形容女子弹古筝的句子
秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。
” 宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。
廖融《退宫妓》 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 【筝】唐·元稹 莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。
火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。
急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。
延伸：古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是汉族民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。
它是中国独特的、重要的民族乐器之一。
它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。
现在也出现了小古筝、便携式古筝、迷你古筝、半筝、新筝、十二平均律转调筝。
古筝是一件伴随中国悠久文化，在这肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。
属弹拨乐器，结构由面板、雁柱（一些地段也称之为筝码）、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。
筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的规格为二十一弦；通常古筝的型号前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之与缪金林共同发明，163代表古筝长度是163厘米左右，21代表古筝弦数21根。
形容非常喜爱古筝的诗句、句子。
有关古筝的诗 断虹落屏山，斜雁着行安。
钉铃双琢木，错落千珠拌。
愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
只应桓叔夏，重起为君弹。
---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
弦依高张断，声随妙指续。
徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
——梁\\\/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。
——唐\\\/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。
凭君向道休弹去，自尽江州司马头。
----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。
钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
——唐\\\/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。
——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。
---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。
当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。
*西子的诗* ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。
绿杨芳草路，飞红绣罗裙。
追忆飘摇雨，历历卿心扉。
欲取名琴弹，送予知音赏。
纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。
高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
－－《锦瑟》李商隐
形容“古筝”的词语有哪些
回肠荡气、余音袅袅、洋洋盈耳、娓娓动余音绕梁一、回肠荡气白话释义：形容文章、乐曲等十分婉转动人，耐人寻味。
荡：动摇。
朝代：清作者：龚自珍出处：·《夜坐二首》：“功高拜将成仙外；才尽回肠荡气中。
”翻译：功劳高任将就像成为神仙仙；才华十分婉转动人二、余音袅袅白话释义：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
朝代：宋作者：苏轼出处：《前赤壁赋》:“余音袅袅，不绝如缕。
”翻译：尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕三、洋洋盈耳白话释义：形容讲话、读书的声音悦耳动听。
朝代：约公元前540~公元前400作者：孔子的弟子及再传弟子出处：《论语·泰伯》:“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。
”翻译：孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。
”四、娓娓动听白话释义：话说得婉转生动，使人喜欢听。
朝代：清作者：曾朴出处：《孽海花》第三十四回:“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。
”五、余音绕梁白话释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
