被表白后 不想答应但是又不想影响友谊 怎么拒绝知乎
我们的人生，如果没有了爱的存在，那该有多么多么的寂寞。
然而，爱情有时候更像是一个童话故事，永远若即若离，永远难于把握。
不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。
孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。
在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。
形容经验的累积才能成功的名言警句
I like you ,but just like you。
如果按照字面意思的话，就是:我喜欢你，而仅仅只是喜欢你。
文艺的翻译是:纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。
描写真挚友情的的诗句
一方有难八方支援。
海内存知已,天涯若比邻 。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
与朋友交,言而有信。
经典文言文.列举10个.要短一些的.但不要太短
1、诸葛亮的《诫子原文： 子之行，静以修身，俭以养德。
非无以明志，非宁静无以致夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译文： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢注释： 致，使动用法 广、成，使动用法，使......广，使...... 成 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会,承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地2、《枭将东徙》原文： 枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」枭曰:「我将东徙.」 鸠曰:「何故 」枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」 鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」译文： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀
” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。
” 斑鸠问：“为什么呢
” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。
” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。
要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。
” 。
。
。
【说明】 这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。
3、《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。
其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。
4、《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
” 一儿曰：“日初出大如车盖。
及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
”5、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎
6、拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
7、凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
8、守株待兔 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。
因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
9、智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
10、执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入
”遂依而截之11、矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
12、纪昌学射原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣
”译文： 甘蝇是古代擅长射箭的人。
拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。
有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。
纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。
” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。
二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。
（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。
” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。
十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。
看周围其余东西，都像山丘般大。
于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。
（把这件事）告诉飞卫。
飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。
”13、疑邻窃斧原文： 人有忘斧者，意其邻之子。
视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。
俄而，掘其谷而得其斧。
他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
译文： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
14、《迂公修屋》原文： 久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。
迂公急呼匠葺治，劳费良苦。
工毕，天忽开霁，竟日晴朗。
公日夕仰屋叹曰：“命劣之人
才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也
”译文： 下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。
迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦。
做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。
迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊
才修屋便没有 雨，岂不是白花了劳力费用吗
”15、好好先生原文： 后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。
有人问徽：「安否
」答曰：「好。
」有人自陈子死，答曰：「大好。
」妻责之曰：「人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好
」徽曰：「如卿之言，亦大好
」今人称「好好先生」，本此。
译文： 东汉末年的司马徽，平常从来不谈论别人的短处，凡事几乎都是说「好」。
曾有人问起他「最近还安康吗
」他只简单地回答一个字：「好。
」又有一次，某人告诉他有关自己儿子的死讯，他听了竟说：「很好。
」见到先生如此，他太太就责备说：「人家是认为你有德行而出于尊重，才把儿子的死讯相告，那有听说别人死了儿子，反而对他说很好的道理呢
」听完妻子的话，他响应说：「像您刚才的话，也很好
」如今世人所称的「好好先生」一语，其出处就来自于此。
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益的例子?
世上没有永朋友没有永远的敌只有永远的利益。
人与人交往的本质其实就是利换。
如果你不懂利益交换原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸
锋芒太露没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告
凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。
当智则智，当愚则愚。
必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
从另类角度来看，嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。
如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动
谁还愿意从事脑力创造
哪儿来的吃的、穿的、用的和住的
这样社会就会停滞不前，甚至倒退
所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
别人凭什么要把自己辛苦得到的午餐送给你
换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗
如果觉得不可以，那么为什么相信别人可以做到呢
所以，与其把毫无根据的希望寄托在别人身上，不如自己去努力，挣自己的午餐
面对那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，我们说话办事需十分谨慎，不能急着把自己的底牌暴露给他。
这些人的城府往往很深，心计也比较多，如果你说话办事欠考虑，很容易被他抓住把柄，反过来利用你
亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。
老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
人不怕不聪明，就怕太聪明。
聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎所以，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了
古今得祸者绝大多数都是精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。
一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，就开始变得丑陋了。
一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了
一个有才华的人，当炫耀自己的才华时，就开始变得一文不值了
在官场混的人，须处处小心、时时注意。
哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。
人生就是如此奇妙。
做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。
这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。
你给足他面子，他就会给足你一切
可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面
不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。
批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。
此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
爱听甜言蜜语是每个人的弱点，无论是谁都容易上当。
世上几乎所有的女人都喜欢听甜言蜜语，许多女人正是因为男人的甜言蜜语嫁错了人。
最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。
年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。
只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功
要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。
无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。
一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。
当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
一个人在春风得意的时候，往往是最危险的。
路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。
1.分给大家。
小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。
从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。
2.自己独吞。
旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。
糕点是他的，这没问题。
但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。
