《西游记》中描写西游记师徒四人外貌的句子有哪些
首先简单地说一下：一、唐僧在我眼里，书中的唐僧是一个胆小、善良的人，书中作者不是写他“纷纷落泪”、“魂飞魄散”就是写他被惊得“坐不稳马鞍，翻跟头跌下马”；虽说唐僧是一个善良的人，但是正因为他太善良才会在第27回的时候唐僧因孙悟空打死了白骨精，唐僧却死守佛教“不杀生的教条，还说什么”要念念不忘善心“误会他，将他赶回了花果山；而事实证明了孙悟空是正确的，唐僧是错误的。
在现实生活中，有许多像白骨精一样的人和事，我们不能被美丽的表象所迷惑，分不清是非，虽然要有善心，但也要睁大双眼看清事物，才不会使自己上当受骗，身陷危险之中。
二、孙悟空在《西游记》中我最喜欢的就是孙悟空了，他是一个胆子大、乐观、勇敢、机智、富有斗争精神的人物，与唐僧和猪八戒比较起来显得更为勇敢。
然而，从某些方面来看，他确实是有点儿“无法无天”，他从不理会天子独尊、下不犯上之类的教义，完全不把天宫里面的那些位尊势大的统治之神放在眼里就连在天上有着至高无上的权力的玉帝面前，他也敢口称“老孙”。
当然，他也不理睬天条和天宫神圣不可侵犯的说教，直接抡起金箍棒，打上凌霄宝殿，闯入天宫，打得玉帝胆战心惊，天兵天将魂飞魄散，把天宫闹得人仰马翻。
他也不管生死定数、“六道轮回”的说教，偏偏打入地府，强行勾掉生死簿上的名字，“躲过轮回，不生不灭”。
而在降妖之时，孙悟空从不临阵脱逃，敢于与强大的妖魔斗智斗勇、从容对阵，并且坚持到底。
在七十五回他在狮驼山被狮子怪三兄弟的“阴阳二气瓶”给装去了，几乎“连命都给丢了”，但它依然是在瓶中“咬着牙，忍着疼”，想方设法，终于从“阴阳二气瓶”中跑了出来，继续与妖魔斗争。
在我们身边也有许多像孙悟空似的人物如李继庠、赵鑫、金光宇等，当他们看到有坏人在做坏事的时候，都勇敢地站出来与之作斗争，这难道不是现代版的孙悟空吗
一、猪八戒小说中的猪八戒是一个贪吃、贪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。
在遇到强大的妖魔时，他要么就临阵脱逃，要么就闹着要“分行李”、要“散伙”，或者就是临阵脱逃。
在七十四回中，孙悟空让他去探路，结果他在半路睡着了，回去对师父编了个谎，结果被孙悟空识破了。
后来，孙悟空和他一起大战狮子精，孙悟空被狮子精吸进肚子里去了，猪八戒一灰心就闹着分行李要散伙,但是被悟空赶回来劝住了，这说明猪八戒还是一个知错就改的人，在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，最后才有净坛使者的美好结果吧。
四、沙和尚、小白龙我将沙和尚、小白龙一起评论，是因为他们俩都有着一个共同的特点，那就是任劳任怨、善良，但在《西游记》这部小说中作者并没有用太多的笔墨来描写沙和尚和小白龙，但他们却一直都在为他们所在的这个团队默默地奉献着。
在《西游记》中，无论是机灵的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚的沙悟净、善良的唐僧，他们都有一个共同的目标—去西天取得真经，正是这一目标使得这四个性格各异的人团结在一起，并为之默默地奉献着，由此可以让我们认识到人们一直在追求美好的东西，虽然这条路上充满了崎岖和坎坷，但只要团结，面对困难不放弃终将能实现以下是详细说明：凡是典型人物都有典型性格，而每一个典型性格都是一种文化符号，西游记中唐僧师徒的性格自然可做中国文化的典型解析。
唐僧：中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。
其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
孙悟空：本为石猴，得日月精华而生，非中华正体，有类于中国北方强悍的少数民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇，是中原汉族人性格的反面。
而正是这种性格元素的加入，使西天取经有了武力的保证，作为文化元素的渗入，也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。
猪八戒：是中原汉族人世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。
这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
沙和尚：这是一个中性人物，体现的是儒家的“中庸”的理念，在师徒四人中起着黏合剂的作用。
如果把这四人作为一个文化的整体，并把取经作为文化发展和文化追求来看，唐僧仍要被视为文化的主体、主导，没有他谈何取经
孙悟空是唐僧性格的最有益的补充，没有他的辅佐，取经就是一纸空谈。
唐僧是一种理性文化的代表，虽然文弱、愚执，但他的信念是坚定的，追求是不变的，他代表着一种前进的方向。
孙悟空是现实的，是生存在真实环境中的一个“圣斗士”。
他是善与恶的判官，“火眼金睛”给了他裁断的利器。
有了他，唐僧取经的坚定信念才有了坚实的安全保障。
如果说唐僧是“性”，那悟空就是“命”，两者是缺一不可的，性与命必须双修。
但两者之间仍要有主次之分，以修性为主，修命为辅，以修性引导修命，因为“性”毕竟是人类文化意蕴的根本。
中国文化的痼疾恰恰是没有摆好两者的关系，常常是以“性”限制“命”，甚至愚蠢地扼杀“命”。
就象唐僧多次念“紧箍咒”打压孙悟空，严重时就赶走悟空。
这种做法极大地打击、伤害了悟空降魔除怪保师取经的积极性，性与命的关系出现了危机。
这种做法无疑是自毁长城，其结果取不了经，修不了性，还要拱手送上“唐僧肉”。
“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，对此早有过批判。
喜欢孙悟空，厌憎唐僧，那是因为唐僧成为其革命的绊脚石，拦路虎。
