苏州春节的习俗~
2月7日 初八
苏州文化市场春节期间营业吗
•苏州市旅游局日前公布了2014年春节黄金周期间苏州各大景区的丰富节庆活动，在苏州过节的市民不妨去玩玩，感受下节日的欢乐氛围。
u山塘古街有特色民俗活动。
2月1日至3日（初二至初四）下午2：00至3：30，山塘古戏台将有民乐合奏、戏曲折子戏会唱、昆曲名著《三梦》选场表演。
2月4日上午10时08分，山塘古街最具人气的正月初五迎财神民俗活动将准时举行。
u高新区白马涧龙池景区将举行“马”年祈福年会；苏台灯会正在苏州乐园如火如荼地举行；太湖国家湿地公园则将于1月24日至2月15日举行国宝总动员；吴中区，光伏景区将有第18届梅花节活动，西山景区则有楹联征集、民乐表演等活动。
u古镇资源丰富的昆山，春节期间的精彩活动非常有看头。
首先，周庄古镇的古牌楼乃至整个古镇天天都有精彩活动，最值得期待的是在当地延续了数百年的除夕全福守岁、初一打春牛、初五财神节活动；锦溪古镇则将于大年初二至初六在文昌广场举行民俗文艺表演，老街活动室里则会有丝竹、戏曲表演；千灯古镇上，大年初二至初五，挑花篮、舞龙、舞狮等民俗风情表演会天天上演。
u吴江同里在春节期间举办的“马上来同里”，天天都有精彩活动，正月初一有经典水乡婚礼，游客可以参与“接绣球”，初二有人偶巡游，初三有“福禄寿”三星贺新年……u常熟的民俗文化丰富多彩，为此虞山尚湖旅游区在春节长假期间天天都会有腰鼓、舞龙、挑花担、唱山歌、打连厢等江南民俗活动；沙家浜旅游区内则将举行贴福纳祥、漂流瓶结缘等祈福活动。
•为配合苏州市部分宗教场所春节期间开展特色活动，根据江苏省物价局《江苏省游览参观点门票价格管理办法》精神，同意部分寺庙道观在特定时段实行临时门票价格，价格维持去年水平。
•西园寺2014年1月30日21时（除夕夜）至1月31日（年初一）6时对外开放期间，门票价格为50元\\\/人次。
•寒山寺2014年1月30日21时至次日凌晨对外开放期间，门票价格为20元\\\/人次。
•玄妙观2014年1月30日21时至1月31日6时对外开放期间，门票价格为20元\\\/人次（三清殿、财神殿对外开放，其他殿堂不开放）；2月3日（年初四）21时至2月4日（年初五）6时对外开放期间，门票价格为20元\\\/人次（财神殿对外开放，其他殿堂不开放）；1月31日至2月4日白天对外开放期间，门票价格为20元\\\/人次（三清殿、财神殿、文昌殿、斗姆阁、寿星殿五殿堂对外开放）。
•定慧寺2014年1月31日对外开放期间，门票价格为5元\\\/人次。
•西园寺、玄妙观在除夕夜至年初五，寒山寺在除夕夜，定慧寺在年初一，使用专用门票，并暂停使用各类优惠券（证）。
上述宗教活动场所在以上特定时间以外，一律按规定的正常门票价格执行。
对于春节文化的看法（600字左右）
古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法，因此历代元旦月日都不一致。
汉武帝（公元前140－前87年〕继位，决定重修历法，使之统一。
今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”，乃原自汉武帝定下的历法 <<尔雅>>对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰年。
”自殷商起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。
每年的开始从正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。
传说夏朝的春节，是在相当于现在的的二月。
西汉武帝太初元年时，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。
春节的确定及变迁，也反映了我国天文、历法的发展和成熟。
农历元旦，还有许多别的名称，如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天。
年前准备： 祭灶 按中国人的习惯，每年一到阴历十二月（俗称腊月），就到了准备过年的时候了，特别是腊月二十三要祭灶，“腊月二十三，灶王老爷上西天。
”在腊月二十三这一天，人们都要祭灶，人们供灶王已经供了2000多年，传说灶君老爷是原始社会管理火种的人，也有的说是炎帝、神农、苏吉利、张子郭等。
给灶王爷上供的目的是让他“上天言好事，下地保平安”，而祭灶用的就是关东糖。
所以有儿歌唱到：“二十三，糖瓜粘”。
有一种说法是：关东糖是粘的，粘住灶君的嘴，上了天就什么也不说了。
或者说他只说好话，甜话了。
灶王龛上贴的对联是：“天上言好事，下界保平安”，横批是“一家之主”。
祭灶的时候还要预备清水、草粮，这是给灶王的马吃的。
过去祭灶的时候不准妇女参加。
过年习俗： 守岁熬年 除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。
除夕晚上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。
即使常年在外工作的人们此时也一定要赶回家团聚。
守岁又称“熬年”，有这样一个传说： 据说，老天爷为了让天下的老百姓都过上好日子，每逢大年三十晚上就把大门打开，把库里的金银财宝洒往人间。
那个时辰，遍地金灿灿，银闪闪，所有的砖头、瓦块、石头都变成金银了。
但是，有一条规矩必须遵守，就是谁都不能贪心，拣到的金银还一定得放在屋里，等天亮才能开门。
李家庄有兄弟俩，老大为人尖酸刻薄，爱财如命；老二心地善良，勤劳忠诚。
这年三十晚上，弟兄俩都坐在屋里等着天门开。
等啊，等啊，天门老是不开。
老大想：我得想个办法，等天门一开，就能不费力地多弄一些金银。
于是，他将一大堆大石头和大磨扇都搬到了自己门口，准备天门一开就把这些东西搬进屋里。
老二却一动也不动地坐着，耐心等待着。
三更时分，天门开了，院子里的砖头、瓦块果然都变成了金银。
老二把金银放进筐里，搬回屋内，关上房门。
老大拼出全力，把预先准备好的大块石头搬进屋内。
他看着这满屋的金银，像吃了蜜糖似的甜透了心。
他想，从今往后自己就是天下最有钱的人了。
他着急地等待天亮，天却总不亮。
他耐不住了，也顾不上“不到天明不开门”的规矩，便开门出去看天。
等他回到屋里时，发现所有金银又都变成了石头，他气得痛哭起来。
老二等天大亮才打开门，一筐子金银财宝把人眼都照花了。
后来，老天爷发现像老大那样贪财如命的人越来越多，一生气，就再也不开天门了。
但人们为了希望能过幸福富裕的生活，总是存着侥幸的心理，痴心地等待着。
虽然等了一年又一年，天门总不见开。
但这天晚上，人们还是全家团聚在一起，点上蜡烛，等到天亮。
就这样，慢慢形成了“熬年”的风俗。
这种风俗一直传到现在。
各地习俗： 开封过年 开封民间称春节为“过年”。
但是，过年并非单指阴历正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日。
旧时，开封流传有句俗语说：“腊八、祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮。
