形容正直的成语
关于正直的成语及解释如下：【案萤干死】：书案上借以照明的萤火虫都干死了。
形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
【秉公任直】：持心公正，处事正直。
【不宾之士】：宾：客人。
不以客人自居的人士。
形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。
现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【不吐不茹】：形容人正直不阿，不欺软怕硬。
【草茅危言】：草茅：指民间；危言：直言。
指民间敢于指责朝政的正直言论。
【朝阳鸣凤】：比喻品德出众、正直敢谏之人。
【黜邪崇正】：斥退奸邪，崇尚正直。
【聪明正直】：头脑聪明，行为正直无私。
形容词人的品质优秀。
【大直若诎】：最正直的人外表反似委曲随和。
同“大直若屈”。
【大直若屈】：最正直的人外表反似委曲随和。
亦作“大直若诎”。
【大直若屈，大巧若拙】：屈：枉屈。
极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。
【谠论侃侃】：谠论：公正、正直的言论。
对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
【谠言嘉论】：公正、正直而有说服力的言论。
【谠言直声】：谠言：公正的言论；直：正直的。
公正的、正直的、理直气壮的言论。
【盗怨主人】：比喻奸恶的人怨恨正直的人。
同“盗憎主人”。
【盗憎主人】：主人：物主。
盗贼憎恨被他所盗窃的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。
【董狐直笔】：董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
【端人正士】：指端庄正直的人。
【恶直丑正】：使奸邪者改恶从善。
亦指嫉害正直的人。
【方正不阿】：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。
【方正不苟】：方正：正直；苟：苟且，不正派。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。
【刚正不阿】：阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。
【刚正无私】：刚：刚直；正：正直。
刚直方正而没有私心。
【刚直不阿】：阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。
【羔羊素丝】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。
旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
【耿介之士】：耿介：正直、不同于流俗。
指正直的人。
【公正不阿】：公平正直而不曲意迎合。
【公正廉明】：公平正直，廉洁严明。
【公正严明】：公平正直，廉洁严明。
【沽名卖直】：故作正直以猎取名誉。
【沽誉买直】：故作正直以猎取名誉。
同“沽名卖直”。
【古之遗直】：遗：留下来的；直：正直。
有古代遗风的正直的人。
【好谀恶直】：谀：讨好奉承；直：正直。
喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
【坚忍质直】：质：品质。
坚韧不拔，品格正直。
【蹇谔之风】：正直敢言的作风。
【謇谔之风】：謇谔：正直敢言。
正直敢言的作风。
【謇谔自负】：謇谔：正直敢言；自负：自恃。
正直敢言而自许很高。
【謇謇谔谔】：謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。
形容忠正直言。
【洁清自矢】：指保持自身清廉正直。
【襟怀坦白】：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。
形容心地纯洁，光明正大。
【举枉措直】：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。
起用奸邪者而罢黜正直者。
【举直厝枉】：起用正直者而罢黜奸邪者。
同“举直错枉”。
【举直措枉】：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。
选用贤者，罢黜奸邪。
【举直错枉】：举：选拔。
直：正直，指正直之人。
错：通“措”，废弃，放弃。
枉：弯曲，比喻邪恶之人。
起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。
亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
【据义履方】：义：义理；履：遵循；方：方法。
依据道义，遵循理法。
指为人正直不苟。
【君仁臣直】：仁：仁义；直：正直。
君主仁爱，臣下才能直言相谏。
【侃侃谔谔】：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。
说话正直，理直气壮。
【魁垒之士】：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。
为人正直，胸怀坦荡的人。
【凛然正气】：凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。
形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
【芒寒色正】：指星光清冷色纯正。
也借以称颂人的品行高洁正直。
【鸣凤朝阳】：正直敢言的贤士。
比喻贤臣遇明君。
【莫信直中直，须防人不仁】：直：公正，正直。
不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
【莫信直中直，须防仁不仁】：直：正直；不仁：不讲道义。
不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。
【挠直为曲】：将直的拗成弯的。
比喻变刚强正直为阿世取容。
【内疚神明】：内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祗。
指良心受到责备。
【逆耳利行】：犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
【欺人以方】：方：方正，正直。
比喻用合乎人情的方法来欺骗人。
【千仞无枝】：比喻人品正直。
【清白之人】：品行正直，身世清白的人。
【清风峻节】：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
【清廉正直】：清白廉洁，为人正直不阿。
【清正廉洁】：品行端正，为人正直廉洁。
【史鱼秉直】：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；秉：秉性；直：正直。
史鱼秉性正直。
形容人秉性刚直不阿。
【史鱼之俦】：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。
像史鱼一样正直。
常用于形容刚直的人。
【恃直不戒】：恃：倚仗；戒：戒备。
自恃正直，不加戒备。
【守正不阿】：正：公正；阿：偏袒。
处理事情公平正直，不讲情面。
【守正不挠】：处理事情公平正直，不讲情面。
【守正不桡】：处理事情公平正直，不屈从，不讲情面。
同“守正不挠”。
【淑人君子】：指善良贤惠，公道正直的人。
【素丝羔羊】：指正直廉洁的官吏。
【鶗鴂雕卉】：比喻谗言伤害正直的人。
鶗鴂，鸟名，杜鹃。
【退食从容】：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
【外方内员】：指外表正直，内心圆滑。
【外方内圆】：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。
