谁知道《发如雪》歌词的意思，意境和表达的思想呀
极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪... 歌词关键字注解 【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样，而不是像狼牙的形状，因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状，而且【狼牙色】这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状。
所以，《狼牙月》是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫。
特此说明的是，《狼牙月》一词目前尚查无任何古诗词引用过，因此无法注明其原始出处，亦无法说明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辞上的引用实例与使用方法。
也就是说，今后如有人要引用或说明《狼牙月》这句词汇时，就只有这里的解释与出处而已
【狼牙月】始见於方文山《发如雪》歌词：「狼牙月，伊人憔悴，我举杯，饮尽了风雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的颜色般，强调其景色的萧条与苍茫。
【伊人】《伊人》这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有：「蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方…」。
《伊人》犹言彼人，其用法主要是指那个人、或意中人，属於第三人称。
在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。
《伊人》这句话的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓。
如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。
【惹尘埃】根据《六祖坛经》所记载，禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界，叫众门徒书写偈语，自道心得，大弟子神秀率先提笔作偈：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
」六祖惠能则反驳说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
」神秀偈语的意思是，身为佛门弟子，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什麼具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又那里来的空间沾惹尘埃呢
二人对禅宗佛法顿悟的境界不同，常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何
【红颜】《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。
李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。
风流天下闻。
红颜弃轩冕。
白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。
另外唐代白居易的《后宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。
成语《红颜薄命》语出西游记‧第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。
【青史】这里的“青”指的是竹简，“史”是指历史或史书。
因为在还没有发明纸张的古代，一般的书籍大都使用竹简所制成。
竹简也就是串起来的竹片，古人将其编联成形状像「册」字的书，是古代人用作书写的工具，亦用来记载历史，所以后世即以青史作为史书的代称。
成语「名留青史」便是指在历史上留下功名，永垂不朽。
另外有“汗青”一词亦指史书而言，因为竹子表面有一层竹青，含水份，不易刻字，所以古人将竹简放到火上炙烤。
经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。
当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”。
所以汗青一词亦被后世引申比喻为史书。
如文天祥的《过伶仃洋》里有：「…皇恐滩头说皇恐，伶仃洋里叹伶仃。
人生自古谁无死，留取丹青照汗青。
」 【三千】《弱水三千》原句出自《红楼梦》第九十一回：「…宝玉呆了半晌，忽然大笑道：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
」“弱水”一词始见於《尚书、禹贡》篇中：「…导弱水至於合黎。
」古代用弱水来泛指险恶而遥远的河流，现今则将“弱水”引申为爱情河。
“三千”则缘於佛教用语，如佛家三千大千世界，便是形容无量无边孕育生命的浩瀚宇宙。
“一瓢饮”则见於《论语、雍也篇》：「子曰：贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢饮》其原义为「弱水有三千华里那麼长，水量虽然丰沛，但只舀取其中ㄧ瓢来喝。
」现引申为，可以交往的对象虽然很多，但我却只喜欢你一个人。
指一个人的感情专一。
【发如雪】《发如雪》之歌名一如“东风破”为其原创，并非抄袭自任何古典诗词或词牌名，在周杰伦《十一月的萧邦》繁体字版的歌词本中，其《发如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。
」这段引言并非出自任何古史资料，实为作者为营造《发如雪》的古典气质所刻意杜撰之文言文形式的句子。
《发如雪》的歌名灵感来自於李白《将进酒》中的诗句：「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪…」。
作者阅后感叹其青丝华发一夕成雪，遂得《发如雪》一词。
