三毛 166.千金买邻,八百置舍. ——高则诚 167.浅近轻浮莫与交. ——贯休 168.恩情须学水长流. ——鱼玄机 169.爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来,前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁,后一类人则为自己的软弱寻求保护. ——大仲马 170.人不能老是行时,在你背时的时候,有人还了解你,就是知己了. ——刘少奇 171.受人之托,终人之事. ——高则诚 172.以权利合者,权利尽而交疏. ——司马迁 173.人生得一知己足矣. ——鲁迅 174.与朋友之间不要有金钱来往,不要借钱给朋友,要是你借钱给人家,就象胡适先生一样,我借了,就不要求还.人与人之间可有金钱来往,使我们人人际关系比较成功. ——三毛 175.世上还有什么东西比那些把最高贵的人引到了最没落的下场的朋友们更可恶的!——莎士比亚 176.不是血肉的联系,而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个.——柴可夫斯基 177.结友使心晓. ——谢惠连 178.人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下.——墨翟 179.朋友也是说好话的多,所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友. ——盖叫天 180.一个受了友谊的感动去办事的时候,本来胆小的变得勇敢了,本来怕羞的有了自信了,懒怠也肯动了,性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了. ——萨克雷 181.用了狡计去害友人的人,自己将陷于危险埋伏之中. ——伊索 182.人生结交在始终,莫以升沉中路分. ——贺兰进明 183.与人交,不为人所信,义未至也. ——《意林》 184.欲知其人,视其朋友.——《意林》 185.选择朋友要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你.——克雷洛夫 186.免难识朋友. ——列宁 187.自制的友谊比买来的友谊要持久. ——奥美利 188.和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备. ——鲁迅 189.朋而不心,面朋也；友而不心,面友也. ——扬雄 190.志同道合的人并不需要永远呆在一起.有的人你和他长住一块,保持着亲密的关系,但从来不会推心置腹说心里话；而有些人,刚刚相识,就一见如故,彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来.——佚名 191.在危险之中,常有被疑的朋友成为救星,最被信用的成为卖友的人.——伊索 192.他是我日常的伴侣,我只能对他倾诉,寂寞的时候,由于我们软弱,我对同情的渴望,我的缺乏自信,以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任,我一次又一次投靠他.——纪德 193.从来夸有龙泉剑,试割相思得断无? ——《唐诗纪事》 194.殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险. ——克雷洛夫 195.友谊总需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理.——马克思 196.删掉枝叶的人,决定得不到花果. ——鲁迅 197.友谊要像爱情一样才温暖人心,爱情要像友谊一样才牢不可破. ——穆尔 198.交不为利,仕不谋禄. ——稽康 199.天下有一知己,可以不恨. ——林语堂 200.万两黄金容易得,知心一个也难求. ——曹雪芹 201.同你一同笑过的人,你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘.——纪伯纳 202.你我是朋友,各拿一个苹果彼此交换,交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想,我也有一种思想,而朋友间交流思想,那我们每个人就有两种思想了.——肖伯纳 203.与人善言,暖于布帛. ——荀况 204.以财交者,财尽则交绝.以色交者,华落而爱渝. ——刘向 205.人总有他不懂的事,正是凭着这个,人才能相处一起,相互保持尊重.——佚名 206.亲贤学问,所以长德也. ——刘向 207.交朋友要交义气人,正如精明的医师治病前必须切脉考察病根,交朋友也必须考查对方的品德,否则是危险的. ——伊本·穆加发 208.跟小人一起,办小事；跟大人一起,小事可成大功. ——佚名 209.万两黄金容易得,半个知己也难求.知己是难求的,假如你遇不到知己,不必抱怨；要是遇到了知己,千万别错过. ——佚名 210.君子赠人之言,庶人赠人以财. ——荀况 211.势利之交出乎情,道义之交出乎理,情易变,理难忘. ——傅玄 212.交得其道,千里同好,固于胶漆,坚于金石. ——谯周 213.先淡后浓,先疏后密,先远后近,交友之道也. ——《胡氏家训》 214.一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心. ——郭沫若 215.交之道,犹素之白也；染以朱,则赤,染以蓝,则青. ——谯周 216.和好人交游,必然会受到好的陶冶；和恶人为伍,必然也要受到恶的熏染,风吹过香物以后,必然也会发出馨香；风吹过臭物之后,必然就要发出臭味.——伊本·穆加发 217.你生平得不到理想中的知心,等到世界末日也不会发现忠诚的朋友.——《天方夜谭》 218.友者,所以相有也；道不同,何以相有也. ——荀况 219.士死知己,怀此无忘. ——曹操 220.君子择人与交,农夫择田而耕；君子树人,农夫树田；田者择种而种之,半年必得粟,士择人而树之,平时必得禄矣. ——刘向 221.人之相识,贵相知心. ——谢觉哉 222.交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人. ——《格言联璧》 223.君子之接如水,小人之接如醴. ——戴圣 224.不要以为我们看不见的东西就是不存在,在我们一生中,一定会有机会发现一些不使我们失望的人. ——佚名 225.