指人的外表正直，而内心圆滑。
【危言谠论】：危、谠：正直的意思。
正直的言论。
【危言高论】：正直而不同凡响的言论。
【危言核论】：正直而翔实的言论。
【危言覈论】：正直而翔实的言论。
【危言逆耳】：正直的规劝听起来不顺耳。
【危言危行】：危：正直。
说正直的话，做正直的事。
【温恭直谅】：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。
指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
【小枉大直】：在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。
【心地正直】：指为人正直，不存邪念。
【心正气和】：内心正直，态度温和。
指不急躁，不生气。
【胸中正，眸子瞭】：为人正直，眼睛就明亮。
【血性男儿】：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
【言方行圆】：指言论正直而行为圆滑。
【一介之夫】：介：耿介。
一个正直的人。
【一介之士】：一个微末的士人。
指忠心正直的人。
【以直报怨】：直：公正、正直。
以公道对待自己怨恨的人。
【以直报怨，以德报德】：直：公正、正直。
以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
【义胆忠肝】：指为人正直忠贞。
【真金不怕火来烧】：比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。
【铮铮有声】：铮铮：金属相击声。
比喻为人正直，名声很好。
【正大不阿】：阿：迎合，偏袒。
正直磊落，不逢迎，无偏私。
【正人先正己】：正：正直，公正。
要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
【正色危言】：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。
【正色直言】：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
【正视绳行】：谓言行正直。
【正言若反】：正言：正直的话。
把正直的话当成反话。
比喻误解他人的好意。
【正直公平】：指正直而又公道，不偏袒。
【正直无阿】：阿：曲从，迎合。
为人处事很正直，没有任何私心。
【正直无私】：为人做事很正直，没有任何私心。
【直道不容】：按正直的道理行事而不被社会容纳。
【直道事人】：正直无私地对待人。
【直而不挺】：指作事按正直之道而行，但有变通。
【直节劲气】：气节正直，操守刚劲。
【直谅多闻】：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。
为人正直信实，学识广博。
【直木必伐】：直木：笔直的树木；伐：砍。
成材的树必被砍伐。
比喻正直的人容易招怨。
【直内方外】：形容内心正直、做事方正。
【直如弦】：像弓弦一样直。
形容为人正直。
【直言谠议】：谠：正直。
正直的言论。
【直言骨鲠】：言辞正直，气节刚劲。
【直言极谏】：①谓以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。
②直言极谏科的省称。
【直言切谏】：谓以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。
同“直言极谏”。
【直言危行】：危行：直行。
正直的言论和行为。
【直言正谏】：指以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。
【直言正论】：正直公道的言论。
【直言正色】：谓言语正直，仪容严肃。
【鸷鸟不双】：鸷鸟：凶猛的鸟。
凶猛的鸟不成双。
比喻正直的人不与世俗同流合污。
【中正无私】：中正：正直。
正直而无私心。
【中正无邪】：中正：正直。
正直而没有邪念。
【忠鲠不挠】：鲠：鱼刺，借喻正直。
忠诚正直，不向恶势力屈服。
【忠言谠论】：谠：正直。
出言忠诚，立论正直。
【忠言逆耳】：逆耳：不顺耳。
正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
【众曲不容直】：曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。
比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。
【庄庄其士】：庄庄：端庄正直。
行为端庄正直的人。
【纵曲枉直】：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。
形容不主持正义。
形容一个人正气的成语
铁面、守正、大公无私、光明正大、正直无私铁面无私白话释义：形容严明，不讲私面。
朝代：清作者：无名氏出处：《说呼全传》：“偏偏那个包文正同他也是一般的；朝廷十分信服；果然他是铁面无私。
”二、守正不阿白话释义：处理事情公平正直，不讲情面。
朝代：东汉作者：班固出处：《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。
”翻译：君子独立公正，不屈从众邪恶三、大公无私白话释义：完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。
朝代：清作者：龚自珍出处：《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者
”翻译：到今天还有完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心的人
四、光明正大白话释义：形容襟怀坦白，行为正派。
也说正大光明。
朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子语类·易九》：“圣人所说的话；光明正大；须是先理会光明正大的纲领条目。
”翻译：圣人所说的话之所以光明正大；必须是先理会襟怀坦白，行为正派的纲领条目。
”五、正私白话释义：为人做事很正直，没有任何私心。
朝代：春秋作者：左丘明出处：《左传·庄公三十二年》:“神，聪明正直而壹者也。
”翻译：神灵，是聪明正直而且专一的，依照人民的意愿行事。
描写一个人的正直，可以用诗句（），也可以用名言警句（），还可以用歇后语或谚语（）
诗句大雪压青松，青松挺且直。
-------陈毅 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间------------于谦 人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
--------文天祥 生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.-李清照 捐躯赴国难,视死忽如归---曹植1、少年以正道为做一切事情的基础。
——劳伦斯2、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。
——布雷克3、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。
——菲力普斯4、仰不愧于天，义以方外。
——孟珂《孟子》5、聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。
——蒙古族民谚6、谁低下脖子，谁就会被人当马骑。
——欧洲民谚7、穷不失义，达不离道。
——孔丘《论语》8、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。
——黄宗羲9、直言，国之良药；有言之人，国之良医。
——唐甄10、一生无媚骨，至死不饶罪。
——陈毅《读时下杂文》11、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——李白《梦游天姥吟留别》12、百尺无寸枝，一生自孤直。