【邀明月】《发如雪》歌词中：「邀明月，让回忆皎洁…」与「我举杯，饮尽了风雪…」此二句借用李白的诗句《月下独酌》中：「花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人…」。
作者将“举杯邀明月”拆开成“举杯”与“邀明月”分别溶入歌词中使用，但仅取其诗句的流传度与熟悉感，与原句之意涵无关。
举杯邀明月，对影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮、以及李白自己的影子。
【铜镜】现代人多使用水银镜面所制造的镜子来梳化妆，但在古代玻璃镜尚未问世之前，古人皆以铜锡合金的铸造法制作铜镜，待铜镜浇灌完成后，再将其镜面打磨抛光以照面，在日常生活中用来端正衣冠、整理仪容。
《唐书魏徵传》中有一段跟铜镜相关的名句：「太宗谓梁公曰：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
」 那一年我们在长安 (歌词故事) .... 月光就像狼牙的颜色那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，笼罩在如此的夜色下，伴随著来自蒙古高原的冷冽北风，此时此景，让浪迹天涯的游子更显现出一股悲壮跟苍茫。
犹记得那年我横越狼牙色的空旷大地，一路走过我所深深眷恋与牵挂的姑娘所住的地方，在那人声杂沓、车水马龙的京城长安，她却独自在月下叹息著只有她一个人才懂的悲伤。
多年后，当我与人论及这段前尘往事时，想要故做潇洒豪迈的举起手中的酒杯，却反而欷歔不已的感叹这些年来所发生的一切，最后竟妄想能一饮而尽的喝下这人世间迎面而来的种种考验与风雪。
为何在这原本平淡恬静的日子里，怎麼会有人狠心刻意的去揭露关於我们前世那段未完的姻缘，从此招惹来了一段至今仍纠缠不清，也无法抚平的爱恨纠葛。
其实“缘份”这个字，那里有什麼神秘难懂的解释，如对照你我之间所发生的故事，缘份无非指的是，在前世今生的轮回中，一次又一次无止尽的相遇、热恋，然后离别。
因此，你眉宇间始终有一股挥之不去的淡淡忧愁，仿佛在控诉那已经消失的青春时光是怎样也呼喊不回来。
犹记得那时我曾对你说，就算那些人为所记载的历史都已灰飞烟灭，我们所处的时空也已经都沧海桑田的消失不见，但我对你那份永世不变的誓言，却会像永恒的传说故事一样，世代相传下去。
这人世间的过眼繁华就如同滔滔不绝向东奔流的江水，而我在这波涛汹涌的众多分支汇流中，却只对你涓涓细水般的体贴有著刻骨铭心的感觉，那些水量再丰沛、气势再惊人的河川江水，都不如你眼中惊鸿一瞥的那池春水；就好像在奼紫嫣红、争奇斗艳的御花园中，我只专心迷恋你所化身的那只彩蝶。
那年当你转身离开时，在香肩上飘扬起如丝绸般的华发，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布流泄而下，在那如梦似幻的气氛中，竟然美化了我们当下那段伤痛欲绝的离别。
那时在我内心虔诚为你祈祷的声音，并不奢望有谁听到；或者是要刻意去感动谁，那只不过是我在做我当下想要做的事情罢了
或许也可说是为了我自己吧
如果可以，我想邀请明月来为我的誓言做见证，证明我对你的回忆如同明月般的透明皎洁，没有丝毫的不忠跟虚伪，或许唯有如此才能衬托出我对爱情所要求的那份无暇与完美。
你原来如丝绸般为人所称羡的华发，到底是受了什麼恶毒的诅咒，或者因为有什麼心事，竟然可以在一夕之间就白发苍苍，衰老的如此不堪，我对这个突如其来的骤变感到震惊与感伤，溃堤的眼泪如冬雪般漫天而降。
此时，满脸愁容的我不禁想要问，到底我这一生一世的痴痴等待，是蹉跎了你年轻的岁月，还是反而担误到我自己的年华。
在这红尘俗世酒不醉人人自醉的日子里，有些人选择继续沉沦在如醇酒般微醺的岁月，日覆一日不愿醒来面对现实，但我却在众人皆醉我独醒的世道中，清醒而且毫无怨尤的为你精雕细琢那块 “永世爱你” 的石刻碑文。
那面被擦拭的耀眼夺目的青铜古镜，正清析的照映出属於你年少时那单纯、无邪的稚脸，我至今依然还记得你当时扎马尾的青涩模样。
如果时空可以倒转回到长安，回到城郊外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍旧像个孩童般那样无忧无虑的玩耍、任性与撒野；如果真的可以那样，那麼我宁愿这一生就像个没出息的醉汉，永远都不要清醒过来，沉醉在半梦半醒之间，带著宿醉的眼光遥望梦中的故乡，回到脑海里怎麼也抹不去的长安。
梦中的我，将带著前世的记忆轻轻涉过蜿蜒的小溪，缓缓穿越屋前的竹林，然后推开飘著松香的房门，来到薄纱半掩的床，微笑著俯身亲吻你那张…我永世难忘的脸庞
有一句话说：喝醉了才知道你最爱谁，生病了才知道谁最爱你。
我想说，只有自己才知道如何爱自己后面这句什
就是只有自爱的人才会有人爱，一个人连自己都不爱如何去爱别人
自立自强自爱的人才懂爱。
海伦凯勒是如何克服困难，学会说话的
1890年春天，我开始学习讲话。
我很早就有发出声音的强烈冲动。
我常常把一 只手放在喉咙上，一只手放在嘴唇上，发出一些声音来。
对任何声音，我都抱有浓 厚的兴趣。
听到猫叫。
狗吠，我都爱用手去摸它们的嘴。
有人唱歌时，我爱用手去 摸他们的喉咙；有人弹钢琴时，我爱用手去摸键盘。
在丧失听力和视力之前，学说话是很快的，可自从得了那场病，耳朵听不见后， 我就说不出话了。
我整天坐在母亲的膝上，把手放在她的脸上，这样也就可以感觉 到她嘴唇的开合，觉得很好玩。
虽然我早已忘了说话是怎么回事，但也学着大家的 样子蠕动自己的嘴唇。
家里人说我哭和笑的声音都很自然。
有时，我嘴里还能发出声音，拼出一两个单词，但这不是在和别人说话，而是 在不由自主地锻炼自己的发音器官。
只有一个字，在我发病后依然能记得，那就是 “水”(water )，我经常发成“Wa……wa”的声音，慢慢地这个字的意思也快忘 掉了，直到莎莉文小姐开始来教导我，学会了用手指拼写这个字以后，也就不再发 这个音了。
我早就知道，四周的人都用与我不同的方式在交流。
甚至在我知道耳聋的人也 能学会说话之前，我已开始对自己的交流方法感到不满意了。
一个人完全靠手语与 别人交流，总是有一种被约束和受限制的感觉。
这种感觉越来越令我难以忍受，极 力想摆脱这种束缚。
我常常急得像小鸟使劲扑打翅膀那样，一个劲儿地鼓动嘴唇， 想用嘴说话。
家里人想方设法阻止我用嘴说话，怕我学不好会灰心丧气。
但我毫不 气馁。
后来偶然听到娜布·卡达的故事，更增强了我学说话的信心。
1890年，曾教过萝拉的拉姆森夫人，刚从挪威和瑞典访问归来，随后来探访我。
她告诉我，挪威有一个又盲又聋的女孩子，名叫娜布·卡达，已经学会了说话。
