最近在写古代小说，大概是说一位公主远嫁他国与邻国太子和亲，婚礼场面盛大，求描写婚礼片段
转眼，到了大日。
正分，日光照耀在汉白玉台阶上，热烈耀眼。
红色的地毯铺陈开宛如一朵朵盛开的灼芙蓉。
（女主名）身穿百鸟朝凤云霞五色云纹婚服，一头乌发尽数绾起，头戴金丝凤冠，一支金累丝红宝石步摇随着她莲步慢移摇曳生姿，熠熠生辉。
她一步步走上台阶，长长的裙裾在身后展开，额上花钿璀璨，芊芊玉指上的丹蔻与红唇华贵之至。
而（男主角）身着暗红五爪黑蟒袍，剑眉似刀飞入发鬓，鎏金发冠在殿门口发出光芒，他背手而立，等待着唯一能与他并肩而站睥睨这天下的人。
她雍容前行，如登九霄，缓缓迈向（男主），她看不清他的神情，只知走到他身边，就足够了。
日色微移，宫阙之巅，是他和她。
接过金册金印，礼成。
韶乐之声不绝于耳，百官朝拜。
“恭贺太子大婚
” 回声阵阵，气势磅礴，在这浩大天地间绵延不绝。
他与她，新的历程，才刚刚开始。
原创纯手打
薛仁贵摆龙门阵杀掉铁世文是第几集
第23集: 薛仁贵为免民担心自己的阵潜心再摆龙门阵的阵法终于得世民的认同薛仁贵分派众将上龙门阵罗通看到龙门阵眼界大开不由得暗暗佩服薛仁贵昭阳公主看见龙门阵也感到薛仁贵的英勇铁世文观阵自知此劫难逃；铁世文负隅顽抗前来破阵首对薛仁贵不战而败过北门西门南门最后东门再遇薛仁贵战死在薛仁贵手下 李世民问薛仁贵和亲一事想得怎么样薛仁贵被逼从命渤建王和昭阳公主向李世民表示要返回京都；临行前昭阳公主不觉偷听到薛仁贵向罗通说出自己爱的是家中的贤妻昭阳悲愤离去 李世民论功行赏封薛仁贵为平渤王周青等火头军被封为御总兵；银环搬回寒窑居住小丁山跟人打架银环误会他不长进动手打他小金莲才说出哥哥是为了她而教训坏人银环知道自己错怪小丁山饮泣起来小丁山表示日后会做个顶天立地的男儿银环抱着一对儿女痛哭 渤建王向文武百官宣布会学习李世民的贞观之治大婚之日周青等众兄弟以男傧相身份陪着薛仁贵 灵采儿也为昭阳公主穿上婚服昭阳公主这时却表现得郁郁寡欢在灵采儿的追问下才说已决定出家薛仁贵等人来到皇宫大殿准备迎接新娘之际灵采儿气匆匆走出向他们说出昭阳公主已经出家为尼薛仁贵等人震惊反应大家马上上马准备把昭阳追回来。
有没有什么女强穿越，一开头就是女主穿到古代好几年并且有自己的势力的小说
1、军师王妃（潇湘VIP完结） 作者：随风清 文案 她，凌傲君，可是凌氏帝国总裁的侄女，黑道上最大帮会的幕后老大‘冷面圣君’，虽生性冷漠淡然，但也不用这么整她吧
在一次被截杀中让她穿越了……看在终于可以见到雪（她堂姐）的面子上，她忍
上战场，运筹于帷幄之中，决胜于千里外，成为天下第一军师——莫君公子，她忍
大不了将咱们的‘孙子兵法’、‘三十六计’…让这些古人瞧一瞧。
入江湖，被迫成为武林中最大门派——圣仙门的门主，她忍
反正她又不是没做过帮派的首领。
但这个一见面就命令她娶个女人的男人是怎么回事，她不过女扮男装而已，干嘛每次见面，都是一副她是’陈世美‘样子，三番两次不是要她娶这个女人，就是对那个女人负责。
王爷，我也是女人啊
他，欧阳谨轩，龙轩皇朝的谨王爷，战场上的‘冷面战神’，向来喜怒不形于色，第一次动心，那人竟是自己的皇嫂。
这次，竟对这个无情的‘男人’，产生了不该有的想法，，难道他有断袖之癖?……原来‘他’竟是她——你注定是我的军师，是我的王妃，是我的最爱… 他，耶律鹰，沧辽国的太子，人称‘噬焰邪君’，一双红色的眼睛仿佛来自地狱的修罗，脸上总挂着邪邪的笑容—— 纠缠你，只为了打败欧阳谨轩，现在，为了你，我可以放弃一切，为了得到你，我可以不惜一切，用尽一切手段…… 他，东方俊浩，天下第一富商东方山庄的庄主，俊朗如风，潇洒无拘，自命风流，流连花丛却从不付出真心，唯独对她——只要你幸福，我可以倾尽所有，只要能守在你身边，我可以牺牲生命… 他们，还有她们……争夺、阴谋、背叛、搞笑、幸福、甜蜜……一幕幕上演了…… 2、《傲气皇妃》作者：随风清 文案 她可是堂堂凌氏帝国的小公主，居然流落在这个历史不知名的龙轩皇朝…… 这也就罢了，还莫名其妙做了皇帝的嫔妃，而且还是个地位低下的小妃子。
