进行一次参观（参观博物馆，科技馆的观后感）400字左右，谢谢
游记 7月21日，二十多名来自园区各大外资企业的通讯员、在园区外企协会的组织安排下，乘坐巴士前往上海，此行我们将参观。
虽然是炎炎夏日，但车内的我们还是抑制不住周末外出旅游的愉悦和开心。
有的人在透过车窗欣赏着高速公路两侧的田园风景，有的人全神贯注的在观看车载电视播放的电视剧，有的人则兴高采烈地在聊天。
一个多小时后，汽车进入上海市区，我们也仿佛进入一个被林立的高楼大厦包围的 “都市丛林”。
一边是川流不息的车水马龙，一边是风格各异样的一座座高楼大厦，构成了典型的上海景象。
下午一点钟，我们到达了。
这次我们的游览方式是从一楼游览到顶楼。
上海科技馆南临浦东，，总投资15亿元人民币，以“自然·人·科技”为主题。
2001年APEC领导人非正式会议就是在此举行的。
它由天地馆、生物馆、智慧馆、创造馆和未来馆组成，几乎可以容纳现代科技的任何展示，体现了上海国际大都市21世纪的科技一流水平，是具有国际一流水准的科技馆。
上海科技馆外形独特，由硕大球体和4层的框架结构组成，整展馆以转合的弧形平面，螺旋上升立体，将立体复盖在一片由西向东缓缓升起的1万平方米的巨型翼状屋顶下，正好与科技馆的展示功能浑然一体，相映生辉。
建筑内最抢眼的是拥有2000平方米的中央大堂。
那直径20米、形如地球的蛋黄悬浮球体矗立在卵形的中央大堂，即象征生命的孕育，又寓意宇宙的无限。
球体内是极具特色的激光演示。
大堂内巨大的马门溪龙化石和舞蹈机器人相映成辉，让你惊愕历史的深远和现代科技的深奥。
进入地壳探区，苍穹的夜色中，不时有流星彗星从头顶掠过，让你置身太空的感觉；在生物万象展区，典型的活体雨林和生态景观，让你充分享受回归自然的乐趣；儿童科技园里，孩子们可利用激光操纵“光控飞机”、“栏河发电”，可经历独立探索、团队合作、竞争挑战等考验；到了智慧之光展区，你必须使出浑身解数，才能通过隧道幻光历险、陡壁吸盘攀越、雷区红外探测等关卡，在获得意外惊喜的同时理解相应的科学原理。
正是如此，科技馆才不断给我们以惊喜，我们亲身参与体验了各种视听娱乐活动，感受到了现代信息媒体影视技术的无穷魅力，我们的参与意识、想象能力得到了鼓励和激发。
当然胆小的通讯员不时地会被那些栩栩如生的蛇，蟑螂，蜘蛛等吓得胆战心惊。
但我并没有被这些动物们吓怕，我不断地逗逗小蜘蛛，向高空中的蝴蝶眨眨眼睛，仿佛又回到了童年。
参观的过程中，每个地方都让我倍增知识，感觉像上了一堂堂科普课。
或许正是带给了我们很多乐趣和知识，使我觉得上海科技馆虽然不像、等一系列标志性建筑、以矗入云霄、直指苍穹的高度傲人，却以近10万平方米的博大胸怀，涵盖科学、技术、人类、自然，“包容”中外、古今、未来乃至整个宇宙而震撼了我们的心灵。
我们在科技馆逗留了近4个小时才基本参观完毕。
傍晚时分，乘车返回苏州。
在回来的路上，我还在回想着上海一日游的精彩有趣，心想以后还要再来参观
描写嵩山的句子
1、《嵩 山》 清\\\/顾炎武 位宅中央正，高疑上界邻。
石开曾出启，岳降再生申。
老柏摇新翠，幽花茁晚馨。
岂知巢许窟，多屗济时人。
2、《奉和宋次道游嵩十五韵》 宋\\\/刘敞 嵩峰三十六，皆在青云端。
宿昔望见之，恨不生羽翰。
卷脔尘土中，日月如波澜。
迩来老将至，更觉行路难。
闻君谢车徒，选胜穷峰峦。
幽深每独往，神异多所观。
若有真仙子，羽衣白玉颜。
吹笙烟雾中，举手留盘桓。
信非人间境，邈与时俗恋。
顾怀平生旧，慰以逍遥篇。
三复想在目，令人愧衣冠。
处世阔且疏，幼舆亦有言。
一丘与一壑，自谓无间然。
安得从君游，解缨弄云泉。
昏昏岁复晏，相望空长叹。
3、《嵩山十二首》 宋\\\/欧阳修 驱马渡寒流，断涧横荒堡。
槎危欲欹岸，花落多依草。
击汰玩游鯈，倒影看飞鸟。
留连爱芳杜，渐下西峰照。
《拜马涧》 昔闻王子晋，把袂浮丘仙。
金骏于此堕，吹笙不复还。
玉蹄无迹久，涧草但荒烟。
二室道 二室对岧峣，群峰耸崷直。
云随高下起，路转参差碧。
春晚桂丛深，日下山烟白。
师英已可茹，悠然想泉石。
自峻极中院步登太室中峰 系马青松阴，蹑屣苍崖路。
惊鸟动花林，空山答人语。
云霞不可揽，直入冥冥雾。
玉女窗 玉女不可邀，苍崖郁岧直。
石乳滴空窦，仰见泬寥碧。
徙倚难久留，桂树含春色。
玉女捣衣石 玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风露寒，月杵遥相应。
灵踪杳可寻，片石秋光莹。
天 门 石径方盘纡，双峰忽中断。
呀豁青冥间，畜泄烟云乱。
