形容蓝宝石的句子
1. 石的蓝给人一种安静沉华丽感，拥有神秘的力量。
2. 他把这宝石视为护射符，无论走到哪里，总能给他带来好马和及时的服务，只要看一下蓝宝石，想要的一切就来了，东方人相信他肯定会交好运。
3. 如星光折射到海洋，透露着冷冽的锋芒。
海蓝般的眼睛，紧紧的锁定你，牵引你的心一起律动。
4. 蓝宝石以其晶莹剔透的美丽颜色被古代人民蒙上神秘的超自然的色彩，被视为吉祥之物，世界各地都流传着关于蓝宝石的各种传说。
5. 蓝宝石与红宝石一样，其硬度都是9，仅次于金刚石，因而坚硬无比，它曾与钻石、珍珠一起成为英帝国国王、俄国沙皇皇冠上和礼服上不可缺少的饰物。
6. 蓝宝石象征忠诚、坚贞、慈爱和诚实。
星光蓝宝又被称为“命运之石”，能保佑佩戴者平安，并让人交好运。
7. 蓝宝石属高档宝石，是五大宝石之一，位于钻石、红宝石之后，排名第三。
8. 蓝宝石是9月和秋季的生辰石，它与红宝石有“姊妹宝石”之称。
9. 相传蓝宝石是太阳神阿波罗的圣石，因为通透的深蓝色而得到“天国圣石”的美称。
10. 自然界中的宝石级刚玉除红色的称红宝石外，其余各种颜色如蓝色、淡蓝色、绿色、黄色、灰色、无色等，均称为蓝宝石。
11. 印度克什米尔蓝宝石，颜色呈矢车菊的蓝色，也就是微带紫的靛蓝色。
颜色的明度大，色鲜艳，因此，一直被誉为蓝宝石中的极品。
12. 蓝宝的颜色是蓝宝石价值的首要衡量指标。
颜色越蓝、越纯正的宝石价值越高，但不能蓝中泛黑，那样的话显然过犹不及。
13. 和红宝石相比，蓝宝石不仅产量多，而且大颗粒的也不少，例如纽约博物馆陈列的重536克拉的“印度之星”，华盛顿自然历史博物馆的330克拉的蓝宝石“亚洲之星”等。
14. 这枚被誉为“希望之星”的蓝宝石产自斯里兰卡，是一颗重达160克拉的星光蓝宝石，素面椭圆形，大小状如鸡卵，颜色鲜艳饱满蓝中略微带紫，6条星光舒展明亮完美无缺。
15. 东方传说把蓝宝石看作指路灯，可以保护佩戴者不受罪恶的伤害，并且还会交好运，甚至在宝石脱手后仍然如此。
16. 蓝宝石被称为“命运之石”，用来保佑佩戴者平安，还可以保护佩戴者不迷失方向，并且还会交好运，甚至在宝石脱手后仍是如此。
17. 蓝宝石不只是神圣、贞洁的象征，在西方社会更因呼应了皇室以“Blue blood”自居的传统，而拥有高雅尊贵的地位意涵。
18. 蓝宝石属于刚玉家族，英文名称为Sapphire，源自于拉丁文，意思即为蓝色。
19. 蓝宝石的产地包括缅甸、斯里兰卡、泰国、印度、马达加斯加等，目前市场以产自缅甸的蓝宝身价最高。
20. 蓝宝石若切割失准或是镶嵌时底部包覆太多，颜色容易暗掉，为了呈现明亮光泽，宝石切割及镶嵌方式未发展出太多变化。
21. 天然蓝宝石生成过程往往经过地层剧烈变动，因而含有较多的内含物，可由此辨别宝石是否为人造。
22. 若为带有雕刻设计的珠宝作品，相比之下，蓝宝石的色泽通常较深浓，丹泉石看起来会比较透亮。
23. 蓝宝石(刚玉的另一个变种)是传统的9月生辰石。
24. 蓝宝石(supphire)一词来自拉丁语Spphirus，希腊语Sappheires，希伯来语Sappir，梵语Sanipriga，字面意思是“对土星的珍爱”。
25. 同红宝石一样，蓝宝石也有许多传奇式的赞美传说。
据说它能保护国王和君主免受伤害和嫉妒，它是最适用于教士环冠的宝石。
26. 波斯人认为大地由一个巨大的蓝宝石支撑，蓝宝石的反光将天空映成蓝色。
此外，很久以来，蓝宝石就被看作忠诚和坚贞的象征。
27. 蓝宝石也象红宝石一样，传说有医疗作用。
一位古代作家写道：在蓝宝石上刻一只公羊或一个长胡子老头，就可以使人免受病痛、监禁和恶魔的伤害。
28. 据传说，蓝宝石可以除去眼中的污物或异物，在查理五世收藏的宝石中，就有一枚治眼疾的椭圆形东方蓝宝石。
29. 被称为“命运之石”的星光蓝宝石，还有许多迷信的传说，构成星光的三个猫眼状光带，代表忠诚、希望和博爱。
30. 据说冥冥之中星光蓝宝石蕴含着无上的智慧、勇敢和力量，但凡见到美丽星线和触摸过星光蓝宝的人都将收获空前好运。
望采纳，谢谢
有没有关于紫色的句子
阅读鉴赏 每一片绿叶，都在叙述着春天的故事。
有多少片绿叶，就有多少个春天的故事。
而在作家张晓风笔下，春天被渲染得有灵性，有诗性，有个性，按照独特的存在方式，酝酿着自身的故事，规划着自身的美丽。
为了铺排春天的降临，张晓风采用拟人手法，巧妙地用“春天必然曾经是这样的”“春天必然会是这样的”“关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事”作为串联，多角度、多色彩、多层次地写尽了春天的妩媚和温情，同时也反复提醒读者不要忽略“曾经”所包含的潜台词。
古往今来，写春的诗文不可胜数。
张晓风写春，依然给人以强烈的陌生感，比如说春天“有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来”。
而关于春天名字的由来，作者更是异想天开，说是在很古很古以前，“一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾……”，他们奔走互告，唤出了“春”这一声音：春天的名字诞生了
何等新鲜的描写
即使对于阅读了太多关于春的诗文的读者，这样的描写仍有足够的吸引力与冲击力，仿佛脑海里吹进了新鲜的春风，一下子绿了起来。
阅读张晓风的《春之怀古》，使人想起朱自清的《荷塘月色》。
朱自清这一名篇劈头一句就是“这几天心里颇不宁静”，下文洋洋洒洒均是写景。
其实文章最关键的恐怕要数开头这一句。