没关系，她忍
等她出了宫，那就是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃了…… 可老天似乎嫌她的愿望太过美好了，竟然让她把皇帝错认为太监，还跟他称兄道弟起来。
而这皇帝也不知抽了什么疯……死活不肯放行耶。
龙轩皇朝的皇帝欧阳正轩——今生唯卿是爱，后宫为卿而空。
素来喜怒不形于色的谨王爷对她情有独钟——生不同衾，死同穴。
天下第一杀手无夜也来凑热闹——我愿意为你放下手中的剑。
乱了乱了…这到底是她的幸运还是不幸
且看她如果玩转后宫，顺便在古代弹弹钢琴、打打篮球似乎也蛮好玩的… 3、白发皇妃 作者：莫言殇 内容简介： 红罗帐内，她被迫承欢，三千青丝在身上狂情男子眼中丝丝成雪。
红罗帐外，她的夫君却与美人对酌成欢，双双笑看一场真人春宫秀……当红光被撕裂，点点在风中落下。
她艰难步出，那随风飞舞的满头银发，最终刺痛的，又是谁的心扉
“怎么……怎么会是你
”一声难以置信的惊呼，他，自诩冷硬无情，却从此坠入无边地狱，痛悔终生…… 漫夭，穿越成为和亲公主，却在大婚之日被拒之门外
传言她相貌丑陋，德行皆缺，实则集美貌才情于一身。
离王，天之骄子，皇宠圣眷，于太子之位不屑一顾。
一言可颠覆皇权，一计退敌决胜于千里。
眼中却从无一物。
孰料，那被他满心不屑的拒婚之人，竟成为他永生走不出的魔障
傅筹，少年名将，权倾朝野。
为恨而生，以为只有仇恨才是此生唯一的信念。
岂料到头来，错失挚爱，才发现，一切都不过空梦一场。
在这皇权至上、处处充满阴谋算计的异世之中，她韬光养晦，淡然处事，只为求得一隅安宁之地。
却终是不得所愿，不幸沦为他人手中的棋子。
经历无情伤害后，一代倾世红颜被逼入绝境，满头青丝成雪。
她究竟该低头认命
还是该绝地反击、绽放耀世光芒
试看，三千发丝白如雪，回眸一顾，倾断万人肠。
4、《第一庶女》潇湘VIP完结 内容简介： ◆南宫璃月:南宫世家庶出七小姐、昊云第一美人。
却是个懦弱无能、胸无点墨、疯癫痴傻全占的苦命小姐 父不疼、亲不爱，南宫家族皆以她为耻。
还惨遭未婚夫抛弃，成为天下最大的笑柄。
受不了未婚夫的奚落嘲笑，羞愧难当的她选择一头撞死。
不料，未婚夫不仅没有一丝怜悯，还抱着美人哄堂大笑，视她命如草芥。
◆这破落的人生
冷漠强悍的她被男友和小三害死，还穿越成一个花痴无能、任人欺凌的痴傻的小姐
人人避而远之，鄙夷不屑。
可惜
她已不是当初的她。
十五岁拥有二十九岁的成熟灵魂，惊艳重生。
前尘往事早已厌倦，与其活在尔虞我诈的斗争中，不如做个痴傻无害的米虫。
本以为就晒晒太阳、睡睡懒觉度过一生，无奈，总有人触碰她的底线。
面对一波波的阴谋陷害。
她，岂能无动于衷
她岂是任人摆布、控制玩弄的懦弱女子
不久之后，脱胎换骨、绽放光芒，那些曾经瞧不起她的人，纷纷傻了眼…… 5、黑道皇后 作者：吴笑笑\\\/青衫蝶翼 【内容简介】 皇帝，不嫁
这话从天凤朝柳丞相的女儿柳柳嘴里说出来。
天凤朝最年轻英俊邪魅的皇上成了全天下人的笑柄。
柳柳物语，虽然我长得丑，但是我也有选择的权利啊，何况我柳柳还是黑街七夜，在京城里要风得风，要雨得雨，犯得着嫁给一个皇帝吗
他，凤邪，天凤朝邪魅冷酷的皇帝，只因为那女人的一句话，让他成了天下人的笑柄，他让她丑颜为后，娶她，是为了羞辱她，她嫁他，是为了自由之身。
他，凤冽，天凤朝的炎亲王，一直敬佩她，当明了自已的心意时，她已成了当朝的皇后，还是备受冷落的皇后，那么他要了她又何防
他，战云，天下正义的霸主，自从她像迷路的羔羊似的撞进他的怀里，便被牵住了一颗心，丑颜亦可倾城。
他，花无幽，魔宫的大魔头，世人皆怕我，唯独她不怕，既入了我的眼，就别想逃。