讲义气的人,他们彼此建立友谊,是非常容易的；要他破坏已有的友谊,却是一件难事.正如黄金的器皿一样,是不容易破碎的；倘若破坏了,要修补它,使它恢复原状,却是最容易的事.——伊本·穆加发 226.你不要把那人当作朋友,假如他在你幸运时表示好感.只有那样的人才算朋友,假如他能解救你的危难. ——萨迪 227.只有不倚赖朋友,不苛求朋友,才可享受到交友的快乐. ——佚名 228.先择而后交,不先交而后择. ——葛洪 229.近朱者赤,近墨者黑. ——傅玄 230.选友以求益. ——弘一法师 231.与朋友交,只取其长,不计其短. ——李惺 232.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己,而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的,二是关于事业的.——培根 233.无论两人怎样要好,彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的. ——佚名 234.与恶人相处发同登舟入海,即便不致葬身海底,也不免受到惊吓. ——伊本·穆加发 235.肝胆相照,才叫友情. ——佚名 236.交绝不出恶声.——刘向 237.朋友是宝贵的,但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我,我可以做什么,敌人将教育我,我应当怎样做. ——席勒 238.世人漫结交,其后每多悔. ——吴喜纪 239.难得是诤友,当面敢批评；有时不能忍,猝然发雷霆；继思不太妥,道歉亲上门；于是又合作,相谅心气平. ——陈毅 240.势利之交,难以经远.——诸葛亮 241.“君子之交淡如水”,因为淡所以不腻,才能持久. ——佚名 242.三毛说：朋友这种关系,美在锦上添花,贵在雪中送炭. ——佚名 243.谁若自顾快走,你别和他结伴同走；谁若对你薄情,你别把他当作朋友.——瑟蒂斯 244.无所谓的朋友,还有一种是仇视人的朋友. ——沙姆福尔 245.老的树最好烧,老的马最好骑,老的书最好读,老的酒最好喝,老的朋友最可信赖. ——莱特 246.朋友之义,务在切直以升于善道者也. ——徐干 247.君子居人间则治,小人居人间则乱.君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间. ——刘向 248.文士满华堂,不如一直友. ——吴喜纪 249.钓鱼须钓海上鳌,结交须结扶风豪. ——袁牧 250不论是多情的诗名、漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替比亲密的友情. ——普希金 251.亲善产生幸福,文明带来和谐. ——雨果 252.多和朋辈交游无疑是医治心病的良方. ——泰戈尔 253.与智者同行,必得智慧；与愚者作伴,必定无益. ——大卫王 254.古人说,朋友是第二个“我”,多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命. ——佚名 255.像爱情始于爱情一样,友谊始于友谊. ——佚名 256.在背后称赞我们的人就是我们的良友. ——塞万提斯 257.一切善的终点与顶峰,生命最后的明星都是友爱. ——埃·马卡姆 258.友情在我过去的生活里就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点的光彩. ——巴金 259.长相知,才能不相疑；不相疑,才能长相知. ——曹禺 260.真正的朋友太少,言行不一的朋友太多.他们只是语言上的君子,行动上的矮子,象月亮那样,时而亏缺,时而满.我们只得宣布,把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧! ——克书多 261.你若聪明,莫把那人当作朋友,假如他和你的敌人交情深厚. ——萨迪 262.为朋友若要情谊持久,必须彼此谦让体贴. ——佚名 263.人与人的友谊,把多数人的心灵结合在一起,由于这种可贵的联系,是温柔甜蜜的. ——圣·奥古斯丁 264.实际上,人们的联合是不可思议的,是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起. ——卡莱尔 265.这个人愿意为我流尽鲜血,牺牲生命,但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密.友谊啊,你不过是过眼的烟云,你象阳光一样光明灿烂,但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物…… ——大仲马 266.未言心相醉,不在接杯酒. ——陶潜 267.不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友,这是污辱他的. ——泰戈尔 268.没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了,无论是火车上与人结伴同行,还是与家人或同事相处,都是如此.——佚名 269.信任别人的善良是自己善良的明证. ——佚名 270.“朋友”这个词人人都挂在嘴上,但是真正的友谊却很罕见. ——费德罗 271.谁若想在困厄时得到援助,谁就在平日待人以宽. ——萨迪 272.寻找朋友的人,是理应找到朋友的,没有朋友的人,说明他从未寻找过.——莱辛 273.怜悯你的人不是朋友,帮助你的人才是朋友. ——托·富勒 274.友谊就好比一颗星星,而爱情只是一支蜡烛.蜡烛是要耗尽的,而星星却永远闪光. ——大仲马 275.士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至. ——荀况 276.从外貌看来,人最宝贵,狗最低贱,但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人. ——萨迪 277.只有真诚相待,才是真正的朋友. ——佚名 278.不相信任何人和相信任何人,同样都是错误的. ——塞涅卡 279.在幸运上不与人同享的,在灾难中不会是忠实的友人. ——伊索 280.友情是天堂,没有它就象下地狱；友情是生命,没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切,无一不是为了友情. ——威·莫里斯 281.