杉萝试举手，自可阶天汉。
天门泉 烟霞天门深，灵泉吐岩侧。
云湿颢气寒，石老林腴碧。
长松暂休坐，一酌烦心涤。
天 池 高步登天池，灵源湛然吐。
俯窥不可见，渊默神龙护。
静夜天籁寒，宿客疑风雨。
三醉石 拂石登古坛，旷怀聊共醉。
云霞伴酣乐，忽在千峰外。
坐久还自醒，日落松声起。
峻极寺 路入石门见，苍苍深霭间。
云生石涧润，木老天风寒。
客来依返照，徙倚听山蝉。
中 峰 望望不可到，行行何屈盘。
一径林杪出，千岩云下看。
烟岚半明灭，落照在峰端。
4、《游少林寺》 唐\\\/沈佺期 长歌游宝地，徙倚对珠林。
雁塔风霜古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。
归路烟霞晚，山蝉处处吟。
5、《赠嵩山焦炼师》 李白 嵩丘有神人焦炼师者。
不知何许妇人也。
又云生 于齐梁时。
其年貌可称五六十。
常胎息绝谷。
居 少室庐。
游行若飞。
倏忽万里。
世或传其入东海 。
登蓬莱。
竟莫能测其往也。
余访道少室。
尽登 三十六峰。
闻风有寄。
洒翰遥赠。
二室凌青天。
三花含紫烟。
中有蓬海客。
宛疑麻姑仙。
道在喧莫染。
迹高想已绵。
时餐金鹅蕊。
( 鹅蕊一作蛾药 ) 屡读青苔篇。
( 青一作古 ) 八极恣游憩。
九垓长周旋。
下瓢酌颍水。
舞鹤来伊川。
还归空山上。
独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜。
松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳。
炼魄栖云幄。
霓裳何飘摇。
( 裳一作衣 ) ( 飘摇一作萎蕤 ) 凤吹转绵邈。
愿同西王母。
下顾东方朔。
紫书傥可传。
铭骨誓相学。
6、《归嵩山作》 王维 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
7、嵩山，古老而神奇，秀丽而多姿。
主峰为东方之冠，素有仙山之祖之称说。
嵩山“秀拔为群山之冠”。
北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》里，把它称为“诸山之祖”。
嵩山是佛教名山，闻名海内外。
早在我国第一部诗歌总集《诗经·大雅篇》上就有“嵩高维岳，峻极于天”的记载。
嵩山，峰岳连绵奇崛深奥气势磅礴的风骨和形貌，曾吸引过无数文人雅士帝王将相，前来拜谒她历亿万年而修来的风骨和形貌、神韵和气质。
她荟五岳之精华，纳三山之灵气，博大精深，奥妙无穷的内蕴曾使清乾隆皇帝，以“自古山川秀，太少无穷奥”来形容嵩山的奥妙。
8、嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。
其中有中国六最：禅宗祖庭――少林寺；现存规模最大的塔林――少林寺塔林；现存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙――汉三阙；树龄最高的柏树――汉封“将军柏”；现存最古老的观星台――告城元代观星台。
9、嵩山，东西起伏，巨龙横梁；高大雄浑，气势延长，峰顶平敞似宝幢之盖。
四周峻坂若断桥之岗，东倚省会郑州；西临古都洛阳。
南靠颍水；北邻黄河。
峰连岳绵，云雾妍亮；河壮山丽，嵯峨绵敞，嵩山美景禅宗源，云雨雪飘慕名趟。
那种空谷传回声的余韵，像庙宇的晨钟暮鼓空灵着你心灵底部的俗念浊气；单纯的你便会产生一种富含哲理的随想，被现实的浮华濡染得复杂的你也会变得空灵和简单；你若站在她的奇峰上极目远眺，那种天地间的浩淼与广阔，便会使一个囿于偏执与狭隘的你走出自我封闭的窠臼，遁入空灵邈远的境界。
10、嵩山太室三十六峰，岩幛苍翠，峰壁环向攒耸；峻极于天，恍若芙蓉姿隆。
西有少室侍立；南置箕山面拱。
前览颍水奔流；后望黄河如虹。
倚石鸟瞰，岩下峰壑开嵕；凌嶒参差，众览群峰山重。
峰间云岚瞬息，气象万种；山间峰如髻鬟，云缥舞动。
11、巍巍嵩山，幽幽古寺。
山有寺而奇，寺因山而名。
华夏中岳，禅宗祖庭。
“嵩高维岳，峻极于天”，这是《诗经》中的嵩山。
其实，早在三十六亿年前，当所有的陆地还在海平面以下的时候，中岳嵩山就腾空而起，傲立世间了。
无疑，它是万山之祖，见证了地球生命的演变，是上苍赏赐给人间的一块“活化石”。
更妙处，这座山上，至今保存着中国四大书院之一的嵩阳书院、佛教禅宗祖庭少林寺、道教策源地第六小洞天中岳庙，儒释道三教荟萃，历经岁月风雨，已融合成中国独特的文化景观。