她 还没有给我讲完，我已心急如焚，暗自下定决心，要学会说话。
我闹着要莎莉文小 姐带我去波士顿找霍勒斯学校的校长萨拉·富勒小姐，请求她帮助我，教导我。
这 位和蔼可亲的女士愿意亲自教导我。
于是我们从1890年3 月26日起，开始跟她学说 话。
富勒小姐教的方法是——她发音的时候，让我把手轻轻地放在她的脸上，让我 感觉到她的舌头和嘴唇是怎么动的。
我很用心地模仿她的每一个动作，不到一小时 便学会了用嘴说M 、P 、A 、S 、T 上这6 个字母。
富勒小姐总共给我上了11堂课。
我一辈子也忘不了，当我第一次连贯地说出 “天气很温暖”这个句子时是何等惊喜
虽然它们只是断断续续且期期文艾的几个 音节，但这毕竟是人类的语言。
我意识到有一种新的力量，让我从灵魂的枷锁中释 放出来，用这些断续的语言记号，掌握完整的知识并获得信仰。
耳聋的孩子如果迫切想用嘴说出那些他从来没有听过的字，想走出那死一般的 寂静世界，摆脱那没有爱和温暖、没有虫鸣鸟叫、没有美妙音乐的生活，他就怎么 也不会忘记，当他说出第一个字时，那像电流一样通遍全身的惊喜若狂的感觉。
只 有这样的人才知道，我是怀着多么热切的心情同玩具。
石头、树木、鸟儿以及不会 讲话的动物说话的；只有这样的人才知道，当妹妹能听懂我的招呼，那些小狗能听 从我的命令时，我内心是何等喜悦。
如今我能用长有翅膀的言语说话了，再也不需要别人帮我翻译了，由此而得到 的方便是无法用语言来形容的。
现在我可以一边思考，一边说话，而从前用手指说 话是无论如何也做不到这一点的。
但是，千万不要以为在这短短的时间内，我真的就能说话了。
我只是学会了一 些说话的基本要领，而且只有富勒小姐和莎莉文老师能够明白我的意思，其他人只 能听懂其中很小一部分。
在我学会了这些基本语音以后，倘若没有莎莉文老师的天 才，以及她坚持不懈的努力，我不可能会如此神速地学会自然的言语。
最初，我夜以继日地苦练，才使我最亲近的朋友能听懂我的意思。
随后，在莎 莉文小姐的帮助下，我反反复复练习发准每一个字音，练习各种音的自由结合。
一 直到现在，她还是每天不断地纠正我不正确的发音。
只有那些曾经教导过聋哑孩童说话的人才能明白这意味着什么，也只有他们才 能体会到我所必须克服的是什么样的困难。
我完全是靠手指来感觉莎莉文小姐的嘴 唇的：我用触觉来把握她喉咙的颤动、嘴的运动和面部表情，而这往往是不准确的。
遇到这种情况，我就迫使自己反复练习那些发不好音的词和句子，有时一练就是几 小时，直到我感觉到发出的音准了为止。
我的任务是练习、练习、再练习。
失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持 一会儿就能把音发准，就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。
我急切想 看到他们为我的成功而露出笑容。
“妹妹就要能听懂我的话了。
”这成了鼓舞我战胜一切困难的坚强信念。
我常 常欣喜若狂地反复念叨：“我现在不是哑巴了。
”一想到我将能够自由自在地同母 亲谈话，能够理解她用嘴唇做出的反应，我就充满了信心。
当我发现，用嘴说话要 比用手指说话容易得多时，真是惊讶不已。
为此，我不再用手语字母同人谈话了。
但莎莉文小姐和一些朋友依然用这种方式同我交谈，因为同唇读法相比，手语字母 更方便些，我理解得更快些。
在这里，也许我应该说明一下盲聋人所使用的手语字母。
那些不了解我们的人 似乎对手语有些困惑不解。
人们给我读书或同我谈话时，采用聋人所使用的一般方 法，用一只手在我手上拼写出单词和句子。
我把手轻轻地放在说话者的手上，一方 面不妨碍其手指的运动，另一方面又能很容易地感觉到他手指的运动。
我的感觉和 人们看书一样，感觉到的是一个个字，而不是单个的字母。
同我谈话的人由于手指 经常运动，因而手指运用得灵活自如，有些人字母拼写得非常快，就像熟练的打字 员在打字机上打字一样。
当然，熟练的拼写同写字一样，也成了我一种不知不觉的 动作。
能用嘴说话以后，我便迫不及待地想赶回家。
这一重要的时刻终于来到了，我 踏上了归途。
一路上，我和莎莉文小姐不停地用嘴说话，我不是为了说话而说话， 而是为了抓紧一切时机尽量提高自己的说话能力。
不知不觉火车已经进站了，只见 家里人都站在站台上迎接我们。
一下火车，母亲一下把我搂在怀里，全身颤抖着， 兴奋得说不出一句话，默默无声地倾听我发出的每一字音。
小妹妹米珠丽抓住我的 手，又亲又吻，高兴得一个劲儿地蹦跳。
父亲站在旁边一言不发，但慈祥的脸上却 露出极其愉悦的神色。
直到现在，我一想到此情此景，就不禁热泪盈眶，真好像是 以赛亚的预言在我身上得到了应验：“山岭齐声歌唱，树木拍手欢呼
”
求：宿迁方言大全
其实宿迁的土话还挺多的啊
讲起来也挺有意思的啊
你知道大是什么意思吗
是爸爸的意思。
年轻的姑娘叫什么，叫小大姐。
毛巾叫什么，叫手夫。
东西坏了不说坏，说海了。
日光灯叫电棒，外地人听了以为是警察手里的电棍。
用筷子夹东西，我们称之为“dao。
估计这些话现在讲的人不多了吧
再过几代我们就不知道大和手夫为何物了
欢迎大家来补充哦
我先：克（kei）克饭，克人。
。
。
少火，意思大家都明白吧
锅胚：锅盖；膈拜：膝盖你zou么的
俺上俺大爹家的上面的也可以说：你“刚”么的
塞!他太塞(第一声）了! (他太厉害了)耶子 意思是痞子你黑[谁[个
傻不拉叽地。
撅——————脚“凉意”——月亮扑肿拉器呱呱辣椒KE(3)LANG--土块被开水烫到说突到了癞牯子——蛤蟆我拿KE 头CAN你来宿迁学的最快的三句宿迁话老板给我上盘呱呱辣椒少火你还有事嘛“血（xie）”败类，血倒霉。
。
。
。
呵呵扔了＝＝＝＝ban了“转莲”——瓜子俺也gang一个……我也有一个……在饭店里:弟俩俺们兹一杯(兄弟我们干一杯)小大姐上个手夫来(服务员来一个毛巾)不知道那个字怎么写，和杠同音和拥有同意思。
好像只有王官集人才能听的懂到小dei里 沙坝hu 鱼手nie子手hu子的区别，大家都知道吧你看你那shei，还想打扑kei，………………………………………………还想找dei象怀念,你怪上啊,没两天就找到媳妇拉.别傻不拉叽地还真想我在真夸你啊,我疙贱你玩了,可不要放心上，我也有火啊.我倒霉透顶了,在KEI饭的时候,没注意就KEI到了个癞鼓子腿,一不小心又被蜘蛛奶茶图到了,可惜还没人骂我甩,现在皮鞋也害的了,还没钱买,大家凑点啊.什么,就给六块二五,你看你,真够火石的啊,我拿砖头六字歇死你个小及吧的热带狂.我又不甩,在这里跟大家过不去,疙贱着玩的^^^^^^^^^^^^^^^^^现在冷啊水都冰咋凉的