”所以，一到“腊八”，开封城乡便有“年味儿”了。
二十三、祭灶官。
十二月二十三日为我国民间祭灶节，人们为了让灶王向天上玉皇大帝多说好话，家家都要摆上灶王爷的牌位，有的在牌位两边对子上写着“上天言好事，下界送吉祥”。
意为灶王爷饯行。
祭灶过后，家家都忙于置买年货，打扫房子迎接新年，尤其是烟、酒、鱼、肉和走亲戚用的礼品更不能少。
置办年货一直忙到腊月三十。
于今开封仍流传有一首过春节的民谣：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，打豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，杀只鸭；二十九，去打酒；年三十儿，贴门旗儿。
” 大年三十儿惯称除夕，家家户户都要贴春联。
以往这一天，开封还有诸多旧俗。
如“文官封印”、“武官封操”、“商业封门”、“说书封板”、“讨饭的封棍”等，诸如此类。
而民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。
现在除夕，开封人仍沿袭以往许多好的习俗。
除夕之夜虽然不再“祭祖”了。
但有的互拜亲友，看电视，猜迷语，直至深夜，有的全家人团聚一堂，互相勉励，总结一年来收获，制定新的一年工作和学习计划。
守岁在新时代赋予了新的内容。
当午夜的钟声响过，人们争放第一挂鞭炮，这又意味着开封人开启未来的决心和干劲。
正月初一，家家即早起床，更换新衣，洗涮完毕，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。
接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。
全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。
旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。
各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。
按开封早拜年，晚拜寿的习惯，初一午后，拜年活动即告结束。
正月初二是闺女回娘家的日子。
旧时初二，开封城关四乡，鞭炮声、鸣笛声、哨子声响成一片，骡马大车往来穿梭，络绎不绝。
正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。
初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。
除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。
过年食品： 年糕 过年吃年糕是中国人的风俗之一，年糕是过年必备的节日食品，据说是从苏州传开的。
它的由来有这样一个传说： 古代的春秋战国时期，苏州是吴国的国都。
那时诸侯称霸，战火连年。
吴国为防敌国进袭，修筑了一道坚固的城墙。
这天，吴王摆下盛宴庆贺。
席间群臣纵情酒乐，认为有了坚固的城池便可以高枕无忧了。
见此情景，国相伍子胥深感忧虑。
他叫来贴身随从，嘱咐道：“满朝文武如今都以为高墙可保吴国太平。
城墙固然可以抵挡敌兵，但里边的人要想出去也会同样受制。
如果敌人围而不打，吴国岂不是作茧自缚
忘乎所以，必至祸乱。
倘若我有不测，吴国受困，粮草不济，你可去相门城下掘地三尺取粮。
”随从以为伍子胥酒喝多了，并未当真。
没过多久，国王驾崩，夫差继承王位，听信馋言，赐伍子胥自刎。
越王勾践便举兵伐吴，将吴国都城团团围住，吴军困守城中，炊断粮绝，街巷内妇孺哭声惨不忍闻。
这时那位随从记起伍子胥从前的嘱咐，便急忙召集邻里一起来到相门外掘地取粮，当挖到城墙下三尺深时，才发现城砖是用糯米粉做的。
顿时人们激动万分，朝着城墙下跪，拜谢伍子胥。
这些糯粉救了全城老百姓。
此后，每逢过年，家家户户都用糯米粉做“城砖”，(就是年糕样子的由来)供奉伍子胥。
久而久之，便被称作年糕了。
春节的大年初一的早点人们讲究吃年糕，这是取其“年年高”之意。
庙会游戏： 庙会由来 庙会，又称庙市或节场。
这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史轨迹。
作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入中国。
同时，这一时期的道教也逐渐形成。
它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。
而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。
如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。
佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。
二是争取信徒，招徕群众。
为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。
这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。
为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。
北魏时佛教盛行的行像活动就是如此。
所谓行像，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称行城、巡城等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。
佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。
多时，佛像有千余尊。
出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。
唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。
并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。
元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
除了佛、道二教的行像，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。
原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。
其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。
在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。
这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。
