圣经里面比较出名的句子关于爱的~
上帝和上帝是整部的主题和主线，其次就是爱上人和他们对上帝的爱。
所以，如果用一个字来概括圣经的话，是可以用“爱”来总括的。
以下是一些非常著名的关于爱的经文： 【出20:6】 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
【出34:6】 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
【利19:18】 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。
我是耶和华。
【申6:5】 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
【撒上18:1】 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。
约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
【撒下1:26】 我兄约拿单哪，我为你悲伤。
我甚喜悦你。
你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下22:26】 慈爱的人，你以慈爱待他。
完全的人，你以完全待他。
【代上16:34】 应当称谢耶和华。
因他本为善，他的慈爱永远长存。
【诗36:5】 耶和华阿，你的慈爱，上及诸天。
你的信实，达到穹苍。
【诗63:3】 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
【诗66:20】 神是应当称颂的。
他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
【诗85:10】 慈爱和诚实，彼此相遇。
公义和平安，彼此相亲。
【诗103:11】 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
【箴27:5】 当面的责备，强如背地的爱情。
【歌1:4】 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。
我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
他们爱你是理所当然的。
【歌8:6】 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。
因为爱情如死之坚强。
嫉恨如阴间之残忍。
所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
【歌8:7】 爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
【何2:19】 我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。
【太5:43】 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
【太5:44】 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。
为那逼迫你们的祷告。
【太6:24】 一个人不能事奉两个主。
不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能又事奉神，又事奉玛门。
（玛门是财利的意思）【太9:13】 经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
这句话的意思，你们且去揣摩。
我来，本不是召义人，乃是召罪人。
【太10:37】 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
【太19:19】 当孝敬父母。
又当爱人如己。
【太22:37】 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
【太22:39】 其次也相仿，就是要爱人如己。
【路7:47】 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。
因为他的爱多。
但那赦免少的，他的爱就少。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约12:25】 爱惜自己生命的，就失丧生命。
在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约13:35】 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
【约14:15】 你们若爱我，就必遵守我的命令。
【约14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。
爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
【约14:23】 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。
我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
【约14:24】 不爱我的人就不遵守我的道。
你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
【约15:9】 我爱你们，正如父爱我一样。
你们要常在我的爱里。
【约15:10】 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。
正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
【约15:12】 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
【约15:13】 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
【罗5:5】 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【罗5:8】 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
【罗8:35】 谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
【罗8:37】 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
【罗8:39】 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。
这爱是在我们的主基督耶稣里的。
【罗12:9】 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】 爱弟兄，要彼此亲热。
恭敬人，要彼此推让。
【罗13:8】 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。
因为爱人的就完全了律法。
【罗13:9】 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
【罗13:10】 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
【林前8:3】 若有人爱神，这人乃是神所知道的。
【林后5:14】 原来基督的爱激励我们。
因我们想一人既替众人死，众人就都死了。
【加5:22】 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，【弗3:17】 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，【弗3:18】 能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，【弗3:19】 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
【弗4:2】 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，【弗4:15】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
【弗5:25】 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5:28】 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。
爱妻子，便是爱自己了。
【弗5:33】 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。
妻子也当敬重她的丈夫。
【腓1:9】 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。
【腓1:10】 使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。
【西3:14】 在这一切之外，要存着爱心。
爱心就是联络全德的。
【帖后3:5】 愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。
【提前1:5】 但命令的总归就是爱。
这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
【提后1:7】 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
【约一3:11】 我们应当彼此相爱。
这就是你们从起初所听见的命令。
【约一3:14】 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。
没有爱心的，仍住在死中。
【约一3:16】 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。
我们也当为弟兄舍命。
【约一3:17】 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢
【约一3:18】 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。
总要在行为和诚实上。
【约一3:23】 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【约一4:7】 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。
因为爱是从神来的。
凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
【约一4:8】 没有爱心的，就不认识神。
因为神就是爱。
【约一4:9】 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
【约一4:10】 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
