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形容姐妹情深的句子_百度汉语

时间:2020-05-03 20:36

赞美姐妹情深的句子

同学情的句子1、青山在未老,同学浓;岁月增,水长流,情怀依旧深。

2、时光荏冉月如歌,回首同学生涯,我们不仅收获了学业,更收获了友谊

回顾那青春燃烧的岁月,是那么的美好、那么的亲切

同桌的笑声记忆犹新,老师的教诲至今难忘

回首风风雨雨,有太多的感言,有太多的追忆。

如今的我们,已为人夫,为人妻,为人父,为人母。

步入社会,成家立业后,才知道青春的可贵。

3、记忆似乎停留在了过去的时光中,那种青春和朝气又一次的来临,我们不得不承认这个社会有点情比纸薄,人与人之间的交往越来越功利化,但今天的老同学聚会不会掺杂任何一丝利益。

对于这次参加聚会的老同学们来说,取得什么成就并不重要,因为每个人都在不断地以各种方式、方法来证明自身的存在和价值。

我们或许没有必要去计较身份与地位的高低,也没有必要去苛求财富的多少,只要珍惜这来之不易的彼此共处的时光就可以了。

4、相聚是短暂而又愉快的,在充满激情的聚会之后,互道珍重,又要各奔东西了,之后又将是长长的别离,但友情的芬芳会给我们平淡的生活增添一缕和煦的阳光。

数十年聚散两茫茫,不思量,自难忘。

走上社会,方知校园生活的美好;经过洗礼,才知道惟有同学友情的可贵。

美好的中学时光,恰似流光溢彩的画卷,烙在我们记忆的深处。

往事如烟,温馨如昨,相聚使我们重温起那一同走过的日子,回忆起那段激情燃烧的岁月

历久弥新,永不褪色

5、同学是一生一世的情缘,同学相聚并非展示仕途得意、生意兴隆的舞台,而在描绘经历了风雨沧桑的那道彩虹,重温那充满梦想的花样年华,叙说那份纯真的师生友谊,分享成功的喜悦,安抚受伤的心灵,把散落天涯的珍珠重新串成美丽的项链。

形容词和副词的三种形式

形容词和副词有原级、比较级和最高级三种形式。

原级变为比较级和最高级分规则变化和不规则变化两种。

1、规则变化:(1)单音节和部分双音节形容词和副词,在原级的后面加上er,est构成比较级和最高级。

a)直接加er,est :b)以重读闭音节结尾的,要双写最后一个辅音字母,后加er,est:c)以辅音字母+y结尾的,先把y改为i再加上er,est:(2)两个音节或两个以上的音节的,在原级前加more \\\/ most.2、不规则变化:原级 比较级 最高级good好的,well好;(身体)好的 better更好的 best最好的bad,badly糟糕的,糟糕地 worse更糟糕的,更糟糕地 worst最糟糕的,最糟糕地 many许多的(可数), much许多的(不可数);非常 more更多的;更 most最多的;最little少的 less更少的 least最少的far远的;远地 farther更远的;更远地 farthest最远的;最远地

盼遇此生良人是什么意思?

1、思中秋的味道。

“每逢佳节倍思亲”虽然此节节,但“思亲”总归是的,在外的游子,在瑟瑟秋风的吹拂下,望在异乡的月亮,月亮很圆很亮,却终究不是自己相看的月亮,道是:露从今夜白,月是故乡明。

