如果你处在领导的位上，你的主管领导专横，你怎么处理和上级的关系
领导者身负组织的重任，其综合素质的高低，直接影响工作成效的好坏。
然而，目前社会上尚有一些领导者思想和业务素质不高，决策能力低下，工作没有前瞻性、计划性，见子打子，整天忙于应付和沉浸于庸庸碌碌的事务之中。
有的领导者合作精神比较差，喜欢争谁是天下第一，用小人之心度君子之腹，班子闹不团结，搞内耗；有的领导者组织能力差，缺乏应有的凝聚力和感召力，企业搞得一盘散沙；有的领导者什么都独揽，不信任身边的同事，鸡毛蒜皮都管，目空一切，结果影响“一班人”积极性的发挥；有的领导者不是与时俱进，而是抱残守缺。
墨守成规，对新事物、新环境和新观念不接受，什么都要按老经验老规矩办；有的领导者成绩是自己的，出了问题推得一干二净，好大喜功，缺乏勇于负责的精神；有的领导者独断专横，把自己的意志强加在别人身上，对事对人不是说服，而是压服。
盛气凌人，根本听不进别人的意见和建议；有的领导者信奉“有权不用，过期作废”，只要当上厂长（经理）就捞一把。
花天酒地，富了自己，垮了企业，职工怨声载道。
凡此种种，都是不具备一个领导者应有素质的表现。
那么，一个领导者应当具备哪些素质呢
笔者以为，至少应有下属八种： 第一，有学无止境，活到老学到老，不断更新知识，博采众长，汇万川之水的学习精神。
一个领导者要把学习作为人生的第一需要。
要活到老学到老，孜孜不倦，永不停息。
因为只有不断学习，才能永远站在时代的前列。
第二，超越金钱的高尚追求。
领导者不应是将眼睛死死盯住金钱的人，而应是契而不舍追求理想的人。
虽然领导者也有获得报酬的权力，但这并不是说，领导者的价值只能用薪金去衡量，更不能把赚取高薪当作主要追求目标。
薪酬只是领导者所付出劳动的回报，是其工作的结果，把结果当目的去追求，是非常危险的。
人生的价值在于实现远大目标的奋发努力之中。
第三，高屋建瓴的哲学思考。
面对复杂多变的市场竞争，不妨在哲学高度去辩证思考，得出高瞻远瞩的竞争策略，就只能就事论事地穷于应付。
第四，敢于冒险的经营胆略。
市场竞争充满风险，风险总是与机遇并存，怕风险就抓不住机遇。
因此，看准了的事情就要敢于闯、敢于试。
当然，冒险并不是蛮干，而是用科学的方法进行风险决策，这里需要的是决策者的勇气和魄力。
第五，不断超越自己的创新精神。
创新，就是不断超越，永远进取，永远不停留在一个水平上。
要理论创新，机制创新，科技创新，管理创新。
在瞬息万变的市场竞争中，只有不断创新，才能更好地生存与发展。
领导者要善于创造一个新的环境，塑造一种新的精神，从而调动广大干部和群众的创造力，立于不败之地。
第六，求才若渴的博大胸怀。
一个地方、一个单位，最宝贵的资源是人，能否吸引一批高素质的人才共同工作，是事业兴亡的关键。
而能否吸引高素质的人才，首先就看领导者有无海纳百川的博大胸怀。
第七，知人善任的驾驭能力。
领导者的基本职能就是识人用人，因而既要“知人”，更要“善任”。
遇到人才而不识才，势必丢才；有了人才而不会用才，势必屈才。
领导者必须善于发现每个人的长处并用其所长，使其尽职尽能。
第八，凝聚团队的人格力量。
领导者对下属的影响主要靠两个方面：一是靠职位权力；二是靠个人的魅力。
而个人魅力的一个主要来源就是领导者的人格。
因此，一个领导者不能滥用职权，自以为是，而应当出以公心，办事公正，一身正气，廉洁奉公，忠于职守，勤奋 敬业。
只有这样，才能树立与职位相称的威信，从而影响和带动部属团结奋进，发挥聪明才智，共同把各项事业做好做大。
民法的六大原则是什么
(一)平等原则 平等原则是民事法律关系区别于和刑事法律关系的重要标志。
民法的平等原则是指民法赋予民事主体平等的，并要求所有民事主体同受普遍性法律的约束。
这一原则的具体内容为：第一，民事主体资格()平等。
第二，任何民事主体在民事关系中的法律地位都是平等的。
第三，民事主体在民事活动中平等地享有民事权利和承担民事义务。
第四，民事主体所享有的民事权益平等地受到法律保护。
这一原则是由民法调整对象的特点决定的。
我国民法调整的社会关系是平等主体之间的财产关系和人身关系，因而平等原则必然贯穿我国民法始终。
(二)自愿原则 自愿原则是指民事主体在不违反国家强制性规定的情况下，有权依自己的意愿从事民事活动。
当事人从事民事活动必须自主自愿，任何民事主体都不能借助于经济优势或行政权力强迫他人进行某种行为或不进行某种行为。
这一原则的具体内容为：第一，民法在规范民事主体的行为方面，体现当事人意思自治。
第二，民事主体根据自己的意愿设立、变更或终止民事法律关系，他人不得非法干预。
第三，双方或多方当事人实施民事行为由当事人自愿协商。
(三)公平原则 公平原则是指民事主体在为时，应当兼顾各方当事人的利益，正当行使权利和履行义务。
公平原则实际上是社会主义道德规范的法律化。
当事人从事民事活动必须公平合理，不能随意抬价压价，损害对方利益，不能乘人之危，强迫对方接受不合理的条件。
这一原则的具体内容为：第一，民法规范要求民事主体在权利、义务与责任的承担上，体现公平原则，兼顾各方利益。
