描写喜鹊外貌的句子
第1句：看，灿烂的阳光下，喜鹊家族的成员们要么秀丽文雅，要么器宇轩昂。
它们统一着装，头上带着黑丝小帽，脖子上围着黑丝巾，身穿黑披风，好不威风
这衣帽黑得如漆如炭，光滑得似蜡似釉。
它们或许是南极企鹅的亲戚吧，不然他们的穿戴怎么那么相似呢
胸腹部的白衬衫是那么洁白无暇，纤尘不染。
第2句：放学的路上，一只喜鹊飞过来，落在树上。
我慢慢的走过去，仔细观察起来。
它除了肚皮和翅膀有少许的白羽毛之外，其它的都是深浅不一的黑色。
他的眼睛很亮，像一颗宝石，在阳光的照耀下闪闪发光。
它“喳喳”地叫着，好像在唱歌一样，非常动听。
第3句：早上，喜鹊们高高兴兴地做早操锻炼身体。
这些飞行将军动作多么潇洒娴熟。
有的腾空而起，像飞机翱翔在蓝天碧空中；有的侧身翻飞，像蝴蝶扇动着美丽的翅膀；有的上钻下冲，像杂技团里的“空中飞人”，表演出一个个高难度的优美动作；有的走在田野上，脖子一伸一伸的觅食，像在漫步，又像在跳舞……它们的精彩表演，令人目不暇接。
第4句：有人喜欢搏击风雨的苍鹰，有人喜欢声音清脆悠扬婉转的百灵，还有人喜欢外型玲珑漂亮的黄鹂，而我却喜欢辛勤劳碌的报喜鸟——喜鹊。
赞美喜鹊的句子
1：老人常说喜鹊是吉祥的鸟，谁听到它的叫声，谁就会幸运。
这时，它好像看到了我，便飞走了。
2：我听别人说，如果两只喜鹊面对面，就意味着“喜相逢”;如果两只喜鹊的中间有一枚古钱，就是“喜在眼前”;如果有一只獾和一只喜鹊在树上树下对着叫，就意味着“欢天喜地”。
但是，更广为流传的是喜鹊飞到一根梅树枝上，叽叽喳喳地叫，就是“喜上眉梢”。
这几个传说让我回想起二年级的一件事。
3：喜鹊是一种很讨人喜欢的小动物，它的体形相当于一只啄木鸟那样大，它的颜色是黑白相间的，它的脖子较长，眼睛非常的小。
我最喜欢它的腹部，因为那里软软的、绵绵的，非常好玩，它还有能蹦蹦跳跳的小爪，它的尾巴很长，显得很有绅士风度。
形容喜鹊的词语
无声、 鹊桥相会、鹊笑鸠舞、鹊反鸾惊、鹑鹊之乱等1、鸦鹊无声【解释】：非常静。
同“鸦雀无声”。
【出自】：《痛史》第二回：“此时只觉得静悄悄的鸦鹊无声。
”【译文】时只觉得得静悄悄的鸦鹊无声。
2、鹊桥相会【拼音】：què qiáo xiāng huì 【解释】：中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。
比喻情人或夫妻久别之后的团聚。
3、鹊笑鸠舞【解释】：喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。
旧时用作喜庆的祝辞。
【出自】：汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。
”【译文】：喜鹊笑鸠舞，来拾我的酒。
4、鹊反鸾惊【解释】：形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
同“鹊返鸾回”。
【出自】：南朝 梁 庾肩吾 《谢东宫示古迹启》:岂有迹经四代，年纪，芝英云气之巧，未殒松铅;鹊反鸾惊之势，不侵蒲竹。
【译文】：是否有迹象经四代，年过二十纪，芝英云气巧，没有死松铅；喜鹊反鸾震惊的趋势，不侵犯蒲竹。
5、鹑鹊之乱【拼音】：chún què zhī luàn 【解释】：鹑：鹌鹑；鹊：喜鹊。
鹌鹑与喜鹊的乱交。
指亲人之间的乱伦。
喜鹊的特点、叫声、样子描写
喜鹊是我喜鸟。
因为可爱。
喜鹊其特点是嘴长在黑色羽毛围之中突出了肩部和腹部的一些白色叫声响亮故乡的人都很喜欢这种生活认为他的是喜事到家的意思喜鹊长的很漂亮棕色的嘴大大的眼睛像两颗星星十分可爱。
喜鹊的叫声老说喜鹊叫喳喳好事到我家所以人们很喜欢喜鹊喜欢他们喳喳的叫声给人们报喜。
这就是我喜欢它的原因你们喜欢它吗?