【约一4:11】 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
【约一4:12】 从来没有人见过神。
我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
【约一4:16】 神爱我们的心，我们也知道也信。
神就是爱。
住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
【约一4:18】 爱里没有惧怕。
爱既完全，就把惧怕除去。
因为惧怕里含着刑罚。
惧怕的人在爱里未得完全。
【约一4:19】 我们爱，因为神先爱我们。
【约一4:20】 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。
不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。
【约一4:21】 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
【约一5:1】 凡信耶稣是基督的，都是从神而生。
凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
【约一5:2】 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
【约一5:3】 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。
并且他的诫命不是难守的。
以上还只是部分的节选，圣经中对于爱的颂歌最著名的就是哥林多前书13章：【林前13:1】 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
【林前13:2】 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。
而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
【林前13:3】 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【林前13:4】 爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
【林前13:5】 不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
【林前13:6】 不喜欢不义。
只喜欢真理。
【林前13:7】 凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
【林前13:8】 爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有。
说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
【林前13:9】 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
【林前13:10】 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
【林前13:11】 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。
既成了人，就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。
到那时，就要面对面了。
我如今所知道的有限。
到那时就全知道，如同主知道我一样。
【林前13:13】 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
圣经中关于平安的经文
平安是中最经常提的一个词，新旧约的中关于平安的经文大概有处想要哪一节
约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。
我所赐的，不像世人所赐的。
你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
”赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。
”腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
”
形容伤心过度,永远沉睡不愿醒来的句子
你走的每一步都悄无声息,却都在我心中留下班驳的脚印你一定要幸福,即使这幸福不是我给的也没关系如果你不幸造就了别人的幸福,那你的不幸也是幸福的一部分当你幸福的时候我也许不在,而当我幸福的时候,是因为你还在总有些思念挥之不去,心地深处最柔软的地方,还有个微小的你在沉睡我很小心地落地,擦过一些光芒,季节的干净一如我季节的沧桑孩子理直气壮地相信童话和梦想,而我们微笑的怀疑,用我们自以为是的沧桑死并非生的对立面,而是作为生的一部分永存过于简洁就是残酷,因为直接大海消失了,死亡在延续为什么我总是刚好问到,最不喜欢回答为什么的人呢?这是个没答案的世界么?遗忘也是纪念总是需要一些温暖,哪怕是自以为是的纪念伤口是别人给你的耻辱,自己坚持的幻觉简单是快乐,放弃是拥有,平淡是幸福快乐太单纯,所以容易破碎我的快乐都是微小的事情那些离别和伤痛,已经发不出声音来了我会惧怕孤独吗?我只是偶尔会感到寂寞幸福始终充满着缺陷我相信,是蝴蝶终将飞过沧海,带着明媚的微笑,即使一身疼痛,双翼折伤千军万马挤独木桥的美好年代过去了，我们都是走钢索的人。
过了那个七月,请让我离开大提琴的声音像是一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。
无论如何，寒冷总是让人绝望。
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。
人就是江湖，你怎么退出
生命是幻觉,可是我需要你在.有些人是要用一生的时间忘记的,因为没有开始,所以也就没有结束.宿命是一张摊开的安静的手心.我们站立其中.脆弱而暧昧.当我们失去了一些东西时,才能得到另外一些东西.我们何其幸运 无法确知 自己生活在什么样的世界. -- 几米我总是忘记自己的承诺,一遍一遍的对自己催眠! -- 郭敬明我们独自生活在各自的生活圈里,高兴,难过,失望,沮丧,然后满心喜悦地等待希望中的明天. --郭敬明在这世上所有的事都必须有个结束. --席慕容你的欣赏,决定了我的价值.虽然我并不是你最重要的一个部分,但却不可或缺地一直跟着你.这,就够了.幸福是生生不息,却难以触及的远. --张悦然我们活在世上,不是为了求人原谅. --亦舒信任多数人,不害任何人,爱所有人. --莎士比亚天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过. --泰戈尔幸福其实是一种流动的感觉,而且总是在瞬间发生,忽然而来.生命本就空洞,永远只有死亡.深藏心中的恐惧,我无法言喻的悲伤 -------几米当你不能够再拥有的时候,你唯一可以做到的就是令自己不要忘记.回忆这东西若是有气味的话,那就是樟脑的香,甜而稳妥,像记得分明的快乐,甜而怅惘,像忘却了的忧愁.世上没有永远的事,一顿饱餐也不过只能维持三两个小时,生命不过数十年的事.----亦舒飞鸟和鱼的痴恋,虽然曾经让它们彼此都痛苦不已,但痛苦也是它们幸福的一部分.只要用力呼吸,就会看见奇迹.爱恨是玻璃板上的两滴水,有时混在一起,分不出彼此,有时经过时间的蒸发,全不见了.人的一切都是为着不确定的东西而努力的.-----奥古斯丁淡然而遇,随意而行.深深浅浅的思念在心.荣辱不惊,闲看门前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒...我们是具备离开情节的人，任何事情都以离开做为最后的解决方式，随时都在准备离开，接受离开，不去面对，不愿让新受到损耗。
也许生命中会有许多此相遇,却只能选择擦肩而过,就像树叶,生长与坠落的过程原来也只是一个寂寞的轮回.感觉自己像错落了季节的叶片.在寒冷的空气里缩成一团,不能生长,不能坠落,只能等待季节的交错.许下的诺言就是欠下的债那些曾经说过永不分离的人都已经散落天涯了接吻可以选错对象 发脾气则不可十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。
生命是一场幻觉，别离或者死亡是唯一的结局。
没有看见太阳,并不代表太阳就不存在了一恍神，一刹那，我们就这样垂垂老去看不见的，看见了。
夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。
以往的，记住了。
乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前。
我把这一生最想要得到的那个人，永远丢失在了来时那条路上有些人，有影随形一辈子，也住不进你的心，而有些人，只需一秒，你已沦陷。
人的寂寞，有时候很难用语言表达。
一个人有烦恼是因为记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天都会是一个新开始。
看得见的是暂时的，看不见的是永久的。
-----《圣经》容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
渴望占有愈多而愈脆弱。
没有欲望只能说是麻木不仁鸟的翅膀在空气里振动。
那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。
一种不确定的归宿的流动。
人的寂寞，有时候很难用语言表达。
总是需要一些温暖。
哪怕是一点点自以为是的纪念。
感情有时候只是一个人的事情。
和任何人无关。
爱，或者不爱，只能自行了断。
我大概是一只鸟。
充满了警觉，不容易停留。
所以一直在飞。
我们可以失望，但不能盲目。
在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。
不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。
快乐的流泪。
很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
会过去的，就会过去的。
我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
会过去的，就会过去的。
我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
总有一天,我会摆脱掉所有的束缚.去更远的地方.任何东西都可被替代。
爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。
但是你不能无力自拔。
手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
孤独从一开始注定要用一生来承担。
生之繁华直至荒芜，换来一个遁世，也值了。
只要能生死相共,便是痛苦也成为快乐的了^_^我恨透了离开时候的关门声，我就他妈的把门封了。
到底要怎么样，你我之间才能没有距离
并不是我放不下身段，拉不下脸，只是我无法不保护自己。
生命是一场幻觉，烟花绽放了，我们离开了如果伤口流血了，就再撒点盐巴吧失去你之后，我首先痛苦，再来无奈，最后成长。
被放下来会比较舒服吗
为什么我情愿被吊着
知道结果会比较好吗
为什么我情愿装作不知道
跟你分开后， 世上有两个我。
一个假装快乐， 一个真心难过。