张晓风此文则与之迥异，一开头便洋洋洒洒写起春天，最后才别开生面地点出--“穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天”。
这正是本文的“题眼”所在。
张晓风回首眺望了半天的“古”，原来却都是为了反衬“今”，即对烟囱如林的环境污染的控诉
作者正是深受现代环境污染之害、之苦，所以才缅怀一去不复返了的古代的春天--那纯净的温煦的仪态万千的春天。
如此一来，一篇文情并茂的写景散文，便具有了社会学的意义，正沉甸甸地扣击着读者的心弦。
原文： 春之怀古 （台湾 张晓风） 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。
春天必然会是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。
然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。
柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”。
鸟又可以开始丈量天空了。
有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。
而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
至于所有的花，已交给蝴蝶去数。
所有的蕊，交给蜜蜂去编册。
所有的树，交给风去纵宠。
而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧
穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
悬疑小说经典开场白
一、参考中国作家秦悬疑小说开场白，选摘部分如下： 1在河底沉睡了很多年了。
她的尸骸与水藻纠缠在一起，她的头颅骨早已被水老鼠叼到了菖蒲深处，成了水老鼠的窝，她不记得自己的头颅骨送走了多少窝粉色的小老鼠了。
她还记得很多动物的尸体从她的头盖骨上方飘过，还记得一盏盏寄托着生者祈念的莲花灯被风雪打落的恐慌，还记得一个七八岁的孩童坠入水中时挣扎的声音以及放大的灰色瞳孔。
——摘自秦园悬疑小说《丧钟》（《悚族》杂志封面主打） 2、张小辫第一次听说“红牌坊”是在民国26年初的某个傍晚，当时他在破落的候氏祖祠避雨，一个打更的和一个赶尸的蜷缩在角落里，借着长明灯的光，依着墓碑说起了那个男人的“销金窟”。
——摘自秦园民国间谍悬疑中篇《天灯》（《新悬疑》杂志封面主打） 3、那是一个她一辈子也忘不了的灾难日子。
那一天，老黄历上写着：“宜居家，宜剪裁；不宜丧葬，不宜西行。
”然而追求旅行乐趣的红男绿女们谁在乎这些个
只有一些老人们躺在“吱吱呀呀”叫的藤椅上，捧着紫砂茶壶战战兢兢的看着西天——那个他们即将归去的地方。
——摘自秦园长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》（新世界出版社，2009年出版。
） 4、那座黑色的灯塔耸立在海岸线上，每到夜间，探海灯便会光芒万丈地将碧沉碧沉的大海照耀，那光芒比渔人在大海深处朦胧的光影中寻到的珊瑚枝还要红，曾有个能占得几笔风水的大副说，那灯光很有些“血光之灾”的意思。
也是，在别处，谁见过血色的灯光
——摘自秦园悬疑小说（首发《悬疑志》杂志） 5、小沙弥南光听到那阵哀怨的古筝声是在伽蓝寺的藏经阁前，那时他正在晚照下清扫一地的梧桐叶，一群战栗的乌鸦从他头顶飞过。
——摘自秦园南北朝细作夺宝短篇《伽蓝雨》（首发《胆小鬼·豪华版》杂志） 6、去年深秋，树林中甲虫和树脂的气味极其浓烈的时候，阿爸珍爱的猎狗“黑子”老死在他的破草鞋前。
阿爸用厚厚的松塔埋了黑子后，一下子老了许多，也寂寞了许多。
——摘自秦园悬疑小说《婴咒》（首发《悬疑纪》杂志创刊号） 7、那件诡异的事端从某年秋末说起，那时小和尚南叶正在耳房抄写《般若菠萝蜜心经》，什海寺里香烟鼎盛，紫竹在纱窗中映出一个个“人”字，岁月安详而静谧。
——摘自秦园悬疑小说《画戒》（《新悬疑》封面主打，刊发名《暗夜玫瑰》，《悬疑故事》转载） 8、这件诡异的事端埋没在野史里，鲜有人提及，它涉及到满清皇室“龙脉”的畸形分支，以及一项至今难寻科学根据的人体裂变——然而它确是真实的，一切的一切，让我从一张夹在野史中泛黄的旧照片说起。
清宣统三年（1911年）秋末黄昏时分，槐叶飘零，几辆华贵的马车碾着晚霜，入了北海，在九龙壁下打住。
——摘自秦园悬疑小说《梳洗》（《悚族》杂志封面主打） 9、花家大少爷被断头的那一天，青花古镇下了一场磅礴的雨夹雪。
——摘自秦园悬疑小说《秋声》（首发《胆小鬼》杂志） 10、苏小白抵达萨迦大院是在傍晚时分，有人在门口手捧一盏酥油灯等她。
那人骨骼粗大，一副康巴汉子打扮，一张脸沉浸在黑暗中，身上却透出一股子艺术家的气质。
——摘自秦园悬疑小说《青花》（《悚族》封面主打，刊发名《蛇图腾》） 11、那个灰云拉得比裹尸布还狭长的黄昏，周沫死也不会想到，她将遭遇一件极其诡异的事。
——摘自秦园悬疑小说《沉香》（首发《胆小鬼·豪华版》） 12、悬兰寺本是香火极其鼎盛的，它沦为狐狸和蝙蝠的窝，源于三年前那一宗骇人听闻的“星座连环凶杀案”。
——摘自秦园悬疑小说《罪星座》（首发《悚客》） 13、一辆大篷车上了盘山高速公路，车上载着一群流浪艺人，歌声和粗暴的笑骂声惊飞了山间栖息的鸟。
天虽迟暮，却蓝得发绿，阴暗中一些毛烘烘的东西蠢蠢欲动。
——摘自秦园悬疑小说《王的女人》（《诡》封面主打） 14、那是白露之夜，孟田放下厚厚的《本草纲目》，走出实习生宿舍，去医院后花园散心。