为什么这几天早上喜鹊一直在我家窗户上叫个
在民间，喜鹊象征着好运和吉祥。
俗话说：“喜鹊叫喳喳，喜事来到家”。
喜鹊叫时翘头，同时尾巴也随着叫声上下翘动。
它的尾巴坚挺而灵巧，就好像木偶戏中有人在尾巴下面扯着线一拽一拽似的，甚是有趣。
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。
喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。
此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活、传说和文化表达。
它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢。
整个华北平原，或者说整个中国的北部，在路边最容易看到的鸟巢，就是喜鹊巢。
环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。
他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。
因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”，它们的巢，一般都选在高高的杨树上。
然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。
因此，它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。
圣贤之声喜鹊(剪纸)如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”。
如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。
而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。
因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
为什么会这样
我想，古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，但是，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”。
因此，喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。
喜从何来同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。
中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。
而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。
古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。
有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。
鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。
”后来，又叫“灵鹊”。
喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。
后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。
欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。
其日传有赦。
官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。
三日而赦至，景逸还山。
乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。
”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。
这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。
一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食，对人起了感激之心，当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。
“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象。
“花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜，其实与喜鹊的特点没有关系，只是因为中国传统“比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感。
当然，如果说非要有关系，也确实有，因为喜鹊喜欢“翘尾巴”，它从某处飞过来，落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡；没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协调身体，因此，“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个人骄傲自满了。
而经常被画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。
如果你打开中国古人画的“鹊登枝”，往往会发现，这里的喜鹊，其实是灰喜鹊，而不是“花喜鹊”。
离人最近的喜鹊，就这两种，从科学分类上说，一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊，喜鹊个体比灰喜鹊大，相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。
喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂，因此往往也被称为“花喜鹊”。
我们看得最多的鸟巢，是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多，因此，当五月风狂雨急的时候，许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上，无助地死去。
