形容家庭富裕的句子
选A.做过了才回答的
为什么说实现共同富裕是社会主义的本质要求
共同是主义的一条根本原则，是社会主义的本质特征。
共同富裕是社会主义本主义的一个根本区别，是生产力发展的要求和巨大动力，是促进全国安定团结、保持社会稳定、不断巩固社会主义制度的重要条件。
共同富裕并不是均富和同步富裕，而是有先有后、有快有慢、有差别地逐步实现。
实行以按劳分配为主的多种分配方式，是由我国现阶段的所有制结构决定的，它是实现共同富裕、保证广大劳动者生活水平逐步提高，避免两极分化的主要手段。
1、共同富裕是社会主义的价值目标和原则要求 2、共同富裕是体现社会主义优越性的一个重要方面 3、从长远来看，只有实现共同富裕，才能为实现人的全面发展和实现社会主义的最高目标-共产主义创造条件 。
4、共同富裕是在生产力发展基础上的一个历史过程，不是同步同等富裕，不同于平均主义。
形容生活富裕的成语
安富尊荣 安：；富：富有：尊贵；荣：荣耀定富足，尊贵荣华。
也指富裕安乐的生活。
出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。
” 安国富民 使国家安定，使人民富裕。
出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。
” 长命富贵 既长寿又富裕显贵。
出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。
’” 吃着不尽 着：穿衣。
吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。
中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。
’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。
’” 发财致富 因获得大量财物而富裕起来。
出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。
” 发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。
出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。
” 丰衣足食 足：够。
穿的吃的都很丰富充足。
形容生活富裕。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。
” 富国彊兵 使国家富裕，军力强盛。
亦作“富国强兵”。
富国裕民 使国家和人民富裕。
出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。
但身没半文，说什么富国裕民
” 各安生业 各自安于赖以生活的职业。
生业：谋生之业。
出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。
” 各得其所 原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
” 各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。
”
确保人民共享经济繁荣成果，实现共同富裕的根本途径是
减小贫富差距
怎样理解共同富裕这一词
共同富裕是共同和富裕两个方面的有机统一。
共同用以说明富裕实现的范围，它是相对于私有制所导致的两极分化现象而言的；富裕则是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫穷而言的。
共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。
共同富裕是普遍富裕，但这种普通富裕不是、也不可能靠现有财富的平均分配来实现。
共同富裕不可能是同时、同步、同等富裕。
指出：“我们坚持社会主义道路，根本目标是共同富裕，然而平均发展是不可能的。
过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。
”作为一个社会公平的范畴，共同富裕不可能是全体社会成员在财富占有上的绝对平均，而是在生活普遍富裕基础上的差别富裕。
就是说社会成员因其素质的不同、对社会贡献的不同，在财富占有的多寡上也必然不一样。
事实上，也只有承认富裕程度上的差别性，才能调动人民群众发展经济的积极性，才能为高层次的富裕提供示范。
没有差别富裕，也就没有人民群众追求更富裕生活的积极性，就不会有全体人民高层次的普遍富裕。
正是基于对共同富裕中所蕴含的差别富裕内涵的揭示，才勾画出先富、共富的战略构想，开辟出社会主义初级阶段中国人民走向共同富裕的基本途径。
共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。
然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。
高度的物质文明和高度的精神文明，既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。
指出：“要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。
”他认为，物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。
物质生活和精神生活的全面富裕是有一定的逻辑关系的。
物质生活是人类生活的基础，也是共同富裕的基本内涵。
人们精神生活的充实、社会生活的协调必须建立在物质生活的富裕上，如果连温饱问题都解决不了，所谓的道德、理想就难以得到切实保障。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”物质生活富裕了，人的追求就会向精神生活发展。
物质生活是基础，但物质生活并不是人类生活的全部内容。
人民生活的改善并不单指物质生活的改善，而是指物质生活和精神生活的协调发展，是一个各方面生活全面提高的问题。
事实上，在人们的物质生活丰裕以后，精神生活将成为决定人们富裕和幸福程度的一个关键因素。
一方面，物质生活的富裕必须有赖于精神生活的指导才能形成文明、健康、科学的生活方式；另一方面，随着生产力的发展，拥有闲暇时间将成为富裕生活的一个显著标志，如果没有精神生活作依托，闲暇时间不仅无助于人的全面发展和生活质量的提高，相反可能成为滋生惰性、产生新的社会问题的温床。
精神富裕的价值，不止是它和物质富裕是互相联系、制约的，而且社会主义精神富裕是社会主义综合国力的重要组成部分。
我们在谈到一国的综合国力时，通常主要指该国政治、经济、科技等实力的总和。
但社会的发展日益表明，一国的精神凝聚力也应当是其国力的重要组成因素。
一个国家，一个民族，没有精神力量不行，一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。
江泽民同志指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
”他还指出：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。
就会失去凝聚力和生命力。
有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。
综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。
”共同富裕是部分到整体的逐步富裕这里“逐步”包括两层含义：一是从社会历史发展纵向看，实现共同富裕是一个客观的物质积累过程，需要分步骤有秩序地进行。
二是从某一历史发展阶段的横断面看，允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。
允许和鼓励一部分人先富起来，是实现全国各族人民共同富裕的手段，由此可见，共同富裕的实现是一个动态的、非同时富裕的过程。
共同富裕的思想根源于我国生产力总体落后、发展又极不平衡这一基本国情。
所以实现共同富裕必然是一个长期的、渐进的历史过程，并且它不等于同步富裕和同等富裕，与同步富裕之间有着根本的区别。
从逐步富裕的方法上来看，它主要包括一下几个方面：在区域经济发展上，要实行非均衡与均衡相结合的发展战略，通过积极的非均衡促进相对的均衡，即：一方面鼓励一切有条件的地区发展得更快一些，在全面建设小康社会的基础上，争取率先基本实现现代化，为加快全国的全面建设小康社会进程作出更大的贡献；另一方面又要大力帮助欠发达地区特别是西部地区加快发展。
在个人收入分配方面，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，坚持效率优先、兼顾公平。
初次分配应注重效率，即充分发挥市场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来，反对平均主义；再次分配应注重公平，即加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。
在处理不同行业、不同群体的收入上，要进一步规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入，以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者的收入水平。
共同富裕是从低层次到高层次的过程富裕把共同富裕界定为社会主义的本质要求和根本目标时，并不意味着将来有一天实现了共同富裕，人类就不再前进、社会就至此停滞了。
共同富裕并不是对社会主义社会发展终极目标细枝末节上的描述，而是对社会主义公平和理想的一种形象概括。
共同富裕并不是一个固定不变的模式，而是随着生产力的发展不断充实新内容的动态过程，是一个从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。
今天所谓的共同富裕只是相对于我们今天所面临的普遍贫穷而言的。
社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
这里的“最终达到共同富裕”，并不单是一个时间上的界定问题，而是指在社会主义社会，解放和发展生产力，消灭剥削和消除两极分化，最终的目的全在于实现共同富裕；是指共同富裕本身是一个由低层次到高层次的动态发展过程。
社会主义最终要实现高层次的共同富裕，并把人类引入共产主义阶段共同富裕的大门。
共同富裕的动态过程性，也是由人类追求富裕生活的无止境性决定的。
对未来的向往和憧憬，是推动人类社会不断发展的不竭动力。
人类的历史在一定意义上就是一部追求富裕的历史。
所谓理想，在今天是实现低层次的共同富裕，在明天就是追求高层次的共同富裕。
只要人类还在，理想就不会湮灭，对富裕的向往和追求就不会停止。