本来我什么都有，有了你之后，我有的更多；你走了以后，我什么都没有了。
连原本的也没有了。
我被我的心牵着走。
我的心被你牵着走。
我不得不想你。
你想把我关在你的保险箱里，等你过完了你的生活才把我放出来。
可是那时候怕我已经闷死了，但为什么我不愿把门打开，走出来。
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如果你回来了，就算我眼哭干了，脑泣胀了，嘴抽肿了，身体垮了，我也不在乎，你回来就好你带我来玩高空弹跳，忘了帮我绑绳子了
你玩的又刺激又兴奋，我可惨了
粉身碎骨。
每一次的结束，都让人又兴奋有感伤。
这一次的结束，少了兴奋，多了成长。
成长又感伤。
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我们可以去更远的地方，看看陌生的风景。
因为已经有过一刹那，感受到的深情和宠爱，就可以用一辈子的时间，送你离开.......我说活着不过就是一场候鸟的迁徙，出生向死亡承诺过，千山万水我一定会回去。
她说不是的。
活着本身就是一项承诺，诺言是我会用生命保护你总有一天我要再次背起行囊和你一起出发， 看没有看过的山，走没有走过的水， 纪念永远无法纪念的纪念。
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如果你很想要一件东西 就放它走 如果它回来找你 它就是永远属于你的 如果它不回来 那么它根本就不属于你记住，或者遗忘， 其实都不再重要。
当你终于离开我， 就像曾经金色的容颜离开我， 青翠的黑发离开， 岁月离开我， 我并不悲伤，也不会哭泣。
我微笑醒来， 那时，应该刚好是秋天， 我终于可以想念，你的臂弯。
有太多往事就别喝下太少酒精 太珍惜生命就别随便掏心 舍不得看破就别张开眼睛 想开心就要舍得伤心 有太多行李就别单独旅行 不能够离开就不要接近 舍不得结束就别开始一段感情 想忘记就要一切归零!!!!!我们用来支撑自己的东西竟是已经失去了的永不复返的东西。
自然的回归原则迫使个体回归毫无生机的世界，亦即死亡的国度之中——所有的生命皆以死亡为最终目的原来一切真的是曾经有过的. 原来一切都是空白.很多人彼此都不认识.认识了又如何,还是会分离.但离别的人有些会永远留在我们的生命里,不会遗忘.所有可能和不可能的猜测,让我知道自己的寂寞. 我想她也应该如此,只是我们仍然在继续生活,在同一个城市的不同角落.这个世界不符合所有人的梦想, 有的人坚持了, 而有的人放弃了.玻璃门后的浮草。
盛大的扑向死亡。
穿过熊熊烈焰而毫发无伤。
当你终于肯承认他只是你生命中的过客，你才能继续走你的路，不再逗留。
很多事情，只是因为我们不愿承认。
没有一件人间俗事值得我们为它牵肠挂肚只要你以相同绝望的姿势来找我。
我们就能彼安慰。
被切成两半其实是件好事，如此才会理解世界上的一切人事物都不完整、才会知道这种不完整会带来悲伤。
想要清楚看见地上的人，就应该和地面保持必要的距离。
城市里的每样创新，都会影响天空的样子。
电影有时就像我们灵魂深处遗失的幻想。
你在接触它的同时，体会着破碎。
年复一年，日复一日，平静中蕴涵着宁静；憧憬着激情却干与平淡，只愿执子之手，与子偕老``有些人是不会被伤害的。
有的人是不能被伤害的。
过程和结局都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
很多人只是生活在寂静的绝望之中，只是大部分的人 并不自知。
付出不要执拗的要求回报,这是最初的最后的真理.--安妮只有和自己同一世界里的人在一起才是最安全的,爱若捕风,何必要捕捉必定要离散的风呢?--安妮一场真爱如同一场生死,如果我输了今生,我不想再要来世.--到现在才真正明白 如若不想失去他 那么只有自己来断腕你喜欢我么,那么你该是多么的难过,所以还是走吧 张开巨大的白翅,离开丑陋的我,飞走吧从谷底从新爬起来的那份坚强远比永不服输的那股傲劲来的难得。
只有痛苦的人生是决不会有的。
有苦就必然有乐，反过来也一样，在这个世界上，生命是一瞬间也不会停止的。
人的生命也是这样。
所谓生活就是一半幸福、一半痛苦。
一个人之所以幸福，并不是因为他的得天独厚，只是那个人心里想着幸福，为忘记痛苦而努力，为变得幸福而努力只有这样才能使人真正幸福。
反之，再多的幸福也被当成了痛苦。
回忆又塞不进抽屉或者箱子里.. 没有行礼 还能去哪里..缺席.那些纯真的往事，那么轻易的就留在了我们的回忆里感情一点一滴的积累，又一层一层的消逝，最后成了透明的丝带，却一圈一圈缠绕着骨髓，一片一片埋在灵魂里 因为，这辈子，我永远不会再喜欢一个人像现在喜欢你这样了我是个绝望的人,但不轻易失望.她们是苔藓;黑暗给我们水分,生命甜美而脆弱人是应该没有惭愧的,即使可以有痛苦.很多事情不需要预测,预测会带来犹豫.因为心里会有恐惧脱离了翅膀的羽毛不飞翔 而是飘零 因为它的命运掌握在风的手中把你的影子加点盐 腌起来 风干 等老的时候 下酒花舞花落泪,花哭花瓣飞,花开为谁谢,花谢为谁悲..在你们都看不见我的地方,在全世界最安静的角落,我一个人幸福...所有沉没海底的历史必然都是一座曾经华丽启航的大船.只是大家都已经渐渐厌倦了感情游戏.想让自己感觉能拥有一些牢固的东西.跟你借的幸福 我只能还你选择，顾名思义。
得到一样，失去另一样。
相约一百年,有谁九十七岁死,奈何桥上等三年.当我的生命总是要以遗憾的形式出现是，我还是愿意用宽恕来承受这一切，在成长与痛的过程中，我忠与相信--用时间换得真诚1在这个困顿的年代，两个人相遇不容易，可以做你的朋友。
我也很感激。
一再感觉无路可走，所以一再地前行，亦无温度。
错过了 回不去了 时间是怎样划破我的皮肤，只有我自己最清楚。
我们所做过的一切,都是捕捉的风,手里注定一无所有.没有什么东西能够因为不舍而获得怜悯.所以我们放开手.榆荫下的一潭,不全是清泉,而是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似华丽而又朴素的梦这种热闹的日常生活,似乎离她很遥远.她一直过着寂静的日子.像是她的手背上的一小块皮肤,纯白而素净.是没有褶皱的丝段.可是太荒凉.我是个不快乐的人 当悲伤袭来的时候 泪水还未划落眼角 笑容却早已挤上眉梢了我抓一把懒散的太阳 放在你要离去的晚上 照亮我们曾哭过笑过的地方生命就像是天空中的云朵.你看着它往某一个方向飘,却什么也做不了.地狱的最深处是天堂的人口曾经幻想过的一切在发生的同时开始永远的失去.人们之所以怀抱希望， 是因为他们看不见死亡。
我们因为没有形体所以恐惧玩偶是最孤单的人。
因为小孩孤单的时候还有玩偶陪。
玩偶孤单的时候没人陪。
我不想过于开心或者是过于悲伤,心如止水是种很好的状态,我一直在努力寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你!在每个星光陨落的晚上,一遍一遍数我的寂寞. 时光带走了一切,惟独没有带走我...我深信,终有一天,因你而洒落的泪水将化为晶莹的露珠,照亮我们的幸福.所以今天,我不吝惜我的眼泪...我深信,终有一天,因你而洒落的泪水将化为晶莹的露珠,照亮我们的幸福.所以今天,我不吝惜我的眼泪...你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.一段感情带来多大的的伤害,就曾带来多大的欢乐.时间不能回还，而做过的这些事，像是已经深深打下去的树桩，如何能视而不见要是不能认识过去，对现在，对未来的认识也不会清楚。
时间是很可怕的东西，一些幸福都会随它流逝，很讨厌桃花依旧人面全非的感觉，看着相同的人，做着相同的事，却不再有相同的感觉。
为了过自己想要的生活.要勇于放弃一些东西.这个世界没有公正之处.你永远也得不到两全之计.若要自由，就要牺牲安全.若要闲适，就不能获得别人评价中的成就.若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度.若要前行，就得离开你现在停留的地方.为了过自己想要的生活.要勇于放弃一些东西.这个世界没有公正之处.你永远也得不到两全之计.若要自由，就要牺牲安全.若要闲适，就不能获得别人评价中的成就.若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度.若要前行，就得离开你现在停留的地方.总是这样的.我们选择什么，就要放弃什么.得到什么，就要舍弃什么.要对自己有纯粹而坚韧的标准.才可以跟着直觉和信念去走。
时间带走了容颜与属于我们原本的单纯`` 留下了负担和责任以及那些无奈的叹息...`只有经历过劈凿的痛楚，才能被雕刻得完美精致
你有的东西她没有。
可是你又无法给她。
就像这个世界，并不符合我们的梦想。
可是我们又不能舍弃掉梦想。
所以只能放逐这个世界中的自己。
高手过招，谁先动心就全盘皆输这世界上有这么多人，可不是所有人都能陪你回家不相信爱情。
却相信世界的某一处有一个人。
一直等在那里。
只是不知道会何时何地出现。
总是快乐而孤独地等着他。
也许这样就可以过了一生。
生命是幻觉。
可是我需要你在。
谁是谁生命中的过客 谁点缀了谁的人生使之生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美在这世上所有的事都必须有个结束. --席慕容我要背转过身,忘记一个人. 谁的头转了又转,回了又回,这么痛. 我不告诉自己,我只是路过你,而我将失去这记忆.只有浓重的夜色记得我们喉咙里的哽咽我不会对你说出我的痛苦,因为那是我最后的坚强这个夏季,有一种叫回忆的东西很近很近,有一种叫期待的东西很远很远,雷鸣过后,会有闪电的痕迹留在心理面,肆意疼痛---安然要么夏天就此停住,要么夏天从此消失如果回不到过去，最好的办法就是不要忘记。
---张小娴一些人在生命里出现过，然后消失了。
还有一些人，出现了很久，然后也消失了幸福是照射在脸上的温暖阳光，瞬间变成了阴影其实，生活就像洋葱，一片一片的剥开,总有一片会让我们落泪。
成功是一种选择,失败也是一种选择. 幸福是一种选择,痛苦也是一种选择. 不是我们别无选择.而是我们不知道自己的选择空间到底有多大昨夜忽然梦见你 久违了的幸福近的让人哭泣岁月是永远越不过的屏障 无论是多么强大的魔法师巫婆 也只能跟在他的脚步后面规矩的前行 连童话也不能幸免昏沉的午后 没有目的 没有方向 不知道何时停止 飘到何处 忽上忽下 天旋地转 蒲公英笑了 小猪笑了 风更得意地吹了起来 安静的午后 秘密游戏在进行 我昏沉沉地一直无法清醒一直相信的记忆攥早手里~直到手心握出了汗~侵蚀了记忆还是不肯放弃 哪知道 跟你拥有相同记忆的那个人早就忘记你~ 而且把那相同的记忆~ 丢弃在时间里~不要勉强自己刻意去忘记什么, 也不要因为害怕被别人看透而隐藏真心, 只要顺从自己的心意就好, 我已经开始后悔自己曾经对生活抱有一种消极地态度我们是不是 曾经一起死过` 为什么我们看起来那么眼熟。
。
人生最远的距离，不是相隔天涯海角，而是当你站在镜子前，望着镜中陌生的自己。
我生命中的温暖 总共就只有这么多 我全部给了你 你却要离开我 你要我以后 怎么对别人笑总在快乐的时候，感到微微的惶恐。
在开怀大笑时，流下感动的泪水。
我无法相信单纯的幸福。
对人生的欺负悲喜，既坦然又不安你走吧 我看着你来的 所以也希望能看着你走 我把这一生最想要得到的那个人，永远丢失在了来时那条路上生命是一场幻觉，别离或者死亡是唯一的结局生命只是一场空虚的轮回我不知道一个人追求的生活到底该在和出，但当我这样相当时候，已经不能停留自己的脚步了这个世界上有许多事情，你认为明天一定可以在继续做的，有很多人，你认为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放过手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，甚至连希望也感觉不到。