ten 子＝嗓子顺着那条路一直往前gang大约mu有13个人吧一个个都“假日马”样。
。
。
。
把苹果“bei”一下（小麦）jue la 车（自行车，或者脚踏车）河东方言：“整很了
”就是——“怎么这么多
”比如：快看，这屋里的蚊子，整很的了
最具代表性的：管———行
硬尔巴挣＝＝＝打人狠，说话粗看你那shei，死shei样下湖去了＝＝到地里干活打扑克（pu kei）最重要地一个，俺是xu qian人，哈哈，这个可不能忘喽吃“刚饭”——大米饭憨不chao shi的熊囊东西最重要的一点：宿迁人huang,fang，hua ,fa等等分不清憨不chao shi的熊囊东西好像是憨不chao chi的朝怀饼（烧饼）肉等须嫩须嫩的 （软软的）一巴掌hu死你（打死你）“hao”草——拔草嘻嘻转莲（葵花籽）攒死我了（憋死我了，内急时用，哈哈）炮chong的 （无恶不作的）河里有老末急子 （鬼怪等）一句泗阳的方言：坑得了。
运东的话：苦和尚（骂人的）朝怀饼（烧饼）是朝牌饼因为像上朝时用的朝牌固有此名可惜好像宿迁话就是说朝怀饼呀，所以才叫宿迁土话的么
运东的话：按的（是的）人去世后：扒干饭。
高中的时候跟偶老妈学了句歇后语“大头哥子搽粉——美跟桃似的
”什么意思不用解释了吧
其他的：拉各斯，地蛋，方瓜……铅bei-----铅笔手fu 子———毛巾（现在不常用了）da -----------爸（老一辈还在用）老末籍——指的是，名籍，少年时称霸一方，后用来吓唬小孩子形容人笑的过分的：潮干拉湿的骗人：zuan人月亮：月nang外婆：nang（王官集的说法）拔腿就拉
孤独仿写句子大全
1、选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。
2、爱了那么多，伤了那么多，爱一次，伤一次，爱比不爱更寂寞，从希望到失望，从甜蜜到心痛，我的心一次次的沉沦，直到不再奢望，直到心如死灰，直到我相信这个世界上本就没有属于我的爱情。
3、一个人的孤单，寂寞，会聆听花开的声音，会呼吸泥土的气息，会触摸星辰的温度。
清风徐徐，寂寞花开，暗香盈袖，欣然于心。
4、一个人的盛情，一个人的寂寞，一个人的精彩。
独角戏，没有华丽的舞台，少了煽情的观众；找不到合适的对手，凑不成完美的对白，妄想用爱弥补一切残缺……5、寂寞很美丽，风景的秀丽，只有懂欣赏它的人才会去侵入。
6、寂寞还是一支又一只升着烟雾的香烟。
7、一个人的孤单，寂寞是宁静的，尤其茬液深人静时，它显得更咖可爱。
8、寂寞是人性中回归自然的一种本性，寂寞一生终将与我们如影随行，喧闹过后的寂寞，是一种心境，寂寞是感觉，只是不同的人不同的感受。
9、寂寞是蚊子，叮得你心痛，却又赶不走它，在你身边绕来绕去，任凭你抓得鲜血淋漓，却毫无效果。
10、寂寞是无奈的，是孤独时的精神纯真，它只属于你个人，你用自己明净慧心去感受尘事，在里面你可以独享心灵的宁静和升华，体悟生活中一份精致与淡雅，在寂寞中感受心灵的成熟与蜕变。
11、寂寞是亚在你胸口的一块石头，令你窒息，寂寞是一座令你迷茫的迷宫，任凭你使出浑身解数，却怎么也走不出。
12、一个人的孤单，寂寞是一个俗物，有时我们会耐不住尘事的纷扰，所以寂寞是心灵的归处，灵魂的居所，只有成熟的人才会体悟寂寞的真滋味，才能在寂寞去参悟人生的意义。
13、寂寞是一种享受，会享受寂寞的人一定是有智慧的人，他知道什么时候该沉寂下来休憩自己的灵魂，一个寂寞的人他并一定能成功，但是一个成功的人他一定是耐得住寂寞的人。
14、寂寞折磨人，也成就人，寂寞是远离嘈杂，去找心灵的寄放，寂寞有时让人迷失，但是能守住寂寞的人一定是大智者，不能说寂寞不好，但是想成就大事者，必先能耐住寂寞，寂寞是远离人群另一种人性中真我的回归，能承受与忍耐之人必是成大事之人。
15、寂寞这东西对于每个人来说，都算得上是心里的一块肋骨。
想要告别单身，告别寂寞，可是除了那一个人，我们甘心选择与寂寞牵着手，与孤独依靠着。
16、寞是一本看了无数遍却仍在翻阅的杂志，寂寞是一个人吃着很香的饭菜却索然寡味，寂寞是一个人坐在电视机前看到再见却不愿离去，寂寞是一个人夜晚上床之后，静静地罩在屋子里的惨白的灯光，寂寞是一个人拿着话筒声嘶力竭地唱：你知道我在等你吗
17、凄苦的文字在悲戚中哽咽，你可有在虔诚的聆听我的呼唤
这相思的苦，是否也会侵润你的心绪
夜深天凉，寂寞的心一次次浅趟痴痴的守望，孑立于瘦风途经的渡口，以想念为针，以相思为线，织就一双同心结，把你能够读懂我寂寞的心系上……18、我不再去想，我尝式著追逐阳光，追逐哪花洋年华。
寂寞紧紧抱主我，啪我会狠心的丢下它。
可，寂寞，巳深入我心了。
19、我问风儿，寂寞，会有三年的保质期吗
风儿淡笑著，寂寞是冻结著咱己的心，是不会变质的，往往变质的，会是哪保质期。
因为它没有将来。
也许芭，说不定哪时，巳春暖花开：哪时，巳莺飞燕舞。
20、寂寞和孤独是孪生，和无聊是朋友，和空虚是亲戚。
21、一个人的孤单，一个人行走，想你念你时，是心伤么
支离破碎的天空，总是，拥有支离破碎的思绪。
记忆，渐行渐远；心，越来越孤单。
22、一个人想，一个人走，一个人笑，一个人哭，一个人伤心，一个人从有心到无心，一首歌从有情到无情，这是自己现在的心情，也是对自己执着的感情。
23、一个人还在幻想，还在等待。
于是，喜欢一个人用文字记录稀薄的忧伤，用文字记录淡淡的哀愁。
24、一个人的夜晚，一个人的等待。
不记得这是第几个夜晚了，也不记得这是多少次的等待了。
只是知道我一个人依然在坚持，依然在等待。
25、一个人的世界，一个人听歌，一个人走路，一个人喝酒，一个人难过，一个人开心，一个人自言自语，一个人自哼自唱，一个人等待月落晨起，一个人走过风风雨雨，一个人生活着，真的很寂寞，很孤单。
26、一个人的世界，一个人的生活，每一个想你的夜晚，每一个梦，每一分钟，每一次想你，每一次失落……27、一个人的盛情，一个人的寂寞，一个人的精彩。
独角戏，没有华丽的舞台，少了煽情的观众；找不到合适的对手，凑不成完美的对白，妄想用爱弥补一切残缺。
28、一个人的生活，忘记了时间，忘记了存在，忘记没有忘记的过去。
一个人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞，以前不习惯的但渐渐的都习惯了。
一个人的精彩和无奈，只有自己懂。
29、一个人的孤单，未曾有过的寂寞心情被这暗夜层层包裹。