他，南宫月，宫中御医，惊见丑颜，却被她洒脱淡定所吸引，遗失了一颗心。
他，赵玖，宫中侍卫统领，默默无言的守候着她，一只血色的蝴蝶耀了他的眼。
殿前笑言，殿后欢，有谁知红颜如玉，令江湖朝廷如芒刺在背的暗皇七夜竟是当朝的皇后娘娘
6、《失身为妾》简介我一时找不到，找到了会补上 7、《夜妖娆》作者莫言殇 彻底的给予，换来她的武功散尽... 倾心相付却得来他一纸休书以及残忍绝情的话语—— “这女人赏你们了，就在这儿办吧
” 然后，垂眸藐视，冷眼相观。
她眼睁睁望着半空中，飞扬的衣衫画出哀伤的一笔...... 心痛如绞，心死如灰。
是谁说：“今日起，就让本王代替你，好好珍惜你自己
” 原来他，竟是这般珍惜她的呵...... “哈哈哈......” 黑夜中，是谁的笑声穿透云霄，无望而悲凉
带着满心的伤，在心碎绝望过后，她毅然挺立，淡然一笑：“我不恨你，因为无爱……便不会恨
从此，你我之间——再无牵连
即便有朝一日，你放下满身的骄傲与尊严，伏跪在我面前，我如陌，也断不会……再多看你一眼
” 望着她决然离去的背影，是谁仰天长啸，声震九霄
而又是谁，无爱，无恨，自此天下，夜之妖娆
8、《兽妃》 作者周玉 以音为剑，以乐为杀 。
统驭万兽，凤临天下。
却不知引来的不仅是禽兽，还有“人兽” 狼的凶狠，豹的迅猛，老虎的霸气，狐狸的狡猾 这样的男人，这样称霸天下的男人 是命中的劫数还是归宿 烽火连天，红颜飘零 你有帝王权，我有万兽归 试看这天下谁主浮沉 ，，，， 初见时，她在溪涧沐浴，光滑洁白之身被霸道的他一览无遗 暴戾、妖艳的一个男人，睁眼如魔，闭眸似妖 紧钳她下颌，霸道的唇狠狠的吻上她的薄红，肌肤隔着薄薄的衣衫紧贴，就这么火热的禁锢在一起 他喂她服下世间剧毒，低垂魅眸扔下：“要死，你亦同行
” 而她，却只是傲然的回视他嗜血的冷冽，轻轻吐出：“我，不喜欢你
” 薄凉如风，淡雅似水，挑衅这举世独霸的男子，结下这终身不解的缘孽。
9、《破身为奴》作者：吕颜（潇湘 VIP 10.7.25 完结） 文案： 穿越而来，等待她的却是漫无止境的侮辱， 暴戾冷酷的王爷，那莫名的仇恨和报复， 危机重重的生活，想要活命却亦是艰难万分， 她清冷的性格，她异与常人的身手，一流的警觉力，她一个现代的冷血杀手，为了唯一的亲人，在神经毒素下，昏厥成为植物人， 她答应了姐姐，会努力的活下去，等待姐姐研制出血清。
可是当身体躺在现代医院的病床时，她的灵魂却来到这个动乱的朝代， 即使是一具孱弱无力的少女身体，即使面对的是宛如恶魔的冷血男人， 她依旧傲然挺立着纤细的后背，一次次在困境里艰难的活下来， 一次次让自己变的强大，她不会死，也不能死， 她要活着，坚强的活着，等着姐姐医治她的那一天，等待灵魂回归的那一刻。
他与她，有着发泄的恨，有着摧残折磨她的渴望，看着她一次次的倒在自己脚下， 可惜看到的不是那惊恐惧怕的眼神， 却是一副铮铮傲骨，不屈不饶的清冷目光， 她的坚强让他想要摧毁，她的傲骨让他想亲手敲碎。
10、《天价皇后》作者：吴笑笑 皇上，休了
丞相府的三小姐，沐青瑶被南安王慕容流昭一拳打死了，却迎来了另一个全新的女人，光芒四射，魅力惊人。
沐青瑶物语，即便你贵为皇帝，下了天价的骋礼，但我堂堂陆战军第17团的参谋长，竟然和别的女人共侍一夫，这样的男人休
先推荐十个吧 这些都是我自己看过的 都很好看 满意的话请采纳，谢谢
落花霁背后的故事，哪位大神可以解释一下谢谢。
我也是听完不久，望采纳生于某朝代的洛亲王乐正绫因蒙古来犯边境而挂印出战，僵持数月而不得果，两方俱疲，蒙古主动求和，要求是让这场战争的领兵元帅——洛亲王与蒙古公主——言和和亲，皇帝大喜，则立即赐婚洛亲王，并下令翰林洛氏——天依以绯色画一副同心鸳鸯图赠与亲王为贺喜。
但是当时的天依与乐正绫是已经有三世情缘，而且今世也自小有约定，所以天依的画坊中画的都是前世的乐正绫。