12、嵩山峦重迭起伏，沟壑犬牙交错，山势雄伟、秀拔，林深、谷幽、水碧。
形成了奇峰林立的自然景观。
嵩山群山环抱，沟谷曲折幽长，形成了以溪水、瀑布、清潭、山泉为主体的水体景观，如“九龙池瀑布”、“水帘洞”、“仙女池”、“王母娘娘洗脚盆”等。
关于运城关帝庙的导游词的300字作文
咏鄱阳湖 (十首) 余亚飞 一、鄱阳湖赞 浩渺鄱湖水接天，波翻浪涌竞争先；连江通海胸怀广，滋养生灵岁复年。
二、鄱湖渔家 渔家撒网放钩忙，迎接朝霞送夕阳；付出辛劳流汗水，换来鱼蟹满船舱。
三、鱼米之乡 美丽鄱湖鱼米乡，一年四季好风光；蟹爬鲤跃河虾跳，麦翠禾青油菜黄。
四、鄱湖风俗 古代湖称彭蠡泽，楚荆风俗远流长；赛舟傩戏龙灯舞，祈福驱邪盼吉祥。
五、渔舟唱晚 水畔暮山衔夕阳，归舟返棹沐霞光；渔歌阵阵相呼应，声响调高传远方。
六、鄱湖奇景 鄱湖接近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排斥，浊淸界线见分明。
七、魔鬼三角 百慕大危魔鬼域，鄱湖也有类同区；离奇神秘舟船警，险象环生不是虚。
八、候鸟天堂 鄱阳湖畔鸟天堂，鹬鹳低飞鹤鹭翔；野鸭寻鱼鸥击水，丛丛芦苇雁鹄藏。
九、爱护候鸟 水上飞禽难计数，遮云盖草势惊人；我们要爱湖区鸟，生态平衡利自身。
十、保护江豚 江豚跃浪亮晶晶，远古游来淡水鲸；物种濒危须保护，它和人类是良朋。
十一、鄱湖草原 一望河床绿色吞，宛如漠北碧无垠；鄱湖出现新风景，枯季逢春变草原。
十二、生态鄱湖 鄱区建设号声扬，低碳防污不可忘；护好湖乡天与水，宜居乐业万年长。
作者简介余亚飞，字传海，又名余邵，鄱湖人，原籍江西都昌。
爱好美术、书法和诗词。
国家二级美术师；网络诗人。
景德镇陶瓷学院毕业，中国美术学院进修，中国工艺美术学会会员，中国书法艺术研究院艺委会会员，中华诗词学会会员。
新加坡新神州艺术院特聘高级书画师。
作者基本信息擅长中国画、陶瓷美术漫画。
把漫画同陶瓷结合起来，首创陶瓷漫画，集理性、想象、夸张于一体，融国画、漫画、陶瓷于一炉。
《江西日报》、《景德镇日报》介绍了他的陶瓷漫画。
他的中国画作品以山水和人物为主。
以诗为魂，以书为骨，入古出新。
作品多次在国内外发表、参展、获奖，不少作品被收藏。
漫画《赠..》参加全国第六届美展；中国画《万世师表》入选“纪念孔子诞辰2550周年”画展（中国美协主办）；中国画《南宋丞相江万里．高风亮节后人师》获新加坡醒狮杯书画精品大赛特等奖；《名付其实》获中国井冈山杯美术大赛一等奖。
陶瓷漫画《克己复礼》被香港世界文化艺术研究中心、美国海外艺术家协会等美术机构授予“世界华人艺术大奖”；书法作品获中国“洞庭杯”书法大赛银奖；中国画《长城》被中国国家博物馆收藏；《释迦牟尼》、《禅》、《入空朦》等作品被香港、台湾等地的收藏家收藏。
论文《中国画“意境”浅谈》获中国作家协会文艺报论文评比二等奖；他还被中日韩新书画家友好联盟、台湾中华艺术学会、比利时华夏艺术研究院等30多家美术机构授予为“当代书画艺术名人”、“献爱心模范艺术家”荣誉称号。
其传略被编入《中国现代美术家书法家汉英大辞典》、《世界当代书画篆刻家大辞典》等多种辞书。
诗词作品以七绝见长，简洁、通俗、形象。
数百首诗词在“中国作家协会”、“中国社会科学院文学研究所”、“中华诗词学会”、“人民网”、“湿地中国”、“鄱湖人家”网站及《中国书画报》、台湾《楚骚吟刊》、新加坡《狮城吟苑》等海内外报刊发表。
诗词代表作《咏鄱阳湖组诗》、《咏芦苇》、《落叶归根》、《观钱塘江潮》、《咏庐山》、《庐山云雾》、《油菜花》、《野菊花》等。
姜太公多少岁遇上周文王
由三宗史料可以看到，在荀况、韩婴和司马迁的心目中，太公见文王时的年龄，都是七十二岁。
尤其是荀况，虽为赵人，但曾三作“稷下领袖”，其言必定源自齐人或齐典。
那么，这一“认定”，能和其它有关的典籍相容吗
我们说，可以的。
比如，《说苑》里有“吕望年七十钓于渭渚”⑻的话。
《说苑尊贤》里有：“太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。
”这里“年七十钓于渭渚”、“年七十而相周”中的七十，因系整数，故可视其为约数。
又如《尉缭子·武议篇》里有：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，过七十余而主不听，人人谓之狂夫也。
及遇文王，则提三万之众，一战而天下定，非‘武议’安能此合也
”这里所说的“过七十余而主不听”后“及遇文王”，也是支持太公投靠文王时是七十二岁的。