但过于强调革命的重要性，与天斗、与地斗、与人斗并没有斗出一个理想的新世界。
他发动的一次次运动，就是用“命”去反制于“性”，其结果又一次严重地伤了中国文化的筋骨。
唐僧与悟空始终是师徒关系，性与命也始终有主次之分，从唐僧师徒取经的过程看，师徒关系和谐时，取经路上就顺利些，而每次闹矛盾时，都有凶险的后果。
吴承恩也许不只是在讲故事，还在做着文化的解析。
由“唐僧师徒”看团队组合与性格特征大雁南飞是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。
团队的成长是一个艰难的过程，因为组成团队的每一分子都是人，而做人似乎从来就不是一件容易的事。
《西游记》中的唐僧师徒，我们就可以把它们看作一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征。
唐僧一贯坚持“因为值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。
这种性格类型的人比其他性格类型的人想得，往往着眼于长远的目标，所以总是能够从一个更高的层面看待问题。
但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。
孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。
但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。
喜欢控制一切，不善于合作。
猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。
他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。
但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。
当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。
和平型性格的人是整个团队组织的稳定器。
他们非常在意人际关系的和谐和团队生活的稳定，容易相处，冷静耐心。
但是，过分地强调和谐，事实上就可能造成过分的妥协，逃避冲突，不愿意主动承担责任。
西天取经之路正如我们的人生之路。
我们走在这条路上，思考这辈子应该做的事，我们把这件事称为职业。
为了取得“真经”，为了造就成功的职业生涯，我们必须要认真思考和对待自身的问题。
首先，我们必须针对自己的性格类型，来选择与之相匹配的职业角色，做好个人的职业生涯规划。
其次，由于性格上的差异，每个人思考问题的方式，对待困难的态度，处理人际冲突的方法都会有很大的区别。
因此，我们有必要学习如何理解不同性格类型的思维方式和行为方式，以便与他们进行良好的沟通，建立融洽的关系。
从企业的角度来说，团队的进步与个人的前程是紧密地联系在一起的，当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。
为了能够充分调动员工的积极性，同时让员工素质不断满足企业发展需要，企业的管理者要把每一位员工的职业生涯与公司的发展前景结合在一起。
不仅应该根据不同岗位的要求来选拔与之相匹配的性格类型，还应该对不同性格类型的员工进行科学的团队组合，使之形成优势互补，通过有效的团队文化建设来推动公司业务的持续发展。
从唐僧师徒四人性格特点看团队结构的组成单从文学的角度看，《西游记》是我国古代浪漫主义文学作品中的颠峰之作，但如果从管理学的角度看，你会发现这是关于一个团队为了一个宏伟的目标，克服种种艰难险阻而不懈努力的过程。
对于企业管理中团队的建设和运行有着借鉴意义。
首先来看看唐僧师徒四人各自的性格特点：唐僧，似乎是一个不食人间烟火的圣人，在整个取经的路上言语不多，常常处于一种超然于物的状态。
但不可否认的是，他心思缜密，能注意到事物的细节，最为大家所熟悉的就是他的固执和对西行取经的决然。
孙悟空呢，则刚好相反，一个典型的行动主义者，总是用最快的速度解决问题，似乎总有用不完的精力和能量，行事刚毅果敢，是西行的路上解决困难的中流砥柱，不过情绪很不稳定，容易激动。
再来看看猪八戒，这个在网络上为大多数女生所青睐的人物热情奔放，总也闲不住，到处找乐子。
是那种情感外露而善于交际的角色。
西天取经的路上要不是有他，那将是一段多么乏味而苍白的远行。
最后就是那敦厚老实的沙河尚了，沉默寡言，随和低调，低调得差点就忘记了他的存在，但是也就是他任劳任怨，这个团队里所有的琐碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩头，而且当其他三人发生冲突时，也是他，从中斡旋。
师徒四个人组成了一个相对稳定的西行团队。
成忆君先生在《孙悟空是个好员工》中，将师徒四人的人格特征分为四类，唐僧是完美型，孙悟空是力量型，猪八戒是活泼型，沙僧则是和平型。
而我将这四个虚构的人物看成是四种气质类型的形象化。
唐僧是典型的粘液质的气质类型，安静稳定，寡言少语，注意力难转移而且很固执，但目标明确。
孙悟空则是胆汁质，直率热情，精力旺盛，行动敏捷，易冲动。
多血质的猪八戒则活泼好动，喜欢交往。
而浑身上下都透着抑郁质的沙僧自然是行动迟缓，孤僻，但善于观察到别人不容易察觉的细节。
在这个四种气质类型组成的团队中如果要说最无能的是哪位，我想很多人会把粘液质的唐僧揪出来，理由似乎也很充分：他什么本事也没有，善恶不分，还总是固执己见，不听劝告，这种人怎么会成为这个团队的主管呢
但我并不这么认为，唐僧表面上看起来很懦弱，可实际上意志最坚定的就是他，不管遇到怎样的挫折，比如在孙悟空的愤然离去，猪八戒嚷嚷着要回高老庄，沙僧也沉默颓然的时候，他西行取经的决心丝毫未减。
