形容执行力强的诗句
1、执行力，就没有竞争力2、行动不及因为痛苦达不到。
3、管理是盯出来的，技练出来的，办法是想出来的，潜力是逼出来的。
4、不是没办法，而是没有用心想办法。
用心想办法，一定有办法，迟早而已。
5、结果不好，就是不好。
6、取是能力，舍是境界。
7、领导绝对不会错，服从总是没有错。
8、先计划再行动，先策划再沟通。
9、多考虑应该做什么，少考虑能够做什么。
10、差异化是的核心，相对优势是最大的优势。
11、没有执行力，就没有竞争力。
12、选择重于努力，成败在于选择之间。
过去的选择决定今天的生活，今天的选择决定以后的日子。
13、速度第一，完美第二；行动第一，想法第二；结果第一，过程第二。
14、执行力不讲如果，只讲结果。
15、习惯于缺点是最大的缺点。
16、员工是笨蛋就要找到适合笨蛋的管理方法。
17、思想的高度决定行动的高度，文化的高度决定企业的高度。
18、没有想法，就没有结果。
19、行动不及时是因为痛苦达不到。
形容只会嘴上说说，没有实际行动的人，可以发表说说的句子
说话的巨人，行动的矮子。
“蹄疾而步稳，勇毅而笃行。
”是什么意思
1.有一种生命，越是险恶艰辛，越是知难而上，；有一种生命，甘用几万年的光阴，阐释它奋斗的历程；有一种生命，值得我们饱含敬仰和钦佩之情，那就是。
今天它的枝繁叶茂，郁郁葱葱，须知洒遍了昨日辛勤的泪泉，奋斗的苦雨。
生命不息，奋斗不止是它永远的座右铭。
2.他们，一群深沉而不屈的生命的精灵，用高大的身躯诠释着生命的力量。
漫长的岁月，他们挣扎在黑暗的泥土中，奢望着阳光的眷顾。
就在这似乎被大自然遗忘的角落，竟然有一棵棵幼苗破土而出，它们在时间的荒芜中遭受了风风雨雨，终于长成参天大树
奇迹永远属于这些生命----
形容执行力强的词语
雷厉风行,令止,就地正,脚踏实地,贯彻始终,说做到,切切实实,决不待时,知行合一,军令如山,扎实,当机立断,大刀阔斧,信受奉行,身体力行,言出法随,执法如山,抽刀断丝,断而敢行,断然处置,断然措施,干理敏捷,急流勇进,困知勉行,截铁斩钉,兵贵神速,一刀两断,摧毁廓清,剑及履及,躬行实践,应机立断,快刀斩乱麻,秋风扫落叶,言必信行必果,长痛不如短痛,一步一个脚印.
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头越,苍山如海,残阳如血''的意思
第一句：莫说娄真的像钢铁般，而今我们硬是从关头跨越过去了。
第：山势起伏好像无边无际的翻腾着的大海波涛，落山的太阳宛如殷红的鲜血。
词《忆秦娥·娄山关》 [忆秦娥·娄山关①]: （1935年2月） 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
[注释]： ①[忆秦娥]词牌名。
[讲解]： 这首词表达了作者指挥中央红军攻克娄山关后的激越情怀。
娄山关又称娄关、太平关，位于贵州遵义北大娄山的最高峰上，是四川与贵州的交通孔道。
此处群峰攒聚，中通一线，地势十分险要，历来为兵家必争之地。
娄山关一役关系着中央红军的生死存亡。
1935年1月的遵义会议，确立了的领导地位，会后由、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。
为了继续长征、红军经娄山关北上，准备于泸州与宜昌之间渡过长江；但遇到阻碍，果断地决定二渡赤水，折回遵义，于是再次跨越娄山关。
2月25日凌晨，红军向娄山关挺进，在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战，败退关口，红军沿盘山道猛烈攻击，傍晚时分，终于把这座雄关控制在手中，使大部队顺利通过，迈向胜利的前程。
由于这一仗意义重大，所以诗人的情怀无比激动，在战斗结束不久即挥笔写下这首不朽之作。
西风烈，长空雁叫霜晨月。
”简炼地指出了战斗的时间、景候，还创造出一个壮烈的抒情氛围。
清晨，寒霜漫天，西风猛烈地吹荡，晓月依然挂在天边，这时雁的叫声阵阵传来，更增添几分冷峻与悲壮。
透过这种情调，读者可以想象到即将来临的战斗的紧张和艰险。
跟着，“霜晨月”这一景句的重复，固然是词牌的规定，同时又起着连系下文的作用。
“马蹄声碎，喇叭声咽”两句，把红军行动生动地描绘出来了。
作者以表现事物形貌的“碎”来形容马蹄声，以“咽”来描绘喇叭声，准确而精彩。
“碎”，表明马蹄声急而低；“咽”，除了表明喇叭声不怎么嘹亮之外，还暗示了战斗的壮烈。
从这两种有代表性的声音的描绘中，我们还可以体会到红军行动的机敏。
事实上，红军就是把敌人打个措手不及，拿下这座易守难攻的雄关的。
词没有直接描叙战斗的过程，但从这两个句子中可以想象到战斗的紧张和剧烈。
下阕的开头，虽然语调比较舒缓了，但“真如铁”三字，突出了夺取这座雄关的艰辛——作者通过“铁”这一物象的坚硬、沉重，艺术地把“艰辛”具体化、形象化，这是很精巧的构想；而句中的“漫道”二字却又展露出藐视艰辛的豪迈情怀。
“雄关漫道真如铁”这个句子的内涵极为丰富。
“而今从头迈步越”是上句的自然延伸。
“迈步”就是举大步，经过战斗，“雄关”而今已变成通途。
从中，我们不是也可以看出这支革命队伍跨越雄关，踏平险阻的坚强决心和无畏勇气吗
词以“苍山如海，残阳如血”这两个景句来收笔，极有情味。
前一句写山。
“苍山”即青山。
既写出了山的颜色，也隐约流露出作者的喜悦。
“如海”是说山峦起伏不尽，就像碧波万顷的大海。
不仅展现了壮阔的山景，也表明了作者是站在高处眺望，一股雄壮的气概萦绕于句中。
后一句写夕阳。
“如血”是说夕阳像鲜血那样殷红。
它点出了红军胜利越关的具体时间，还使人通过这一壮丽的图景联想到红军义无反顾、不怕牺牲的伟大精神。
这也是对词的前阕及后阕首句中“真如铁”所蕴含内涵的回应。
这两个色彩鲜明的比喻句既形象地描绘了景物，又饱含着感情，精警之至
全词只写了中央红军的一次战斗，却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射，篇幅虽短，“份量”很重。
它使人在获得强烈感染的同时，欣赏到高超的艺术技巧。
这是真正的诗。
形容没教养起的句子