当然，不同的说法也有，主要是两种。
一种是“太公八十而遇文王”，我们以为这种说法比较晚近，其中多有文学夸张的性质。
如李白的《梁甫吟》里，就有“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”的句子，有论者也把其当着史料信从⑼，或是把“姜太公时年八十有三”当作史料应用⑽，就不足取了。
二是有人主张“‘七十’、‘七十二’、‘七十余’均非具体数字，乃我国古代表示‘至大无极’的一种神秘数字”⑾。
落实到年龄上，如前所述，认为是古人用以表示年长的意思，并不能代表姜太公的年龄，太公当时的年龄应更小许多。
我们以为，把七十二岁减少十岁，或者二三十岁，也许并不影响太公老骥伏枥的形象，甚至从生理上说，还更加合乎常情，比如牧野大战之时他可以更年轻些。
然而，仅凭想象得到一个数字，既无新发现的史料支持，又和现有文献记载相抵触，恐怕也是不足取的。
\ 第二，是太公投靠文王的具体年分。
据前面“文王在位时间”的讨论可知，机动的范围并不大，也就是文王被从羑里放归到其卒年，即公元前1056--1050共七个年头的初年或次年。
因为，即使排除神话性质的“同梦说”⑿不论，参照《尚书大传》的“羑里营救说”、《楚辞·天问》的“屠市偶识说”以及《鬼谷子·忤合第六》的“吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王”等史料，都不难想象得到，太公和文王的相识，并非始于渭水之阳的鱼钓。
《太公六韬》和《史记周本纪》里说的，太公和文王的初遇，是因文王做了一个梦，又经卜师占卜，结果果然在荒山野岸遇到了“坐茅以渔”的太公，是我们今天的人难以信从的。
比较之下，还是宁可相信《史记齐太公世家》里的话：\ 言吕尚所以事周虽异然，要之为文武师，周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德，以倾商政，其事多兵权奇计。
故后世之言兵，及周之阴权，皆宗太公为本谋。
周西伯政平，及断虞、芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。
伐崇、须密、犬夷，大作丰邑，天下三分其二归周者，太公之谋计居多。
\ 另外，在《说苑·指武》篇里，还有细节的记载：“文王曰：‘吾欲用兵，谁可伐
密须氏疑于我，可先往伐
’管叔曰：‘不可，其君天下之明君也，伐之不义。
’太公望曰：‘臣闻之，先王伐枉不伐顺，伐险不伐易，伐过不伐及。
’文王曰：‘善
’遂伐密须氏，灭之也。
”讨论到此，初步的结论已经有了：即太公投靠文王之年，最大的可能应是文王从羑里回归的初年，即公元前1056年。
这年他是72岁；72加上1056，姜太公应生于公元前的1128年。
\ 第三，是太公的卒年，相关的史料主要也是两种。
一是《史记·齐太公世家》里说：“盖太公之卒，百有余年。
”一是《古本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公望卒”；《今本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公薨”。
不难看到，司马迁的说法是“盖”字当头，无从追索；而《竹书纪年》的记载却是定位明确，毫不含糊。
问题是，《竹书纪年》的这一记载，可信程度又如何呢
须得作进一步的考证。
\ 众所周知，出土于西晋汲郡（今卫辉市）古冢的《竹书纪年》，宋代时已经亡佚。
今天所流行的本子，无论是“今本”还是“古本”，都是后人依据西晋以后的各种史籍汇集而成，难免真伪互见，参差不齐。
不过，所幸的是，有关太公卒年的记载，却是实证仍在，而且来路明确的。
所谓实证，就是著名的“齐太公吕望表”碑文，碑文中有：“（晋）太康二年，县之西偏有盗发冢而得竹策之书，藏书之年，当秦坑儒之前八十六岁……其《纪年》曰：‘康王六年，齐太公望卒。
’参考年数，盖寿百一十余岁。
”文中的“康王六年，齐太公望卒”，正是今、古二本汇集之源。
原碑虽已丢失，但“下真迹一等”的拓片，各大博物馆均有收藏。
所谓来路明确，又包括两个环节：一是该碑的落款清晰--“太康十年三月丙寅朔十九日甲申造”。
太康十年是公元289年，距汲冢被盗的太康二年（一说太康元年或咸宁五年），中间只有八年。
另据《晋书》束皙、荀勖、卫恒等人的列传，《汲冢书》原为“蝌蚪文”竹简，随即被转运收藏到了朝廷秘府，翻译过程有相当的时间。
立碑人卢无忌，应是在京都洛阳的秘府，亲自目验了那支（或为两支）“四十字”⒀的牍简。