——宋之问《题老松枝》13、好人常直道，不顺世间逆。
——孟郊《孟东野诗集·择友》 14、奴颜婢膝真乞丐。
——陆龟蒙《江湖散人歌》15、内不欺己，外不欺人。
——弘一大师《格言别录》16、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。
——莎士比亚《哈姆莱特》17、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。
——威·赫兹里特《特性》18、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。
——金缨《格言联壁》19、进不失廉，退不失行。
——《晏子春秋·内篇向上》
形容人胸怀心胸的句子，诗句及成语
形容人胸怀心胸的1、心胸开阔：不要为不快的区区琐事而心烦意悲观失望。
2、悟道是何情况下都能心胸宽广地活着。
3、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。
我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。
4、心胸宽广的人没有痛苦，欲望无穷的人没有欢乐。
5、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。
6、心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。
欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。
权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。
诗人兰德曾说:我和谁都不争，和谁争我都不屑!()7、心胸开阔的人，能正确看待自身与他人差别。
不会自轻自贱盲目崇拜英雄和偶像把任何人都看得比自己优越；不会盲目自信无谓贬低他人；不因别人权力财富地位而愤愤不平；愿意以自己实力战胜对手，而不是因对手缺陷使自己获胜；不计较在每件事情上是否公平，只愿自己内心快活与充实。
8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
(句子大全)。
9、我们普通众生和佛陀的区别，就在于佛陀的心怀宽广，佛经讲：“心包太虚，量周沙界”。
用开阔的心胸来容人容事，是一种精神、一种境界。
10、人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。
形容人胸怀心胸的诗句1、大道如青天,我独不得出------唐.李白《行路难》2、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》3、人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》4、长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》6、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作》7、少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》8、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》9、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》10、疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》11、生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》(《乌江》)12、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》13、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》14、老骥伏枥,志在千里烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》15、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》16、一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》17、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》18、刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》19、直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》20、与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》21、莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》22、愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》23、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》24、健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》25、天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》26、时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》27、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《离骚》28、时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》形容人胸怀心胸的成语1、【海纳百川，有容乃大】：大海的宽广可以容纳众多河流;有比喻人的心胸宽广可以包容一切。
2、【开诚相见】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。
形容待人诚恳，显示出真心实意。
3、【宰相肚里能撑船】：形容一个人宽宏大量。
4、【激浊扬清】：激：冲去;浊：脏水;清：清水。
冲去污水，让清水上来。
比喻清除坏的，发扬好的。
5、【幕天席地】：把天作幕，把地当席。
原形容心胸开阔。
现形容在野外作业的艰苦生活。
6、【人弃我取】：别人抛弃的东西我拾起来。
原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
7、【心宽体胖】：原指人心胸开阔，外貌就安详。
后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
8、【捐弃前嫌】：抛弃旧有的嫌隙。
9、【心旷神怡】：旷：开阔;怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
10、【遏恶扬善】：遏：阻止;扬：宣扬。
禁绝坏事，宣扬提倡好事。
11、【虚怀若谷】：虚：谦虚;谷：山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
12、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
13、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
14、【襟怀洒落】：襟怀：胸怀;洒落：洒脱。
心情坦率，光明正大。