所以,不管怎么样,那头上月亮都会透露出冷清的感觉。

身后万家灯火交相辉映,屋内觥筹交错的喧闹声声入耳,更使得夜幕下的游子倍思亲。

思念亲人的音容笑貌,思念亲人的丝丝关怀,思念弥漫在他的心扉,就连苦涩的空气中也涩出思念的味儿来。

2、团圆是中秋的味道。

哪怕工作再忙再累,哪怕单位离家再远,一时中秋节至,总会忍不住提上一盒月饼在月升时赶回家。

或是包装精致的宴会月饼,或是散装成袋的普通月饼,也许味道迥然不同,但那有什么关系呢?重要的是一颗期盼团圆的心,渴望一家人团团圆圆地聚在一起的心愿。

这样,即使再腻的月饼,也会腻出幸福团圆的味儿来……3、温馨是中秋的味道。

桂花树下,古树庭中,一家人围坐在石桌旁,小孩子在庭中疯赶嬉戏,为了一个月饼,为了一个礼物,管他呢?只要快乐就好。

4、我喜欢中秋的意境。

她每年都能给我带来新的感受,新的体验,新的收获。

我愿意在这种意境中感受亲人的关爱,品味生活的哲理,体会家乡日新月异的变化。

5、我喜欢中秋的意境。

那既是收获的积蓄,又是收获的开端。

说她是积蓄,是由于夏收才过不多时候。

说她是开端,是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来,融着人内心即将收获的欣喜。

我想惟有经历过乡村生活体验的人,才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

6、我喜欢中秋的意境。

圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。

月光下,人们品尝着节日的美食,谈论收获的话题。

一边赏月,一边思念身处异乡的亲人。

实所谓:“每逢佳节备思亲”。

7、月已圆,人欢聚,同举杯,共欢庆!家乡明月爱无限,它乡皓月也多情!齐欢唱,同颂今宵明月!歌传万里,祝福彼此频传!待到来年中秋日,在欢聚,同丰收,各诉衷肠……!8、月圆年年相似,你我岁岁相盼。

那满天的清辉,遍地水银,便是我们互倾的思念。

9、中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节是人们一直都喻为最有人情味,最有诗情画意的一个节日。

有人说,每逢佳节倍思亲,中秋节这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻。

10、中秋节就就要到了,我希望今年的中秋月更圆、更明,更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。

或许,这就是我中秋情结的真谛。

11、适逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下。

月晕恰恰是这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态。

1、 别后不知君远近,触目凄凉多少闷! ——欧阳修2、 悠悠兮离别,无因兮叙怀。

——徐淑3、 无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。

——晏殊4、 相见时难别亦难,东风无力百花残。

——李商隐5、 滞雨长安夜,残灯独客愁。

故乡云水地,归梦不宜秋。

《滞雨》李商隐6、 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

《与浩初上人同看山寄京华亲故》柳宗元7、 客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春人旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

《次北固山下》 王湾8、 岭外音书绝,经冬复历春。

近乡情更怯,不敢问来人。

《渡江汉》宋之问9、 日幕征帆何处泊,天涯一望断人肠。

——孟浩然10、秋空明月悬,光彩露沾湿。

惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏,邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

秋宵月下有怀。

——孟浩然11、中庭地白树栖鸦, 冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家。

《十五夜望月》王建12、转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限,烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里,渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力,欲减初圆及午时。

中秋待月(陆龟蒙)13、昨日草枯今日青,羁人又动故乡情。

夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。

《思江南》方干14、床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

李白:《静夜思》15、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

《九月九日忆山东兄弟》王维16、古台摇落后,秋日望乡心。

野寺来人少,云端隔水深。

夕阳依旧垒,寒磬满空林。

惆怅南朝事,长江独自今。

《秋日登吴公台上寺远眺》刘长卿17、戍鼓断人行,边雁一秋声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书常不达,况乃未休兵。

《月夜亿舍弟》杜甫18、玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)19、沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。

《送吴十九往沅陵》王昌龄

2015年留言的好离别句子

离别的句子天空不一定永远晴朗,但却永着太阳;夜空不一远美丽,但却永远不会丢掉月亮,如果你说看不见,那么就换个角度,也许月亮就在你头的上方,盛满了我的思念微笑着守望你。

万物是你我敢情的流露,不止地诉说着,相见的时刻到了,我愿陪你一同坐上梦幻的摩天轮,在摩天轮的转动中,感受春夏秋冬,感受着心心相印。

我不知道离别的滋味是这样凄凉,我不知道说声再见要这么坚强。

只有分离,让时间去忘记这一份默契。

我的心扉为你永恒洞开,请记住我的眼光,它会照亮你归来的路。

我们不得不分离,轻声地说声再见,心里存着感谢,感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

我们匆匆地告别,走向各自的远方,没有语言,更没有眼泪,只有永恒的思念和祝福,在彼此的心中发出深沉的共鸣。

我们可以用离别来铺序思念,用思念去雕刻万物。

春天来了,也许有一阵春风在你耳畔轻轻掠过,那也许是我思念你的一声长叹;夏天到了,也许你会被一场大雨浇成落汤鸡,那么其中一滴会是我思念你的泪珠; 秋天到了,也许有一片落叶飘到你的脚下,那可能是我派去陪伴你的使者;冬天到了,片片白雪纷纷扬扬地飘着,那是我写给你的信件。