30、一个人的孤单，夜越来深，心慢慢地沉淀，自己觉得越来越孤单，就像站在铁轨上看，长长的，没有尽头的寂寞一样。
31、选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。
在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，把梦想和希望折叠了寄给明天，把悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，用沉默和淡然来掩饰所有不安、无措，还有绝望……32、如果一个人，就这样生活：可以孤单，但不许孤独。
可以寂寞，但不许空虚。
可以消沉，但不许堕落。
可以失望，但不许放弃。
记住，没有伞的孩子必须努力奔跑。
33、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤单。
34、喝着咖啡，苦苦的滋味。
快乐与忧伤，依然能感受到的那份真实与感动、思念与孤独。
35、寂寞是一片黑色的睡莲，在无尽的黑色里，尽情的蔓延。
36、流浪在时光的海洋上，坚定地追逐梦想，免不了有一些悲伤。
每一个在海上流浪的背影，总会因为有太多的梦要追，而各奔东西。
而背影，也总是会越来越孤单。
37、每当晚上的这个时候，心里总是空空的，感觉就好像被好多人抛弃和遗忘那样，深深的寂寞将我淹没，不知道如何是好。
38、孤单的没有方向，直到自己蹲下来，泪滴落了，才看见，眼泪里的身影。
39、分手之后，我在空旷的世界里寻找一个人的寂寞。
40、遇见你之前，感觉很孤单，虽然一个人很自由，很清淡，很天然。
不是想找一个人了解自己有多么伟大，有多么的与众不同，只是想找一个人有一样的心境，有相近的爱好，说说话，聊聊天，一起做许多事。
41、让秋风吹散了你今生的眷恋，在那破碎的岁月里，终成一生细读的忧伤
等待也许注定的虚无，然而，生命的旅程中，谁都是谁的匆匆过客，谁也是谁生命中的一抹浮云，如同划过的流星，成就了夜空的璀璨，却留给自己一个虚无的痕迹，然后，梦醒，我终于看见了真实，那是别人的世界。
42、当爱情来临，当然也是快乐的。
但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。
从此，人生不再纯粹。
43、一个人的孤单，我的成长过程有快乐也有烦恼，快乐的时候我是多么幸福，烦恼的时候我也不会悲观。
(yispace.net)你的成长过程是否也是这样呢
千万要记住，烦恼的时候不要悲伤，高兴起来，烦恼就会在你成长中消失……44、生活中，每个人都在扮演着自己的角色，学着这样那样的退让、忍受、甚至伪装，每个人的路似乎都有着不得不那样跋涉的理由，每个人也都必须对自己的选择负责。
朋友，是隔着距离的亲近，却走不近心灵深处的区域。
45、一盏孤灯，在夜幕里无情摇曳；一个离人，在黑夜里独自伤怀。
朦胧入梦，看见心碎了一地。
46、微云孤月，看，花落的心碎，听，岁月的无痕。
47、看到这伤心的文字，我突然想起了，这个世上有永恒吗
我不停的问自己，恒星能够永恒吗，爱情能够永恒吗
不能，于是你我的缘份也不能永恒。
不停的告诫自己，从此要将你忘记，不再想起这些心痛的事。
不停的告诉自己，从此要将你拒绝，所有与你有关的事物。
48、夜风起，丝雨点滴透心凉。
今日的夜，依旧朦胧婆娑，远处传来熟悉又陌生的箫声，一串浓浓的柔情语调，牵动着我这颗冰冷的心，使我心慢慢暖起一丝丝的温度。
49、人生的起起落落总是会有一些情愫需要安静回味，总会有一些伤痛需要独自去体会，总会有一段路需要一个人走，总会有一些事情需要坦然面的。
50、白天，穿梭在熙攘的人群中，手掂一份单薄的执念，奔波。
月爬轩窗，抖一地聚散浮萍的清愁，收拢在文字间，细细的品味。
这个秋季，离开了文字，我不知还有什么值得我来眷恋的
几经割舍，总是放不下，秋走远，便是寒骨的冬，弃舍文字，我还能拿什么捂热我的灵魂
51、一个人只有一个心脏，却有两个心房。
一个住着快乐；一个住着悲伤。
不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
52、人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生也有欢乐与痛苦。
追求与思索，我们只求每段都活得精彩，无怨无悔才是人生的真谛。
53、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……54、曾经有人问过我：“当你一个人的时候，会不会感到孤独和寂寞
”我回答说：“也许很多人都会害怕一个人的感觉，因为那对他\\\/她来说，意味着孤独和寂寞。
但对于我而言，独处恰恰是一种最好的享受。
”事实上确实如此，在许多黑暗时期，这样的独处带着我越过了无数的险滩暗流，并且使我拥有一种内在的安详。
55、尘世间的恩恩怨怨也随着季节慢慢淡去，往昔的刻骨铭心也将成为今日泛黄的枫叶，被深深的埋藏于地下，再不会有人想起、深秋的迷雾中曾伫立一位如此感伤的人。
56、推开窗扉，冰冷的寒风扑面袭来，激起一个个颤栗，夜风吹走了身体的温度，却吹不走内心的伤痛
57、正如那一计小小的阴谋，只为了让我们走进彼此的世界，只为了让你落入有我的故事。
58、不经历风雨，怎能见彩虹
没有失败的人生绝不是完美的人生。
当你战胜失败的时候，你会对成功有更深一层的感悟。
就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。
59、泪眼朦胧中你踏雪而来，带着江南小镇所独有的温润气息，我终于一笑，你终是回到我身边了，然，只是一眨眼的瞬间，眼前便空空如也，你注定不是属于我的
60、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。
不可以做敌人。
因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
方文山的《发如雪》歌词的详细分析
