形容中国优秀传统文化的句子有哪些
汉字的发音，用拼音来解释，是由和韵母两个音合拼而成，比人”字的发音声母r和韵母en拼出来。
所谓押韵，就是两句话，各自最后一个字的拼音韵母相同。
比如人（r-en）和真（zh-en）、春（ch-un）。
这里春字的韵母un实际是uen的缩略规范，其中en是韵尾，押韵，只要韵尾一致即可。
平仄，是汉字发音的声调，平声，过去分阴平、阳平，相当于今天汉语拼音声调中的一声和二声；仄声，过去有上、去、入三声，上声相当于今天汉语拼音声调的三声，去声相当于今天汉语拼音声调的四声。
入声，这个声调，在今天的标准普通话中已经不存在了，过去的入声字，今天已经分摊进其他四个声调里，其中以归入平声的居多。
作为诗词、诗歌来讲，由于体裁的不同，押韵的方式也略有差异。
像我们看到的古诗中的五言、七言等体裁，是两个五言或七言句子合成一个完整句子，称为“一联”，每联的结尾押韵。
而且，韵字的声调必须保持一致，即平声和平声字相押，仄声和仄声字相押。
平仄声调之间不得押韵。
但是，有一些特殊情况下，一联中的两个句子都需要押韵——其一长诗（篇幅较短的诗，中间换韵的情况极为罕见）换韵的地方，换韵的一联，首句要起新韵，次句要押新韵，其后，每联一押新韵。
其二，就是一首诗的首联首句，通常可押可不押，主要看首句尾字的声调，如果首句尾字的声调与全诗韵脚声调一致，则必须押韵，反之，则不用押韵。
这就是你问题中所举例子，为什么一二句押韵——因为首句尾字是平声，所以必须押韵。
第三句不押，因为第三句与第四句是一联，联尾押韵即可。
且格律诗一联中上下两句的平仄要对应起来，第三句的尾字必须是仄声，它不能和平声字来押韵。
拓展资料：释义诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。
所谓押韵（也叫压韵、叶韵），就是把相同韵部的字放在规定的位置上。
所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。
同一韵部内的字都为同韵字。
任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。
这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。
比较常用的是【108部平水韵】。
押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。
古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，即世人所谓之【108部平水韵】。
但是，需要明白，并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然，除非是参加科举，否则即使偶尔一两句出韵，古人也是允许的。
押平声韵近体诗为了声韵和谐，一般押平声韵，大多数近体诗（即唐及以后的诗，唐以前的叫古体诗）也遵守这个要求。
但仍有押仄声韵的典范之作，比如柳宗元的五言绝句《江雪》，全文押入声（短促音）：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗无论以古入声韵尾还是以今普通话ie、ue韵朗读，均没有拗口之嫌。
一韵到底原则上，近体诗中间不能换韵，尤其是在科考考场上的试帖诗、应制诗和限韵诗。
但由于科考使用的《切韵》体系已经不完全符合唐代口语声韵，部分韵母已经合并或分离，更可能有诗人乡音难改，使用方音作诗，因而仍有在诗中更换为邻韵的作品，如杜甫的《吾宗》：吾宗老孙子，质朴古人风。
耕凿安时论，衣冠与世同。
在家常早起，忧国愿年丰。
语及君臣际，经书满腹中。
注：二、四、八句的“风”“同”“中”是平声“东”韵，第六句的“丰”是平声“冬”韵，“东”与“冬”通押。
日常作诗与应试不同，不应用应试的要求苛刻地对待作者，尤其是后世使用古韵书作诗的作者。
中庸是什么意思
近几年，翟教授做过数千场不同形式的教育训练与演讲，场场爆满，气氛热烈。
那么，他的演讲为什么这样火
除了他深厚的国学修养、独到的营销理念之外，还源于他那风格多样的演讲语言和深浅并重的演讲内容。
一、庄重诙谐，融为一体翟鸿燊的演讲大放异彩的是他的语言。