15、【鸡虫得失】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。
比喻微小的得失，无关紧要。
16、【恢宏大度】：心胸开阔，气量宏大。
17、【豁达大度】：豁达：胸襟开阔;大度：试题大。
形容人宽宏开通，能容人。
18、【一笑置之】：笑一笑，就把它放在一边了。
表示不当回事。
19、【恢廓大度】：恢廓：宽大，开阔。
心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
20、【游目骋怀】：游目：远眺;骋怀：放开胸怀，往远处想。
纵目四望，开阔心胸。
21、【以德报德】：德：恩惠。
用恩惠报答恩惠。
22、【旷达不羁】：旷达：心胸宽广，想得开;不羁：不受束缚。
心胸开阔达观，不受拘束。
23、【毫不介意】：毫：一点;介：留存，搁置;介意：放在心上。
对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。
丝毫不往心里去。
24、【不念旧恶】：念：记在心上。
不计较过去的怨仇。
25、【宽宏大量】：形容度量大，能容人。
26、【豁达大度】：豁达：心胸宽广;大度：试题大。
形容人宽宏开通，能容人。
27、【宽仁大度】：大度：气量大，能容人。
为人宽厚，心胸豁达。
28、【襟怀坦白】：襟怀：胸怀;坦白：正直无私。
形容心地纯洁，光明正大。
29、【隐恶扬善】：隐：隐匿;扬：宣扬。
不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
30、【襟怀磊落】：襟怀：胸怀;磊落：光明正大。
心怀坦荡，光明磊落。
31、【以德报怨】：德：恩惠。
怨：仇恨。
不记别人的仇，反而给他好处。
祝您愉快，望采纳。
《爱莲说》中象征“君子特立独行,正直不苟,豁达大度”的语句是哪些
一、《爱莲说》中象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度的语句是：中通外直，不蔓不枝。
中通外直：（莲的茎）内空外直。
通，空。
直，挺立。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓，名词用作动词，生枝蔓。
枝，名词用作动词，长枝节。
“中通外直，不蔓不枝”的意思是：（莲的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
这一连串铺叙，花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。
这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
二、《爱莲说》简介1、作品简介《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
文章使用了托物言志的表现手法，用拟人、对比等修辞手法，把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使文章更生动，更具思想特色。
2、作者简介周敦颐（1017-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，晚号“濂溪先生”。
北宋文学家、理学家。
周敦颐是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
赞颂一个正直的人可以用诗句
最属于谦的《咏石灰》，正文如下：千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
[注释] 若等闲：好像很平常。
赏析：这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
以上供参考。
形容作风的词语
乐于助人、光明正大、正直磊落、刚正不阿、廉洁奉公、严己宽人、有错必改、不骄不躁、戒骄戒躁、谦虚谨慎、言行一致
用一个字形容人的品德,比如,忠,义,仁,贤，还有哪些
礼、谦、儒、雅、和一、礼拼音：lǐ释1、社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。
丧（sāng）礼。
典礼。
2、统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。
礼治。
克己复礼。
二、谦拼音：qiān释义：虚心，不自满，不自高自大：谦下。
谦让。
谦冲（谦虚）。
谦和。
谦卑。
谦厚。
谦逊。
谦恭。
谦虚。
谦受益。
三、儒拼音：rú释义：1、指读书人：儒生。
腐儒。
通儒（指博识多闻的大学。
儒林（儒者之林，旧指学术界）。
儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。
2、中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：儒家。
儒教（即“孔教”）。
儒士。
儒术。
儒四、雅拼音：yǎ释义：1、正规的，标准的：雅言。
雅正（规范的；正直；客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
2、美，高尚的，不粗俗的：文雅。
高雅。
典雅。
雅观。
雅教（jiào ）。
雅兴（xìng ）。
雅座。
雅俗。
五、和拼音：hé释义：1、相安，谐调：和美。
和睦。
和谐。
和声。
和合（和谐；古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。
和衷共济。
2、平静：温和。
祥和。
和平。
。
和悦。
和煦。
惠风和畅。
《论语》中关于修身养性、学会做人的句子
1.子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《颜渊》） 也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。
2.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”（《雍也》）即是说做人要正直磊落。
在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
3.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人 4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” （《泰伯》） 曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗
直到死才停止，这不也是很遥远吗
” 4子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》) 孔子说:直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。
这里用松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人。
告诉我们危难之际，才能见真英雄。
是当时的一种社会现象。
或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系。
特别是事变关头，才能真正识别君子的操守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验。
） 5子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》) 子贡问道:有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧
自己不愿意干的事情，不要强行加于别人身上。
” 评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。
它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