朝代：春秋战国作者：列御寇出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。
”翻译：韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。
唱后歌声绕着屋梁三天不绝。
形容古筝的诗词
《夜筝》唐代 白居易紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
古筝的历史文化?
古筝，原名叫筝，也叫秦筝。
因它有二千五百多年的悠久历史，故后人冠以“古”字，称为古筝。
我国历来对古筝很推崇，称古筝为民族乐器中的瑰宝，雅俗共赏的奇葩，群声之祖，万乐之师。
汉《古诗十九首》中有句：“今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙之神。
”汉侯瑾《筝赋》有句：“苞群声以作主，冠众乐而为师，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。
”鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。
”世界上有很多国家对中国的古筝也非常推崇，称古筝为神秘的乐器，称它弹奏出的乐曲为神奇的音乐。
古筝属于弦鸣乐器，按其演奏技巧来分，属于弹拔类乐器。
它的外形古朴典雅美观大方，音色优美圆润清丽明亮，音量大而不噪。
它有着极强的表现力和强烈的感染力，能充分表现民族风格浓厚的乐曲内容。
用古筝弹奏出的乐曲，柔和优美，清丽和谐，余音绕梁三日而不绝，深受人们的喜爱。
筝和筝名之由来，众说纷纭。
历史上曾有黄帝摔瑟而有筝之说。
唐代赵璘的《因话录》中记载了这样一个故事：黄帝命令宫女鼓瑟，宫女用瑟弹奏了一非常伤悲的曲调，使黄帝动了伤感，流泪不止。
黄帝不能自制，把宫女的瑟举起掷地，摔成两截，使原来的五十根统的瑟一分为二变成两台二十五根弦的瑟。
于是后人称二十五弦瑟为筝。
历史上还有姊妹分瑟为筝之说。
《乐道集》卷二中记载：“秦女姊妹争瑟，引破终为两片，其一片十三弦，为姊分，其一片十二弦，为妹分。
秦皇奇之，立号为筝。
”后来，还有父子争瑟一分为二而得筝名，兄弟争瑟一分为二而得筝名之说。
这些筝名由来之说有无道理，暂且不说只是有一点是可以肯定的，筝是由瑟演变而来的。
秦筝之说源于何处
秦相李斯在《谏逐客书》中写道：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦声也。
”意思是说，敲打瓦罐和瓦盆，边弹筝边拍着大腿打拍子，唱起呜呜呀呀的歌，使耳目欢快，这才是真正的秦国的音乐。
李斯把筝看作是秦地特有的乐器，把筝声看作是秦国音乐的重要标志。
《史记??荆轲列传》中记载：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。
士皆垂泪涕泣。
”这段记载意思是说，太子和宾客们知道了荆轲刺秦王这件事儿，都穿着白衣，戴着白帽子送荆轲。
到了易水之上，祭了路神后上路，高渐离击筑，荆轲跟着唱歌，声调苍凉悲哀。
送行的土大夫都流下眼泪哭泣。
这里说的筑，根据《风俗通义》中的记载和《说文解字》中的解释，可能是筝。
早期筝和筑极相似，文人常把筝筑混为一谈。
由此可以看出，在战国时期，古筝在秦国相当流行，而且在乐器中占有非常重要的地位。
这就是后人称筝为秦筝的原因。
古筝称为秦筝还有秦将蒙恬造筝一说的缘故。
《辞海》中解释：“秦筝，相传秦人蒙恬改制故名。
”据《辞海》的解释，秦人蒙恬改造了筝，因而称筝为秦筝。
那么古筝到底是由谁来发明制造的
这个问题至今未有准确答案。
有的文献里提到过蒙恬造筝的事，但并没有肯定此说法。
《风俗通义》中记载：“筝，五弦，筑身也。
今并、凉二州，筝形如瑟，不知谁所改作也。
或曰蒙恬所造”。
到了隋朝，对蒙恬造筝一说就比较肯定了。
《隋书??音乐志》里说：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所作者也。
”后晋的刘虚则持不同意见，他在《旧唐书??音乐志》中说：“筝，秦声也，相传蒙恬所造，非也
”许慎在他的《说文解字》中说：“蒙恬改筝为十二弦，变形如瑟，易竹以木”。
根据《史记??蒙恬列传》的记载和蒙恬的生卒年月，可以推定古筝肯定不是蒙恬所造。
在蒙恬出世前，古筝已经出现，所以《史记》根本没有记载蒙恬造筝一事。
由此可见，蒙恬并不是古筝的发明者，而是古筝的改造者，是他将五根弦的筝，改变为十二根弦。
以后直到唐朝，古筝的样式相对比较稳定，没有太大的变化。
到了唐朝后期，开始出现了十三根弦古筝，以后随着时代的发展，古筝弦数逐渐增加。
到了元朝，出现了十四弦古筝，到了明朝，出现了十五弦古筝，到了清朝，出现了十六弦古筝，进入二十世纪六十年代，古筝由十六弦逐渐增加到十八弦。
古筝筝弦的不断增加和转调筝的出现，以及筝弦材质的改变，使这一古老的民族乐器的外型更加美观大方庄重，音域得到极大拓宽，音乐表现力得到极大增强。
现在，古筝本身不但能独奏、齐奏、重奏，还可以同其它乐器合奏、重奏，也能参加到大小型民族乐队之中充当重要角色。
古筝经过二千五百多年甚至更长一些时间的发展，终于在世界器乐之林中，有了自己的一席之地。
古筝最初是靠弹筝人自身指甲弹奏的。
为了提高弹奏质量，增大弹奏力度和弹奏音量，弹筝人采取了以假甲取代指甲的办法。
这一改革，最早见于南北朝时期。
《梁书.羊侃传》中记载：“有筝人陆大喜，著鹿角爪，长七寸”。
我们可以从这段文字记载看出，南北朝时期的弹筝人已采取了用假甲代替指甲的办法。
宋代陈旸《乐书》中也有如下记载：“唐唯请乐筝十二弦，弹之为鹿骨爪，长寸余，代指。
”李商隐的《无题二首》中也有如下诗句：“十二学弹筝，银甲不曾卸。