当时上弦月已移至东南方，秋风飒飒，花木间不是掠过一团毛烘烘的东西，令人心里也毛森森的。
——摘自秦园悬疑小说《孔雀昙花》（《悚族》封面主打） 15、自清末民初，我曾祖父为一个落魄的满族正红旗官宦人家做过守墓人之后，我家便三代为守墓人。
后来新中国成立，这家人死的死，关的关，零落无几，那片坟场便被划为我祖父的基业了。
不少临近的百姓人家相中那片坟场的风水，纷纷入葬此处，我祖父从中倒也捞了不少油水。
坟场传到我父亲这一代，已然遍地脓包，不下千个坟墓。
——摘自秦园悬疑小说《千家冢》（首发《绘皮》杂志） 16、许多年后，舒雅也无法忘记那个秋风如刀的黄昏，她和四个童年伙伴在铁轨边猜火车。
——摘自秦园悬疑小说《魔鬼的南瓜车》（《悚族》杂志封面主打） 17、那是个菖蒲初凉之夜，一条乌篷船靠向了清水码头，下来了一个头戴斗笠的女人。
月光下那女人姣好的面容显得异常苍白，身形瘦弱，背部凸起，形如鬼魅。
那女人上了岸，绕过草木灰“飒飒”飞扬的谷场，纸人一样飘忽着孱弱的身子，拍开了镇子里有名的赤脚医生胡医师的门。
——摘自秦园悬疑小说《众生相》（入选2012出版的《十二星座诡异事件》） 二、秦园的悬疑小说，开场白写的精彩动人，一上来就抓人心魄，令人产生要读下去的愿望。
这是好作品开头必须具备的因素。
三、作家介绍：秦园，本名杨爱明，1985年生，金牛座，江苏盐城人，现居南通，出版有长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》，曾为多本畅销书专职枪手，在全国数十家悬疑推理书籍与杂志刊发中短篇小说百余篇，因将中国古典文化与西方“爱与美”的惊悚哲学完美结合，形成独绝的文风，有“中国的芥川龙之介”的美誉。
描写清代后宫服装的句子，
古代后宫服饰钿子分凤钿、满钿钿三种。
其制以及缎条制成内胎，以银丝或之外，缀点翠，或穿珠之饰。
”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。
钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。
通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。
簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。
比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。
两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。
进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。
如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。
这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。
一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。
另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。
现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。
从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。
后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。
用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。
此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。
还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。
随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。
就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。
曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。
簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。
在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。
顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。
从顽童装饰看是个男孩。
整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。
封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。
皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。
然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。
慈禧二十七岁便成了寡妇。