因为，你以为日子既然这样一天一天过来，当然也应该就这样一太阳落下去，而在它重新升起来以前，有些人，就从此和你永别------我们本就是寂寞的人,因有了寂寞的灵魂而相遇,本该燃烧的青春被岁月磨灭,本该激扬的热情被生活抹杀,本该遇见的都成了遗忘,本该错过的都刻下了刻骨铭心的烙痕,本该的都成了万劫不复的不该,但我们只有低头面对这无辜的残忍,等待下一世的重逢只要用力呼吸,就会看见奇迹.要让自己学会,心如停水的遗忘和抛却虽然诺言也许已经一去不复返,可是依然带来安慰这是一场没有尽头的漂泊,因为贫乏而平静,因为自由而独立空旷大海的深处,那些在冷暖流中迁徙的鱼.从来不曾对话,但是有着唯一的方向感情只是我们自己一个人的事情,和任何人无关,爱,或者不爱,只能自行了断我们曾经深爱的人,在告别的那天,就已经从世界上消失开始相信,有些事物或者有些人,仅仅是我们的纪念相信世界上某一处有一个人,一直等在那里,只是不知道何时何地会出现,总是快乐而孤独的等着,这样就可以过了一生你是我一生要被覆的罪,婉,我永远的不到救赎她们说,不相信爱情的人,会比平常人不容易快乐思念只有一个方向，因为我思念的人未必思念我思念如同槲寄生一样，不随季节而改变回忆是件沉重的事，跟思念一样是有重量的回忆是时间的函数，但时间的方向永远朝后，回忆的方向一定向前，两者都只有一个方向，但是方向相反最占空间的东西，是记忆很多东西我都记不起，但也有很多东西我无法忘记所有留过的东西都可以轻易抛开，惟有记忆这东西，不仅仅无法抛弃还会随着时间的增加，不断累计，而新的记忆与旧的相比，之间也会相加互乘，产生庞大数字，就像对你的记忆，总会让涌上一股悲哀与自责明天又是新的一天我本将心向明月，无奈明月照沟渠麻烦是什么,麻烦就是:事情很简单,你把它弄复杂了;事情很复杂,你把它弄简单了.“知道吗?回声……最珍惜你的人,未必……是你最深爱的人……所以……在追求你所爱之时……要小心……千万小心,不要伤害爱你之人……因为……他会……非常伤心……”“……我以我之名……束缚你……别离开我……”接受了神的命令。
接受了永不被心爱的人原谅的罪对于你,我只能是宽容,而不是原谅过了今天,明天就会好一点!不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你曾经的拥有擦去眼中的泪水却带不走心中痛楚的感觉对所有说会永远再一起,不离不弃的人 都应该一巴掌扇过去!凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦感冒原本是一种很伤感的病如果情感和岁月也能轻轻撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意从此就在海底沉默... 你的言语， 我爱听， 却不懂得， 我的沉默， 你愿见， 却不明白...问世间情为何物?佛曰:废物这一生,遇不到彼此最寂寞。
遇到撩,还是寂寞。
..!曾经的离开，是我一时任性,放弃你那一刻,我哭了。
.!既然失去了，就不要再珍惜；但如果是我的，我依然会争取；一旦选择争取，就决不轻言放弃好多事情总是后来才看清楚，然而我已经找不到来时的路；好多事情当时一点也不觉的苦，就算是苦我想我也不在乎事业我会争取，对你从未放弃。
小李飞刀成绝响，江湖不见楚留香。
喜欢一个人或讨厌一个人都是一瞬间的事，但是对一个人的信任，却不是那么简单就能重拾回来的爱的反义词，不是恨，而是冷漠.逃避不一定躲的过，面对不一定最难受；孤独不一定不快乐，得到不一定能长久；失去不一定不再有，转身不一定最软弱容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人渴望占有愈多而愈脆弱。
我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。
不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。
任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
令狐冲说 “有些事情本身我们无法控制， 只好控制自己。
”每次都这样， 迷迷糊糊就站在自己完全无法掌握的位置 后悔也来不及了。
我努力寻找希望，深怕幸运就在身边，却被我粗心错过如果想飞得高就该把地平线忘掉那一夜，满天繁星，我确定你没有喊我。
你为什么不喊我
再远，我都听得见......我是一朵不开花的花 尚未学会绽放，就已习于凋零看了一场看不懂的电影 四处张望 发现别人专注而陶醉 才忽然明白 孤独是什么总在快乐的时候感到有些惶恐 在开怀大笑时流下感动的泪水 无法相信单纯的幸福我们都要尽量靠近光亮，让心情温暖突然暴怒抓狂，常常殃及无辜，我真的不是故意的世界虽然繁华美丽，对我而言，却常是朦胧不真实纵使受尽委屈，我也要努力，保持风度吗伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影一辈子做对与做错的事，会不会刚好一样多能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我 --陈升(风筝)必须要两个人同演的剧情 你突然说要放弃 是默契不够 还是本不该同台你知道我为什么一直喜欢站在你的左边吗
因为那样可以离你的心更近......希望有时候很暗淡，可是它永远在拐角处等待着你追寻的脚步。
如论何时说“对不起”，请看着对方这些群殴感觉都很好，你从里面挑点吧
《一片叶子落下来》的简介
内容简这是一本关于生命的童话，作者以叶子经季的故事讲述生与死之微妙平衡，文字简单，寓意深刻，最适合用来做生命教育的教材，堪称图文版、儿童版的《相约星期二》。
献给所有曾经历生离死别的孩子，与不知该如何解释生死的大人。
书中一片叫做弗雷迪的叶子和它的伙伴们经历了四季的变化，逐渐懂得了生命的意义在于经历美好的事物和给别人带来快乐；明白了死亡并不代表一切毁灭而是另一种形式的新生。
配上表现四季变化的照片和绘画，更营造出温暖的意境。
这个发人深省的童话寓言温馨简洁，充满智慧，1982年出版以来，帮助了千千万万人好好对待生死问题，一直让大人和孩子深受感动。
著名儿童文学家任溶溶老先生的翻译文字优美、情绪饱满，读起来感人至深。
求基督教日常用语
1.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，耶和华以勒的神预备你新年的一切，耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安
2.有种默契叫做心照不宣，有种感光叫做妙不可言；有种幸福叫做有主相伴，有种思念叫做主内甘甜；有种乐事就是传扬福音，有种喜乐就是肢体劝勉。
3.让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!祝新年快乐! 4.让平安坐上开往春天的地铁，让快乐与你不见不散，让健康与吉祥一个都不能少，让温馨和幸福没完没了，让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。
5.删除世俗的忧虑，打开应许的府库，下载属天的智慧，共享救恩的喜乐，保存正义的勇气，收藏圣灵的能力，粘贴顺服的信心，剪切罪恶的枷锁，打印成圣的见证，复制平安的果子，新建来年上帝更多的赐福
6.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们
7.被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，您是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保护着的朋友
8.有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福；当月光洒向地球的时候，就有我默默的祈祷；当流星划过的刹那，我许了个愿：祝你喜乐平安，灵性高升
9.用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。
年年我都会在日历的这一天上，用深情的想念来祝福您的生日
祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐
勉励篇——1.心里的痛楚和掉下的眼泪，阴暗的日子和忧愁的时刻；我仍献上感谢，因我知道，这一切皆能助我茁壮成长
上帝管教之手，是充满爱的手。
2.炭火若不点燃，不能使人温暖；麦饼若不传递，怎能与人分享；玉瓶若不打碎，香气怎能飘散；你我虽是蜡烛，若不流泪奉献；怎能将上帝的福音广传。
3.风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，天是永恒的，信仰是不变的。
4.爱，就是看见了罪的堕落，就寻找一个复原的载具；爱，就是看见了罪的奴性，就寻找一个释放的途径；爱，就是看见了罪的伤痕，就寻找一个医治的膏油。
5.爱能缩短时间和空间的距离。
不管天有多黑，星星还夜里闪亮；不管夜有多长，黎明早已在那头盼望；不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下；不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。
6.睁开双眼，你会看到天空的辽阔；张开双臂，你会懂得大地的深情；投入心灵，你会闻到自然的沉香；回归安息，你将体会到在主怀中的安乐。
7.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月与救主同行，用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循，人生最佳选择莫过于与此
8.仁爱是爱的内涵，喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。
9.批评的话要轻轻地说，祝福的话要大声地说，劝慰的话要真诚地说，无用的话就保留不说
10.能领导之前必须侍奉；能侍奉之前必须觉悟；能觉悟之前必须学到；能学到之前必须听懂；能听懂之前必须沉默。
11.凡事要尽心，捧着一颗心来不带半根草走
凡事要尽力，殷勤不可懒惰
凡事要尽职，把努力留给自己，把结果交给上帝
凡事要尽责，谋事在人成事在天
12.如今这花花绿绿的世界，所透露的多是欲望的气息，却少有理想的味道，为生命的价值请努力，天父上帝期待你的就近。
13.上帝真爱乃是最大之福；亲人真疼乃是最大之乐；朋友真待乃是最大之慰；弟兄姐妹真处乃是最大之力。
14.你不是生活在他的掌心，是生活在他的怀里
抬头，别忘了仰望天父，低头，别忘了思想上帝
如果有空，那就醒察醒察自己。
15.爱是活的律法。
一颗被上帝所用为人服务的心，永远是潺流不绝的福源；一个恒常光明的心灵，就不畏惧患难的突然相侵。
16.每一个到你面前的人，准要使他离去的时候变得更好、更快乐。
愿你做上帝大能的活见证。
在你的面容里要有爱，在你的眼睛里要有爱，在你的微笑里要有爱。
传扬篇——1.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧
认知别人的世界，你的世界就更加海阔天空。
2.喜乐,是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气
爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。
哪里有真爱，哪里就有神迹。