发如雪 词：方文山 曲：周杰伦狼牙月 伊人憔悴我举杯 饮尽了风雪是谁打翻前世柜 惹尘埃是非缘字诀 几番轮回你锁眉 哭红颜唤不回纵然青史已经成灰 我爱不灭繁华如三千东流水我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶你发如雪 凄美了离别我焚香感动了谁邀明月 让回忆皎洁爱在月光下完美你发如雪 纷飞了眼泪我等待苍老了谁红尘醉 微醺的岁月我用无悔 刻永世爱你的碑啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦铜镜映无邪 扎马尾你若撒野 今生我把酒奉陪歌词关键字注解【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样，而不是像狼牙的形状，因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状，而且【狼牙色】这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状。
所以，《狼牙月》是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫。
特此说明的是，《狼牙月》一词目前尚查无任何古诗词引用过，因此无法注明其原始出处，亦无法说明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辞上的引用实例与使用方法。
也就是说，今後如有人要引用或说明《狼牙月》这句词汇时，就只有这里的解释与出处而已
【狼牙月】始见於方文山《发如雪》歌词：「狼牙月，伊人憔悴，我举杯，饮尽了风雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的颜色般，强调其景色的萧条与苍茫。
【伊人】《伊人》这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有：「蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方…」。
《伊人》犹言彼人，其用法主要是指那个人、或意中人，属於第三人称。
在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。
《伊人》这句话的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓。
如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。
【惹尘埃】根据《六祖坛经》所记载，禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界，叫众门徒书写偈语，自道心得，大****神秀率先提笔作偈﹕「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
」六祖惠能则反驳说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
」神秀偈语的意思是，身为佛门****，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什麼具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又那里来的空间沾惹尘埃呢
二人对禅宗佛法顿悟的境界不同，常被後世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何
【红颜】《红颜》是借代修辞的一种用语，主要有二种转借涵义，一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。
李白《赠孟浩然》的诗句中：「吾爱孟夫子。
风流天下闻。
红颜弃轩冕。
白首卧松云…」，以及李白他另一首《长干行》里：「八月蝴蝶黄，双飞西园草；感此伤妾心，坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春。
另外唐代白居易的《後宫词》里有：「泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》：「鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言。
成语《红颜薄命》语出西游记?第七十回：「…诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛，其下场通常都不太好。
【青史】这里的“青”指的是竹简，“史”是指历史或史书。
因为在还没有发明纸张的古代，一般的书籍大都使用竹简所制成。
竹简也就是串起来的竹片，古人将其编联成形状像「册」字的书，是古代人用作书写的工具，亦用来记载历史，所以後世即以青史作为史书的代称。
成语「名留青史」便是指在历史上留下功名，永垂不朽。
另外有“汗青”一词亦指史书而言，因为竹子表面有一层竹青，含水份，不易刻字，所以古人将竹简放到火上炙烤。
经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。
当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”。
所以汗青一词亦被後世引申比喻为史书。
如文天祥的《过伶仃洋》里有：「…皇恐滩头说皇恐，伶仃洋里叹伶仃。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
」【三千】《弱水三千》原句出自《红楼梦》第九十一回：「…宝玉呆了半晌，忽然大笑道：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
」“弱水”一词始见於《尚书、禹贡》篇中：「…导弱水至於合黎。
」古代用弱水来泛指险恶而遥远的河流，现今则将“弱水”引申为爱情河。
“三千”则缘於佛教用语，如佛家三千大千世界，便是形容无量无边孕育生命的浩瀚宇宙。
“一瓢饮”则见於《论语、雍也篇》：「子曰：贤哉
回也。
一箪食，一瓢饮，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢饮》其原义为「弱水有三千华里那麼长，水量虽然丰沛，但只舀取其中ㄧ瓢来喝。
」现引申为，可以交往的对象虽然很多，但我却只喜欢你一个人。
指一个人的感情专一。
【发如雪】《发如雪》之歌名一如“东风破”为其原创，并非抄袭自任何古典诗词或词牌名，在周杰伦《十一月的萧邦》繁体字版的歌词本中，其《发如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「极冻之地，雪域有女，声媚，肤白，眸似月，其发如雪；有诗叹曰：千古冬蝶，万世凄绝。
」这段引言并非出自任何古史资料，实为作者为营造《发如雪》的古典气质所刻意杜撰之文言文形式的句子。