一次梦幻的畅想永远在离别中酝酿,因为你会想像重聚时的喜悦。

“今朝的分别,是为了他日更好的相聚”。

其实离别也是一种动力。

一聚一离别,一喜一伤悲。

离别被眼泪浸湿,溢出悲伤的色彩,而谁又能想到:离别也美丽。

有人说太阳和月亮是悲剧,其实不然,它们虽然永不相见,却时时刻刻盼着相见,永远活在希望之中,这是人生的另一种信仰别后悠悠君莫问,无限事,不言中。

别离的泪水,为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福,为再一次相聚拉开了序幕。

不要勉强自己,明天没什么特别

只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。

从别后,忆相逢。

几回魂梦与君同。

今宵剩把银缸照,犹恐相逢是梦中。

分别时,我们没有流连的泪眼,相对,无语。

看夕阳透过文峰塔尖,把它的余晖洒在西清河畔。

浮云一别后,流水十年间。

欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。

高山重洋将我们分离,没奈何我只能在回忆中与你重逢,在梦境中与你相遇。

挥别的是手臂,更近的是心灵。

既不回头,何必不忘

既然无缘,何需誓言今日种种

似水无痕,明日何夕,君无陌路。

今天笑着和你分手,但愿不日笑着把你迎接。

尽管是匆匆地相逢,匆匆地离别,但短促的生命历程中我们拥有着永恒,相信今日的友情是明日最好的回忆。

来也匆匆,去也匆匆,离绪千种,期待着一次重逢。

离别,泪水成了留言,你说:这泪可以凝结成珍珠,变成永久的纪念。

离别时,留下一串艰难的足迹;相逢时,欢愉一对欣喜的身影没有离别的痛苦,也就没有相逢的欢愉。

离别是暂时的,共度人生是永远的,离别滋生相思情,使我们的爱情更炽热。

留下相逢的倩影,带走萌芽的相思草,惟有绿色的邮路,载下别离的思念。

路遥遥,心漫漫,伤离别,何感叹;风潇潇,夜长长,盼君至,不觉眠。

梦被黎明轻轻地摇醒,朦胧中我再说一句多情的悄悄话:晚上再与你相见。

命运让我们相识相知,生活又使我们相分相离,就像月亮和星星,遥远而又永在一起。

你走来的时候,我的期待在远方;你离去的时候,你就是我梦绕魂牵的期待。

偶已心有所属,纵是孤栖独宿,亦不随波逐流,有负公子美意,再见还是朋友。

情依依,别依依,千言万语化作无语;你忘不了我,我忘不了你,相逢会有期。

让我像一个纯洁的孩子,站立原地,月光下,目送你明亮的背景在远方消逝。

人世沧桑,岂能没有分别的痛苦时刻

为了事业,我们让离别的泪尽情飘洒。

如果再回到从前,还是与你相恋,你是否会在乎能够保持永远,还是热恋以后,简短说声再见,给我一点空间。

手,轻敲键盘伴字舞。

电脑下,两眼渐迷糊,睡意渐朦胧。

君累也,君去也。

得闲时,再见也。

我还不懂寂寞是什么,我还未感觉恋爱的快乐,今日与你分别,才第一次觉得情的孤独,才第一次感到失落很多很多。

我们不得不分离,轻声地说声再见;心里存着感谢,感谢你曾给我一份深厚的友谊。

我们在爱情中度过的时光长出了翅膀,当我们离别时,它们成了我们的精神支柱。

我舍不得你走,但是你要走我也没法挽留,只能说声“一路顺风”