第二，该原则主要是作为当事人在合同关系上应当遵循的原则。
第三，人民法院在审理民事案件中，对于当事人没有明确约定的，应当遵循这一原则。
(四) 是指民事主体在实施民事行为中，应诚实守信，以善意的方式履行其义务，不得滥用权利及规避法律或合同规定的义务。
这一原则体现在合同关系中，具有很高的效力，起到平衡个人利益与社会利益、国家利益的作用，并且具有禁止权利滥用的功能。
这一原则的具体内容为：第一，民事主体行使民事权利，与他人建立民事法律关系，均应诚实，不损害他人利益和社会利益。
第二，民事主体在不履行义务造成他人损失时，应当自觉承担责任。
第三，民事案件的裁判人员处理民事案件，应当贯彻，保护各方当事人的合法权利，平衡当事人的利益。
(五) 是指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不违反国家的公共秩序和社会的一般道德。
这一原则在的第七条中有明确规定。
公共秩序是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序。
善良风俗是指国家社会的存在及其发餍所必需的一般道德。
民事活动必须遵守法律，法律没有规定的，应当遵守国家政策。
同时，民事活动应当尊重社会公德，不得损害。
(六) 在法律上，滥用权利的行为是被禁止的，因’为这一行为有损于社会利益和他人利益。
构成滥用权利的条件一般包括：当事人有权利存在；当事人有行使权利的作为和不作为：当事人有滥用权利的违法性。
权利人行使权利在法律上是应当的，但是，如果滥用权利，就可能给社会和他人带来危害，因此，行使权利应当在法律许可的范围内进行。
一些耐人寻味的句子
对那一切，我有一个回那是过去的事 。
（悲界） 为你，千千万万遍。
（筝的人） 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌， 我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精 神上依然是平等的。
(《简·爱》) 大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生 活。
(《童年》) 将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情， 她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》) 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您 本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、 您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德。
(《培根论说文集》) 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱 你!(《大卫·科波菲尔》) 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消 亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险 记》) 《红字》霍桑 1 不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。
2 女人们是很会从琐琐碎碎的事情上调制出微妙的毒药的。
3 在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。
4 人类的秉性，除去自私心特别活跃时意外，爱总是比恨来得容易。
恨，倘非原有的敌人继续受着新的刺激外，经过逐渐平静的发展，甚至都可以转变为爱。
5 公众在气质上是专横的; 一般的公道，当过份作为一种权利来要求时，人们就会拒绝；但是如果按照一般暴君所喜欢的那样，完全听凭他们的宽宏大量，倒时常可以得到超过普通应得的报偿。
《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事. 2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
4一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
5人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，琴弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
6当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