3.主啊，我不求永远的富足，但求贫困时有你的预备，丰富时能帮助缺乏的人。
我不求永远的健康，但求病痛时得你的医治，强健时能为你做事。
我不求永远的成功，但求失败时有你的扶助，成功时归荣耀于你。
我不求永远的快乐，但求悲伤时得你的安慰，喜乐时不忘乎所以。
我不求每一次祷告都蒙应允，但求每一次你都能垂听，且让我知道应允时是你 的怜悯，不应允有你的美意。
4.在生命中主与我散步，可每每我总超过主的脚步。
于是主就把软弱化成一根刺 放在我生命中，以防我自高自大。
我的局限作为监督使我不至于步伐过急，走在主的前面。
5.为什么会心力交瘁
服侍不为一件乐事吗
很多时候，叫我们无力做工的不是 那种为人竭诚服务所致的疲惫，却是那种“牺牲”了自己的不快和不平衡6.压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，（赛42：3）无论你现在身 处何境遇，都不要忘记回归到主里，他会永远顾念你。
7.如果你经历过神这样奇妙的作为，你就会认真祷告；但是如果你要经历这样奇 妙的作为，你就要先跨出这一步
8.若我们开始为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环 境，那么神的大能便会显露， 9.自由时段当珍惜，不容我蹉跎轻忽，善用者宝贵时光为要服事主基督，我已全 然意识到，自由时段真短暂，切莫错失而后悔。
顺服则带来祝福（清心守则）10.许多基督徒根据自己的才能来评估事情的难度，因此他们的志向极小而且经 常失败。
所有的伟人都是软弱的人，但他们却依靠神的能力与神的同在而为神成就大事。
11.父啊，我承认我对人生的看法经常很狭隘，当人生的困境压着我而来时，求 你 让我在困苦中得见你，帮助我信靠你主权的美善——即使当你似乎静默无声并且离去时12.感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态：感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿：感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立；凡事感恩，学会感恩，感激一切使你 成长的人
和导演你这些丑角的大导演——啊爸父
13.当我向神许愿时，神问我许什么愿
我说：请照顾正在看短信的人，保佑他 永远平安幸福。
好运不断
即使不小心掉到河里，爬上来也会发现满口袋都是鱼。
14.根据耶稣基督特别特别法，判处你喜乐无期，剥夺郁闷权利终身。
并处没收全部寂寞烦恼，不得上诉，立即执行
请顺服地接受从神来的一切
15.愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧， 收藏心灵的启示，共享真理的亮光，保存正确的心太，设置事奉的状态。
16.塑造我们命运的，不是惊天动地的瞬间；而是每天发生在周围的例行公事
主 内共勉——17.虽有黎巴嫩甘露和黑门山露水滋润，死海依然苦涩腥臭，没有鱼没有鸟更没 有欢笑
只因为死海没有出口
纵使有清澈的泉水注入其中也不能使它起死回生。
若我们的生命只知道”收取“却不知道”给予“便会像死海一样，苦涩没有生气。
只有把我们接受的祝福传递出去，我们的生命才会充满活力
18.以爱基督，以基督的爱去爱别人
属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多于和 弟兄在一起谈论基督。
它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告
19.“当我们远离神时，一切的问题都将成为我们的问题；当我们亲近神时一切的问题都不是问题” 20.让我们每天常存感恩的心来献上感恩
感谢神让我们每天享受在神恩中，沐浴在主爱里。
知恩感恩报恩数恩得恩，恩上加恩
愿神恩厚厚膏抹你
21.神的国如此多娇，引无数弟兄姊妹竞折腰，息摩西以斯拉略输文采，保罗亚波罗稍逊风骚，一代天骄亚伯拉罕，只识献祭上山腰，俱往矣数风流人物还看今朝。
22.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行；用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循；人生最佳选择莫过于与主同行
23.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的伤痛，耶和华以勒的神预备你新年的一切
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安
24.人的生命只有一次，生命中的每一天只有一次，生命是何等珍贵，珍爱每一天的阳光，亦珍爱每一天的风雨，神赐下的总是好的。
凡事谢恩
25.我喜欢生命里只有单纯的盼望，只有一种安定和缓慢的成长，喜欢岁月漂洗过后的颜色，喜欢那没有唱出来的歌，更喜欢和这个看短信的人做一生一世的主内知己
26.亲爱的弟兄姊妹大家好，这里是福音点歌台，你的好朋友刚才为你点播了“我们相约在主里”这首诗歌，以表达对你的思念之情。
但由于系统现在正忙，请先自己哼着。
27.在忙碌中能悠闲,在压力中能释放,在绝望中任有盼望,在冷漠中任有关怀,在惧怕时是任有依靠,在忧虑时任有交托 28.让忧愁从心头平息，让平安自心田升起，就在这宁静时刻里，与主谈心；当四周喧哗正逼近，当哀伤绝望满你心，就在这宁静时刻里，与主亲近；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你得著安息；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你重新得力。
29.主啊，求你给我静谧的心，接受我所不能改变的，主啊，求你给我勇气和毅力，改变我所能够改变的。
主啊，更求你给我智慧，能辨别这两者的区别。
30.圣诞工作真是辛苦大家了，求神纪念祝福你——力上加力、恩上加恩、乐上加乐。
在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福；带着深深的问候洗去你心灵的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境......祝你有个好梦
（这是一位姐姐在那天忙碌之后发给我们大家的，虽然只有有限的一段话，却带来无限的鼓励
） 31.在有一种爱里，你永远是被疼爱的孩子；在有一双钉痕手中，你永远是被扶持的对象；在有一神圣服侍上，你永远是被恩膏的圣洁器皿；在有一种慈爱眼中你永远是最优秀的
32.当在我们的生命中发生一些不如意时，我们或许会想到自己不配承担圣工，最好有别人来代替。
而忘记了上帝是借着这些环境来提醒我们去靠他行事
33.天气在变，但主给你我的爱和恩典从未改变
气温在降，但愿你我对主的热情在升
天气冷了记得多加件衣服哦1圣诞快乐
34.刚起床吧
对。
洗脸刷牙了吧
啊。
那我说你听
行。
闪电式的祷告刚结束吧
噢。
要开始今天新的挑战了
恩别紧张，我就想告诉你先从耶稣那里获取力量再面对今天的挑战。
35.一点服侍，可以减轻他 人生的担子；一次分享，可以激发他的斗志与潜力；一点见证，可以刺激他再三深思；做门徒不单是一时的抉择，亦是一生的挑战
不单是一时的决志，更是一生的跟随
36、一个人的心思收回多少，他内在的光就有多少；而且，一个人惟有将他的心思收回并集中在神的身上时，他的灵才会强壮
37、降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式；其他的没有一个行得通。
如果神要在你身上有更深刻的作为，那会是从降服开始。
因此，将一切交给神，无论是你过去的悔恨、惧怕，梦想，软弱。
习惯，伤害，烦恼。
让耶稣基督坐在你人生的驾驶座上，把你的手从方向盘上移开，不要惧怕，在他的掌管之下。
38、冬天的风雪是春天生机之保证单，炎夏的汗水是秋收喜悦之同义词，今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。
现在的叹息是将来成熟之催化剂，心灵的忧伤是属天的安慰。
39、寂寞的时候想想上帝，孤独的时候记住上帝，悲伤的时候告诉上帝，快乐的时候勿忘上帝，无奈的时候理解上帝，失意的时候还有上帝
神永远爱你，无论你身处何境遇
40、当主安慰我时再恶的诽谤不能使我愤怒；当主抚摸我时，再利之刀刃无法造成伤痕；当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散；当主定睛看我时，再久的委屈也要释放
41、耶稣给你力量来面对最沮丧或最喜乐的环境。
真正的满足是学来的，不是天生拥有的，也无法在便利商店买到，向主学会知足常乐。
42、为爱基督，以基督的爱去爱别人
属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多与和弟兄在一起谈论基督。
它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告
43、我相信弟兄比姊妹无论在情感上，还是在理性上更加孤独。
起主因是彼此缺乏信任或骄傲。
忘弟兄之间能更加打开心扉，坦诚地关怀、理解、接纳、分享和代祷
44、人除非先有里面的宁静的操练，否则并不知如何与他人沟通；人除非先有独处的经历，否则并不懂得享受群体的生活——Bonhoeffer潘霍华。
45、我们只能看见现在，我们常常用现在来衡量永恒；我们常常用现在的感觉来下结论；多少怨言就是这样发出来；多少愚蠢的事就是这样做出来的；多少灰心丧胆是这样产生出来的；求主使我们有上帝的眼光来看见隐藏的将来的祝福。
46、你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以事实展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己：你不能全然预备明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽力
47.中秋即至：送一属灵之饼： 成分=救赎+十架宝血，有效期=永恒，营养=恩典+恩赐+恩膏，制造商；耶和华，保质期：永生，保存方式：记念，感恩
48.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们
49.宁静的夜晚，你到阳台上看星空，在你眼前有两颗流星，一颗叫 晚，一颗叫 安，滑落到你的手中，你接住了吗
祝你拥有一份好心情，做个好梦
50.忙碌中别忘了给心灵一点空间和营养，让喜悦和平静自然滋长，随时给生命来个深呼吸就会发现美好无处不在，快乐随手可得，祝你每天都有好心情
51.天使说只要站在雪中用心画99朵郁金香许愿，上帝就会听到，我把花画满了整个院子，终于上帝说：许个愿吧，我说：我要看这短信的所有人一个冬季都温暖
52.喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。
圣灵的9大果子
53.一生只有两句话：1要单单信靠神 2凡事以荣耀神，讨他喜悦为目的
God bless us !就是我们最大的福份
54.我预定了明天的第一缕阳光给你，祝你快乐
预定了明晨的第一晨风给你，祝你顺心
预定了第一声鸟鸣给你，祝你心想事成
愿大家在主里常常喜乐
55.赞美就是享受神属性的完美。
感谢就是享受神的恩典丰富。
祈求就是享受神应许的真实。
称颂就是享受神能力的浩大。
默想就是享受神同在的喜乐。
56. 有种默契叫做心照不宣有种感光叫做妙不可言有种幸福叫做有主相伴有种思念叫做主内甘甜有种乐事就是传扬福音有种喜悦就是肢体劝勉57.尊敬的客户，这里是福音点歌台.您的好友想念您,特点一首：《主赐的福如春雨》给您,祝您天天快乐.由于系统繁忙无法播出,麻烦您自己哼哼,谢谢