我也并不是总舍不得你走,只是总想看见你的笑容,听你的笑声。

无尽的人海中,我们相聚又分离;但愿我们的友谊冲破时空,随岁月不断增长。

夕阳无语燕归愁,离人泪眼心上秋。

断肠送君从此去,一生憔悴独倚楼。

细细诉说,勿忘我

祝君美好,勿忘我。

我爱你,请别拒绝,关怀思念永恒,这是离别的一种甜蜜。

相逢又告别,归帆又离岸,是往日欢乐的终结,未来幸福的开端。

想想曾经同桌的我们,高考过后就各奔前程了,心中真是不舍。

同学,前途多珍重

有人居然说,爱情在分别时就会减退,其实心爱之物得不到时滋味更甜美。

在这十字路口,让我们再一次握手:道一声:珍重,朋友。

欲要断,而更难断,断断断更连,千种爱酝酿成的痛,怎么能舍得放弃,万种情酝酿成的痕,怎能把那痕当作伤来看待。

相逢又告别,归帆又离岸,是往日欢乐的终结,未来幸福的开端。

你临别的微笑虽然只是短短的一瞬,但是摄在我心的底片上,却留下了永恒。

我时时将它托在思 念的掌心里,那形象是那么真切,那么清晰

你走来的时候,我的期待在远方;你离去的时候,你就是我梦绕魂牵的期待。

我们匆匆地告别,走向各自的远方,没有语言,更没有眼泪,只有永恒的思念和祝福,在彼此的心中发出深沉的共鸣。

我们用双手紧紧地握别,让感觉在手中轻轻撩过,共享一份难忘的温馨……我用心与你握别,愿生活给你带来无数希望的翠绿,把你引向理想的天地。

你走了,送你一束鲜花,那花是我的微笑,那绿叶是我常青的思恋……人生,总会有太多的无奈,我认为那是对你的好,但你却认为那只是敷掩;我含泪说了拜拜,转身,才明白,我们的爱太过孤单,我唯有祝福你