to be or not to be, that's a question,(哈姆雷特) Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks into mine. Humphrey Bogart, Casablanca 1942. 世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却走进了我的。
亨普瑞·鲍格特，卡萨布兰卡 It's not the men in your life that counts, it's the life in your men.Mae West, I'm No Angel 1933. 并不是你生命中的男人有价值,而是你与男人在一起的生命。
米·怀斯特，我不是天使 I'll be back.Arnold Schwarzenegger, The Terminator1984. 我会回来的。
阿诺德·施瓦辛格，终结者 Would you be shocked if I changed into something more comfortable?.Jean Harlow, Hell's Angels1930. 假如我换一身更舒服的衣服你会觉得震惊吗
琼·哈罗，地狱天使 Life is like a box of chocolates: you never know what you're gonna get.Tom Hanks, Forrest Gump1994. 生活就像一盒巧克力:你永远不知道你会得到什么。
汤姆·汉克斯，阿甘正传 I could dance with you 'til the cows come home. On second thought, I'd rather dance with the cows until you came home.Groucho Marx, Duck Soup1933. 我可以和你一起跳舞直到母牛回家。
如果再想想，我宁愿和母牛一起跳舞直到你回家。
格罗克·马克思，容易事 Frankly my dear, I don't give a damn.Clark Gable, Gone With The Wind1939. 坦白的说，我不在乎。
克拉克·盖伯, 飘 You talkin'to me?.Robert De Niro, Taxi Driver1976. 你在跟我说话吗?罗伯特·德尼罗, 出租司机 Gimme a visky with a ginger ale on the side ?and don't be stinchy, beby.Greta Garbo, Anna Christie1930. 给我一杯威士忌，里面兑一些姜味汽水
宝贝儿，别太吝啬了。
格利泰·嘉宝，安娜·克里斯蒂 简·爱(Jane Eyre) 《简·爱》是部脍炙人口的作品、勿庸置疑的名著。
英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。
作品被改版成电影，影片中简爱的爱情表白成为众多英语爱好者的背诵精品： Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are! “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
” 这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
二、飘(Gone with the Wind 本书是英语原版的《飘》。
很多人都读过汉语版或者电影版的《飘》，都了解斯佳丽是一美丽坚强、敢于面对现实，勇于与命运抗争的女性，并通过斯佳丽的爱情遭遇，了解了美国南北战争时期的社会生活。
这是一部风靡世界的经典名著，那么你不想读一读原滋原味的《飘》吗
看看英语版的斯佳丽个性吗
文章的结尾，命运乖舛的郝斯佳站在树下迎向阳光，说出这句百折不挠的名句：After all, tomorrow is another day! 明天又是新的一天! 《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事。
2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3 既已有人带头，其余的人也就跟在后面鱼贯而上了------- 后面的人老催前面的人快点走，但如果他们自己走在前面的话，一定也不愿走得很快。
4 如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
5 任何管理制度都难免有严厉的地方，一般规则不见得对具体问题个个都适用。
6 一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
7 人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
8 当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