必须切脉考察病根,交朋友也必须考查对方的品德,否则是危险的. ——伊本·穆加发 282.幸福并不在于多友,而在于慎择友人及其价值. ——约翰生 283.交友投分,切磨箴规. ——周兴嗣 284.真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不在为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事. ——别林斯基 285.忠实的朋友是菩萨的化身. ——拿破仑 286.那些忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的. ——伊索 287.交朋友必择己者.讲贯切磋,益也；追随游玩,损也.——《西畴老人常言·讲学》 288.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣.与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣. ——刘向 289.知心朋友相隔千山万水,也似近在咫尺. ——泰格奈尔 290.面对不幸,了解朋友. ——赫尔德 291.不知名的朋友也是朋友. ——莱辛 292.生活交在种种友谊之中得到充实.爱他人,并不他人所爱,这就是生存的最大乐趣. ——威·史密斯 293.势力之交,古人羞之. ——刘义庆 294.匹夫不可以不慎取友.友者,所以相有也. ——荀况 295.自由只有通过友爱才得以保全. ——雨果 296.有时候,两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友.——泰戈尔 297.真正的知己看上去比骗子还要冷漠.——贺拉斯 298.只有真诚相待,才是真正的朋友.谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己.——哈·阿布巴卡 299.当我们从富翁沦为穷光蛋时,困境会告诉我们谁是知己,谁是势利的小人.——约·德莱顿 300.金质礼品会断送友谊.因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举,但受礼者却永远会感此厚恩. ——威·史密斯 301.在朋友交谈之间,语言需要当心.成年人更要步步为营,不传坏话,便可促进双方的友谊.减少是非是促进人际关系重要的一环,好话要多传,坏话一句也不传.——三毛 302.居不必无恶邻,会不必无恶友,惟善自持者两得之. ——李惺友谊是人生最大的快乐. --（英）休谟 友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记. --王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的,清纯的生命的旋律,是无比美丽的青春赞歌. --（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情,因此它是可遇而不可求的. --罗兰 人之间的友谊,并非由于说不尽的好处,倒是说不出的要好. --钱钟书 没有彼此的敬重,友谊是不可能有的. --（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊,但要获得真正的友谊并不容易,它需要用忠诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养. --（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候,它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退,两者之间没有静止和平衡状态. --（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存. --（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药,是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔,沙漠里的绿洲. --吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的,正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样. --（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊,患难的时刻尤其需要. --（古罗马）塞涅卡 如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧. --（英）培 根 人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理. --（德）马克思 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵. --（英）培根 在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的欢乐中发生而共享了. --（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情,为友谊的一项原则. --（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰. --（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友,则他也可能被他人收买. --（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难,才能有莫逆之交. --（古罗马）西塞罗 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷. --（法）拉罗什夫科 虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时,它会紧紧地跟着你,但你一旦走到阴暗处时,它立刻就会离开你.