也就是说在唐僧的心目中有一个战略目标——西天取经，而且有达成这个目标百折不挠的决心，而这一点是其他三个人所不具备的。
只有他明白去西天取回真经的目的是普渡众生，而另外三个的目的很单纯，保护师父取经。
至于为什么要去取经，取回来干什么，他们一无所知，就像团队分配给员工的任务一样，他们通常就是尽力完成它，而很少想他们的任务目标和组织的战略目标有什么联系，他们为什么要这样做
当然就更不会去思索组织的战略目标达成后会有什么影响或者说为什么要设立这样一个战略目标。
这就是他们成为不了这个团队的领导的主要原因之一。
孙悟空在这个团队里扮演了一个解决问题的专家，他基本上无所不能，事也是雷厉风行，典型的业务骨干和精英，似乎这个团队有他就足够了，但是不要忘记了，胆汁质的孙悟空有一个致命的缺点，那就是容易冲动，这种性格的人和粘液质的唐僧刚好相反。
一个喜静一个好动，一个慢一个快，组织冲突在所难免。
这就少不了随和的沙僧从中斡旋，协调他们之间的关系，就像是一个和事老。
当然抑郁质的沙僧还有一个突出的特点就是关注细节，而且踏实勤劳，组织中许多事务性的工作都是这样的员工来完成的。
多血质的猪八戒，走到哪里都是笑声一片，他就像组织中的开心果，而且也具有相当的业务技能，对保持团队的持续高效的运转不可或缺，但是这种性格的员工容易偏离目标，而且忠诚度不高，喜欢舒适安逸的氛围（动不动就嚷嚷着回高老庄）。
其实，在一个团队中，并不只有唐僧这种性格特征的人适合当统帅，在现实生活中我们常常发现高层管理人员这四种气质类型的人都有，而且这四种气质类型是抽象出来的，事实上一个人往往是多个气质类型的混和体，就看他（她）是那种类型占优，但这些都不是重点。
我想说的是，在团对建设中，应该充分注意团队成员的性格特点，搭建合理的团队结构，实现优势互补，使团队减少内耗，发挥出应有的团队整合力量。
这样才能达到精之所蓄，则锐之所出。
锐之所出，则势不可挡。
势不可挡，则功必成的效果。
（是不是太多了点啊
）
西游记中，师徒四人最常说的对白是哪几句
唐僧：出家人慈悲为怀、阿弥陀佛、善哉善哉悟空：妖精、待俺老孙前去 看看猪八戒：我老猪早就饿了悟净：大师兄（二师兄），师傅被妖精捉走了,这可如何是好
西游记里唐僧师徒五人经典语录
【西游记之沙僧】沙僧在西游记里的台词总结只有5句：1）大师兄，师傅被妖怪抓走了。
2）二师兄，师傅被妖怪抓走了。
3）大师兄，二师兄被妖怪抓走了。
4）大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了。
5）师父放心吧，大师兄会来救我们的。
。
。
《西游记》经典语录 ★世上无难事，只怕有心人。
★千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经。
★出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。
★举世无人可立志，立志修玄玄自明。
★人心生一念，天地尽皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。
★心生种种魔生，心灭种种魔灭。
悟空传经典语句1、当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢? 2、生我何用
不能欢笑。
灭我何用
不减狂骄。
3、“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散
” 4、 明知道是不可能相见的，为什么还要记住
5、等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹.来吧!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中 6、神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中
7、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
8、天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人. 9、我要天下再无我战不胜之物
10、他宁愿死，也不肯输。
11.你不觉得这晚霞很美吗
我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊
12.死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样 13.世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
猪八戒 说: 我拜唐僧入佛门, 不爱娇娥悟红尘. 春风何能空拂柳, 南海幽蓝净瓶中. 猪八戒 说: 我可是天蓬元帅下凡入赘到他们高家。
我自从到了他们家，起得比鸡早，睡得比狗晚，没日没夜地干活。
现在家业挣出来了，他们要卸磨杀猪了——上门女婿不好当啊。
<\\\/strong><\\\/p>
西游记里师徒四人用一个字概括，应该分别是什么
从好的方面说唐僧：愚，肉胎却不自量力，不听，不分人妖都给一颗善心，是典建八股官僚的化身；孙悟空：急，悟空虽然骁勇善战，但性格过于急躁，遇到分歧时不肯给师傅耐心解释，导致误会频发，也差点因此被剥夺取经资格，猪八戒也因此成为他所出气的对象。
猪八戒：贪，猪八戒的贪可以说是保罗万象，他贪财、贪吃、贪睡、贪色……几乎所有恶习他都有过。
沙僧：憨，沙僧没有悟空的智慧，没有八戒的恶习，没有对师傅的异心，菩萨让他保唐僧西去他就去，不奸诈，不偷懒，这个人可以说没什么性格特点，好的坏的都没有，一个憨字可以说是“说好即好，说坏即坏”。
从好的方面说：唐僧：坚，取经之心坚定不可动摇；孙悟空：狂，孙悟空与金庸武侠里面的西狂杨过颇有相似，人物有勇有 谋，所向无敌。