碑文中有“太公之裔孙范阳卢无忌，自太子洗马来为汲令”的文字，可为佐证。
二是秦始皇的焚书坑儒为公元前213年，“秦坑儒之前八十六岁”是在公元前299年，也就是说，《汲冢书》确是在地下埋了近六百年的战国真迹；周“康王六年，齐太公望卒”，至少确是战国时期，约略与荀子同时的魏国人的看法。
\ 查核夏商周断代工程年表，周康王六年是公元前1015年，太公的享年应为公元前1128年--1015年，即113岁。
它和“齐太公吕望表”中所说的，“盖寿百一十余岁”也是相应而不悖的。
此外，还可以参照《吕氏家谱》、太公故里（今卫辉市太公泉镇）人对始祖太公的祭祀，续加说明：太公的诞辰是农历八月初三，冥诞是农历十月二十。
一生经历了商武乙、文丁、帝乙，帝纣和周武王、成王、康王等七代王朝，服务了包括殷帝乙、纣王和周文王在内的五位帝君。
可以说，不但在中国历史上，而且在世界历史上，也是绝无仅有的。
\ 唐叔虞是成王的同胞幼弟。
《左传·昭公元年》说：“唐叔虞。
当武王、邑姜方震太叔，梦帝谓己：‘余命尔子曰虞，将与之唐；属诸参，而蕃育其子孙。
’及生，有文在其手，曰：‘虞。
’遂以命之。
及成王灭唐，而封大叔焉。
”《史记·晋世家》说：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。
成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与唐叔曰：‘以此封若。
’史佚因请择日封叔虞。
成王曰：‘吾与之戏尔。
’史佚曰：‘天子无戏言。
言则史书之，礼成之，乐歌之。
’于是遂封叔虞于唐。
唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。
”我们姑且不论故事中的“神话”部分，是当时的人编造或是其后不久的人附会。
还是同样的理由，若说唐叔也系和武王年龄相仿佛的后妃所生，就更不易解释：何以武王和该王后结婚二十年内（时间或许还更长）一直未曾生育王子，而是过了四十岁却一生再生
现在，若是把王后定位于晚嫁的邑姜，就简单多了。
邑姜正当青春年少，先生了成王，隔年又生唐叔虞，完全是顺理成章的事。
描写浙江的句子
杭州春望【唐】白居易望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路
草绿裙腰一道斜。
钱塘湖春行【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
杭州回舫【唐】白居易自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
余杭形胜【唐】白居易余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。
绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。
梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
独有使君年太老，风光不称白髭须。
忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律【唐】白居易三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。
伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。
蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。
薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。
歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。
经杭州【唐】顾非熊郡郭绕江濆，人家近白云。
晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
浦转山初尽，虹斜雨未分。
有谁知我意，心绪逐鸥群。
宿杭州虚白堂【唐】李郢秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。
登杭州秦望山【唐】马湘太乙初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川换古今。