忠诚大于一切用自己的话怎么理解
忠诚，是人的宝贵品格，是无价之宝。
一个人是不能够独自生存于这个世界上的，读书的时候，我们生活在一个班级里，工作了，我们生活在一个企业或机关中，我们会和行行色色的人交往，包括同学、同事、社会公众等等。
忠诚建立信任，忠诚建立亲密。
只有忠诚，周围的人才会接近你。
企业在招聘员工的时候，绝不会用一个不忠诚的人；客户购买商品或接受服务的时候，绝不会把钱交给一个不忠诚的人；与人共事的时候，也没有人愿意跟一个不忠诚的人合作，一句话，人活着不能没有忠诚。
当今社会，并不缺乏有能力的人，那种有能力又忠诚的人，才是每一个企业渴求的最理想的人才，那些忠诚于企业的员工都是努力工作，从不抱怨的员工，他的忠诚会让他达到人们想象不到的高度。
在充满朝气和活力的红旗连锁，“诚信经商，诚实做人”有口皆碑。
之所以拥有那么多忠诚的员工来捍卫她，是因为曾经信服于曹总“忠诚胜于能力”的精辟言语与之产生发自内心的共鸣，以及提供给每一位员工公开、公平竞争的发展平台。
同时也为企业组织中的群体和个人提供了一种标识，赋予他们某种意义感，并且建立起相互沟通的模式。
让每一位“红旗人”从中得到锻炼和提升。
因为，员工的忠诚与否是企业生存和发展的关键，它是凝聚整个企业组织的粘合剂，使企业得以赢得社会的信任。
忠诚不是一种纯粹的付出，忠诚会有忠诚的回报，企业不仅是老板的，它同属于每一位“红旗人”。
忠诚是一种人格特质，它能给人带来一种自我满足感，更加懂得自重，它是时时刻刻伴随着我们的精神力量。
与忠诚一直相伴的是努力，忠诚是当今社会弥足珍贵的高尚品德。
那些忠诚于企业的员工，都是企业最受欢迎的员工，就是这样的员工，他们分布在公司不同的岗位上，在做完本职工作的同时，还积极地为公司、部门献技献策。
共同促进公司、部门的发展。
而且，在危难时刻，这种忠诚会显现出它更大的价值。
忠诚是“红旗”的需要，也是你的需要，你得依靠忠诚立足于红旗、立足于社会。
求鲁迅著名诗句后面两个字是如一 大概意思是形容独身一人也很坚强吧
这首1903年。
鲁迅最早的捐赠许寿诗。
许寿裳旧”：在1903年他23岁时东京有一个“自我问题或”礼物。
“灵台无计逃脱神的载体。
灵台，也被称为精神之家，是指心脏。
耿丧雏庄子??”：“不属于灵台。
”郭襄注：灵台的心脏也鲁迅说：“写??了几年后，”摩罗诗力“，”热不可估量的，颂我灵台“之句，纸张倍的灵屋是指心。
神矢量罗马神话中爱神丘比特的箭。
许寿裳说：”自的问题，还是喜欢“神的第一句话，矢量，盖借用罗马神话中爱神丘比特的故事，异国情调的典故。
”后记关于古罗马神话中，有一个翅膀的小男孩，是丘比特。
他的箭偷偷男子铅球在同一时间，一个女人的心脏，男人和女人都将被合并。
他的射箭有点乱，有时双方不适合，他出手困惑的人，虽然不恰当，甚至不求你爱我不能。
在“五四”时期鲁迅写一个白话诗“爱之神”，写在射箭的“爱神”，“一拍胸部，”那人问他：“我爱谁
”回答说：“如果你爱的是谁已经死了，爱他，如果你不喜欢，也可以是死的死。
”这是说，他是“射箭射箭”，他随便出手是合适的男性和女性，无论是快乐的，无论。
这是一个有点像在中国神话中的“红娘”。
不合理的婚姻制度下，一提到他的时候，没有那么多的爱和幸福的那一刻，它会说，经常婚姻不满的时刻，没有选择的余地，但非爱是不是这样的。
鲁迅写的“爱之神”，揭露封建婚姻制度的不合理性。
的第一句诗“灵台没有考虑逃生神矢”，是“不完全的胸部打了一针”，它的含义吗
1903年的夏天，鲁迅从他们的暑假回来，母亲让他保证，早在他学校南京曾提到朱家婚姻。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡的母亲的心，生活，无奈的承诺。