1．天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。
这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。
——凯洛夫 2．宽广的河流平静，有教养的人谦逊。
——赫尔岑 3．自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。
——爱·马丁 4．所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德 5．关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
——托尔斯泰 6．要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德 7．没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。
——格里美尔斯豪森 8．任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。
——波伊斯 9．有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
——德漠克利特 10．要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
——马·阿诺德 11．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫 12．礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克 13．他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。
他们这帮人没身份——没德行——没教养，没头脑，没才气——在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的平安。
——马克·吐温 14．礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
——洛克 15．良好教养的顶点即表现在热心助人上。
——佚名 16．教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德 17．为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基 18．与其无教养，不如莫生育。
——俄罗斯 19．有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德 20．教养决定一切，桃子从前本是一种。
——英国 21．当众窃窃私语是没有教养的表现。
——托尔斯泰 22．勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
——列夫·托尔斯泰 23．伟大人物的天才是和有教养的群众。
——希金森 24．对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
——歌德 25．关心公益应当是每个有相当教养的。
——格里美尔斯豪森 26．教养决定一切。
桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
——马克吐温 27．无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭 28．没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
——歌德 29．人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。
只要心安理得，我行我素就行了。
要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
——车尔尼雪夫斯基 30．没有教养，没有学识，没有实践的。
——马克·吐温 31．要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。
知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
——车尔尼雪夫斯基 32．教养是有教养的人的第二个太阳。
——秘鲁 33．在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫 34．凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生 35．优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
——洛克 36．教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
——苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》 37．教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
——范戴克 38．为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克 39．在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛克 40．享有特权而无力量的人是废物。
受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。
如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。
他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。