58.累了，将心交给主；错了，请马上悔改；苦了，才懂得满足；伤了，才明白坚强；丢了，才知道到珍惜；笑了，才体会美丽；闷了，多想想主，望你多爱主
59.愿鸟儿的鸣声 带去我真诚的问候
原清晨的露水 带去我无声的牵挂
愿千万的落叶 带去我内心的思念
愿冰冷的雪花 带去我温馨的祝福
四季平安
神与你同在
60.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧! 61.白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向暗夜许诺光明，却努力闪烁；上帝从没向我们显现，却永远爱你
62.炭火若不点燃，不能使人温暖；麦饼若不传递，怎能与人分享；玉瓶若不打碎，香气怎能飘散；你我皆是一盏灯，当然放在灯台上，虽有眼泪，但我们要作的是为主发光 63.我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，诗经是分针，事奉是时针；只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。
64.喜乐是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉， 可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气! 65.主是春天的雨，当你伤心时给你安慰；主是夏天的风，当你酷热时给你清凉；主是秋天的菊，当你孤独时为你迎风绽放；主是冬天的太阳，当你寒冷时给你温暖阳光! 66.生命有不能承受这重，我们仍需微笑。
因为我们相信，生命可贵。
生命属于上帝，无论环境如何恶劣，处境多么艰难，我们仍需坚信，慈爱天父在看顾保守! 67.我点击整个春天，看到了你的笑颜，我复制你的笑脸，粘贴在我的心间，我下载我的思念，把它另存为永远，我打开我的手机，给你最美好的祝愿!我们有美好的盼望，乃是神的应许；我们在永远生命，那就是耶稣基督的生命，我们生活在神所应许的永恒国度里，这不是妄想，仍是信心的等候! 68.愿耶和华拉法的神，抚去你过去的不快；愿耶和华以勒的神，预备你以后的一切；愿耶和华尼西的神，带给我将来的得胜；愿耶和华沙龙的神，赐给你永远的平安；愿耶和华诺以的神，作你永远的牧者，带领你，引导你
God bless you
69.我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，诗经是分针，事奉是时针；只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。
70.想成为富翁吗
送你四千万——千万要顺服，千万要谦卑，千万要圣洁，千万要忍耐
71.感恩带来赞美,赞美带来喜乐,喜乐带来盼望,用一个不同的角度看所遭遇的不幸,对每一件发生的事情感谢,你会发现自己更愉快__更释放. 72.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行，用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循，人生最佳选择莫过于与主同行
73.多做祷告多赐福，多唱诗歌多有福，多爱救主多祝福，多读圣经多享福，多谢主恩多蒙福，多传福音多得福，得着耶稣是真福，送你七个福，祝你新年蒙新福
74.人生极为重要的三件事便是:用宽容的心对待世界,对待生活;用快乐的心改变世界,改变生活;用感恩的心感受世界,感受生活!祝感恩节快乐!以马内利! 75.心悠悠，主爱在深秋；路漫漫，喜乐永相伴；看日出日落，生命在追赶时间；看潮来潮往，谁在欣赏浪漫
只要有主相伴，是我们一生的心愿
祝幸福快乐 76.删除世俗的烦恼,复制恩典的快乐;粘贴喜乐的心情;下载属天的智慧;收藏心灵的启示;保存正确的心态;共享真理的亮光;奔跑人生的赛程;得着荣耀的赏赐;愿主祝福你! 77.上帝是惆怅的解药,是迷途的路标,是伤痛的忠告,是失意的微笑,是流泪的拥抱,是患难中的依靠,耶稣是我最知心的朋友,让上帝的爱来吸引我们到永远! :78.我决定送你1 角钱，你可不要小瞧了它哦，它可等于10分呢： 1 分爱慕1 分想念1 分牵挂1 分依念1 分关心1 分疼爱1 分温柔1 分体贴1 分包容1 分怜惜=10 分爱!:j:79.在忙碌中能悠闲，在压力中能释放，在绝望中有盼望，在冷漠中有关怀，在惧怕中有依靠，在忧虑中有交托，愿主的爱永远与你同在
80.共勉：圣洁不是义务，而是一种喜乐
公义不是勉强，而是一种欢悦
事奉神神不是辛劳，而是一种殊荣，这颗心面对神的态度不是说我必须，而是说我愿意
：）81.与主共度每一天 开启双眼（@.@）扬声歌颂（^o^）默想经文（--_--）仰望十字架（+.+）受苦心志（.#）常喜乐 ：）不住感恩（
.
） 82.祷告+读经=甜上加蜜;灵恩+主恩=恩上加恩;祈祷+传道=力上加力;心愿+心声=祝福万千;愿爱你的主更爱你;愿爱主的你更爱主! 83.愿你心的祭坛被灵火熊熊燃烧;愿你的头满了神的膏油;愿你的口流溢奶与蜜,使千万人因你得福,求神使你的帐幕扩张直到地极. 84.怒海的危难，平原的险阻，应不致使你沮丧，因为主近在身旁，当饱受痛苦忧伤，当你勇气全失，他的应许会成为你的帮助，叫你灵魂得以安息
85.空气、雨露、雾霭......身边很多美好的事物都是上帝白白赐给我们的，但这并不意味着没有价值，救恩也是如此，越是宝贵的东西越是免费的，因为我们买不起
86.水在流，鱼在游，游戏依靠耶稣忘忧愁
风在吹，雨在下，耶稣对你笑一下
耶稣心，最知心，和主聊天最开心
主有爱，你有情，愿你天天好心情
靠主常常喜乐
87.别动
你已被神的祝福包围了，放下所有的烦恼，向神的爱投降，你所有的忧愁将全部没收，并判给你恩典无限，流放在神的喜乐里，由圣灵监督执行88.每一步，每一天，跟随。
功课不能偏废，更努力
基督教概论，教义史，解经学，慢慢预备。
全世界真信主的圣徒不多。
我们也要警醒，渴慕，安静。
阿们
89.春节仅有除夕之欢，叹你年龄又长一年。
福音临到你门槛，永恒生命白白恩 典。
天国地狱真实可见，人皆属罪死后审判。
相信基督全都赦免，耶稣爱你十架成全。
90.世界的节日和人自义的电视信息，聚宴和欲望。
警惕那者点火造纷争。
此刻， 主的爱是信徒平安度过长假的保障。
哥前13:4-8;罗马书12:9-2191.不是厌烦这世界，每日盼望礼拜天。
不是随从这世界，沉浸世俗无分辨。
职业身份如包装，全纯职分本属天。
感谢主赐这环境：分我粮，是要发光和作盐。
92.为能够坐在葡萄架和无花果树下安然歌唱而献上感恩吧，在数算恩典的日子 里，坚固我们自己，神的宝贝，常常感恩祝福与主同在：）93.亲爱弟兄姊妹：喜乐
明天披戴基督再返世界为主发光，祝福你
本这假日不属我们寄居客旅。
我们的在天上。
谨记工资外的意义，莫忘基督徒在工场的使命。
94.他的名字叫撒旦，他站月饼摊。
此盒漂亮金光闪，不贵才八万。
月饼反正不为吃，世界谁掌权，送礼本是为私念，何必怕花钱
糖尿病是他宝剑，地狱是后院。
95.中秋不是我的团圆，因我家在天。
我最重要的的那兄长，在那里期盼。
世人醉酒花前，与我何干
那光体不是偶像，因天父造天。
与地上同庆，莫忘你本属天。
96.郁闷，欲望充满整个浮躁的世界。
青年人满脑子颓废思想，宝贵的时间被所谓时尚所盗。
没有理想，失去了单纯，身为罪的奴隶而不自知。
我愿在霓虹的闪烁中做一盏蜡烛，在污浊的洪流中做一湾小溪。
97.万邦当警醒。
拒绝和平之君的必得刀剑。
耶路撒冷没有一块石头留在另一块上。
利益苦毒仇恨，罪复何穷
九一八不是民族复仇纪念日。
中日两国当忏悔反思。
可怜之人必有可恨之处的意思是什么
出自：鲁价孔乙己说“可怜之人必有可恨之处”。
该句意怜的人必然有原因才造成今天的局面，这个原因就是他的可恨之处。
这句话是告诉我们：1.可怜也要分“真可怜”和“假可怜”。
假可怜就是有些人有意无意地放低姿态，用来获取某种好处的手段，比如街头的“假乞丐”。
我们要辨得真假，学会理智行事。
2.可怜之人有两大可恨：即强烈的依赖心和自私自利之心。
............总之，要理智行事
幼发拉底河和底格里斯河是什么文明
两河流域文明起源于今克南两河流域文明和中国、埃及可称古代世界最早兴三大文明。
从新石器时代起，幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了这一地区许多农业村落。
约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人开始利用河水灌溉农田并在生产中发明世界上最早的文字——楔形文字，从而创造出一批人类最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。
在苏美尔人的影响下，两河流域本地的说塞姆语的阿卡德人加入了文明历史的舞台并先后和苏美尔人并肩建立了阿卡德和乌尔第三王朝两个帝国。
随后，苏美尔人消融于塞姆人之中。
塞姆语的汉穆腊比王朝把位于两河之间最窄处的巴比伦城变为两河流域南方的中心，发展成为巴比伦帝国；而沙姆西阿达德把底格里斯河岸上的阿淑尔城发展成为两河流域北部的中心，首创亚述帝国。
两河流域文明因此以巴比伦——亚述楔形文字文明（现代人文学科亚述学由此得名）而闻名于世。
三、.两河流域文化 1、苏美尔和阿卡德语言和文字 两河流域的古文字是西亚也是世界当今所知道的最早文字之一。
现在所知道的最早的苏美尔图画文字石板和泥板是在南方的乌鲁克和中部的捷姆迭特那色等地发现的，属于公元前四千纪末的文化时期。
它是由古代两河流域文明的最早创造者苏美尔人所创造。
苏美尔地区位于两河流域下游冲积平原，盛产芦苇和粘土。
因此，粘土泥板和木制的或芦苇笔就成了本地特有的书写工具。
苏美尔人用削尖的木杆在泥板上刻划出一个个图画符号创造最早的文字，然后把书写的泥板晒干或烤干有文字的泥板就是人类历史上最早的“泥板文书”。
和中国和埃及古文字一样，苏美尔文字也是由图画符号发展而来的。
从早期的图画文字中，我们可以看出楔形符号的图画原形。
经过300多年的发展，约公元前2600年在舒如帕克城出现了的由图画文字发展成的楔形文字：原来的图画文字的圆笔划变成横、竖、斜和拐等几种笔划，字型基本上变成了方形，和汉字的笔划构成类似。
由于书写时木笔必须先压入泥板表面，然后刻写笔划，因此字符的每一个笔划的起笔处都带有一个三角形的头，使每一笔划像一个小木楔，因此被称为“楔形文字”。
由于每一笔划都有一个楔头，可看出笔划的始末。
最早的图画文字的符号排列次序多变、无序，用方格分隔词句。
成熟期书写十分有规则，符号的笔划由上到下，连续的书写以从上到下的字行为次序，每行由左边向右边书写。
在两河流域发明文字后，整个古代西亚，无论是说塞姆语的阿卡德人、巴比伦人、亚述人和迦南人、还是讲印欧语的赫梯人和波斯人，以及语系尚难确定的胡里安人和乌拉尔图人等等都先后借用了这种书写符号记录自己的本民族语言。
在两河流域，从伊辛王朝（公元前二十世纪）开始，塞姆语开始代替苏美尔语成为通用语言，到古巴比伦王朝（建于公元前十八世纪）时，阿卡德语楔形文字最终成为两河流域通用语文。
苏美尔语言和文字逐渐成为只有学者才能掌握的古语文，在宗教、仪式和文学中作为高深学问被使用。
到帕提亚时期（公元前126-公元227）后各种的楔形文字全部失传。
和汉字相同，苏美尔文字基本上是一种表意文字，但是也使用表音苻。
苏美尔文不是象汉字一样基本全由表意字组成，它是表意和表音符混合组成的文字。
动词、名词和形容词基本上由表意符表示。
和汉字不同的是：由于它并没有无限增加符号数量（现知苏美尔字符约1800个），而是用一个符号同时表示几个词义相近的发音不同的词，如“口、鼻、说、词”都用一个符号表示。