在鲁迅假满回日本估计，母亲做的参与程序。
在封建社会，订婚，结婚几乎同样重要的事情，不能改变。
因此，1903年夏天，鲁迅，不幸的是，在关键时刻的婚姻，在1906年，但“已婚”罢了。
鲁迅的心的婚姻并不满意，因此有“灵台没有考虑逃生神矢量”诗。
风雨如磐暗故园。
故园风雨后，祖国和家乡。
暗，无光泽。
这句话是说：祖国，家乡，在伸手不见五指的黑暗岌岌可危。
在自然的环境，风暴，昏天黑地，人们有时用“暴风雨”来形容。
于风和雨，潘扁圆形巨石，迫使沉重的压力。
鲁迅1910年12月21日，许寿裳信说：“家乡的雨和雪，近一点的温暖，风雨如磐的不愿意姬也。
“这个自然奇观一直被经常用作比喻为诗歌，政治团体的镇压，压迫。
如晚唐关咻”骑士“在晚上的风和雨，黑盘”的诗句;清代龚自珍“哭洞庭叶青原来的“黑云岩如泛下降”的说法。
鲁迅在1908年写的，“破恶声”泛“字的黑云母，描述的规则，在时间的黑暗和压迫严重。
”风雨“，当然，指的是政风和雨。
侵略者掠夺和封建腐朽的统治，让人民群众非常沉重的压力，祖国和保级的黑暗，这首诗表达了诗人痛苦的心情。
黑暗统治，黑暗物质统治和执政的精神，导致人民的贫穷，落后和无知。
封建婚姻制度是在黑暗物质统治和精神的人们的生活规则的表现之一是还笼罩在阴影。
在漆黑的夜空寒星是唯一的闪光，它的追求光的人寄予希望。
寄意寒星，可能是在这首诗中，诗人寄意寒星荃警察。
的意思。
“楚9个辩论：”可以发送来的话丈夫流星，羌凡人难当，死亡云层阻碍庇护羲，在黑暗的沙漠无光。
“王益，”楚辞“，”流星“的句子“对道具忠诚忠诚政策厚德载物”，“流星”的意思是“国王”。
王夫之“楚辞”解释说：“流星”指的是“小人”，“油菜诽谤闪烁”，而是“像流星炫耀的。
鲁迅诗”汉兴“，既不”君“，并不意味着”小人“，他只是”??九鞭语法无关。
那么，鲁迅的诗“寒星”指的是谁
我认为这是国家，也就是人。
“荃知道，”一语从“离骚”：“荃激情来了，要知道其余的信反诽谤姬愤怒。
”王毅说：“荃，香草，以喻君主。
”朱熹也说：“这在秩序和意义的君也。
”，但在“南方”的歌曲，荃湾不仅是用来指的君主。
兰芝变化无方曦，荃湾蕙和毛。
“兰，芷村，罗可能已经香草的非芳香，与”离骚“中的这句话：成为恶。
毛恶也。
这是陈西安，而有些人更坏。
可见，”泉“歌曲南方，可以用来指代的君主，但也可以用来指代部长。
鲁迅的诗，“全”是指国民的人。
寒星“和”全“是指国民的人。
“寄意寒心村知道”的寓意是：将希望寄托在人，但，人尚未觉醒，他们也希望我不明白。
一些研究人员说：鲁迅“泉”指的是母亲，“泉”是知道的，他送了意大利天空寒星。
在我看来，这样的说法，我的理解没有太大的矛盾。
这位母亲无法理解鲁迅的婚姻，自由自主的愿望，因为她也落后，愚昧，而不是发人深省的一个。
不要有对立和分离，母亲和人民。
鲁迅笑称解析发表树冠需要②满足，谁也不敢站起来。
优秀打破的帽盖日元市中心，优良的漏的舰载洒泛中流③。
宽的浪费，出色的弓甘牛④。
躲在小楼成一个统一的，管他的夏季和冬季和春季，秋季⑥⑤，。
注：①“鲁迅日记”，1932年10月12日下午柳亚子书的一面旗帜，云：发表树冠愿望，希望别的...达夫奖励饭，闲人打油被盗的半连接，荒凉到请等等。
“记者，10月5日郁达夫聚丰园宴请他的兄弟余华，鲁迅陪伴。
惰轮（三年免费的集·序言说：“我会准备的”中国小说史略“材料，印刷的”小说旧闻了注意事项“，以检查全省青年的力量，和诚是无产阶级的名称，这是“忙”，“忙”，也由于三个......“，所谓的”三免套，自称“闲人。