这月，画毕，栩栩如生并有白头恩爱之意，皇帝阅后非常高兴，但是就在他决意要赏赐天依什么珍品时，向来倾慕于天依的亲王摩柯求亲，皇帝思量后就允诺了，赐婚二人，成亲之日与乐正绫同期。
在看到谈笑风生的蒙古公主与阿绫后，天依烧尽了画坊里所有的画，将用自己血液染成的鸳鸯同心图献给了皇帝。
成亲当日，二人皆面带笑意，却是隐藏着悲伤的。
两人从此再无缘分，不再相见，不再轮回，不再悲伤。
既然三世都无法在一起，不如停止在这一世吧.。
顺带一提，最后的番外还是happy end的，文案中的这一世也有了he结局
河北的结婚习俗具体有哪些
狂妃狠彪悍 ◆她是代号king的杀手之王，黑暗霸主，令人闻风丧胆
她是人称废物的和亲公主，胆小怯懦，无才无德，让人嗤之以鼻。
一朝穿越，灵魂转换，弱女重生，王者降临
◆她是他连拜堂都不屑参与的妻，他是她连眼皮都懒得一抬的夫；她狂妄强悍，他铁血霸道，她不需要爱，他不知道什么是爱；在他们相遇的那一刻……；◆◆她的强悍◆◆；第一日：抓住男人的衣襟，狂妄至极：我不喜欢被人俯视，没有下一次
；第二日：一场晨跑将王府搞的鸡飞狗跳，更是狠狠的揍了战神夫君……3次
第三日：带着一车尸体去当朝丞相做后台的赌坊砸场子，更赢其占为己有
◆◆她的爱情◆◆；爷，王妃又穿成那个样子在王府里跑步。
；唔。
某男见怪不怪，专心看兵法。
王妃去皇宫找皇后娘娘喝酒了。
；没事，她千杯不醉。
某男微微抬头，皱眉担心道。
爷，小太子也在……；话音未落，眼前哪里还有他家王爷的身影
仰天长叹，爷啊，小太子才五岁啊
◆◆她的宝宝◆◆；一个粉雕玉琢的小男孩仰着头，糯糯的问道：娘，宝宝可爱还是他可爱
；某女眨巴着眼睛想了想，肯定道：宝宝
；某小孩羞涩对手指，小小声问：娘，他可爱吗
；某女继续想了想：不可爱
；某小孩一脸认真的建议道：娘，他都不可爱，不如休了吧
；某女还在想……；狂烈的飓风骤然袭来，伴随着某小孩的高声尖叫，好似抛物线一般被飞了出去
某男恶狠狠的瞪着一脸无辜的女人，铁臂一伸，哼，咱们床上讨论……
宋代的婚姻制度是怎样的
宋代形态的几个特点. 从上面的叙述,我们大概弄清了不平等是封姻制共同本质之后.现在所要探讨的问题是:封建婚姻制度发展到宋代,究竟呈现出了哪些与前代不尽相同的新特色. (一),禁止族际婚 我们知道,宋朝的江山是不完整的.宋从开国以来,就受北方民族的威胁,与其并立的政权就有辽,金,西夏等少数民族建立的政权.因而这样的社会背景反映在宋代的婚姻制度上就是禁止汉族同其他民族通婚.也就是禁止族际婚.这也是宋代民族矛盾突出的重要表现. 宋代禁止族际婚据《宋史·太宗本记》记载,宋太宗至道元年(公元995 年)八月的诏令为凭,这道诏令的内容是:禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶.值得注意的是,这道族际之间不得通婚的禁令不仅施行于西北沿边,而且在原则上适用于东南沿海.在这方面,朝廷身体力行,断绝了自汉唐以来与少数民族首领和亲的惯例.如庆历二年(公元1042年),辽屯兵幽蓟,声言南下,并派遣大臣出使宋朝,在提出割地的同时,要求把宋公主嫁与辽兴宗之子.宋朝廷则宁肯增加岁币,也绝不实行和亲,结果罢结婚之仪.但在北方的辽朝和金朝则均无此禁.辽开国初,辽太祖阿保机在如何对待族际通婚的问题上,便接受了谋臣韩绍芳的建议,实行许婚政策.会同三年(公元940年),辽太宗又专门下诏:契丹人接汉官者从汉仪,听与汉人婚.后来,辽道宗为了对付境内各族人民的起义,才改变了这一政策,在大安十年(公元1094年)规定:禁边民与蕃部为婚.[6]可是,这已经是辽朝末年的事情了.至于金朝,对于族际通婚,比辽朝放得更开.不仅从未禁止,而且予以提倡.大定十七年(公元1177年),金世宗为了防范在他统治下的契丹人民的反抗,曾经采取措施.