人生路漫漫,你我相遇又分别。

相聚总是短暂,分别却是长久,唯愿彼此的心儿能紧紧相随。

如果还可以,令你在须臾的闲暇之间追寻我的身影,我愿若深藏于地底的茧,再沉睡二十年,然后在春日的暖阳中,破茧而出,化蛹为蝶,在蓝天下碧草边,翩翩为你而舞。

如果我能,我愿将心底的一切都揉进今日的分别。

但是我不能啊

那么,就让我们以沉默分手吧

这是一座火山的沉默,它胜过一切话别

世界因为有了太阳,月亮才会觉得完美,物种因为有了一半的另一半的追逐才会精彩。

如果舍弃一半,另一半将会孤独,将会没有意义,更不会有生机,那怕是互相伤害,也要忍痛存在。

虽在眼中,渐渐地远去,但在心中,却没有远离,因为即使我闭上双眼,依旧可以看到你,我爱你。

我不知道离别的滋味是这样凄凉,我不知道说声再见要这么坚强。

只有分离,让时间去忘记这一份默契。

我们不得不分离,轻声地说声再见,心里存着感谢,感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

既不回头,何必不忘

既然无缘,何需誓言今日种种

似水无痕,明日何夕,君无陌路。

离别,能使浅薄的感情削弱,却使深挚的感情更加深厚,正如风能吹灭烛光,却会把火扇得更旺。

离别时,希望你能记住我。

不要问,善变的世界,明天是否依然如故。

离情愁苦是因为相聚欢乐,假如重逢有加倍的欢乐,那么,我宁愿承受更大的愁苦。

明晨行别,但愿云彩,艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花,绿草相随你铺展远远的前程。

默默地分手,正如当初默默地相遇。

愿这儿温馨的微风,给你捎去我的深情的祝福和祈祷。

错过的一切如同错过的时光一样,无法找回,只是错过一点点,就会错过太多,或许还会错过一辈子,留下终身的遗憾,有时我们本可以轻易地拥有,然而却让它悄然溜走了。

当你踏上月台从此一个人走,你知道我好担心,心中纵有千言万语,却只能对你深深地凝瞬;我好难过却不肯说出口。

分别时,我们没有流连的泪眼,相对,无语。

看夕阳透过文峰塔尖,把它的余晖洒在西清河畔。

风,起了波纹,却怎么也消不平,因你的离去,而涌来的忧。

高山重洋将我们分离,没奈何我只能在回忆中与你重逢,在梦境中与你相遇。

挥别的是手臂,更近的是心灵。

别离的泪水,为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福,为再一次相聚拉开了序幕。

不要勉强自己,明天没什么特别

只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。

古诗祝福元旦快乐

元日——(北宋)王安石爆竹声中一岁除风送暖入屠苏。

 门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

  元旦试笔(选一)(明)陈献章  天上风云庆会时,庙谟争遗草茅知。

  邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。

  老去又逢新岁月,春来更有好花枝。

  晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。

  丁卯元日——(清)钱谦益  一樽岁酒拜庭除,稚子牵衣慰屏居。

  奉母犹欣餐有肉,占年更喜梦维鱼。

  钩帘欲连新巢燕,涤砚还疏旧著书。

  旋了比邻鸡黍局,并无尘事到吾庐。

  田家元旦——(唐)孟浩然  昨夜斗回北,今朝岁起东;  我年已强仕,无禄尚忧农。

  桑野就耕父,荷锄随牧童;  田家占气候,共说此年丰。

  元日(玉楼春)——(宋)毛滂  一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。

  晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。

  佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。

  醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。

  甲午元旦——(清)孔尚任  萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。

  剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。

  听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。

中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有5000多年的历史。

“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。

南北朝时,南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。

宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。

一岁节序,此为之首。

”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”  我国在发掘大汶口文化遗物中,发现一幅太阳从山颠升起,中间云烟缭绕的图画。

经考证,这是我国最古老的“旦”字写法。

后来,在殷商的青铜器铸铭上,又出现了被简化的“旦”的象形字。

“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。

“日”下面的“一”字表示地平线,意为太阳从地平线上冉冉升起。

  中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。

元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。

在汉语各地方言中有不同叫法,有叫“大年初一”的,有叫“大天初一”的,有叫“年初一”的,一般又叫“正月初一”。

  正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。

因此,历代的元旦月、日也并不一致。

夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。

秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为元旦。

从汉武帝起,才规定孟喜月(元月)为正月,把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦,一直沿用到清朝末年。

但这是夏历,亦即农历或阴历,还不是我们今天所说的元旦。

  公元1911年,孙中山领导的辛亥革命,推翻了满清的统治,建立了中华民国。

各省都督代表在南京开会,决定使用公历,把农历的正月初一叫做“春节”,把公历的1月1日叫做“元旦”。

不过当时并未正式公布和命名。

为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,民国元年决定使用公历(实际使用是1912年),并规定阳历(公历)1月1日为“新年”,但并不叫“元旦”。

  今天所说的“元旦”,是新中国成立前夕的公元1949年9月27日,第一届中国人民政治协商会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,即是我们所说的阳历。

  在当代,元旦指公元纪年的岁首第一天。

为了区别农历和阳历两个新年,又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后,因此便把农历正月初一改称为“春节”,阳历1月1日定为新年的开始“元旦”,并列入了法定假日成为全国人民的欢乐节日.  最早的元旦由来 大约在公元前五万年左右,古埃及人已由游牧改为农耕,定居在尼罗河两岸,他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。

古埃及人从长期的观察中发现,尼罗河泛滥的时间是有规律的,他们就把这个时间每次都记录在竹竿上,从中得知两次泛滥时间之间大约相隔 3 65天;同时还发现,当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候,也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。

  于是,古埃及人便把这一天定为一年的开始。

这是元旦最早的由来。

  [编辑本段]西方元旦由来  西元前46年,古罗马凯撒把这一天定为西历新年的开始,为了祝福Janus,这位罗马神话中的门神,Janus后来也演化为英文一月January这个词。

原本以为教皇把耶稣诞生年作为西元元年,西元一月一日也和耶稣有关联,现在看来并非如此。

可能依照西方普遍信仰基督教,还应该是12月25日耶诞日为过年,所以西方的新年没有耶诞隆重。

  埃及元旦的由来  大约在公元前五万年左右,古埃及人已由游牧改为农耕,定居在尼罗河两岸,他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。

古埃及人从长期的观察中发现,尼罗河泛滥的时间是有规律的,他们就把这个时间每次都记录在竹竿上,从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天;同时还发现,当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候,也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。

于是,古埃及人便把这一天定为一年的开始。

这是元旦最早的由来。

  元旦是庆贺新年的开始,欢度元旦可说是世界各国各地区的普遍习俗。

  现在,世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦,由于世界各国所处的经度位置不同,各国的时间也不同,因此,“元旦”的日期也有不同。

如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧,它是世界上最先开始新的一天的地方,也是最先庆祝元旦的国家。