风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。
杭州江亭留题登眺【唐】项斯处处日驰销，凭轩夕似朝。
渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
树间津亭密，城连坞寺遥。
因谁报隐者，向此得耕樵。
杭州祝涛头二首【唐】徐凝不道沙堤尽，犹欺石栈顽。
寄言飞白雪，休去打青山。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。
吞吴休得也，输却五千家。
杭州观潮【唐】姚合楼有章亭号，涛来自古今。
势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。
浪高风更起，波急石难沈。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。
坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。
天然与禹凿，此理遣谁寻。
杭州开元寺牡丹【唐】张祜浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。
题杭州孤山寺【唐】张祜楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥荒藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
题杭州灵隐寺【唐】张祜峰峦开一掌，朱槛几环延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。
后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。
好是呼猿久，西岩深响连。
题杭州天竺寺【唐】张祜西南山最胜，一界是诸天。
上路穿岩竹，分流入寺泉。
蹑云丹井畔，望月石桥边。
洞壑江声远，楼台海气连。
塔明春岭雪，钟散暮松烟。
何处去犹恨，更看峰顶莲。
中秋夜杭州玩月【唐】张祜万古太阴精，中秋海上生。
鬼愁缘辟照，人爱为高明。
历历华星远，霏霏薄晕萦。
影流江不尽，轮曳谷无声。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小槛循环看，长堤蹋阵行。
殷勤未归客，烟水夜来情。
登杭州城【唐】郑谷漠漠江天外，登临返照间。
潮来无别浦，木落见他山。
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。
岁穷归未得，心逐片帆还。
观浙江涛【唐】徐凝浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。
渡浙江【唐】卢纶前船后船未相及，五两头平北风急。
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。
夜宿浙江【唐】孙逖扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。
富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。
烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。
浙江晚渡怀古【唐】刘沧蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。
潮声归海鸟初下，草色连江人自迷。
碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。
侍宴覆舟山诗二首一息雨清上郊。
开云照中县。
游轩越丹居。
晖烛集凉殿。
凌高跻飞楹。
追焱起流宴。
{木玄}苑含灵羣。
嵓庭藏物变。
明辉烁神都。
丽气冠华甸。
目远幽情周。
礼洽深恩遍。
二繁霜飞玉闼。
爱景丽皇州。
清跸戒驰路。
羽盖伫宣游。
神居既崇盛。
嵓崄信环周。
礼俗陶德声。
昌会溢民讴。
惭无胜化质。
谬从云雨浮。
侍宴覆舟山诗【作者：鲍照】【年代：南北朝朝\\\\代】【诗文】：息雨清上郊。
开云照中县。
游轩越丹居。
晖烛集凉殿。
凌高跻飞楹。
追焱起流宴。
{木玄}苑含灵羣。
嵓庭藏物变。
明辉烁神都。
丽气冠华甸。
目远幽情周。
礼洽深恩遍。