鼓励契丹族与女直人相为婚姻[7]明昌二年(公元1191年)四月,尚书省为了缓和迁移到中原地区的女真屯田户与当地汉族人民的矛盾,提出建议:齐民与屯田户往往不睦,若令递相婚姻,实为国家长久安宁之计.金章宗当即批准这项建议,鼓励族际之间递相婚姻.由以上可知,女真族在金代是可以同汉族,又可以同契丹族通婚的.因而,在如何对待族际通婚的问题,宋朝同辽金等朝所推行的政策差别十分明显. 我国自第一个朝代——夏建立以来,在婚姻问题上,都不曾明文限制过汉族与少数民族不能通婚.在汉,唐两代还大力提倡.从而减少了许多民族矛盾.但在宋朝,有了明文规定禁族际通婚,与其之前的所有朝代都不同.因此,我们可以说禁止族际通婚是宋代社会特有的婚姻制度. (二),禁止异辈婚 宋朝是一个十分重伦理的朝代.这反映在婚姻问题上,则表现在宋代社会严禁婚姻乱伦,反对异辈婚.所谓反对异辈婚,是指宋代十分注重辈分.辈分不可混淆这一观念在婚姻制度上得到充分体现.为了防止尊卑混乱,人伦失序.颁布于北宋初年的《宋刑统》,就严厉禁止异辈为婚,在《名例律》,《户婚律》,《杂律》中反复申明此禁.后在宣和元年(公元1119年)八月,又将其中有关禁止异辈为婚的条文予以重申,并对起其禁止范围作了某些扩大. 异辈不婚的原则不仅适用于普通人,即使士大夫和皇帝也不例外.宋代禁止异辈婚,比唐代严格得多且卓见成效.我们知道,在唐代尽管禁止异辈通婚的法律比前代严密得多.但是,唐代异辈婚的现象并不比魏晋南北朝时期少.那是因为,唐朝的最高统治者便立法犯法,带头实行异辈婚.皇帝与后妃辈分不合的事情简直不胜其举.如徐坚的长姑为太宗充容,次姑为高宗婕妤.[9]徐氏两姐妹居然分别嫁与太宗,高宗两父子.而高祖女常乐公主,肃宗女郜国公主,代宗女升平公主的女儿分别做了中宗,肃宗,宪宗的皇后.则是姑奶奶把女儿嫁与侄孙子.这3位皇后分别比中宗等3位皇帝高了一辈.而在民间,唐代异辈婚的事例也不少.如据《太平广记》卷160《秀师言记》条记载,崔昭与李仁钧是表兄弟,但崔昭竟把自己的亲生女儿嫁给李仁钧做妻子.又据当代史学大师陈考证.大诗人白居易的父母是舅舅与亲甥女结为夫妻. 然而,在宋代异辈婚是绝对不行的.不但普通人不可以,即使士大夫,皇帝也不行.因而,在宋代的官场斗争中,只要抓住对方这方面的把柄,即可将其置于尴尬的境地.仅以欧阳修为例,他先后遭到过两次这样的攻击.一次是在庆历五年(公元1045年)八月,欧阳修的政敌诬告他与其外甥女张氏有不正当关系.这还了得,仁宗立即下令追查,后来尽管查明并无此事,但欧阳修任然被贬官.另一次是治平四年(公元1067年)三月,神宗即位之初,欧阳修的政敌又诽谤他与其大儿媳妇吴氏有苟且行为,建议朝廷将他贬窜.这一次,欧阳修可不答应,他立即杜门不出,躺倒不干,并接连上了三道奏疏,请求朝廷一定要把这件事弄个水落石出.大臣吴充作为吴氏的父亲,欧阳修的亲家,也把这件事视为奇耻大辱,上章乞朝廷力与辨证虚实,明示天下,使门户不致枉受污辱.[10]结果很快查明,此事纯属捏造,欧阳修的政敌因此被贬官.上述事实表明,在宋人看来,长辈与少辈关系暧昧尚且是个十分严重的问题,更不用说异辈为婚了.因此,宋人是十分反对异辈婚的,不只是朝廷限制,就连民间的舆论也不允许,在这一点上唐朝与宋朝是有很大的区别的. (三),废止收继婚 宋代社会重伦理,还有一点重要的表现是废止收继婚.收继婚指的是儿子在父亲死后娶后母为妾,弟弟在哥哥死后娶寡嫂为妻,哥哥在弟弟死后娶弟媳为妻.当然,这是原始社会群婚习俗的残留,有着防止家庭财产不分散,劳力不外流的用意.这种风俗风行于某些地区,与那些地方男多女少的人口构成,可以节省一笔嫁娶费用等情况有关.然这一婚姻习俗早在先秦时期,就遭到了人们了指责,被轻蔑的称为蒸报,并采取了叔嫂不通问[11]一类的防范措施.到了汉代,法律明文禁止收继婚,倘若违犯,便属于禽兽行,乱人伦,逆天道,当诛.