《发如雪》的歌名灵感来自於李白《将进酒》中的诗句：「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪…」。
作者阅後感叹其青丝华发一夕成雪，遂得《发如雪》一词。
【邀明月】《发如雪》歌词中：「邀明月，让回忆皎洁…」与「我举杯，饮尽了风雪…」此二句借用李白的诗句《月下独酌》中：「花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人…」。
作者将“举杯邀明月”拆开成“举杯”与“邀明月”分别溶入歌词中使用，但仅取其诗句的流传度与熟悉感，与原句之意涵无关。
举杯邀明月，对影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮、以及李白自己的影子。
【铜镜】现代人多使用水银镜面所制造的镜子来梳化妆，但在古代玻璃镜尚未问世之前，古人皆以铜锡合金的铸造法制作铜镜，待铜镜浇灌完成後，再将其镜面打磨抛光以照面，在日常生活中用来端正衣冠、整理仪容。
《唐书魏徵传》中有一段跟铜镜相关的名句：「太宗谓梁公曰：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。
」那一年我们在长安 (歌词故事) ....月光就像狼牙的颜色那样涂抹上一层略带斑驳的米黄，笼罩在如此的夜色下，伴随著来自蒙古高原的冷冽北风，此时此景，让浪迹天涯的游子更显现出一股悲壮跟苍茫。
犹记得那年我横越狼牙色的空旷大地，一路走过我所深深眷恋与牵挂的姑娘所住的地方，在那人声杂沓、车水马龙的京城长安，她却独自在月下叹息著只有她一个人才懂的悲伤。
多年後，当我与人论及这段前尘往事时，想要故做潇洒豪迈的举起手中的酒杯，却反而欷歔不已的感叹这些年来所发生的一切，最後竟妄想能一饮而尽的喝下这人世间迎面而来的种种考验与风雪。
为何在这原本平淡恬静的日子里，怎麼会有人狠心刻意的去揭露关於我们前世那段未完的姻缘，从此招惹来了一段至今仍纠缠不清，也无法抚平的爱恨纠葛。
其实“缘份”这个字，那里有什麼神秘难懂的解释，如对照你我之间所发生的故事，缘份无非指的是，在前世今生的轮回中，一次又一次无止尽的相遇、热恋，然後离别。
因此，你眉宇间始终有一股挥之不去的淡淡忧愁，仿佛在控诉那已经消失的青春时光是怎样也呼喊不回来。
犹记得那时我曾对你说，就算那些人为所记载的历史都已灰飞烟灭，我们所处的时空也已经都沧海桑田的消失不见，但我对你那份永世不变的誓言，却会像永恒的传说故事一样，世代相传下去。
这人世间的过眼繁华就如同滔滔不绝向东奔流的江水，而我在这波涛汹涌的众多分支汇流中，却只对你涓涓细水般的体贴有著刻骨铭心的感觉，那些水量再丰沛、气势再惊人的河川江水，都不如你眼中惊鸿一瞥的那池春水；就好像在奼紫嫣红、争奇斗豔的御花园中，我只专心迷恋你所化身的那只彩蝶。
那年当你转身离开时，在香肩上飘扬起如丝绸般的华发，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布流洩而下，在那如梦似幻的气氛中，竟然美化了我们当下那段伤痛欲绝的离别。
那时在我内心虔诚为你祈祷的声音，并不奢望有谁听到；或者是要刻意去感动谁，那只不过是我在做我当下想要做的事情罢了
或许也可说是为了我自己吧
如果可以，我想邀请明月来为我的誓言做见证，证明我对你的回忆如同明月般的透明皎洁，没有丝毫的不忠跟虚伪，或许唯有如此才能衬托出我对爱情所要求的那份无暇与完美。
你原来如丝绸般为人所称羡的华发，到底是受了什麼恶毒的诅咒，或者因为有什麼心事，竟然可以在一夕之间就白发苍苍，衰老的如此不堪，我对这个突如其来的骤变感到震惊与感伤，溃堤的眼泪如冬雪般漫天而降。
此时，满脸愁容的我不禁想要问，到底我这一生一世的痴痴等待，是蹉跎了你年轻的岁月，还是反而担误到我自己的年华。
在这红尘俗世酒不醉人人自醉的日子里，有些人选择继续沉沦在如醇酒般微醺的岁月，日覆一日不愿醒来面对现实，但我却在众人皆醉我独醒的世道中，清醒而且毫无怨尤的为你精雕细琢那块“永世爱你” 的石刻碑文。
那面被擦拭的耀眼夺目的青铜古镜，正清析的照映出属於你年少时那单纯、无邪的稚脸，我至今依然还记得你当时扎马尾的青涩模样。
如果时空可以倒转回到长安，回到城郊外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍旧像个孩童般那样无忧无虑的玩耍、任性与撒野；如果真的可以那样，那麼我宁愿这一生就像个没出息的醉汉，永远都不要清醒过来，沉醉在半梦半醒之间，带著宿醉的眼光遥望梦中的故乡，回到脑海里怎麼也抹不去的长安。
梦中的我，将带著前世的记忆轻轻涉过蜿蜒的小溪，缓缓穿越屋前的竹林，然後推开飘著松香的房门，来到薄纱半掩的床，微笑著俯身亲吻你那张…我永世难忘的脸庞
专才强于全才的事例、辩词或名人名言
开心就好 2007-10-09所谓适应社会竞争在于顺应社会的需要。
适应社会需要的人才才更具有竞争力。
而在当今信息爆炸的时代，对人才的要求越来越高，我方认为，专才更适应社会竞争。
第一，随着社会分工的细化，与分工相对应的知识结构也越来越细，故专业也向更加复杂的方向发展。
对人才的要求同样趋于细化，趋于更高，因此对人才专业化的要求是十分明显的。
第二，专才拥有某一领域内的专业知识和技能，会比全才更具有吸引力。
而在复合交叉领域内，最终的研究与实现，也落实在单一领域。
因为全才的个人作业缺乏效率，分工把精力集中于个别的领域，更有利于实现社会价值。
第三，适应社会竞争在于适应社会需要，人才与社会之间则是双向选择的关系，全才选择面广，却只能被选择一次，而且还有不确定性。
“机会每个人都能遇见，但并不是每个人都能兑现。
”全面广博只是炫耀的资本，分工细化的现代社会，要求的是高精尖的人才，也就是专才。
综上所述，我方认为专才更适应社会竞争。
我先阐述一下我的观点：我认为专才更适应社会竞争
第一，专才是指对某一方面特别擅长的人才，其他方面略懂一二的人才，并不是只懂一种技能而其他方面一窍不通的白痴。
第二，众所周知，现在科学技术正向着“高、精、尖”发展，科学技术要求越来越高，要求人们具有的专业知识和技能日益精深，然而时间是有限的，专攻一种技能的人才在技术水平上必定比攻多种技能的人才要高，那么他所做的贡献也就较高，在这个技能上，专才是社会需要的。
而全才在其余方面也比不上那些方面的专才。
依次全才在技术要求越来越高的时代如何与专才竞争