按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。
头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。
慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。
同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。
慈禧每天勉强插戴，极不情愿。
释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。
慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。
但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同。
只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。
佩戴朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。
朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一串和二串绿松石珠串，称为纪念。
朝珠的构成，有着深刻的含义。
108颗东珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意一元复始，三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。
皇帝穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜 持两盘红珊瑚结珠，以示身份特殊。
朝服有补，顶戴分为朝冠和吉服冠两种清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。
作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。
清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。
城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。
”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
唐朝常服：一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。
其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。
在唐代此服饰是作为外服，在贵族仕女中风行一时。
二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。
明朝服饰基本上可分为蟒、帔、靠、褶、衣这几类。
蟒，即蟒袍，是明朝皇帝赐给功臣的服装，只有帝王或达官贵人才有资格穿它，因为衣服上绣着蟒而得名。
蟒是一种形如龙的四爪龙。
在戏剧中蟒袍是帝王将相、后妃贵妇的官服，有男女之分，男蟒袍主要以四爪龙为图案，女蟒袍则多以龙或凤为设计。
蟒袍的装饰性强，而且有宽阔的水袖，给人一种威严庄重的感觉，它那华美的图案既有喻寓尊贵的象征，又带有律动感，善于流露与表达演员的情感，使演出更加充实丰富。
帔源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。
另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。
在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
靠又称为甲衣，源于清朝将官的绵甲戎服，后来演变为传统戏曲中武将的服装，通常为圆领紧袖。
靠分硬靠和软靠，硬靠可插三角形的靠旗，软靠则不插旗。
靠跟蟒袍一样不断的演变，改良靠虽不及传统靠威武，但较轻便，特别适用于高难度的武打动作。
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。
清乾隆帝清楚地意识到，服饰是承袭一套己涵在衣冠制度中的政治理论，而不必是外观形式，方能传国长久。
乾隆朝制定详细的冠服制度，并图示说明，以后子孙也能「永守勿愆」。
清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。
满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。
她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。
男服服饰：礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶。
衮服：为皇帝穿著。
龙褂：为皇子所著。
补服：依纹饰不同而分别官阶。
朝服：最隆重的大礼服。
吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿著。
常服：清代之服装制度唯对常服规定甚小。
女服服饰：朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。
吉服：由外褂与袍组成。
