描写安塞腰鼓场面。
一群朝气蓬勃的少年.他们的脚下是绿色的操场.他们脸上洋溢着和太阳一样的笑容.温暖的阳光洒在操场上,也洒进了他们的心里.他们的神情沉稳而又带着微笑.紧贴在他们身旁的篮球,鼓鼓的,好像从来没有动过.但是,看!一打起来就发狠了,忘情了,没命了.十几个目光如炯的少年,如一头头饿虎,怒熊.对分数的渴望跳出了他们的眼睛.骤雨一样,是急促的运球；旋风一样,是快速的过人；飞燕一样,是轻盈的脚步;火花一样,是激烈的碰撞;流星一样,是优雅的三分；斗牛一样,是震撼的灌篮.学校操场上爆出一场多么豪放,多么壮阔,多么火烈的比赛啊——篮球!这篮球,使冰冷的空气变得火热了,使恬静的阳光变得灼人了,使昏昏欲睡的人们立即精神抖擞了.使人想起了西部的牛仔片.使人想起了罗马的斗兽场.
仿照安塞腰鼓的排比句写一段话，描述一个你看过的表演场面。
谢谢大家了
旋风一样，是神速的飞奔，乱蛙一样，是跳远的动作；飞鸟一样，是空中的掷球；精灵一样，是蹦跳的毽球。
运动会上的健儿们强健的身姿遍布在操场上的每个地方，就连角落也不放过。
在运动会上，运动员们的每一个动作都充满了激情，每一块肌肉都充满了活力，每一个表情都充满了严肃，每一个眼神都充满了对胜利的渴望，让人折服。
回忆我们的合唱表演，那声音黄河一样是惊涛的声响；老人一样，是沉稳的步调；岩浆一样，是流动的激情，真是充满热情的合唱。
谁能描写安塞腰鼓的一个表演场景
“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──”
“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。
这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“”给予他们宣泄的方式。
充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。
果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。
来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。
人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。
“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。
生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢
生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢
──“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。
面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢
──或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
模仿安塞腰鼓场面描写（200-300字）
篮 球 仿写《安塞腰 一群朝气蓬勃的少年.的脚下是绿色的操场.他们脸上洋溢着和太阳一样的笑容.温暖的阳光洒在操场上,也洒进了他们的心里.他们的神情沉稳而又带着微笑.紧贴在他们身旁的篮球,鼓鼓的,好像从来没有动过.但是,看!一打起来就发狠了,忘情了,没命了.十几个目光如炯的少年,如一头头饿虎,怒熊.对分数的渴望跳出了他们的眼睛.骤雨一样,是急促的运球；旋风一样,是快速的过人；飞燕一样,是轻盈的脚步;火花一样,是激烈的碰撞;流星一样,是优雅的三分；斗牛一样,是震撼的灌篮.学校操场上爆出一场多么豪放,多么壮阔,多么火烈的比赛啊——篮球!这篮球,使冰冷的空气变得火热了,使恬静的阳光变得灼人了,使昏昏欲睡的人们立即精神抖擞了.使人想起了西部的牛仔片.使人想起了罗马的斗兽场.
如何理解描写舞蹈场景的课文——从《安塞腰鼓》和《观舞记》谈起
舞蹈是动态的视觉表演,而文字是静态的视觉盛宴。
如何把飞动的舞蹈凝固成文,使读者体会到美的感受,是写作者的重点,也是教学的难点。
人教版初中语文教材七年级下册的第四单元同时收录了两篇描写舞蹈场景的散文——《安塞腰鼓》及《观舞记》,作者分别是当代作家刘成章和冰心。
课文里涉及的舞蹈一刚一柔,有张有弛,在舞蹈中蕴涵了丰富的情感及深厚的文化背景。
若在课堂迁移部分加以提升,点明课文成功之处,可收到事半功倍的教学效果。
《安塞腰鼓》和《观舞记》的成功离不开细致的观察及丰富的想象。
《安塞腰鼓》一文运用了排比的修辞手法,一直保持快速的节奏,一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,让人没有半点喘息的机会。
“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿”,这些句子犹如江河一泻千里,不可遏止,让人眼前仿佛出现一幅铺天盖地的舞动图,眼花缭乱,鼓动不止。
把鼓点形容成骤雨、流苏形容成旋风、脚步形容成乱蛙、瞳仁形容成火花、风姿形容成斗虎,都是经过作者细致的观察,通过想象把前后两者联系起来。
陕北腰鼓 作者描写的场面有什么特点?