第三，生产力的发展决定社会分工合作以提高生产效率，而且现在社会分工也越来越细，一种产业涉及的技术多达数千上万，甚至几百万，全才有可能存在吗
全才的定义是在一定范围内各个方面都擅长的人才，过去的小产业涉及的技术少，水平低，全才在小产业范围内有可能存在，在现在的各种产业范围内，涉及的技术如此多，全才根本不可能存在。
退一步讲，即使存在这样的全才，技术水平也应该远逊于专才，道理很简单，贪多嚼不烂，相同的时间创造的社会价值就赶不上专才，换句话说，就是生产效率比专才低，假设全才更适应社会竞争，那么生产力发展趋势不就越来越低
这违背了生产力发展的规律，是不可能的。
这也是最关键的因素 时间是有限的，知识与技术是无限的，我始终认为只要精通一种技能，其他的略懂一二即可。
伤其十指不如断其一指，现在的科学攻关已经不是牛顿时代、惠更斯时代，爱迪生时代那样某一个人废寝忘食埋头苦干就可以完成的了，现在都是一个个的研究小组合作完成的了，社会进步需要的是能够斩断难题一根手指的人才，许多这样的人才合起来就可以把难题蚕食掉。
而许多只能伤害难题十指的人才会因为技术力量不足而面对难题时，只能伤其皮肉，难以断其筋骨。
第一、全才专才是相对而言，正确的区分方法在于他们的知识结构，通俗的说，就是专才和博才。
第二、全才不是说什么都懂，而是说在某一领域中的全才，认为只有所有都懂的才是全才的话，世界上就没有全才了。
第三、这道题目真正应当下功夫的地方在于“适应社会需要”更适应社会需要并不是说谁的作用大等等问题，而是说，社会更需要那种人多些，急迫些。
例如现在帅才云集，将才就更适应需要，将才云集帅才就更适应需要。
基于以上考虑，这道题目应当如此破题： 全才与专才都不是所谓的“通才”均是在一定领域中的人才。
差别在于专才深挖，全才铺开。
因此，全才并不是无所不通，专才也不是只通一门。
所谓谁更适应社会需要是指社会更大量需要那种人才，而非哪种人更能做到高位等等 如果对方论证全才更能做到高位，那就应当告诉对方，正因为坐到高位的是少数，他能发挥作用就需要更多的偏才在社会各个领域工作，因此社会其实更需要专才些。
因为全才永远没有，没有
为何
--因为世界所知越多，未知也越多，谁能成为全才
更谈不上竞争，因为孙子兵法说：无所不备则无所不寡。
如果这世界上有人能今天造一个达世界领先水平的导弹，明天就此导弹写一篇文章获矛盾文学奖。
那么我宁愿去挨他的导弹”
~~~ 才的 定义是 什么
就 是在一定范围类对那些所 涉及到 的 知识都比较了解 但要一个人什么都知道 那 一定 不可能
但 我们 也 要看青形式，现在我们国家需要的是多边 人才，国际多洋化，经济也是 一样。
难道你去和 别 人谈生意还带各个 方面的 专家啊
你是去谈判还是大架啊
别人一看你这阵势就知道 你差了。
你不输才怪呢
暂不说这个，我们要发展，必须大搞创业，大力研究未知领域。
难道我们把各个方面的 人请来大谈自己如何如何，暂不说效果如何，这么多人要占多少地方 啊
我们本身地方就小，为什么我们就不能节约资源，自己多学习一些呢
多掌握一写呢
再说效果吧，你说你的她 说他的，说什么 啊 ，到最后还是一塌糊涂 专才使通才的再产物,他既具有一定专业知识,同时兼并着通才的广博见识,最新调查:MBA已经将反展人才方向定格为专才培养.随着社会分工进一步细分化,社会进一步紧缺专才,上海市还以年薪最高500万最低十万,从香港进千名专才,澳大利亚如今专才引入量大大超过出境量! 关东有句俗话：满身是刀，没有一把利。
我想各位“全才”恐怕最怕的就是这种窘境吧。
什么是全才
难道专才就只是具备单一专业，而对其他一无所知的人才吗
如果是这样现代社会这么多专才是如何生存的
如果这个社会都是全才的话，社会分工如何进行
如果全才跟适应社会的话，为什么我们大学里还要开始那么多系别
而没个系别又开设那么多专业
这个社会能造就出几个全才
诚然，现实中确实有博学的人才，北京就有以为学者拿了7专业的博士后学位，那么请问这个学者就能称之为全才吗
他就算是全国拥有知识最多的人，那么你能说他也是个政治家，战争家或者其他方面的专家吗
全不是所有，全是多方面的意思，所谓全才是指在一方面突出，在多方面也有所了解的人，这是最理想的人才形式，现实中不是没有，如爱因斯坦等 社会岗位是有限的，专才难免会吊死在一棵树上，而全才能更快的适应社会变化，毕竟在学习也是需要时间的，而机会只属于随时准备好的人 社会分工似乎是一个理直气壮的理由，但是我们已经走出简单的机器化大生产的时代了。
不了解大局，不懂如何分工合作的职工你回聘由吗
当以专才自居的我在打这篇文章的时候，电脑突然出了故障，我是不是就无能为力了呢
我只是随意谈谈自己的看法，所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”嘛 会的多变，竞争的残酷使每个人都得有危机感，而多一门技术就多了一分资本，而且知识是相通的，各门技术其实是相辅相成的，即使你现在只是使用一门技术，但广博的知识储备能使你更好地发挥、应用那门技术，让你具有更大的创造力。
你选购手机时，总是希望能有更多功能的（同一价位），即使你未必能用上，不是吗
什么叫触类旁通，一个人只有都有所了解才能真正的得到灵感． 现在很多科学巨献都产生在边缘学科，试问一个只知他所在的领域的人．岂不是过于狭窄，古对知识分子的最高评价是：学贯古今，上知天文，下知地理，如此提法，也并非没有道理的。
乔峰之所以称霸江湖，不是因为他的降龙十八掌吧，是因为他离奇的身世和英雄的气概。
段玉也类似 如果是凭武功，那少林寺里的那个老和尚早就该称霸江湖了 当然是专才本来全才和专才就是相对来说的，专才是对特殊领域精通的，而全才是相对专才来说对很多领域都没有做到精通的，如果把像居里夫人那样对物理和化学都精通的人看作全才的话，那么全才和专才这两个词的定义区分还有什么意义和价值呢对于像居里夫人这样对不同领域都能做到像专才那样精通的人来说，只能叫做大专才，或者叫非常优秀的专才
这些人的实质同样是专才
只不过是比常人更厉害的专才，可以做到同时专好几个领域。
因此要想立足于竞争社会，还是要有做到别人做不到的事情的能力，或者在同一个领域中比同类做得更棒，这样社会永远需要你，你也就更能在社会激烈的竞争中找到自己该在的位置，永远稳定地立足于社会
了这么多人的发言，我感觉大家对全才和专才两个概念的定义区分不一致啊，难道专才和全才的区分是一个只精通计算机的人和一个既精通计算机又精通生物的人的区别吗
还是一个精通计算机的人和一个计算机和生物都懂但不是都精通的人的区别呢
如果是第一种的话，这个题还有辩的必要吗