[12]魏晋南北朝时期,后赵的建立者石勒也曾经不书禁国人不听报嫂.[13]可是在实际生活中,收继婚未见其止.就汉代而论,燕王刘定国,江都王刘建,南利侯刘宝无不与其父亲争妻.当然,在中国历史上最负臭名的蒸母者,要算隋炀帝.当隋文帝弥留之际,姿貌无双的宣华夫人陈氏为太子所逼,夫人拒之得免.文帝得知此事,气急败坏:畜生何足付大事!可是,他已病入膏肓,力不从心,文帝死的当天晚上,陈氏即被太子蒸焉.此后,容仪婉嫕的容华夫人蔡氏亦为炀帝所蒸.[14] 禁止收继婚的法令,待到了唐代已经相当严密.但是唐代社会的实际情况与法律的有关规定相差很远.最高统治者实行收继婚的事例就不少.如唐太宗便收继了其弟李元吉的妃子杨氏.而尽人皆知的武则天14岁时就做了唐太宗的才人.唐高宗在其父死后,居然把武则天封为昭仪,最后武则天还坐了皇后的位置.可在宋代,禁止收继婚的法律规定虽与唐代完全相同.但是,宋代谴责收继婚的社会舆论之强烈,绝非唐代可比.北宋时,程颐就指斥唐朝的最高统治者其妻则娶不正.抨击唐太宗其恶大,而娶元吉之妻即是重要证据之一,并由此发出浩叹:唐之有天下数百年,自是无纲纪.[15] 与前代情况不同,宋代最高统治者绝无收继婚后母,寡嫂之例.皇亲国戚并不享有突破这一婚姻禁忌的特权.如仁宗时,洪州别架王蒙正与其父婢霍私通,尽管他是真宗刘后的哥哥刘美的亲家,而霍氏又并非他父亲的妻妾,仅仅是侍婢而已.可是,朝廷发现此事,立即作为要案,进行严肃处理.不仅王蒙正本人被除名,配广南编管,永不录用,而且他的女儿和亲属也受到株连.又如,孝宋时,徽宋郑后的侄子,保信军节度使郑藻娶嫂.[16]这一奇闻一经传出,满朝大臣莫不惊诧,纷纷上书弹劾.因此,在宋朝社会舆论与政府法令相结合,在社会上形成一股禁止收继婚的强大约束力.而正是这样,宋代社会才会出现了事继母孝,事寡嫂谨的美德. 上述种种不仅对当时的社会有影响,对后世的婚姻习俗也都产生了不忽视的影响.在今天,汉族居住的地区,异辈婚早已成为历史,而收继婚也仅局部地存在于某些边远地区,并被看成是奇俗.我想,这些改变要从历史上找原因的话,大多与宋朝的严格禁止有很到的关系吧! (四),寡妇再嫁问题 在本文刚开头时,曾说过在封建社会男女地位十分不平等.反映在婚姻上,讲的是单方面的一夫一妻制,有的只是夫休妻的制度.而女子不管在怎样的情况下,都是不可再婚的.如若不然,就会被社会舆论谴责,认为不守妇道.而每当提到宋代婚姻制度的又一大特色时.人们立即想到的便是:男子可以再娶,女子不可再嫁.虽然男尊女卑,夫主妻从由来已久.从总体上说,整个中国封建时代已无疑是封建礼教居于统治地位的时代.不过,礼教束缚毕竟有个由松而紧的发展过程,贞节观念终究有着从宽到严的前后演变.问题在于,这一过程的转折点何在 人们通常把它确定在唐宋之际:认为唐代礼教束缚不严,宋人贞节观念颇重.而其主要依据是:唐代妇女改嫁者甚多,宋代极少;唐代法律准许妇女再嫁,宋代不许;唐代社会舆论并不谴责妇女再嫁,而宋代提倡死守贞节.但是否真的如此,值得更进一步的推敲. 其实,关于宋代妇女再嫁的事例很多.如大诗人陆游的妻子唐婉,在和陆游离婚后而改嫁.又如,北宋名臣范仲淹的母亲谢氏,王安石的儿媳庞氏,岳飞的前妻刘氏等等.而这些都是有史料可查的.而人们之所以大都认为唐代的妇女改嫁较多,宋代较少.都是从这样一些数据来看的,唐代共有公主210人,除幼年早死,出家入道,情况不明的外,已婚公主130人.其中二嫁者27人,三嫁者3人,改嫁公主共30人.占全部已婚公主的23%;而宋代共有公主88人,已婚公主41人,其中改嫁者不过2人,仅占全部已婚公主的5%.并以次作为典型材料,作出唐代妇女改嫁多而宋代少的结论 .但是,我们看到的并不是只是皇室,而是整个社会.就整个宋代社会而言,宋代妇女再嫁者不是极少,而是较多.当然,这样的结论并不是无史料可寻的.这是有现存的洪迈所撰的《夷坚志》一书为例.