9 当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压。
由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气。
卡夫卡的这句话是什么意思
1，有些人用幻想来麻实的痛苦，卡夫卡用现实带来的痛苦来拒绝幻想。
2，卡夫卡在宣种“无欲则刚”的道理。
值得一提的是，卡夫卡是一个现实主义者
一个批判现实主义者。
所以~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这个其实就是他有关现实主义的观点吧= =希望对楼主有所帮助。
高尔基《童年》人物关系梳理 要图表
阿廖沙 ——父亲 彼夫（手工业者、老实）—亲（善良的下层妇女）——继父（脾躁毒打妻子）——外祖父 卡西林（凶狠）——外祖母 伊凡诺夫娜（勤劳 善良）——大舅舅 米哈伊尔（自私自利）——小舅舅 雅科夫（同上）——舅母 纳塔利亚——两位表哥 萨拉——伙伴 茨冈（弃儿）——老匠人 格里高里（正直本分《童年》发生在19世纪七八十年代的俄国，作者高尔基。
高尔基通过主人公阿廖沙的生活向我们讲述的是当时俄国的平民阶层的生活。
主人公阿廖沙（外祖母称他小阿穆尔）失去了父亲，母亲又离开了家庭，阿穆尔便住在外祖母外祖父家里。
当时的俄国在沙皇的统治中，民不聊生，小孩子们没地方上学，靠捡破烂为生。
那时的俄国是革命的前夕，人们在最贫穷最难过的日子里挣扎。
小阿穆尔就在这个世界中，在生活环境极端恶劣的条件下，外祖母的慈爱让他看到了希望和生活的勇气，老长工格里戈里教他做一个正直的人......但，这里，我最想讨论的是阿廖沙的外祖父---一个被刻画成“家庭暴君”的人物。
故事中的外祖父留给我的印象是一个红脸、大嗓子、高而略肥胖的老头子，我无法给他下一个结论，例如“好”或“坏”，这从《童年》第一场戏里就足以看到他性格粗暴的一面，我简直无法想象他生气大吵大闹、大打出手的样子，而且被惩罚的不是别人，是他的儿子们，也就是阿廖沙的舅舅们，书里就哟很多类似有这样的描写“他拿着藤条，高高举起，再重重地打在伊沙身上”。
外祖父其实是个严格、守规矩的人，只不过太严格了达到让孩子害怕的地步，只要任何人不守规矩踏出了红线，就用鞭子好好地“教育”，大家怕他，而他充当了家庭警察的角色。
可是，效果不大啊。
我想起了读过了文章《罪人在愤怒的上帝手中》，作者是乔纳森. 爱德华兹(Jonathan Edwards, 1703-1758),乔纳森. 爱德华兹是布道的天才，作为大觉醒运动的领导之一，曾让当时殖民地的美洲移民皈依清教。
可是在这篇布道中，他用的恐吓、惊吓的方式告诉人们最可怕的后果，反而使很多教众离开的教会，而直接导致乔纳森. 爱德华兹被免职。
奇怪的是，我并不恨外祖父。
因为外祖父不能意识到是当时这个让人民不聊生的社会导致了比如小偷、酗酒等等恶习，他常常念叨他那几个非常不令人满意的儿子和女儿，其实，这些人物并没有在故事的后半部出现，我认为是由于外祖父的责任心让他自责，为他没有教育好几个子女而自责。
他识字、有文化，因而也要强，我知道他不会是文绉绉的“博士”“教授”，可，我还是愿意想象他是个威严、倔强和冲动老头子。
不光是外祖父的外表，我觉得他也有一颗孩子的童心。
我记得很清楚的一个场景：花园里，外祖父正跪在地上进行每天的例行的虔诚祷告，家里笼子里的八哥却在一旁重复每一句他说得话，结果外祖父气急败坏地对着笼子大喊大叫，应该骂得八哥的老祖宗都会从祖坟爬出来了吧。
过了一会，他接着祷告，嗨，这只八哥呀，又开始了重复刚才外祖父骂它的那些话。
你猜，外祖父和八哥大吵一架
直到外祖母过来骂了他一句“老傻瓜”。
我如果在一旁，一定会哈哈大笑的。
童年的趣事，是不是就是会包含这样呢
百度了一下那些书后感对外祖父都没有什么正面评价，认为是他个反面人物，“吝啬”“贪婪”“专横”“残暴”，全都把外祖父形容成“俄国小市民卑鄙灵魂的表现”。
是不是大家的看法都真的这么相同吗
我认为世界上没有完美的人，除了耶稣基督外。
外祖父活了大半辈子，似乎生活都很不如意，作为一个普通人她是无法站在那么高的高度去评价社会现状的黑暗，他只好自责，苦恼，似乎上帝也和他对着干，不让他的生活更顺心一些，他虔诚、祷告，也许也是意识到自己的无力和无奈；也许他的大吵大骂就是大发泄，我们应该更理解他。
外祖父的内心应该是非常强大的了，在当时的条件下。
你会读到，他其实经历的挫折很多，可是他还是有信仰，不断祷告、不断希望有快乐的生活 ，可这也给他周围、身边的人带来，嗯，有痛苦、有快乐.....也有教训。
.我觉得是一个真实的市民形象。
日字加一笔变成九个新字有什么
白、由、田、甲、目、旦、电、1、白：汉语常用字，读作bái，最早甲骨文，其本义米粒，引申为像霜雪的颜色、纯洁、明亮、清楚、白色的东西等义。
2、由：介词，表示原因或理由；自，从，由表及里表示出于本心；顺随，听从，归属，由不得。
信马由缰。
3、田：汉字，读音为tián，象形字。