鹊巢鸠占现在，城市里的灰喜鹊多了，四声杜鹃———就是布谷鸟，也就多了起来。
四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵，它自己的子女就保不住了。
它辛苦一年，帮助别的鸟繁衍后代。
自然，这时候就有人问了，这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢
让我们翻开《诗经》，对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
”这是古诗常用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗。
“之子于归”，是说一个人出嫁；“百两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。
自然，前两句的意思就是这个女子像“鸠”一样，嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里。
而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。
由于中国的文人对自然只有零乱的感知，因此他们“释物”、“释名”、“释器”时，往往谬误成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学。
儒家经典里的许多词，都在世俗生活中发生了变异，按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。
时间长了，鹊巢鸠占，很容易就从字面上被确认为，某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房子”。
徐悲鸿画(红眉喜鹊)鹊印鹊桥有一个美好的传说，叫“鹊印”，记录在晋代干宝的《搜神记》中。
说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印，上面刻着“忠孝侯印”四个字，张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”，后来张颢官至太尉。
从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了。
唐代岑参因此借用这个典故写了诗，《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。
丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。
”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读，臂悬鹊印自然垂。
”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封，岂忘情于鹊印；冯唐虽老，尚属意于龙头。
”有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》。
他老先生说：“得时则蚁行，失时则鹊起。
”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬。
而人不爱者，非性轻财，所丰故也。
”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”，都比喻有才而无所用。
当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。
这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。
以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。
唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。
”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河，逾旬蟾苑聘嫦娥。
”喜鹊鸣叫吉凶预兆 先知先觉预知术 —喜鹊鸣叫吉凶预兆子时喜鹊鸣叫：(23:00-01:00) 主有远亲，人至大吉。
丑时喜鹊鸣叫：(01:00-03:00) 主有大喜，庆事大吉。
寅时喜鹊鸣叫：(03:00-05:00) 主有讼词，之事小吉。
卯时喜鹊鸣叫：(05:00-07:00) 主有财喜，酒食大吉。
辰时喜鹊鸣叫：(07:00-09:00) 主有行人，回家大吉。
巳时喜鹊鸣叫：(09:00-11:00) 主有喜事，临门大吉。
午时喜鹊鸣叫：(11:00-13:00) 主有疾病，宜求神佑。
未时喜鹊鸣叫：(13:00-15:00) 主失六畜，不见事凶。
申时喜鹊鸣叫：(15:00-17:00) 主有吉兆，之事大吉。
酉时喜鹊鸣叫：(17:00-19:00) 主被劫失，意不安事。
戌时喜鹊鸣叫：(19:00-21:00) 主有财帛，亨通事吉。
亥时喜鹊鸣叫：(21:00-23:00) 主有口舌，争闹之事。
描写鸟儿飞的句子有哪些
描写鸟儿的优美句子 1、燕子啾啾的叫着．在天空里飞来飞去，寻找吃的东西，完了又停在房檐，用嘴壳刷洗它们的毛羽。
2、那只小鸟全身都是绿色的，嘴巴尖尖的、长长的，很像蜂鸟，却比蜂鸟大很多。
3、两只小喜鹊站在树枝上，正你一声我一声地鸣叫着。
4、一忽儿，翅膀碰到浪花，一忽儿，像箭似地冲向阴云，它在叫着，而在这鸟儿的勇猛的叫喊声里，乌云听到了欢乐。
5、成群的白鹤从远处河岸向上飞冲，灌木丛生的荒原上奔腾着一阵阵方向不定的狂风。
6、猫头鹰的身子像鹰，脸部像猫，眼睛如铜铃，嘴巴似镰刀，脚爪呢，就像锋利的铁钩，样子威武极了。
7、最漂亮的要算小鸽子的羽毛了，又黑又灰，像穿着一件花色外衣。
8、喜鹊是高明的建筑师，它的巢建在高大乔木的枝上，是用多杈的枯树枝筑成的，远看是个圆球形，结构很讲究，巢顶部有个用树枝搭成的盖子，巢口开在侧面。
9、黄鹂的巢十分精致，多筑在高大的阔叶树上，形如深杯，悬挂在树梢的水平方向树枝上，如同摇篮一样，然而却十分坚固。
10、走在林荫道上，呼吸着新鲜的空气，耳边传来一阵悦耳的鸟叫声，叽叽喳喳的，像在议论什么大事，又像在欢迎我的到来，还像在开一场音乐会。