他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。
顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。
一个不经意的选择，就决定人的一生。
明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗
要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠
人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。
有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。
为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。
这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。
他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。
“我的能力最强，所以理应得到最多。
”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。
结果怎么样呢
部门里的同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。
一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难
最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦
于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。
到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。
只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜
有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。
懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。
《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。
在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。
留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。
今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。
如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸
如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。
大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。
他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。
即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。
比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。
事实正是如此，唯我独尊最危险，大家都有汤喝才是王者之道
这一处世法，是中国几千年来一直奉行的“潜规则”。
是否懂得这一处世法，决定一个人的一生是坎坷不平，还是顺风顺水
鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。
所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
锋芒太露容易没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告
可惜很多人就是不明白这个道理。
他们认为自己聪明过人、能力超群，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。
这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。
大家都听说过“真人不露相，露相不真人”这句话，意思就是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。
有才华固然好，但是能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。
就像财富一样，有钱当然是好事，但你会每天都穿金戴银、提着钱箱子到街上去显摆吗
才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到大把的表现机会，一个无能的人，即使再张扬表现自己也不可能成功。
但一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的一致嫉恨。
如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。
名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。
不过，诸葛瑾不为有这么一个好儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。
为什么呢
诸葛瑾说：“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。
”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
在这个世界上，才华出众却被排挤的人随处可见。
他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不知道他有的惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。
他们看不见自己脚下的火坑，就这样不知不觉掉了进去。
才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。
很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。
凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。
洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。
”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。
当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。
必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举
《傲世九重天》的全部诗句。
。
。
最好带章节和人物的。
。
。
【第一卷】（第一章）风雷台：九重天，云海间，风雷台，一线天莫轻舞：一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生。
雪泪寒：轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄。
莫轻舞：今生为君舞，生生为君舞；千折心不变，万死尤不苦。
九劫剑：一点寒光万丈芒九劫剑：屠尽天下又何妨九劫剑：一聚风云便是皇九劫剑：斩断红尘多情客九劫剑：尸山血海亘古香：以我心血，崩毁万劫，九劫剑主，颠倒乾坤。
：九劫已成空，生死尚从容；青天尤可补，何必待来生。
【第一卷】（第五章）：天地不移，江流石不转。
【第一卷】（第九章）天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。
剑道无情，屠尽天下；剑道有情，心念苍生。
有情无情，在乎一心。
九劫九重，无情乎，友情也。
有情乎，无情也。
经历沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。
有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。
世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始....【第一卷】（第十章）：，人逢喜事精神爽；俱怀逸兴壮思飞，。
【第一卷】（第十九章）：风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉。
【第一卷】（第二十四章）圣族：九劫空，苍天逆，旭日腾，圣族兴。
天意：九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途。
【第二卷】（第四十一章）〖九劫剑诀〗九劫剑第一截剑尖：一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨
深埋不改凌锐志，一聚风云便是皇。
【第二卷】（第四十五章）江湖行：这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是笑傲天下从此始；这一去，便要直上九霄莫回头。
楚阳：这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回
这一去，伴你轻舞笑红尘；这一去，必将掀翻九重天
【第三卷】（第六十三章）天兵阁：（上联）削铁如泥不是梦让你开眼界
（下联）神兵利器老子有，想要快点来
（横批）没耐心等
天兵阁：天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。
万两白银才起步，百万黄金不算富，拿出手，进门就让你满足。
【第三卷】（第六十六章）中三天十二位风云人物：黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。
【第四卷】（第一百一十二章）晨风流云至尊：宇内起晨风，天外荡流云。
【第四卷】（第一百五十一章）程千鹤：此去黄沙八千里，空负此身四十年；风起秋风悲白发，苍穹心共寒。
【第四章】（第一百七十七章）：身为男儿，当头顶青天日月，足踏江山万里；俯瞰生灵亿万，号令宇内群雄
醉卧美人膝，不过庸才色鬼耳；醒掌天下权，却是男儿平生事
男子汉一生叱咤，千古功名，何需红颜作衬
【第四卷】（第一百八十章）莫天机：吹澈九重天湖水，唯我掌中紫玉箫。
【第四卷】（第一百八十二章）萧风云：手舞苍穹，轻笑风云；掌握天下，乾坤在心
【第四卷】（第一百八十五章）楚阳：秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天
【第四卷】（第二百零一章）铁世成：王路漫漫血纷纭，常在心；无奈屠刀挥泪扫，娇妻爱女做冤魂；今生不远，来世抛却富贵根；不踏凉霄七彩路，长为山水自在人。
【第四卷】（第二百一十三章）楚飞扬：历尽千山未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。
【第四卷】（第二百二十四章）三绝：六月荷花秀，三绝会中州；谁人等天阙，谁人占鳌头。
三绝：笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留
【第四卷】（第二百二十六章）莫轻舞：漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。
【第四卷】（第二百三十章）暗竹：青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆。
【第四卷】（第二百三十七章）九劫空间：九劫九重天，高处不胜寒
掌中转轮回，手心握苍寰
一眼风雷震，一怒沧海寒；手破苍穹，一剑舞长天
【第四卷】（第二百三十八章）〖九劫剑诀〗九劫剑第二截剑锋：煊赫亘古一剑锋，纵横风云各西东；日月为身雷作将，劈山断岳天血红。
【第四卷】（第二百四十九章）：长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴君分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航…：朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿如怀中。
【第四卷】（第二百五十六章）问天剑黄泉刀：问天剑，可问天，天道不平我来铲
黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉
【第四卷】（第二百八十三章）著名诗人：月圆寒冬夜，繁星一起休；刀剑引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛；王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯；两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻覆，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手……【第五卷】（第三百三十一章）楚阳：此生焉知来生事
红颜芳华有几时
花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事
【第五卷】（第三百四十三章）〖九劫剑诀〗九劫剑第三截剑刃：一刃横天万事秋，此路黄泉通九幽；斩断红尘多情客，锋芒到处一切休。
【第五卷】（第三百六十九章）楚阳：掌心尸骨如山高，剑下血泊浪翻涛；红尘本是无情道，斩尽天下不收刀。
【第五卷】（第三百九十八章）铁补天：秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；千叹英雄多辜负，百转千回女儿心。
【第五卷】（第四百三十三章）铁补天：一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵。