为了区别同一符号表达的不同词，它在语义符号后附加表示不同读音的表音符号，或在词尾和词头附加表意的“部首偏旁”，如“木、神、地名、织物”等等。
苏美尔语言的语法特征被称为粘着语。
它的词根不变化，依靠在词根上添加前、中、后辍来表示语法作用。
和汉语一样，名词和动词是同形的。
它的词汇基本上是单音节的，一种物或一个概念由一个符号（字）写出。
楔形文字的符号的形态演变和我们的汉字类似，也是由图画符号的圆笔向抽象的方笔发展，由图画符的多笔划字向抽象的少笔划字发展。
古苏美尔图画字苻的圆笔划很多，各字大小不一，合体字写得分离，笔划繁多，相当于我国的甲骨、金文时期。
到了阿卡德帝国统一时，阿卡德字虽仍保留一些圆笔，但字形规范、造型十分典雅，似画似字，从书法美学看是最精美的楔形文字。
它相当于我国秦帝国的规范化的小篆字。
到古巴比伦时期，出于书吏对书写效率的要求，笔划的圆笔已全部消失，字形的笔划被大量简化，类似我国由秦到汉时期的隶书革命。
国王的石刻碑铭为了追求艺术效果，仍使用古阿卡德和乌尔第三王朝的典雅古体字，象著名的汉穆腊比法典碑就是用繁体的古体字写成。
在民间，新的简笔字被大量地使用，大大提高了书写效率。
楔形文字的简化过程在以后的巴比伦、亚述各时期仍逐渐进行。
尤其是在北方的亚述，最后的简化字不但笔划少而且把斜笔划变成了横笔或竖笔划，和古字体相差越来越远。
最后的波斯楔形文字，受字母文字的影响不但把字笔划简到最少，放弃了大量的表义和同音符号，成为十分简洁的41个音节符加极少的表义符的新文字。
阿卡德文字是古代两河流域楔形文字使用最广最长一种，起源于三千年代下半，完全废止于公元一世纪左右。
阿卡德语属塞姆语系东塞姆语支，和阿拉伯语同属一个语系。
公元前三千纪，讲塞姆语的阿卡德人和语言独特的苏美尔人共同生活在南部两河流域并广泛颁周围地区，但文化比苏美尔人落后，从属于苏美尔人。
目前最早发现的阿卡德语铭文属于苏美尔早王朝时期（约公元前2700-2400）。
约公元前2300年，阿卡德城的塞姆语国王萨尔贡征服了两河流域的苏美尔各城邦，开始用苏美尔楔文符号书写塞姆语，这种早期塞姆语被称为“阿卡德语”。
此后，阿卡德语文和苏美尔语文同为两河流域地区的通用语言和文字。
到巴比伦第一王朝时，由于两河流域涌进了大批说塞姆语的阿摩利部落，阿卡德语言完全取代苏美尔语成为两河流域的通用语文。
公元二千纪后半，阿卡德文字成为近东各国书信往来中的通用的外交语言文字。
埃及法老和亚洲各国王们之间的通信都是用阿卡德文字写成的。
阿卡德文字是借用苏美尔文符号写成的塞姆语文，即借用苏美尔文的楔形符号表示阿卡德语的发音。
由于语言特点各不同，表示苏美尔语音的楔形音节符号并不能完美地表达塞姆语的各种辅音，这使阿卡德文字不能十分精确地表达塞姆语的语言。
有些符号同时表示几个近似的辅音音值，非母语者需要分析判断才能读出正确的词，阿卡德语言和文字后分成了南北两种方言：南方为巴比伦方言和北方为亚述方言。
多达600-700个的常用的阿卡德语音节和表义符给文字的学习者带来困难。
由于复杂的楔形文字不能十分准确和高效率地表达塞姆语言，从亚述帝国（公元前9-7世纪）起，新型的塞姆语的字母文字开始在西亚产生。
同时，两河流域大量的讲塞姆语的阿拉美亚人居民开始使用字母文字。
阿卡德语文开始被简单、明确的阿拉美亚语的字母文字所代替。
阿拉美亚语文世界上是最早的字母文字之一。
到公元一世纪，楔形文字完全灭亡了。
二、两河流域的苏美尔和阿卡德语文学作品 古代两河流域的文学作品按文体可分为四类：（1）国王铭文；（2）神话和史诗；（3）智慧文学：箴言和寓言；（4）宗教赞美诗和驱魔咒语。
（一）宫廷铭文 王家宫廷铭文是官方正式文体，以固定的格式叙述国王的活动。
铭文的第一类为记载国王所进行庙宇建筑的奠基铭。
这类铭文一般埋在建筑的基础中，往往以对神的赞美开头，以“兴此建筑者昌，毁此建筑者亡”的一类咒语结束。
但是，拉旮什统治者古地亚的苏美尔建庙铭的风格独特，不仅生动详细记叙了寺庙落成典礼的盛大节日，还包括了许多神学上的思辨。
第二类是叙述了国王的战争的记功铭文。
苏美尔时期的代表作是拉旮什王埃安那吞的鹫碑。
阿卡德国王们的战争铭文篇幅不长。
亚述对外战争频繁，国王们的战争铭文多为长篇。
特别在萨尔贡王朝国王们的铭文文笔优美生动，战争场面被描写的绘声绘色，扣人心弦，行文中往往显露出国王的个人特色。
迦勒底巴比伦的国王的阿卡德语建筑铭文用词丰富自由，韵律很强，具有一定的文学价值。
（二）神话和史诗 神话传说和英雄史诗是两河流域文学作品的重要部分。
这些神话和史诗的来源多是民间口头流传的故事被加工整理成文，也有无名祭司的创作。
史诗是讲述远古半人半神英雄的伟大事迹。
早期的神话和英雄史诗主要对世界创造，人类的生死等重大问题进行探讨。
从目前的文献来看，苏美尔神话对“创世”主题只提出一些含糊的观点：世界之初，天地始分，人类像动物一样的愚昧等等。
主要的苏美尔英雄史诗都是以乌鲁克早王朝的国王埃美尔卡尔，卢旮勒班达，吉勒旮美什为主要角色。
埃美尔卡尔及其子卢旮勒班达的史诗叙述乌鲁克与传说中的外邦阿腊塔（Aratta）之间的争霸斗争。
关于著名英雄吉勒旮美什的苏美尔史诗共有五首：反映乌鲁克和基什争霸的《吉勒旮美什和阿旮》、关于英雄追求永生和荣誉的《吉勒旮美什和生存之地》、《吉勒旮美什和天公牛》、描述阴间地府的《吉勒旮美什、恩基都和地府》和《吉勒旮美什之死》。
除了神话故事外，巴比伦对于苏美尔的吉勒旮美什史诗也以一种新的视点进行了阐发，约公元前1100年，乌鲁克的书吏阿卡德语把英雄吉勒旮美什的多篇苏美尔史诗编撰一部共12块大泥板的长诗——《吉勒旮美什史诗》。
它独特的风格和对死亡、对抗、友谊等等人性永恒主题的探索使其成为世界文学史上的一部经典。
史诗中讲述吉勒旮美什的战争和修筑给乌鲁克人民带来沉重的负担。
神因此派荒原力士恩基都前去乌鲁克对抗吉勒旮美什。
英雄惜英雄，恩基都和吉勒旮美什在角力中结下了深厚友谊，二人一同远行建功立业。
他们战胜了黎巴嫩山的雪松林守护妖胡瓦瓦，杀死了伊丝塔尔女神的神牛。
恩基都的逾越行为激怒了神。
他的病死使吉勒旮美什产生了对死亡的恐惧。
他开始跋山涉水，寻找永生的秘诀。
在历尽曲折后，吉勒旮美什最终找到了因从洪水中解救人类而获得永生的舒如帕克王乌特那皮什提。
乌特那皮什提向他讲述了洪水故事，并让他去海底捞取不死仙草。
照乌特那皮什提指示，吉勒旮美什成功地取得了灵芝草。
在归途中，他因洗澡让蛇偷吃了不死草。
卑贱的蛇从此可以蜕皮新生，而伟大者如吉勒旮美什却无法逃脱人类的命运，功亏一篑地回到乌鲁克。
前14世纪后，亚述和巴比伦尼亚出现了一些以历史事件为主题的史诗。
比如，有一首反映加喜特王朝晚期情况的史诗，以巴比伦人的角度哀悼了埃兰人入侵造成的灾难。
公元前13世纪，亚述出现了长达九百句的渲染了图库勒提尼奴尔塔对巴比伦的胜利的诗歌。
晚期的史诗都有一定的政治色彩，在一定程度上反映了历史事实。
塞姆语的巴比伦神话在苏美尔的创世观基础上形成了自己一套关于世界创造和人类产生的理论。
巴比伦神话《智者Atrahasis》叙述了人类的产生和洪水的故事：世界之初只有神存在，大神们享乐，而诸小神们(Igigi)承担起繁重的灌溉、汲水等劳动任务。
小神们不满的罢工威胁大神的统治地位，叛乱一触即发。
于是人类被创造出替代小神工作。
水神恩齐和大母神用神血液混合粘土创造了第一个人，人类从此生生不息。
1200年后，人数目和人的欲望开始膨胀，向神要求不该属于他的智慧。
愤怒的诸神降下瘟疫和虫害去减少人的数量，但问题没有解决。
神王恩利勒决定用洪水灭绝人类。
恩齐将洪水的消息透露给舒如帕克国王阿特腊哈西斯。
于是，阿特腊哈西斯建造方舟，将家人和各种动物运到船上，逃过了洪水劫难。
洪水过后，众神接受阿特腊哈西斯的供奉。
恩利勒也宽恕勒他，并赐予他永生。
他的两个孩子开始传宗接代，成为新人类的祖先。
此后，人类再也不会被灭绝，只有罪人受到惩罚，世界的新秩序得以建立。
另一部著名巴比伦神话是《创世纪》（Enuma Elish）。
这篇巴比伦祭司创造的神话编撰了巴比伦城神马尔杜克取代了苏美尔的神王恩利勒成为至高无上的创世者的故事。
这部神话在巴比伦一年一度的新年节上被众人吟颂。
当巴比伦创世纪神话传到了亚述，亚述人更换了创世的英雄，用本土阿淑尔大神取代马尔杜克作为故事主人公。
《圣经》“创世纪”中的大洪水和诺亚方舟的故事显然来源于两河流域的创世文学。
除对苏美尔文化的继承外，巴比伦也有自己幽默风趣的神话故事。
《埃塔那》就是这类神话故事的代表作。
埃塔那是洪水之后的一个国王，不能生育，没有子嗣。
鹰和蛇是一对好朋友，但一天鹰乘蛇不在吃掉了蛇的后代。
蛇在太阳神沙马什的教导下，趁鹰啄食腐尸的时候，撕裂鹰的翅膀，将它摔下悬崖。
饥寒交迫的鹰向沙马什苦苦哀求。
沙马什命令埃塔那救出鹰并喂养它直至恢复健康。
埃塔那向鹰请求得到“生养之树”作为回报。
鹰无力做到这一点，决定把埃塔那驮上天国，以得永生。
但当鹰越飞越高时，埃塔那却一阵眩晕。
从高空摔下来，粉身碎骨。
从此，人对永生的希望破灭了。
（三）箴言和寓言故事 箴言和寓言又称“智慧文学”，包括谚语熟语、格言警句、寓言幽默、对话争论、谜语等。
这类文学作品以短小的篇幅、灵活的式样、丰富的内涵而脍炙人口，为普通百姓所接受。
苏美尔人率先辑录各种流传甚广的格言，古巴比伦时期学校学生把他们作为语文作业多次传抄。
这些谚语涉及到社会生活和宗教领域，但比较晦涩难懂。
纯粹的阿卡德语的谚语不多，但却流传得很广。
如有一则格言：“蝎子叮人，能得到什么好处呢
告密者置别人于死地，他能得到什么好处呢
”对话辩论是两河流域文学中得瑰宝。
争论双方各执己见，相持不下，而争论都围绕一个比较重要的主题，如创世、人类起源等。
参加争论的双方可以是人，也可以是拟人的物，如牧羊人和农夫，父亲和儿子，夏季和冬季，羊和大麦等等。
神或国王最后被请出为双方仲裁。
晚期的辩论作品具有一定的讽刺文学的味道，著名的如《主仆对话》：主人首先述说他要做这样或那样，仆人对一切都说好；之后，主人又改变观点，说不愿做这样或那样，仆人罗列证据表明主人不会错。
最后主人说要杀死仆人，仆人机智地回答“我主最多比我多活三天”。
寓言和幽默故事在智慧文学占有比较重要的地位。
这类文体生动活泼，不受框架的限制。
寓言多是发生在动物之间的故事。
狐狸和狼、鬣狗和狮子之间进行关于社会生活方面的讽刺性争论。
狗尾草和枣椰树也发生争吵。
以学校生活为主题的幽默故事是由书吏学校的学生或老师编撰的。
一则故事讲述了一个学生一天的生活：在学校里由于种种原因挨打，无奈的父亲邀请老师到家，恭维加送礼，学生于是变成为了老师的好学生。
一些具有现实意义的幽默故事，如《穷人吉米勒尼奴尔塔》，讽刺了官吏的趋炎附势和贪婪，皇室的腐败。
亚述的短篇幽默小故事，与阿拉伯小故事有很多相似之处。
世界著名的希腊的伊索寓言一定受到两河流域寓言的启发。
（四）赞美诗、圣歌和祷文 目前所知的最早的苏美尔人的赞美诗是公元前3千纪中期的宗教赞美诗，但赞美诗大量出现在乌尔第三王朝之后。
这些对神的赞美诗描述了神在人类世界的崇高地位。
这类赞美诗气势宏大，语句工整。
如一篇歌颂尼普尔主神恩利勒的赞美诗：没有巍峨的山峰恩利勒，世无城市，人无房屋；没有马厩，没有牲口；无人能成为王，高级僧侣不会出现；河流停滞，鸟儿不巢；漂浮的云不再降下雨露，原野不再拥有美景，田野里的大麦不再开花…… 除宗教赞美诗外，还有一类是国王赞美诗。
这类赞美诗的对象主要是神化了的苏美尔的国王。
，一般叙述了国王的家世，权力的合法性，对神的虔诚供奉，对寺庙的殷勤，对穷人、孤寡等的关心，有的还提到王的健美的体魄、征战的业绩等等。
汉穆腊比之后，国王不再神化，国王赞美诗就不见了。
古巴比伦时期，出现了吟诵神的事迹的圣歌，如《爱神伊丝塔尔(Ishtar)之歌》、《太阳神沙马什之歌》等。