大有自己的打油诗被盗的半连动，三个版本的温和杂项工程郭沫若同志借季的重量吃了甘为孺子牛钱，而不是半联，但最后一部分，见注④。
，借南社诗人END姚远子（天钩）经文的旧帽盖日元市中心。
“第三，洪容同志提供，郁达夫，鲁迅晚餐开玩笑说：“你们辛苦了，这些天来，对不对
”，鲁迅花天认为，“恒美”相关的回答他。
达夫打趣说：“看来你的华盖运”或汉德
“鲁迅说：”你看，这个人对你说，我得到了一个半联，可以弥补一个所谓的被盗一半的诗句指的是第一句（“被盗的一半>不要他们。
“”人民日报“二月22日，1962年）。
说半句话，而不是相关的一半;说，检获的”南社诗歌没有找到这首诗，三说比较认同。
日记包含“破”的诗句，“老字号”“泄漏”，“破”，后来鲁迅日本杉本勇乘写了这首诗，这首诗“为”看“。
②篷：鲁迅“华盖集·题记：”我曾经没有学会算命的，但听老人说，人有时要交“华盖运”.. 。
这是运，一个和尚是好运：顶华盖，自然是成佛做祖万亿但俗人不能在树冠上部，有必要连帽碰钉子的。
“华盖，就像一朵鲜花，如云层覆盖的头。
“古注：??冠层，黄帝取得也;智战涿鹿之野，经常有五色的云彩，金枝玉叶，超越皇帝，花霸的一样，因此，的华盖。
“这是黄帝仿云车盖。
③漏船一句：”吴子·知炳“，”如坐漏船。
“晋书邲着传酒数百斛船......拍浮酒船，他们携带足够的生活在邲着说：“④牛：郭沫若同志的质的变化”牛“在洪亮吉“北江诗”卷中提到的，我刚才所说的钱季度重新列文章：“酒酣约翰逊蝴蝶吃甘为孺子牛。
”尖“，但这个典故，落入手中的鲁迅，已经完全改变自然这里真正的颓废出惊人的。
“（1962年1月16日”人民日报“）”公爵艾左传·6“：宝孔子说：”汝忘了王牛折叠它的牙齿差不多吗
“”精工爱他的孩子，自己的假装牛，口口口口，绳子，让孩子骑一个孩子坠楼，扯下他的牙齿。
⑤成统一：这是说，我躲在小楼里，一个统一的世界。
BR \\\/>⑥管他的夏季和冬季春季和秋季：无论在外面的气候变化。
鲁迅在白色恐怖经常被压迫，被比喻为支付华盖运比喻敢于站起来，并满足，为了避免反动派的追踪迫害，带着一颗破碎的帽子在市中心是覆盖在脸上，形势仍然是非常危险的，就像一个漏水的船漂浮在水中拿着酒，相信它会在这样一个危险的环境中被击沉鲁迅强大的战斗力不妥协的态度。
毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话，说：”鲁迅的诗，“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。
“千夫所指”在这里是指敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。
的'孺子“在这里意味着，无产阶级和广大人民群众全体共产党员，一切革命家，一切革命的文学家，艺术家应该学习鲁迅的例子，做无产阶级和群众的'牛'，鞠躬尽瘁，死已经没有努力。
“毛主席的这种精神给予了高度评价。
鲁迅反动派的迫害。
经常逃跑，藏在一个小建筑”的现实，但不限于现实主义反动派失去了东北大片土地，以逃避敌人的加连威老道威胁事件中，1932年1月28日，国民政府迁都洛阳，直到12月搬回到南京。
尚未迁回时，作者写这首诗，具有讽刺意味的??，它知道如何逃生，无论祖国一直停留在危险的情况。
<\\\/这首诗，“横眉”广泛阅读著名， “横眉，”弓“写的革命战士对敌人的人的两种完全不同的态??度对待这两个不仅有意义和图像这真的可以形容为前所未有的独特的团结精神，在鲁迅与郭沫若同志的斗争诗稿序“的赞誉联营公司说：”虽然只有少数的14个字，另一边的生活和电源的死，爱与恨，出众的性能，后启。