猪八戒：改，猪八戒这个人物虽然有很多缺点，但是到关键时刻却不含糊，帮助同伙退敌，全力保护师傅，而且犯错误能够改过。
他是取经前后变化最大的一个人物，因此也能最后修成正果。
沙僧：忠，沙僧的忠是显而易见的，三个徒弟只有他最任劳任怨，从未对师傅起过半点私心。
西游记关于师徒四人形象的语句赏析
孙悟空：一身高强的本领，善恶分明，忌恶如仇。
一双火眼金睛，能识破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒见妖就打，毫不留情。
不畏强权，即使是玉帝也不在话下。
猪八戒：看似憨厚老实，实则油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。
一个大肚子里不定装着什么馊主意。
经常被妖精的外表所欺骗，尤其是外表漂亮的女妖，从而使妖精得逞。
沙僧：憨厚老实，虽不能一眼识破妖精，但肯卖力气，不像猪八戒那样好吃懒作。
唐僧：由于在佛门长大，所以总是慈悲为怀。
而正因为这样，才往往被妖精的外表所蒙骗。
比如孙悟空三打白骨精，为什么要“三打”呀，不就是因为唐僧只识外表，再加上他的慈悲心肠，从而阻止孙悟空降妖的吗
西游记中妖怪对师徒4人相貌的描述
东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。
石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。
后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到的指授，得名，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。
归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹，化名“”，可大可小，重一万三千五百斤。
又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
建议，把召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。
猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
派李天王率天兵天将捉拿，美猴王连败二郎神、哪吒二将。
二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了的蟠桃宴，盗食了的金丹逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。
孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
使暗器击中悟空。
悟空被擒。
玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。
又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。
玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。
如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去，劝化众生。
观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾功送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。
燃灯古佛指派白雄尊者夺落经卷。
唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经三十五部五千零四十八卷，返回东土。
不想不这缺一难未满，在通天河又被老鼍把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送回首都长安，真身又返回灵山。
师徒四人也终成下果，三藏被封为旃檀功德佛，悟空又被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马被加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
性格分析 唐三藏 因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
孙悟空 孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。
他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。
可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。
但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒 而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。
因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。
没想到那却是菩萨化身来考验他的。
这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。
而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
沙悟净 而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
看在偶这么辛苦的份上..就把分给我吧..