”由于用假甲取代指甲，不但方便省事，不用再有意留指甲，而且有效地增强了弹奏力度，增大了弹奏音量，同时也提高了演奏敏捷度和演奏质量，使古筝的韵味更浓，音色更美，声音更亮，使弹奏出的乐曲更加清脆明快，委婉动听。
古筝演奏技巧上的发展变化，较之其他乐器都大，尤以近三十年为最大。
最早的古筝演奏技巧是很简单的，两手分工极为明确，右手弹奏，左手按弦。
曲调也极为简单，基本上是慢节奏单旋律。
随着时间的推移，古筝曲目难度越来越大，弹奏技巧越来越复杂，表现力越来越强，表现内容越来越丰富，经历了从单手简单弹奏到双手复杂弹奏，从简单弹拔按弦技巧到复杂弹拔颤按推揉技巧的发展过程。
近几十年来，在演奏技巧上发展变化最大的，是左手在筝码右边的弹奏。
这种弹奏方法从何时开始，至今没发现可考的文字记载。
但从敦煌壁画中，人们看到了双手在筝码右边弹奏的筝女形象。
1935年出现的古筝独奏曲《将军令》，也是一首左右手同时在筝码右边弹奏的曲目。
这说明，左手弹奏技巧是很早就出现了的。
五十年代，古筝正式进入艺术院校，这为古筝以后的发展打下了良好的基础。
随着古筝教育的深入开展，古筝技巧也突飞猛进。
这主要表现在左手在筝码右侧弹奏技巧的大力发展。
早期代表作有《庆丰年》、《战台风》等曲目。
一批原创、改编的曲目的出现，标志着古筝演奏技巧进入了一个新的阶段。
在《庆丰年》和《战台风》的影响下，相继出现了一批优秀的原创古筝曲目。
如《伊犁河畔 》、《故乡行》、《雪山春晓》、《春耕时节》、《秦桑曲》、《喜奔那达慕》、《临安遗恨》、《红山魂》、《黔中赋》等。
这些曲目的产生，促进了古筝演奏技巧的发展和古筝理论水平的提高。
《红山魂》、《黔中赋》等曲还借鉴了先锋派的作曲技巧，利用十二音体系，突破了古筝传统的五声音阶定弦法，这是对古筝艺术的一种积极探索。
古筝的文化底蕴到底有多深
古筝是我国民乐中的一颗璀璨的明星，乐器厂与琴行共同承载着推广与宣传的使命，真诚希望各位同道中人能携手共进，共同将我们的民族艺术发扬光大。
古筝
提供一些描写古筝的好句好段或好文章
句子：突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，，婉转流连。
冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。
那是熟悉的古筝音。
它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。
它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。
\ 文章：一、我最亲密的朋友要数我的古筝了。
我每天都要弹它，我每天都要聆听它那美妙的琴声。
它是棕色的，琴头有许多美丽的图案，如，一只凤凰在在池塘上方飞舞。
琴尾也有很多有意思的图案，如，两条龙在天空中来回盘旋，球不断被抛来抛去，在空中来回旋转，活象一幅漫画。
每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时，那些图案仿佛都动起来了，向我表演着许多有趣的故事，如，凤凰在池塘上来回盘旋，它撒下了美妙的种子，荷花立刻开花了，并且永不凋谢，它是那样美丽，粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬，它透出一种高贵、优雅的气质，它出淤泥而不染。
每次看到这些生动的景象，我越弹越有劲。
有了它，我学习古筝的生活不再枯燥。
轻轻一拨动它，它就回发出清脆的声音。
我爱我的古筝
二、“我从来不知道,古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽......\ 一块丝巾蒙住双眼,安静得可以分辨出风的声音.手指轻起,在琴弦间触动出第一丝乐律.\ 一个音符勾错,琴音,突变.\ 地平线下的国度,金乌,缓缓飞起...... ”三、近来胸中压抑，无处发泄，聊发雅兴，欲往散忧心。
置身优雅的环境，品尝正宗的西餐，聆听绝美的音乐，想要忘掉愤懑，苦难和心伤。
\ 这里果然与众不同
炫目的金黄色壁帘在灯光的映射下分外迷人，雍容的暗红色玫瑰在绿叶的陪衬下愈发浓艳，扑鼻的咖啡香，酒香，肉香，仿佛置身于美食圣地，温暖而满足。
\ 如果有美妙的音乐就更好了
\ 突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，，婉转流连。
冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。
那是熟悉的古筝音。
它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。
它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。
我甚至能想像到弹琴的女子，清面紫衣。
我甚至能感受到她的指尖，纤细得如若无骨，悠然，舒缓地在琴弦间游走，乐自指发，而伤，由心生
\ 第一口咖啡入口，我暗暗地，默默地难过。
在可闻而不可及的古筝声中，香醇的咖啡竟然那么苦，那么苦
\ 琴声仍然继续，一曲罢，又接一曲，抚琴女不知疲倦地为我弹奏一曲又一曲的苍凉。
可那毕竟是陌路人，不是我所熟悉的，梦中人。
\ 我含泪饮下甘苦的咖啡，每一口都要停一下。
咖啡的后饮是苦的，那苦在喉咙中纠缠不散，缠绵不休
我要等的，确是那古筝，而来的，却不是我要的筝
\ 琴声势渐弱，音渐低，人倦了，琴也倦了。
窗外惨白的月，为何那么圆
哦，是啊，后天就是中秋了。
中秋应是团圆的日子啊!今日的琴音，难道是对我的讽刺
今日的咖啡，难道是满怀的痛苦
我不明白，也不愿明白。
我起身，离开黑色的咖啡厅，转身隐入夜幕中。
\ 也许黑夜才是断肠人最终的归宿，只有黑夜，能懂得相思人的惆怅