11、鹰在长空翱翔，它孤傲，绝不拉帮结伙，它孤傲，从不在污浊的大地久留。
12、瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。
13、老鹰是众鸟之王，能领导整片天空，在群鸟之中永远是最抢眼的。
14、翠鸟喜欢停在水边的苇秆上，它的颜色非常鲜艳。
头上的羽毛像橄榄色的头巾，绣满了翠绿色的花纹。
15、鹦鹉的脖子上有一圈米黄色的绒毛，像是戴着美丽的脖套。
16、一群孩子仰望着天空，盼望一只知春鸟，唱着短促而悠扬的歌飞来。
17、麻雀那玛瑙似的小眼睛，圆圆的像珍珠，机灵地探视四方，一现危险情况，使会忽地飞起来，飞到别处去回头瞧着。
18、一群小麻雀互相结伴嬉戏着，叽叽喳喳连飞带跃飘下来。
它们三只一群五只一伙地轻盈地跳跃着，小巧玲珑的身影在地上闪动。
19、小鹦鹉尾巴又细又长，上半截是绿色的，下半截是黑色的。
因为它从头顶到翅膀上的羽毛有一条一条的黑斑，像老虎身上的花纹，所以又叫“虎皮鹦鹉”。
20、鹦鹉起飞时，如同一只坚强的雄鹰在高空翱翔。
扇动翅膀时，像舞蹈演员在翩翩起舞。
在地上行走时，就像是高雅的小姐在走基本的时装步，好像是在显示自己是鹦鹉中的皇后。
21、这只小鸟非常可爱，有一身翠绿翠绿的绒毛，一双大眼睛水汪汪的，滴溜溜转，好奇的望着我们大家，小嘴巴尖尖的，一双锐利的爪子又红又细，虽然很小巧，但强劲有力，把老师的手抓得生疼生疼的。
22、雄鹰有矫健强劲的双翼，可以不受羁绊地自由翱翔于天际，浩瀚的天地，变幻的风云，在它的眼底一览无遗；飞翔于天地风云之间，自然有说不出的力量和勇气。
23、布谷鸟每隔两三天就回来一次，总是在阳台上东瞧瞧，西瞅瞅，停留好一阵子才肯离去。
24、鹰，它的嘴巴很怪，上面的嘴唇弯下来，象一把掏火的钩子，一对机警的圆眼睛，白里泛黑。
25、一只小鸟全身都是绿色的，嘴巴尖尖的、长长的，很像蜂鸟，却比蜂鸟大很多。
26、海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。
27、啄木鸟那又直又硬的长嘴，像把凿子似的，敲打着树干，笃笃地像敲打着指挥鼓。
28、它的嘴像钉子一样尖利，身体像葫芦紧致有型，尾羽像一把尺那样笔直，有力的腿像牛筋那样充满弹性，眼圈大而蓝，目光深沉。
29、一只猛鹰平张着双翅贴地而飞，忽然在空中停住。
思索片刻，又忽地扑动翅膀，箭也似地斜刺天空。
30、画眉鸟额头呈现棕色，头顶至上背棕褐色，自额到上背有宽阔的黑褐色纵纹，纵纹前段的颜色比较深，往后部会逐渐变淡。
31、吸木鸟有像听诊器一样的钢嘴，通过敲树作声，它能准确地判断并寻捕蛀虫。
32、一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
33、这只小鸟的身体小小的，一身黑灰色的羽毛，圆圆的小脑袋，一双透亮灵活的小眼睛下面长着一张尖尖的小嘴，还有一对淡黄色的小爪子，紧紧地抓住树枝。
34、燕子，燕子，我知道你是在劳动中，才变得如此矫捷的
也知道你是在劳动中，吸取了太阳的光亮，才使你黑色的羽毛变得如此闪亮的；甚至你那火红的嘴唇，也是涂上了太阳的颜色，才变得如此艳丽的
秋天芦苇的诗词
【江村即事】 司空曙 不系船, 江村月落正堪眠. 纵夜风吹去, 只在芦花浅水边.晚泊牛 刘禹锡 芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有馀声。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
送耿处士贾岛 一瓶离别酒，未尽即言行。
万水千山路，孤舟几月程。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。
迢递不归客，人传虚隐名。
国风 秦风 蒹葭 诗经 作者:不详 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从 之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从 之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从 之，宛在水中沚。
注：蒹葭就是芦苇。
4． 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
《雨后宿刘司马池上》贾岛蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。
芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。
静想泉根本，幽崖落几层。
...白居易 【风雨晚泊】 苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。
青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。
忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。
杜牧 【齐安郡中偶题二首】秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。
杜甫 【官亭夕坐戏简颜十少府】南国调寒杵，西江浸日车。
客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。
老翁须地主，细细酌流霞。
卢纶 【送朝长史赴荆南旧幕】元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。
暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
月明三峡路，浪里九江船收起【江村晚眺】 戴复古 江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
【青溪主客歌】 汪崇亮 野王手奏淮淝捷，门外归来有旌节。
伸眉一笑紫髯秋，袖中犹挟柯亭月。
山阴主人载雪舟，掀篷系缆青溪头。
平生耳热欠一识，若为牵挽行云留。
一声横玉西风里，芦花不动鸥飞起。
马蹄依旧入青山，柳梢浸月天如水。
【咏芦苇】 余亚飞 浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛； 迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓。