——亨利·范·戴克 41．谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。
最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。
这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
——洛克 42．有教养的人，相处一时会使你亲切、愉快；无教养的人，共居多年也会使你陌生、讨厌。
——佚名 43．智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。
——西塞罗 44．劳动教养了身体，学习教养了心灵。
——史密斯 45．教养是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克里特 46．优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。
——约翰·洛克 47．我道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
——贝多芬 48．如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。
——歌德 49．所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也。
夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。
——孙中山 50．贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
——张载 51．牧民之道，教养合而成用。
——王夫之 52．做母亲的无论怎样忙，她必须找时间教养孩子，即使影响了自己的休息或者家务操劳。
——马霍娃 53．不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 54．凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生 55．教养是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特 56．把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
——洛克 57．在教学与教养过程中涉及到儿童的整个人格，所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。
所以教师对学生所发生的教育影响，不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法，而且也依据自己的人格和品行，这是主观的愿望所不能勉强的。
——彼得洛夫 58．做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
——洛克 59．负责教养育年的人，他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。
——洛克 60．实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功。
——彼得洛夫 61．贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
——张载 62．牧民之道，教养合而成用。
——王夫之
形容观察力的成语
【傍观必审】：傍观：在旁边观察。
在一旁观察，必定明晰、清楚。
【拨草瞻风】：比喻善于观察事物。
【察今知古】：指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。
观察它的现在，可以推知它的本来面目。
【察言观色】：察：详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
【察颜观色】：观察别人的脸色，以揣摩其心意。
【沉机观变】：沉：深藏；机：机智。
深藏机智，观察变化。
形容头脑里办法多，有随机应变的才能。
【沉几观变】：沉：沉着；几：事物变化前的前兆。
冷静观察事物，随机应变。
【达人大观】：达人：心胸豁达的人；大观：全面彻底的观察。
指胸怀宽阔的人看得远，想得开。
【大处着眼】：从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。
【大处着眼，小处着手】：从大的目标去观察，从小的地方去动手。
比喻既要从全局和长远的观点出发去考虑问题，也要在具体事情上一件件地做好。
【洞察一切】：对一切观察得很清楚。
【洞见底蕴】：洞见：清楚地看到；底蕴：内情，事情的具体内容。
透彻地观察到事物的详细内情。
【洞见症结】：洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。
比喻事情的纠葛或问题的关键所在。
形容观察锐利，看到了问题的关键。
【洞如观火】：形容观察事物非常清楚，好像看火一样。
同“洞若观火”。
【洞若观火】：洞：透彻。
形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
【洞悉底蕴】：洞悉：清楚地知道；底蕴：内情，事情的具体内容。
透彻地观察到事物的详细内情。
同“洞见底蕴”。
【洞悉无遗】：洞：深入，透彻；洞悉：知道。
对一切观察得很清楚。
【洞隐烛微】：形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
【洞中肯綮】：观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
【独出手眼】：手眼：手段和眼力。
指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。
【睹貌献飧】：貌：脸色；飧：晚餐。
观察脸色，献上晚餐。
形容眼光敏锐，举止适合。
【凡夫肉眼】：比喻缺乏观察人的眼光。