这本书虽然取材传闻,有似小说家言,未必事事有据,但从反映社会生活的广度上说,其价值未必没有正史高.这本书中所载的妇女改嫁的事竟达61例之多,其中再嫁者55人,三嫁者6人,而改嫁的时间可考者有41例.从这也说明,宋代妇女再嫁者并不少.而关于唐代社会上妇女再嫁也有一本书《太平广记》,其性质与《夷坚志》相似,这本书记载的唐代妇女再嫁的事例不过41例,比之宋朝要少了许多. 然在法律上,如果不允许妇女再嫁的话.何以宋代妇女再嫁者这么多.而且宋皇室中公主也有改嫁.再我们来看一些宋代法律条文实行中的一些例子.如在仁宗时,参知政事吴育的弟媳有六子而寡,寡后多年未嫁.御使唐询抓住此事,大做文章,竟向皇上控告吴育:弟妇久寡,不使再嫁.[17]还有在绍兴初年,鼎州士兵周的妻子向政府报告:夫死无以自存,请求居丧改嫁.令行禁止,政以猛闻的知州程昌寓,不止与之钱,使殓死者,并且从其情,准许她提前于服丧期间另嫁.[18]不只是这些例子,在宋代的法律,《宋刑统》中,禁止的只是居丧改嫁,强迫改嫁,背夫改嫁以及嫁娶有夫之妇,但这些条文基本上抄自《唐律疏议》.这些怎么能说唐代法律准许妇女再嫁,而宋代不许呢 再说在宋代社会的舆论上,宋代的社会舆论是否真的谴责妇女再嫁.我们也可举例说明.在宋代所谓节妇当中不乏再嫁的妇女.节妇是封建时代的道德楷模,改嫁妇女在宋代不会因其改变而被另眼相看.只要他们做出了某种符合封建道德规范的行为.仍然完全有资格推崇为节妇.如当时著名的淮阴二节妇,便是两位再嫁妇女.一位是张生的妻子卓氏,她在绍兴末年被金军头目俘获之后,即与之配.不久金军溃败,卓氏趁机拔刀斩其后夫,再寻访前夫,破镜重圆.另一姓氏无可考,只知她夫死改嫁,居三年,生二子后方知后夫竟是杀害前夫的凶手.于是马上走投保正,擒盗处官.这两位妇女,不但未被谴责,还受到人们的称赞,赞许此二女相望于百年间.[19]其次,在宋代业已改嫁的母亲仍然是儿子尽孝的对象.相反,如果事之不恭,倒要遭社会舆论的非难.如在乾道年间,孝宗还为一再嫁妇女亲自举行葬礼.试想,如果社会舆论果真普遍谴责妇女再嫁的话.又何以有以上的事,又何以,宋代妇女再嫁不是我们想的那么难,而是较容易. 因此,不管是从宋代的法律上,还是宋代社会的舆论上,都并非人们常说的宋代妇女再嫁是受法律限制,舆论谴责的.但是,说宋人贞节观念颇重者也并非纯属虚构.那是因为在宋代出了一大批的理学家.他们提出了许多不利于妇女的观点.其中,影响最大的莫过于程颐的那句名言:饿死事极小,失节事极大.[20]可是,就我们所知,理学似乎并不是宋朝政府的官方哲学和主要统治思想.众所周知,宋代学派林立,各有各的思想,是互不相让的.理学只是其中的一个派别,它的思想并未能在宋代独霸社会.而对我国明,清时期的制度较了解的人都知道.理学的那些说法似乎在明,清时期更为流行.而宋只不过是其兴起的时期. (五),榜下择婿 宋代是个文人辈出的时代.宋朝的开国皇帝赵匡胤从来就认为,只有习武之人才能威胁到赵家天下,而习文之人再厉害也不可能推翻一个政权.因此,他大量重用文人.不但文官用文人担任,就连武官也用文人担任.这样可以说宋朝是文人的天下,是读书人得志的黄金时代,这也是为何宋代社会文人辈出的原因.而宋代婚姻的榜下择婿就与这些文人有关. 以上说过,宋朝是个重文轻武的时代.朝廷大量使用文人做官.文人的地位可以说是空前提高.文人做官的途径,便是通过科举考试.宋代的科举制度比前代更为完善.因此,文人只要通过了科考便可平步青云.而宋代所谓的贤才,良婿,通常指的就是考上科举的进士,只要中了进士,那就是一日成名天下知[21]了.宋代是婚姻不问阀阅的时代,再加上朝廷所实行的政策.使得当时的达官显贵,富室豪商在选择女婿时一不问家世,二不问人品,三不问婚否.只要是考中了进士就是他们选择的对象.这种现象的出现使得考中进士的人十分抢手.有时,有的大家族由于晚了,而未能招得进士为婿,后悔不已.