小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。
“田”是汉字的一个部首，从“田”的字多与田猎耕种有关。
4、甲：汉语常用字，读作jiǎ，最早见于甲骨文，其本义是指种籽萌芽后，所戴的种壳。
5、申：汉语一级字，读作shēn，最早见于甲骨文，其本义是电，引申泛指伸展，又引申指延缓、说明、下级向上级禀报、重复、鬼神。
6、目：象形字。
甲骨文和小篆字形。
象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。
小篆处理为线条。
先秦时期多用“目”，两汉以后，用眼逐渐多起来。
“目”具有书面语色彩。
本义眼睛。
7、旦：汉语常用字，最早见于商代甲骨文。
旦的古字形像太阳从地面升起，本意是天亮，也即“早晨”、“破晓”之义，并由此引申出“光明”、“白昼”、“一日之始”等意义，又指某一日。
也指传统戏曲中扮演女子的角色，即旦角。
8、电，汉语常用字，读作diàn，最早见于甲骨文，古文字“电”为会意字，本义是闪电。
引申为物质中存在的一种能，人们利用它来使电灯发光，机械转动等；由闪电引申为像闪电一样的光亮；由闪电又引申为迅速。
9、旧：经过长时间使用或放置的，跟“新” 相反。
过去的时光；过去的朋友。
领导干部个人在廉洁自律方面存在哪些问题
一是对廉洁自律认识不足。
有的党员领导干部认为廉洁自律主要是针对县处级以上领导干部，一般领导干部处在最基层，没多大的权力，缺乏滋生腐败的土壤，强调廉洁自律是小题大做；有的认为廉洁自律在基层只是一些小问题，过于认真，会影响团结；有的则认为廉洁自律完全是领导干部个人的思想道德修养问题，忽视了组织监督制约的必要性。
由于认识上的偏差，致使一些单位和个别党员领导干部对廉洁自律工作重视不够。
二是廉洁自律工作不到位。
有的单位没有把廉洁自律工作摆上重要议事日程。
虽然把廉洁自律工作纳入基层党风廉政建设责任制中的主要内容来考核，但由于指标体系不太科学、完备，其结果不能真实、准确地反映被考核单位的工作情况，考核结果一般没有与领导干部的奖惩、任用挂起钩来，致使廉洁自律工作基本上是抓与不抓、抓得好与抓得差一个样。
对一般领导干部存在的贪污受贿、以权谋私、违反财经纪律、生活奢侈等问题的处理规定，大多是照抄上面的，针对性不太强。
三是机关干部工作作风不实。
客观说，由于社会开放程度的不断提高，社会思潮的日益多元化，一些领导干部为政不廉，不注意形象，把自己混同于普通群众，忘记了自己的身份和信仰，什么场合都敢去，什么钱都敢花，什么东西都敢要，热衷于请客送礼、公款吃喝、打牌玩乐，甚至赌博；有的领导坐豪华车、以公车私用，亲自驾车为时尚；有的领导以考察名义公款旅游，进行高消费娱乐，总认为是“生活小事”；上级领导来检查工作，超标准招待不说，还要送礼，唯恐上级领导不高兴；有的办事不公正，不讲原则，不讲宗旨讲票子；有的办事不廉，利用手中权力“吃、拿、卡、要”，甚至贪污受贿，腐败堕落，走上违法违纪的道路。
据统计，2008至2009年，全市纪检监察机关查处领导干部违法违纪案件57件62人，占查办案件总数的30.5%。
有的党员领导工作热情不高，敬业精神不强，作风上拖拉懒散，浑浑噩噩；有的要求不严，工作标准不高，不图有功，但求无过，攀比待遇，意志消沉；有的人工作避重就轻，避实就虚，避难就易，为官一任，一事无成；有的人不求干事，但求名利；有的人在其位，不谋其政；有的干部看到别人快速致富，眼红心热，借子女之名经商开店，借朋友之名推销、摊派，更有甚者，捞点外快，私下里进行权钱交易。
有的党员领导干部不深入实际调查研究，抓工作习惯于做表面文章，大搞形象工程、政绩工程；有的对工作落实抓的不够，只是一般号召，而没有具体指导，更没有督促检查，忙于交际应酬，搞文山会海，成天泡在会议里，漂在酒桌上，迎来送往，哪有什么时间说“抓经济、搞建设”；有的对待上级的决定和指示，不是结合本地区、本部门的实际，有针对性、创造性地开展工作，而是照抄照搬，依葫芦画瓢；有的只擅长嘴上功夫，夸夸其谈，牛皮吹上天，不解决任何实际问题；有的忙于走上层路线，千方百计挤进上级领导的社交圈，结果是身离领导近了，心离群众远了，市场上当了外行，官场上成了内行。
四是对廉洁自律监督不够。
监督机制不健全，手段少，效果不佳，是廉洁自律工作中存在不可忽视的问题。
有的单位领导班子民主生活会搞“庸俗团结”，会上只讲成绩，不谈问题；只讲工作，不谈思想；只讲集体，不谈个人的现象依然存在。
有的即使开展批评，也是避重就轻，避实就虚，往往是自我批评摆情况，相互批评提希望。
一些地方在执行廉洁自律规定时，采取“上有政策，下有对策”的做法，不合意的就变着花样应付或干脆不执行，缺乏严肃性。
有的对明知不好的现象熟视无睹，待到成风又束手无策。
比如：对本单位领导干部参与赌博问题，小打小闹时放之任之，等到发展成风，又无所适从。
一些地方群众受经济生活的影响，对发生在身边的腐败案件漠视，采取“事不关己，高高挂起”的态度，不举报；个别党员领导干部作风问题严重，影响不好，致使群众对干部缺乏信任，因此不愿意举报，使有影响的案源大量流失。