也比喻平凡的见识。
【浮光掠影】：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【浮光略影】：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
【公听并观】：多方面听取意见和观察事物。
【观变沉机】：沉：深藏；机：机智。
深藏机智，观察变化。
形容头脑里办法多，有随机应变的才能。
【观风察俗】：指观察国风民俗。
【观今宜鉴古】：宜：应该；鉴：镜子。
观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
【观貌察色】：观察脸色以揣测对方的心意。
【观望不前】：不前：不敢上前。
事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
【观形察色】：观察脸色以揣测对方的心意。
同“观貌察色”。
【管窥蠡测】：管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。
【贯微动密】：贯、洞：贯通，通达；微、密：事物最微小、最细密之处。
能看到事物的最小最隐密之处。
形容对事物观察认识得非常透彻深入。
【监貌辨色】：监：通“鉴”，照，察；貌：容色，外表；辨：辨别，明察；色：脸色。
通过观察脸色来辨别对方的心思。
形容为人机灵。
【鉴影度形】：观察揣度人的形迹。
【静观默察】：不动声色，仔细观察。
【开心明目】：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。
指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。
【看风行船】：看：观察。
比喻做事随机应变。
【看风行事】：看：观察，估量。
比喻做事灵活机动。
【窥间伺隙】：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。
暗中观察，准备伺机采取行动。
【窥伺间隙】：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。
暗中观察，准备伺机采取行动。
【窥闲伺隙】：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。
暗中观察，准备伺机采取行动。
【冷眼静看】：形容从旁冷静而仔细地观察。
【蠡酌管窥】：用瓢量海水，从竹管里看天。
比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。
【目营心匠】：仔细观察测量，巧妙构思设计。
【目治手营】：亲眼观察，亲手试验。
【牝牡骊黄】：骊：黑色。
原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。
【日亲以察】：每天亲自观察。
【善观风色，善择时机】：风色：指不断发生变化的客观情况。
善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。
【审时定势】：观察分析时势，估计情况的变化。
同“审时度势”。
【审时度势】：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。
观察分析时势，估计情况的变化。
【省方观民】：省：察看。
观察各地民情风俗。
【省方观俗】：省：察看。
观察各地民情风俗。
【省俗观风】：省：察看。
观察各地民情风俗。
【识二五而不知十】：只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【随风倒柳】：随着风向摇摆的柳枝。
形容没有主见。
也指观察事势，相机应对。
【体察民情】：体察：考查，观察。
考察民间生活生产情况。
【望表知里】：通过观察事物的表面现象推知本质。
【望影揣情】：指观察事物的表象即能测知其实质。
【析微察异】：指仔细观察、辨别。
【相机而动】：观察时机，看到适当机会立即行动。
【相机而行】：相机：观察当时情况。
看当时的具体情况而决定自己的行动。
【相机而言】：观察适当时机而说话。
【相机观变】：等待时机，观察变化。
【相机行事】：相：察看；机：机会。
观察时机，看具体情况灵活办事。
【相时度力】：相：察看。
观察时机，估算力量。
【相时而动】：观察时机，针对具体情况采取行动。
【虚一而静】：指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
【眼观六路】：眼睛看到四面八方。
形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
【眼观六路，耳听八方】：六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
【眼观四处，耳听八方】：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
【眼观四路，耳听八方】：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
【仰观俯察】：仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。
指多方或仔细观察。
【以蠡测海】：蠡：贝壳做的瓢。
用贝壳来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。
【以蠡挹海】：蠡：贝壳做的瓢。
用瓢来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。
【杖策窥园】：杖策：拄杖。
扶着拐杖，也要去园中看看。
指不读死书，而是要观察、了解社会。
【知人善察】：善于识别观察人才。
【走马观花】：走马：骑着马跑。
骑在奔跑的马上看花。
原形容事情如意，心境愉快。
后多指大略地观察一下。
【走马看花】：走马：骑着马跑。
骑在奔跑的马上看花。
原形容事情如意，心境愉快。
后多指大略地观察一下。
