求道教前辈 道家经典有描述关于宇宙的语句吗?
天地玄黄，宇宙洪荒《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。
用什么诗句来形容自己的事情自己做
求如求自己,自己动食衣.《文子·上德》：“怨人不如,求诸人不如求之己.” 子·黄帝》：“不施不惠；而物自足.”陆游《子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇》吾儿早自立,所惧非饥寒.我归自仙蓬,再疏请挂冠.明恩华其行,汝亟忝一官.得禄宁甚远,惧违菽水欢.我年且九十,亦觉去汝难.生死要相守,岂惮联征鞍.但恐老益衰,千里愁关山.官期犹累岁,言之已辛酸.村醪泻盎盆,山果亦满盘.春风吹桃李,一笑且团栾.
有心者有所累，无心者无所谓。
这话什么意思呢
佛家 讲缘分 讲因果。
很多人说道家讲 自然，讲无为，但讲无为讲自然的其实也是道家中的老庄派。
道家分为老庄派 黄老派 杨朱派。
老庄派主张自然，以自然的方式达到和谐。
黄老派类似兵家，自然为核心的同时，要求因自然的变化改变自己，顺应自然，同时也要求别人和自己一样与时俱进，以万变应万变。
杨朱派认为，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。
既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此“天下治矣”。
不能为贪羡“寿”、“名”、“位”、“货”所累，从而“全生”，使“君臣皆安，物我兼利”如何实现“全性保真，不以物累形”，这是杨朱学派的思想核心。
所以可以看出 道家其实 是 类似马克思主义中辩证和统一的思想，目的就是为了达到协调，与社会的的协调 和谐，所以说道家讲的就是（协调和谐）。
包括从一些中国文化，武术 ，中医中其实都是源于道家的，包包括儒家文化纯手写 求采纳
道家是如何看待生死的
一、贵生论《让王》：“天下至重也……尊生者”《在宥》：“贵以身于为天下，则可以托天下”以此进化出“养生论”《在宥》：“至道至精，窈窈冥冥，形乃长生”但与现代“物养”不同，重在“心养”二、苦生乐死不把死看成十分恐怖的事，如果死来临了就乐意接受，但不是“悦死恶生”，还是重生，因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。
“。
世之所谓贤士……不念本养寿命者也”三、生死必然结果必然，生中有死、死中有生（材料太长太杂，恕不打出来咯……）四、生死自然生，源与自然，死，归于自然。
《知北游》：“身非汝有，是天地委形也；生非汝有，是天地委和也；性命非汝有，是天地委顺也”、“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”无法改变的《天运》：“性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅”所以不用被它束缚住情感《秋水》：“生而不悦，死而不祸”死和生就是一回事五、生死气化生死皆源于气，一“气”所为。
《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”《知北游》：“通天下一气”《至乐》：“生者，假借也。
假之而生者，尘垢也，死生为昼夜”《大宗师》“假于异物，托于同体”六、生死齐同生死是一样的《山木》“万物一府，死生同状”《大宗师》“死生存亡之一体”《庚桑楚》：“有无死生之一守”七、不死不生（终极状态
）死而不亡《老子》“不知其所久也，死而不亡者寿也”《大宗师》“古之真人，不知说（悦）生，不知恶死”真正超越生死之困，达到死而不亡，不死不生的境界，永恒境界。
………………呼，好不容易打完了，累死我了，这内容主要是我的老师刁生虎先生总结的，共同鄙视任何剽窃和转用而不告知行为~~~呵呵，希望用得着啦
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