圣歌篇幅都比较长，可达两百多行。
与宗教赞美诗不同的是，圣歌不全是对神的赞美之辞，还包括许多对神的人性化的描绘。
如《伊丝塔尔之歌》就描写了伊丝塔尔的任性、不守神的规矩。
从这点上来说，圣歌比赞美诗更有可欣赏性。
祈祷文的形式多种多样，有的独立成文，有的附在别的文字之后。
一般的建筑铭文后常附有一两句祈祷，希望建筑长久存在，诅咒将来破坏此建筑的人。
给神写信是祈祷的另一种形式，祈求者在信中向神述说自己的心愿。
加喜特时期对神的祈祷文刻在滚筒印章上，忏悔罪过和请求赦免为主要内容。
许多人的姓名本身就是一句祈祷，感谢神灵赐子。
祈祷文不只是千篇一律祈求与忏悔。
有一种称作“神喻牺牲(oracular sacrifice)”的祷文极富表现力。
它有时描写了用作牺牲的动物曾经历过的原野生活，有时描写了寂静无声的沉沉黑夜；人对赎罪的祈求往往被安插在某中仪式中。
还有一种祷文被称为“符咒祈祷”，用于一些特定祈祷仪式中。
由符咒祭司吟诵，同沙马什、马尔杜克、埃阿（恩齐）等大神交流。
祈祷以对神的赞美开始，然后诉说希望得到神的厚爱，赦免罪过，消灾免祸等；最后是对神的赞美。
这些祈祷的忏悔部分，感情真挚动人，有很强的艺术感染力。
有一种文体称为“挽歌”。
挽歌的内容广泛，哀悼的对象包括城邦和神氏，如哀悼阿卡德城和乌尔城被敌人毁灭的两首挽歌，哀悼沦入地府的农业神杜穆兹(Dumuzi)的挽歌等等。
有些挽歌一直流传到波斯王大流士时期。
世界上古史主要知识--古代两河流域 2008-01-24 10:03 古代两河流域 一，名词解释 1.楔形文字：苏美尔文字用削成三角形尖头的芦苇秆当笔，刻在泥板上，落笔之后自然成楔形，产生于捷姆迭特那色文化期。
2.苏美尔城邦：苏美尔城邦是古代两河南部流域最先出现的众多城邦国家。
重要城邦有乌尔、拉伽什、乌鲁克等。
其主要经济形式为神庙经济。
后经城邦之间的兼并战争，由萨尔贡建立起一个统一的王国阿卡德王国，标志着苏美尔城邦时代终结。
3.乌鲁卡?基那的改革：苏美尔城邦时期拉伽什城邦国王乌鲁卡?基那进行改革。
他废除了卢伽尔安达时期的弊政，目的是缓和城邦内部矛盾，以加强城邦政权对奴隶实施专政的职能。
其次，禁止贵族用贱价强买平民的牲畜、房屋。
再次，废除向祭司征收重税，增强了祭司的权利，削弱了王权。
改革对促进社会生产的发展起到了一定的促进作用。
4.恩西：苏美尔城邦时期为各城邦最高统治者。
在乌尔第三王朝时为地方官员。
5.萨尔贡：阿卡德王国的创立者，向四周征战广大地区，建立了中央集权统治，组建了一支5400人的常备军。
6.乌尔第三王朝：乌尔王乌尔那木战胜乌图赫伽尔，统一南部两河，建立乌尔第三王朝。
乌尔那木颁布世界第一部法典《乌尔那木法典》。
7.《吉尔伽美什史诗》：世界上第一部史诗，生动地反映了人们探索自然奥秘的愿望。
它起源于苏美尔城邦时期，吉尔伽美什是乌鲁克城邦国王。
8.空中花园：新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世为其来自米底的王后所修建，位于底格里斯河畔。
3B.C，空中花园被毁。
9.阿维鲁：古巴比伦社会拥有公民权的自由民。
10.穆什根努：古巴比伦社会无公民权的自由民。
11.伊沙库：有两种说法，其一是古巴比伦社会中以缴纳贡赋为条件从王室地产中领取份地的佃耕农民。
其二是早期亚述时期，国王称伊沙库。
12.尼布甲尼撒二世：新巴比伦时期国王，他在位期间是新巴比伦王国最强盛时期，586B.C他围攻耶路撒冷，劫掠当地人民和财物至巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。
二.问答论述 1.为什么古代文明首先出现在大河流域
土地肥沃，水源充足，气候条件相对好 2.亚述为什么能成为地跨亚非的大帝国
第一，国际上四周无强敌，埃及和赫梯作为强国已不复存在。
第二，国内铁器广泛使用，可以开垦更多的土地，促进其社会经济迅速发展，同时也提供了更锐利的武器，增强战斗威力。
第三，频繁的对外征服。
第四，提格拉特帕拉沙尔三世的改革，包括进行军事改革；恢复对外战争。
3.亚述帝国是如何改变他的统治政策的
从对征服地区进行野蛮屠杀的政策，转为将其居民从一地迁往另一地，这样缓和了与被统治地区的尖锐矛盾。
政策的转变开始于提格拉特帕拉沙尔三世。
4.简述尼布甲尼撒二世时期的新巴比伦社会经济状况 （1）对城市的建设取得巨大成就。
尼布甲尼撒二世大规模建设巴比伦城，使之成为当时世界上最大的城市。
（2）经济繁荣，商品货币发达，高利贷活动频繁。
（3）奴隶制度比过去有了较大发展，奴隶人数增多，奴隶主对奴隶的剥削方式也多样化。
关于雪的现代诗
1、《溶雪的时刻》 席慕蓉 当她沉睡时 他正走在溶雪的小镇上 渴念着旧日的 星群 并且在 冰块互相撞击的河流前 轻声地 呼唤着她的名字 而在南国的夜里 一切是如常的沉寂 除了几瓣疲倦的花瓣 因风 落在她的窗前 2、《雪歌》 将记忆洗的发白发亮 却无论如何 清不去 深入骨髓的印记 雪的怅惘 亦如花般 一夜消瘦 无数美丽的诱-惑 随寒香摇曳 散落眉宇 听得懂 雪的歌唱么 六瓣的凄婉 寒冰中的跳跃 一切的一切 似乎 只在特定的瞬息 为你感动 3、《我爱你塞北的雪》 我爱你塞北的雪 飘飘洒洒漫天遍野 你的舞姿是那样的轻盈 你的心地是那样的纯洁 你是春雨的亲姐妹哟 你是春天派出的使节 春天的使节 我爱你塞北的雪 飘飘洒洒漫天遍野 你用白玉般的身躯 装扮银光闪闪的世界 你把生命溶进了土地哟 滋润着返青的麦苗迎春的花儿 啊…我爱你 啊…塞北的雪塞北的雪 4、《雪的诗》 飘落在冬天里那些雪白的小精灵是雪吗
我看着那深深地印在大地上的足迹， 是那个追梦人在如此清早在这里起舞
挂在树梢的还是那样的晶莹， 还有些调皮的羽毛凌乱地舞着， 整个世界仿佛都静了下来， 偶尔响起是也是自己的足音。
捧起那雪白的雪， 想捧起整个冬天， 放在自己的心里，永远都留在心里。
拔开自己的凌乱的心扉， 放进一片纯净和雪白， 或许会收获一份快乐和宁静。
5、《五月的雪》 在五月的断层，光阴缓行 时光逆转成白皑的雪 铺天盖地。
皱褶银装素裹 纯白如天使的羽翼。
亲吻阿波罗的风，暧昧 轻抚乡村的每寸肌肤 湖面泛出鳞波，跃动 闪现月牙的洁白 鸢尾花渐次爬上土坡 眺望远方茫茫白皑 似曾相识 温柔，静谧 百灵欢唱传奇 传奇里流传的旋律 诗歌未曾拓印的章节 在晨光里构筑四季冰雪封存 白梨花开，白梨花落 流光的珍珠 俨然脉情的双眼 走过的路面，承载风霜 登过的高原，浸满雪月 那些灵活的故事 融入雪打琴键的声响里 旷世，优雅 流年未亡，五月已尽 时间遗落的白纱 已被星月染透 天光散尽 传来延续的讯息 目视远方，良久 低诉传奇里流传的传奇 6、《看雪（诗三首）》 （一） 富士山的积雪即将融化， 是着地中海吹来的炽热暖风， 伴随着油轮的汽笛声， 安靠在马六甲海峡。
点一支雪茄， 饮一杯摩卡， 岛屿就会掀开面纱。
是昨晚，拾起的那一支飘落樱花， 冰雪如同绅士的白马。
那对恋人， 约同圣经中的亚当夏娃， 呆望着小表中镶金的桑塔露琪亚。
怀表不会解答， 只看着海燕冲向鱼虾。
“不是说好的，一起要去看雪吗
” （二） 月光好似安徒生的童话， 嘴唇经不住B52的轰炸。
心中虽似维也纳， 叹息却代表牵挂。
叹息不用解答， 只看火山就要喷发。
见到了绰约动人的XX， 将那束樱花还她， 轻抚她的脸颊。
（三） 与贤妻邀陆羽品茶， 访无极追寻宓花， 一路芬芳轻拾绣花手帕。
轻罗漫舞在桃林， 吟诗弄月于竹筏， 跟我一起到那里去看雪，好吗
7、《北京的雪》 是绷紧的弦弹出的飞絮，不经意地 一点点、一瓣瓣、一簇簇。
北京的雪。
刻意 漫天飞舞的苍白， 无法填满这深不可测的天空 我忐忑，用力地张开臂膀。
想 紧紧搂抱这圣洁的灵魂。
北京的雪。
彷徨 挂在树梢高处莫名的悲凉， 独享，这里被遗忘的宁静 痴心妄想地， 我手掌狠狠地握一把， 哪怕是一点、一滴， 已经是透心的凉。
北京的雪。
匆忙 当它落下来， 欲望的脚印残踏过， 是如此的灰暗、黑亮 不能放弃， 已经数千年解不了的渴望， 毫不犹豫， 我把恒古的冰锋揉在脸上。
北京的雪， 寒闪 它不可能会， 象南方的雨一样， 下完之后就出现彩虹 8、《雪》 美丽的雪花啊 真的是你么 晶莹璀璨圣洁 悠然地飘落 醉心的美 尽在心里在梦里了 接一瓣在掌中 你默默无语 顷刻又化作冰凉的雨滴 如眼角的清泪 是温暖是感激 还是历尽艰辛之后的欣喜 我曾穿过北风找寻你 我曾越过夜色思念你 崎岖的山路啊 情作拐杖 茫茫的秋水啊 心是舟楫 无缘的你我 总是错过了一次又一次的相遇 也曾伤感过你的冷漠 也曾无奈地把心事折叠 闭上眼 让孤独的灵魂 随风漂泊 你还是来了 在冬的尾声里 在等待的绝望中 你不期然的一个转身 梨花般地漫天飞舞 又似一只只洁白的粉蝶在空中穿梭 是为了驱赶腊梅花的寂寞 还是赶赴一场春天之约 有你的世界 就有了童话般的银装素裹 我捧你在手 藏你在心 再让我附在你的耳边 悄悄问一句 你可不可以做我童话的主角 一辈子 好么 9、《落雪》 雪，纷纷扬扬 染白了那一季的 寒冷 玻璃上，印着 你指间的 温度 落雪，似天的流年 那些如落雪般的记忆 永远是那样的 如光年般 计算的 遥远 落雪天 看着你 昔日的笑颜 和个孩子般天真 落雪天 我依旧 独自徘徊 抚琴低吟 衣服上 夹杂着的雪花 作为冬天的留念 我妄想 留住 哪怕 一丝丝 影子 眼眸里 流淌着的 是那 雪落无声 夜 睡了 雪 却依旧醒着 有谁懂 落雪的伤悲 10、《初雪》 昨夜，我作梦了 梦见漫天飞雪的你 抓不牢，握不住 从我的指缝 消失逃逸 今夜，我等待着 瑞雪霏霏的你 依然来临 带来春的消息 可我为什么 为什么依然不敢碰你 为什么 心依然那么的空寂 11、《怀念飘雪的日子》 沉默的姿态不变 就有雪落的声音传来 淡淡的拂在额头 微微有些凉意了 那些无痕的忧伤与欢乐啊 渐渐在清晰里洁白 温馨可以变换着各种面孔 在怀念中 可以笑 可以流泪 也可以飞了 思念是长了翅膀的鸟儿 梦里去了很远 只为找到一个身影 怀念的时光里走的倦了 让我忧伤 但日子却是新的 陌生的 不知从什么地方来 12、《雪》 雪 是不是 你与冬天有着承诺 就在这个季节 你飘飘洒落 释放着你的纯洁 改变我眼里的世界 当你放飞了自己 是被温暖融化 还是化泪离别 当没有了你的身躯 谁又知道 你已滋润了大地的干渴 波涛里有你澎湃的炽热 人间还会有你飘落的执着 只是你 在等待约定的季节 13、《雪，思，恋》 这雪来得悄然 只将小城淡淡装点 我在这飘渺的雪夜漫步 我爱这情、这景 这是寂辽的深夜 无人、无风、无尘 有的只是黯然的我 再苍茫中黯然的销魂 也许只有这样的夜晚 我才会这样的想起你 你是谁，我吗
我迷失在雪中 这世界太过浮华 我因而变成了你 将泪水吞进肚中 原本脆弱的心镀上坚定 太多本不该年轻的拥有 添了太多本不该的忧愁 在这超脱的雪夜 我沉思、忏悔、沉思、忏悔 现实中我在遮掩什么 是对知音的思念 对姐妹的回思 还是对天使的爱恋 对、都对，是、都是 有、还有…… 可为什么、为什么、那时的我要回避 那时的我，还是我吗
我不知道，不知道 让我想想，好吗 人总该有些面子 不、是这个世界总该有些虚伪吧 雪夜寂辽 无人无风无尘 迷失迷离迷惘 我在这雪夜走着思着恋着…… 14、《雪花》 我还来不及将你 拾起 轻轻放进书页里 你已经默默地 凋零 埋葬在潮湿的泥土里 久违了 那冬日的阳光 将温暖撒了一地 可我如何舍得 致你一声感激 俯下身 想要拾起最后一朵晶莹 抔起的却是一缕莫名的思绪 在温和的阳光里 随那雪花逝去 那样的 恬静 15、《迟来的雪》 迟了 你差点就辜负了一双双等待的眼睛 痴迷，等待 梦中的鹅毛和绒棉 酣睡，瑟缩 值得怜悯的草儿 你来了，在夜里 无声无息的惊喜 白色的尘土 不是晶莹的六瓣花 松树，却也有了披风 一个捂地严严实实的小女孩 双手在地上揉搓 明天，就是新年 来得不晚