1、特点：有“六劲”，即挥腿有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，看了让人带劲，听了给人鼓劲。
2、原文 陕北腰鼓 文\\\/张列 到陕北不看腰鼓，等于没来陕北。
我是慕名而来的，听延安群艺馆的同仁介绍陕北腰鼓要数安赛腰鼓最有名气：说安赛腰鼓有“六劲”,即：挥腿有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，看了让人带劲，听了给人鼓劲。
我们经过四个小时的行程，终于来到了母亲河--黄河的河谷里，这里地势开阔，远山近水遥相呼应，地表除了黄土还是黄土，走起路来就能带出烟一样飞扬的尘土。
早已聚集很多看热闹的人，头扎羊肚白毛巾跳腰鼓的后生，也早已准备妥当。
等我们准备好照相机，领队的一声令下，百十个生龙活虎的陕北汉子，如同百十头狂舞的雄狮，脱缰的野马，就着铿锵有力的鼓点，踏着如烟尘的黄土，像旋风，像骤雨，狠命地挥舞着鼓棰，忘情地腾跃敲打着腰间的鼓儿，头、身、腿、脚同时扭动。
随之飞舞的红绸在周身飘绕旋转。
那狂热跳跃的舞蹈，如醉如痴的情态，像在弹奏一首生命狂想曲，让人想起边关催征的鼓点，绝尘而去的马群，撼天动地的狂飚，身后蹦起的黄土土浪袅袅升腾，更显陕北高原人粗犷豪情，顽强拼搏精神。
看到后生跳动火辣辣的舞蹈，像千里的雷声，万里的闪电，比在城里跳迪斯科、华尔兹的感受要爽的不知多少倍。
跳着蹦着响着笑声，人，成了茫茫一片，声，成了茫茫一片，土浪的升腾成了缥逸的仙境。
有人说：陕北信天游是天上飘下来的歌，安赛腰鼓是地下蹦出来的舞。
安赛腰鼓是黄土高原上爆出来的火烈和豪放。
有人描写说：“这腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”。
是啊，在哪里能比得上高原的腰鼓和后生的舞姿呢。
连续五六个回合，把安赛腰鼓绝妙之处淋漓尽致地展现在我们面前，我们不失时机的把宏大的跳跃场面，把暴风骤雨的气势定格在方寸之中。
等停下来的时候，后生们个个汗流浃背，我脑海里全是扭动的身驱，飘动的红绸，纷飞的黄土和铿锵的鼓点…… 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊天动地的搏击。
除了黄土高原，哪里再有这么深这么厚的土层呢
3、简介 陕北腰鼓是陕西省古老的汉族民俗娱乐舞蹈。
随着岁月流逝和时代的变迁，腰鼓渐渐成为一种纯粹娱乐的工具，特别是每年春节，陕北地区的汉族劳动人民用打腰鼓的形式来欢庆丰收，增添节日欢乐气氛。
这就是安塞腰鼓的由来。
现今，每到节日或庆祝喜事的时候，陕北人民就会用他们这种特有的方式来欢庆。
安塞腰鼓一文的表演场面描写得非常成功,你见过其他的一些表场面吗?
天灰蒙蒙的，又阴又冷。
长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。
路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。
人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。
一位满头银发的老奶奶拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。
一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下了人行道，探着身子张望。
一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