他时而严肃庄重，时而幽默风趣，庄重时，演讲慷慨激昂；轻松时，语言诙谐可笑。
讲企业“亮剑”精神课程时，他这样演说——一个家庭、一个团队、一个企业何必由于一张脸影响风水呢
跟我说一遍“人际沟通，最忌讳的就是一脸死相”，在做团队建设上，好的领导，比如《亮剑》中的李云龙，你发现李云龙脾气特别大，但是他走到哪里把快乐带到哪里，在《易经》里面，这叫“涣然冰释”。
一起讲“不是学习没有用，而是因为我没用；因为我没用，所以我没用。
”是最会学习的，他说精通的目的全在于应用。
翟鸿燊认为，沟通要控制好三个要素：场景、气氛、情绪。
因此，组成团队的个体的情绪能够影响到一个团队的形象。
翟教授首先用一“反”一正的两个句子表明并强调了自己的观点，用“风水”比作团队的形象，生动幽默，用“死相”形容不良情绪的面部表现，形象风趣。
接着举出李云龙和《易经》的论据，事实和道理并用，语句庄重，论据严谨。
最后，又从正反两个方面阐明人们并不是不知道，而是不“应用”。
尤其是“因为我没用，所以我没用”这一句，前后两个“没用”意思迥异，让听众在忍俊不禁的同时，认识到“学以致用”的重要性。
这段话，语言庄中寓谐，庄谐相联，说理清晰，让人心悦诚服二、书里书外，连成一通翟鸿燊从小就接触并熟记古书典籍，《四书》《五经》，他如数家珍，倒背如流。
但是，他在演讲的过程中，并不是一味“炫耀”学识，大掉书袋，而是巧妙引用，妥帖自然。
请看他在《大智慧》的一段演讲——韩国人写了一本书叫《商道》，在大陆卖得很火，你读完了发现整个说的只是《孟子》的一句话“商道就是人道”。
你会发现真正赚大钱的人，他们都是仁义、仗义的。
所以，《易经》里面说“利者，义之和也”，《大学》里面讲“财聚则民散，民聚则财散。
”这一段演讲，翟教授巧妙引用了《孟子》、《易经》、《大学》等经书里的内容，注意适时、适当、适度，经典要义点到即止。
在大陆卖得很火的《商道》，《孟子》只要一句话就可以概括：“商道就是人道”；仁义、仗义的人能赚大钱，是因为他们信奉圣贤的谆谆教诲：“利者，义之和也”“财聚则民散，民聚则财散”。
这里，翟教授从书里走出书外，让传统联系未来，使千古圣言走出深闺，焕发出了现实的光芒。
三、深刻浅显，形成一统在讲求演讲语言风格多样的同时，翟鸿燊还注重演讲内容的深与浅，做到有深有浅，时而通俗易懂，时而语惊四座，浅显与深刻并重，形成一统。
在讲沟通对象的多样性时，他这样讲——沟通的第二个特征是对象的多样性，就是要跟各种各样的人打交道。
因为人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。
一家企业营销做得好不好，看看它有多少终端客户以及开发终端客户的能力就知道了。
同样，一个人的水准怎么样，看看他周围的朋友就知道了。
因为绝大多数情况下，你的财富跟你最要好的朋友的平均值有关系。
你想成为什么样的人，就要和什么样的人混在一起。
同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
你每天跟谁在一起喝酒、喝茶、聊天，那就是你的格局。
你的财富和成就，不会大于你的思维格局。
在21世纪，我们的事业、财富、成就，都取决于我们跟多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度。
所以，我们要打开心胸，广交有利于生活、有利于事业的朋友。
如何理解沟通行为的多样性
翟鸿燊首先用“就是要跟各种各样的人打交道”这句话来点出要点，简洁明了。
接下来，翟教授用“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”，“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易” 这类格言式的警语论证多向沟通的重要性，言简意赅，寓意深刻。
其中又穿插“一个人的水准怎么样，看看他周围的朋友就知道了”，“你想成为什么样的人，就要和什么样的人混在一起”，“你每天跟谁在一起喝酒、喝茶、聊天”这样类似朋友聊天的大实话，话语直白，浅显易懂。
就这样，翟教授把深刻和浅显巧妙地形成一体，让人思考领悟对象多样性的要义，真正做到“打开心胸，广交有利于生活、有利于事业的朋友。
” 大道无行，大音“扬”声。
（编辑 耿常华）