“指指点点”的出处，这韩家宇传“：”有句谚语说：“成千上万的人的疾病和死亡。
”，“数千人”，是“千夫所指”指的是群众，但鲁迅说：今天，幸运的是没有什么概念可以被解释但是三个部门投杼的疑问贤母。
无病“李秉宪”1931年2月4日和谴责死亡。
丁，现在和未来，我不知道日本的耳朵。
“鲁迅赋予了新的含义，这里并不是指群众，“谴责”，指的敌人，是指广泛的敌人“无题”，“一个明确的采采蝇祥岭”，其中的“无奈最终输出肖爱的秘密”一样，“小爱的秘密”是指敌人“千夫所指”的手段敌多一致。
因此，指的是“冷”千夫所指，不冷的群众被指控指向的众多敌人的独裁者冷，毛主席说，“普遍谴责“这里指的是敌人”是非常正确的。
笑话，有一定的差异的解释可以讨论看看。
主题“的笑话解释：一是说：“至于鲁迅标题'自嘲'这个词只是一个曲笔，其实，鲁迅几乎不自嘲。
”现在没有自嘲，那么为什么要“的笑话吗
说是不写作技巧说，有没有“自嘲”是什么意思
问题目前还不清楚。
说：“这首诗叫自嘲，但在现实中是敌人的讽刺嘲笑”，然后是嘲讽的敌人，而不是自嘲如果他们没有自嘲的话，那么为什么问题，“开玩笑”
三，自我戏剧自嘲调侃。
鲁迅戏剧调侃自己是什么
玩调侃自己的遭遇，戏剧调侃自己的情况，调侃的敌人自己的迫害。
“这是自嘲，嘲笑的对象诗剧的句子，总是”戏剧调侃自己的戏剧嘲讽敌人
一句诗是一出戏调侃，横眉冷对千夫2，但也发挥嘲笑你吗
BR \\\/> 然后在“自嘲”应如何解释呢
“笑话这个主题它的来源。
”文选“，一类被称为”假设“收到的东方朔”的艰难羊胸“嘲讽”禁止“A斌戏剧”，其中有三个主题的嘲笑和戏剧章，“困难的是的嘲弄3顷解释客人嘲笑自己，不开玩笑说同样的笑话，但”汉书·东方朔传“说：”因为设置关闭困难，痛苦，以宇。
“东方朔假设的客人嘲笑自己，没有真正回答客人嘲讽剧，该剧由自己或自己的嘲讽。
”嘲讽“羊兄班固一个客人玩”，直到汉玉的“学校解决”假设一个人，以嘲笑自己，居然嘲笑自己自己回答自己的一切。
“所选作品”被称为东方硕和其他3“假设”，表明是客人谁嘲笑他们自己的作者假设，在作者的一种自嘲的文章分为两部分，一部分的调侃答案的一部分，但事实是自嘲的自我，但正式的客户调侃自我文章 鲁迅的“自我，自嘲”从这个“嘲弄”的变化删除其正式乘客调侃自我它是实际自嘲的自我，作为“自嘲”嘲弄“所指，其实2部分分自自嘲的自我，鲁迅“的笑话，可以被划分成2部分自嘲的自我。
”嘲弄“假设客人对他们的问题自己调侃戏剧，鲁迅的”自嘲“也先问题，以嘲笑发挥他们自己的，这样作为交付树冠愿望，希望别的“，实际问题的句子，交华盖运也得到了什么
”嘲弄“的文章都有过去，调侃发挥他们自己的话说，”像东方朔齿唇腐秋，杨雄说：“官员和必拓下来的“班固说于身体平衡门”说，韩愈的“后记结束匍匐前，经常有责怪的”头的孩子牙齿排除，国王死在那里皮“。
鲁迅也有类似的”自嘲“，如“不敢站起来”，“羽身体平衡门”，“怕见面，和Postscript匍匐前，数以百计的怪”类似的“破帽盖日元”写形容自己，用“嘴唇烂牙落“，”头孩子齿排除“的编写他们自己的描述一类的情况下。
写自嘲的部分。
形容一个人用到你就找你的句子不用你就不理你
就是说变心是人生来的本能，人类习惯变心。
只有爱才能让人变得忠诚，不变心，足够的，真正的爱，能超越本能选择忠诚一辈子。
这里本能的理解就是，假如你有孩子，现在遇到危险，人的本能是躲避危险，但是你爱你的孩子，就会不顾危险去解救。
人是有本能害怕，逃避，变心等，但是也有另外的感情会影响人的本能。