而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。

  阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的,他们把第一次下雨作为元旦。

公元前46年,罗马皇帝儒略·凯撒制定儒略历,开始时他把冬至作为元旦。

但是,人们坚持要把朔日作为元旦,因此就把元旦延到冬至后10天。

  按公历计,我国是世界上第12个开始新年的国家。

各个国家由于其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同,也都有自己不同的庆祝。

不过,这也使得这个世界多姿多彩,更显地域、民族特色了。

  [编辑本段]元旦发展史  元旦,也被称为“新年”或“新历年”,是指公历的1月1日。

但在古代,“元旦”即是今天的“春节”,也就是农历新年。

  元旦是很多国家的法定假日;在中国大陆、台湾、香港和澳门,元旦均为法定假日;中国大陆及台湾均作为法定假日休假一天。

习俗方面,“元旦”主要以各种方式互相祝福,贺年卡是其中主要形式。

  汉语“元旦”涵义:“元”是开始、第一的意思;“旦”即早晨天明的时间,也通常包含一天之意。

因此“元旦”就是一年的开始、一年的第一天。

民国以前,元旦即现在的春节。

  历史上,中国各个朝代对“元旦”说法不一致  夏代为正月初一(夏历1月1日)  商代为十二月初一(12月1日)  周代为十一月初一(11月1日)  秦王朝时期为十月初一(10月1日)(参见农历#夏历、殷历和周历的分别  汉朝汉武帝太初元年时,邓平等人创立了“太初历”,定正月初一为元旦,此后一直沿用至辛亥革命  中华民国成立后,孙中山为了“行夏正,所以顺农时;从公历,所以便统计”,定农历正月初一为春节,而以公历1月1日为新年  1949年9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”,将公历1月1日正式定名为“元旦”  鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。

宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

”  “元旦”一词来源古代,非指公历新年,而是农历正月初一,亦即春节。

宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。

”“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟春三月为元,其时正朔元旦之春”,以及南北朝梁人萧子云《介雅》:“四气新元旦,万寿初今朝”等诗文中。

元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。

从古到今,历代诗人都为元旦抒情作诗,留下不少名篇佳作。

  古代元旦宫廷有贺岁之礼,规模宏大而隆重。

三国时曹植《元会》诗:“初步元祚,古日惟良,乃为嘉会,宴此高堂”,描写了曹魏时元旦贺岁的场面。

  唐白居易《七年元日对酒五首》之二:“众老忧添岁,余衰喜入春。

年开第七秩,屈指几多人

”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。

  唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗:“戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。

”“戴星”,即顶着星宿,比喻晚归或早出。

  “觞”,即酒杯,可作饮酒解。

“屠苏”,是元日专饮的多味药酒,古人认为饮此酒可以防病消灾。

饮此酒有个规矩,老少不能同时共饮,而是从年幼者依次而来。

因为按古人理解,每逢新年,虽然每人都要增寿,但实际上年少者得了一岁,而年长者却失了一岁,所以大家劝年少者先饮,以示祝贺,而让年长者后饮,以避忌讳。

  唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗,云:“昨夜斗回北,今朝岁起东。

我年已强壮,无禄尚忧农。

桑野犹耕父,荷锄随牧童。

田家占气候,共说此年丰。

”在大唐盛世,“田家占气候”,自有半年乐,而诗人“无禄尚忧农”的情怀,则更是读书人的高尚品格。

  古代元旦有贴春联的习俗。

南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗:“夜雨解残雪,朝阳开积阴,桃符呵笔写,椒酒过花斜。

”宋伯仁《岁旦》诗:“居间无贺客,早起只如常,桃板随人换,梅花隔岁香。

”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。

  当然,在古代歌咏“元日”的诗篇中,最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”。

为后人传诵不衰。

  明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。

诗人在诗中写道:“邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月,春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。

”清新浓郁的生活气息油然而生。

  清代爱国诗人张维屏的《新雷》,虽未用“元旦”、“元日”等词汇,却以元旦为题,写出人们贺岁、迎春的喜悦:“造物无言却有情,每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著,只待新雷第一声。

”一代伟人,1930年1月写了一首《如梦令·元旦》:“宁化、清流、归化,路隘林深苔滑。

今日向何方,直指武夷山下。

山上山下,风展红旗如画。

”欣赏这首词,犹如走入一幅壮阔的风景画,全词淋漓酣畅,清新自然,充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。

  1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》:“共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国,更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。

”欣赏这首脍炙人口的佳作,觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。

其时抗战维艰,惟有精忠报国,方可期来日乐土安家。

诗中所说的“胜利茶”,是当时重庆商店里出售的纸包茶,意在预祝抗日胜利。

以新鲜事物为掌故入诗,可见董老对旧体诗的革新意识。

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