而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。
这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。
在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。
虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。
庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。
这时的庙会又得名为庙市，成为中国市集的一种重要形式。
随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。
于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。
但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。
春联年画： 年画 年画最早起源于门神画。
自汉朝以前就已经有了。
晋代的《荆楚岁时记》记载：“贴画猫鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。
与此相关的还有神荼、郁垒缚鬼的传说。
到了唐代，门神普遍传为秦叔宝、尉迟敬德的形象。
现在，我们见到的最早的年画是南宋的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，一般叫它《四美图》，画的是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美人。
到了明清时期，随着刻版艺术的发展，年画艺术也越来越繁荣起来。
由于年画这一形式的出现，使绘画开始从书斋庙堂走向平民百姓家。
到清朝康熙年以后，年画的发展到了鼎盛时期，一些年画作坊也逐渐扩大，其中最有名的是天津的杨柳青、苏州的桃花坞、河北的武强、山东的潍县等等。
这些地方至今仍然保留着制作年画的传统和艺术，在年画的题材方面除了表现传统的民间故事之外，增加了许多反映社会主义建设的内容。
可以说，作为民间艺术的年画，早已成为千家万户在新春佳节增添节日喜庆的一个重要装饰。
参考资料： 外国人与中国人对春节文化的不同看法： 在北京上大学的周吉坐了近30小时的火车来回重庆老家与父母过年。
从去年春节到现在，他已经整整一年没回家了。
暑假时，他留在北京勤工俭学。
“但无论如何，春节是一定要回家的，春节应该全家团聚，”他说。
过年期间周吉没有放焰火，因为市中心禁放。
“我还记得小时候放焰火，家人和邻居们都出来一起看。
现在已经很多年没碰过了。
”他们没有在家吃年夜饭，因为妈妈会很辛苦，爸爸早早地在饭店预订了一桌。
他也不去逛庙会，因为庙会上人太多。
“忙了一年，只想好好休息。
” 新一代中国年轻人会兴高采烈地过圣诞节、情人节，对于他们，中国传统的春节的主要内容是回家看看父母。
正因为这样，许多民俗专家和学者以及一部分中国民众惊呼：中国的春节要消亡了，我们要保护春节。
中国政府去年也宣布，把春节和京剧、针灸、少林功夫等一起定为中国的非物质文化遗产，以加强保护。
但是对许多外国人来说，他们似乎并不同意这一观点。
在美国乔治敦大学学中文的巴西小伙子克里斯蒂安•贝林吉尔说，巴西圣保罗去年举办了大规模的春节庆祝活动，吸引了成千上万的巴西人。
在中国留学的美国人瑞恩•鲍尔说，人们喜欢看游行、放焰火，尽管他们可能对这些传统没有深刻的理解。
“很多人不知道这个节日的意义，还有为什么每年都在不同的日子，但不管怎样，他们还是对这个节日感兴趣。
” “人们对中国越来越感兴趣，因此全世界每年有越来越多地方举办春节庆祝活动，”利用寒假到中国旅游的贝林吉尔说。
活动的内容通常有舞龙，民乐演奏，还有品尝中国传统春节美食——年糕。
在旧金山，一家网站公布了由西南航空赞助的2007春节庆典节目单，这个城市还会在春节期间举办一年一度的“美国唐人街小姐”评选。
此外，由花车、高跷、乐队，武术、杂技、舞龙、舞狮及缤纷的焰火组成的新春大游行也格外热闹。
不仅纽约、旧金山、华盛顿这些大城市，甚至澳大利亚、新西兰的小镇也有庆祝中国新年的活动，通常由中国文化机构和与中国有贸易往来的团体组织举办。
“如果舞龙舞狮已传到新西兰的小镇，我不认为中国的春节要消亡了，”来自新西兰的约翰•迈克唐纳对记者说。
克里斯蒂安说：“越来越多的外国人对中国感兴趣，因为她在经济、政治各方面都在世界上发挥着重要的作用。
” “中国有自己丰富的文化和艺术遗产以及传承千百年的独特传统，这是一件幸运的事。
很多现代中国人却无暇欣赏自己国家的文化，他们应该感到羞愧。
”克里斯蒂安说。
旧金山的爱德温•杨说他的父母仍然保留着传统过年的习俗——掸尘、布置屋子、准备年夜饭、拜年和祭祖，但他和他的兄弟姐妹们只是在除夕去父母家一起吃顿年夜饭。
“我们不再在大年初一穿新衣服，也不怎么出去拜年了。
”杨说，提到过年的传统可能会在中国消亡他就有些伤感，“如果在国内都消亡了，怎么可能在旧金山延续下去呢
” 中国作家冯骥才说，老一辈觉得春节意味着穿新衣、放花炮、年夜饭，但年轻人把春节作为休息或旅游的好机会。
“生活好了，但压力大了，人们需要在传统节日里和家人团聚来获得心灵的慰藉。
”
我是苏州的，今年春节想去哈尔滨，请去过的提供攻略，谢谢
建议直接坐飞机到哈市，下车做机场大巴到通达街下车，找个宾馆，提前在网上面定一下，下午可以选择去中央大街和江边溜达一圈，玩玩，，打车十元钱，，，第二天早上可以选择去冰雪大世界，打车不到20元，也可以坐公交，，第三天可以选择哈市周边的一个滑雪场，一天时间，其他的就没有什么玩的，可以选择回去了，，
苏州文化市场这几天开门吗
春节的习俗 春节是一个古老的,也是全年最重要的一个节日,如何过这个节日,在千百年的发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今. 扫尘 “腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗.按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门.这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求. 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟.到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛. 压岁钱 春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁.压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱.压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长愉偷地放在孩子的枕头底下. 民间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉.清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长,分来再枕自收藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙”.由此看来,压岁钱牵系着一颗颗童心,而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西. 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行,压岁饯的数额从几十到几百不等,这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品,新的时尚为压岁钱赋予了新的内容. 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛.这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述. 春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等.“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中. 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花.窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体.剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”.窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽. 在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字.春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗.“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿.为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”.民间还有将“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等. 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛.年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望.年画,也和春联一样,起源于“门神”. 随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望. 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派,各具特色. 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人.民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画.描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面.民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来.这是年画的一种新形式.这种合二而一的年画,以后发展成挂历,至今风靡全国. 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久.最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”；酒食相邀,称为“别岁”；长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”；大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”. “一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意.这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪,暖带入春风”.直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新. 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思；年轻人守岁,是为延长父母寿命.自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分. 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说.即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新.爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”.其起源很早,至今已有两千多年的历史.放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利.随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利.现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界. 拜年 新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利.拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”.由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”. 春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁.压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱.压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下.现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行. 春节里的一项重要活动,是到新朋好友家和邻那里祝贺新春,旧称拜年.汉族拜年之风,汉代已有.唐宋之后十分盛行,有些不必亲身前往的,可用名帖投贺.东汉时称为刺,故名片又称名刺.明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫门簿.