因此,后来每逢到科举考试揭晓的那天,官僚地主家庭一大早便纷纷出动择婿车,到金明池上路,争相选择新科进士做女婿,一日之间中东床者十之九.[22]在宋代史籍中,不乏这类记载,如真宗时,范令孙登甲科,人以公辅器之.宰相王旦立即妻以息女;[23]仁宗时,翰林学士胥偃初会到欧阳修,便一见奇之,认为子当有名与天下,待欧阳修登弟,及以女妻之;[24]神宗时,蔡卞登科宰相王安石马上妻以女.[25]凡此种种,举不胜举. 榜下择婿既然风靡一时,达官显贵之间势必为此展开激烈争夺.如洪皓登政和五年弟,正红得发紫的王黼,朱腼二人皆欲婚之.但洪皓力辞,[26]一概予以拒绝.这时,软的不行,有的达官显贵便来硬的.据《宋史·冯京传》记载,外戚张尧佐在仁宗时就对状元冯京采取过极其粗鲁的行为.另据《皇朝名臣言行录》卷三《太师徽制傅忠肃公(察)》记载,徽宗时还发生过蔡京强逼进士傅察为婿是事.这两件事虽然冯京和傅察最后总算是推脱了.可这样择婿,哪里的择,分明是抢,是捉.由此,南宋人朱域干脆把榜下择婿,叫做榜下捉婿. 宋代榜下择婿之风的盛行,无疑是直接地被当时的政治制度所决定的.与其时中上层社会的心理状态,也关系极大.如果说魏晋南北朝时期在严格的门阀政治下,形成了崇尚阀阅的社会心理.婚姻重其门第即是尚姓的表现.那么两宋时代在典型的官僚政治下,便形成了崇尚官爵的社会心理,而榜下择婿即是尚官的反映.宋代也确实是个尚官的时代,宋人把宋代社会称为官人世界[27]可谓一语道破. (六),婚嫁失时 宋代出现了结婚年龄增大的趋势.从某种角度上说,榜下择婿之风的盛行,多多少少对其有些影响.由于宋朝对读书人的优待,使读书人都把考中科举作为自己的目标.读书人都讲先立业,后成家.因为只有考中了进士,便什么都有了.即如宋真宗写的这首诗一样:富家不用卖良田,书中自有千钟粟;安房不用架高梁,书中自有黄金屋;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;出门莫恨无随人,书中车马多如簇;男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读.这就造成了许多男子壮年未娶. 据陈师道《后山诗话》记载,有个杭州举子中弟时年逾古稀,以致友人风趣地祝贺道:应是穷通子有时,人生七十古来稀.如今始觉为儒贵,不著荷衣便著诽.而像这样的例子比比皆是.又如,在宋高宗时,有个叫陈修的年七十三才登科,尚未娶,实在是个老大难.他本人束手无策,只能凄然出涕.宋高宗乃出内人施氏嫁之,年三十,以致好事者大开其玩笑:新人若问郎年几 五十年前二十三.[28]司马光在讲到婚龄时,曾经指出:男不过三十,女不过二十耳,过此则为失时矣.[29]可见,男性读书人假若坚持榜下娶妻,难免造成婚姻失时,壮年未娶. 男子婚嫁失时是由于先立业,后成家的原故.而女子婚嫁失时,大多是因为婚嫁之费猛增的原因.在风俗奢靡,日甚一日[30]的宋代,婚嫁之费项目繁多.光大摆酒宴一次,花费就十分惊人.榜下择婿之风,使进士娶妻论财.如淳熙年间,太学生黄左之登第后,做了汝阳王生的女婿,便得奁具五百万,顿时花穷薄为富豪.[31]可见,在宋代要得一佳婿,要付出多么大的代价.在当时就连神宗的弟弟杨王赵颢有女数人,婚嫁及期,私用不足,[32]不得不不向神宗伸手,预借俸料钱.因此,有生一女而种杉万根者,待女长则鬻杉以嫁资.[33]如不早种杉作准备,事到临头不是债台高筑,便是嫁女失时. 总之,宋代社会婚姻制度的现象.还是由当时的政治决定的.宋代社会的婚姻制度可以说是多种多样的.这些制度不只影响了当时的社会,也对后面的社会造成了一些影响.我们通常说到宋朝,对于这个朝代的认识,大多也只鉴于宋词,而并非对这个时期的其他方面有更深的认识.其实说来,宋代社会的魅力不只限于宋词上,也不只是在婚姻制度上.
