形容思想的句子有哪些
1. 笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。
有了笑，人类的感情就沟通了。
——雪莱2. 我热爱我所有的工作，并从中得到快乐。
——普金3. 我从未尝过失业的滋味，这并非我运气，而在于我从不把工作视为毫无乐趣的苦役，却能从工作中找到无限的乐趣!——沃伦·巴菲特4. 为人幸福快乐的劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大!——圣西门5. 所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
——阿奎那6. 要有所行动，然后认识你自己。
—— 蒙田7. 一步实际行动比一打纲领更重要。
——马克思8. 有力的理由造成有力的行动。
——莎士比亚9. 有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢? ——爱默生10. 有作为是“生活的最高境界”。
——恩格斯11. 在生活中，没有任何东西比人的行动更重要更珍奇了。
—— 高尔基12. 只有行动才能给生活增添力量。
——让·保·里克特13. 最大的危险是无所行动。
——肯尼迪14. 最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。
——沃维纳格15. 想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
——巴尔扎克16. 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫17. 先众人而为，后众人而言。
——吕坤18. 我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”。
——爱献生19. 我们生活在行动中，而不是生活在岁月里;我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。
——菲·贝利20. 如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。
——塞万斯21. 荣誉要靠我们用行动去争取。
——马洛22. 人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。
对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
——伏尔泰23. 人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。
——拉罗什富科24. 人好象一只表，以行动来定其价值。
——欧洲25. 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯26. 那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床。
——布莱克27. 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。
——罗曼 罗兰28. 所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
——伊壁鸠鲁29. 如果只把工作当作一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的热情。
——比尔·盖茨30. 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
—— 培根31. 我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。
——卡莱尔
指“思想和行动完全一致”的一个成语是什么
言行不一 [yán xíng bù yī] [释义] 说的是一套，做的又是另外一套。
[出处] 《逸周书·官人》：“言行不类相似，始终相悖。
”
行动与思想
简单点说是你的意志阻挡了思想与行动的统一
人的行动由两个机制决定，一个是理性（即你说的思想），还有一个是意志，理性决定事情可不可为，意志则决定事情愿不愿做。
举个例子就能明白，你想锻炼身体，理性思考后觉得每天跑步最合适最可行，可很有可能你坚持几个星期后就放弃了，怎么放弃的，不是你思想认为不可行了，而是你的意志不愿去再那样行动了
至于如何让行动和思想统一，这是一个相当困难的题目，可以肯定的说人不可能达到完全的知行合一，也不需如此，理由就是理性和意志是根本对立的，一个人越是理性，那么意志对他的影响就越小，但一个完全理性的人是不可想象的也不值得期待的，这意味着这是个没有感情冰冷的机器，所以如何在理性与意志间取得平衡，完全是度的问题，倒向任何一边都是不智慧的。
行动与思想
论思想与行动的关系思想领先，是思想政治工作学中的一个重要命题。
但近年来有人从哲学角度对这个命题提出了质疑，认为它与“实践第一”的认识论原理是相矛盾的，认为既然实践是认识的基础和唯一源泉，那就意味着先有实践，后有思想，实践第一、思想第二。
把“思想领先”作为一个有普遍意义的命题，岂不是颠倒了思想与实践的关系
搞清这个问题，无论对理论建设还是对现实实践都有重要意义。
所谓思想领先，是在发挥主观能动性的意义上，就思想和行动的关系而言的。
其基本含义是：思想支配行动，是行动的先导和动力。
人们无论做任何事情，都是先有思想、后有行动。
有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。
对于思想支配行动这个道理，马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述：“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
”(《马克思恩格斯全集》，人民出版社1971年版，第23卷，第202页)在《论持久战》讲战争中的能动性时，也对这个道理作了明确的阐述：“一切事情是要人做的，……做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做好。
思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。
”(《选集》，人民出版社1991年版，第2卷，第477页)可见，“思想领先”的道理是马克思主义经典作家早就论述过的，并不违背马克思主义基本原理。
所谓“实践第一”，则是在认识论的意义上，就认识和实践的关系而言的。
其基本含义是：实践是认识的基础和唯一源泉。
人的一切认识都来源于实践。
无论任何人要形成正确的认识，就必须积极投身于现实的社会实践。
虽然认识与思想是涵义有所不同的两个概念，但由于二者都属于精神、意识的范畴，思想中也包含着认识，所以“实践第一”这个命题也完全适用于思想与实践的关系。
就说过：“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
”(《马克思主义哲学著作选读》，解放军出版社1990年版，第446页)也许有的同志会问：既然如此，为什么在与行动的关系上，人们常说思想领先却没人说认识领先呢
这是因为，思想中包含着认识，但并非仅仅局限于认识。
人的思想还包括欲求、情感、动机、目的、意志等因素。
推动和支配人们行动的，首先是由需要决定的动机和目的。
人们认识事物也是在需要的驱动下，根据特定动机目的进行的。
既然承认上述两个命题都是正确的，那就产生了一个粗看来似乎是二律背反的矛盾：既然在思想和实践的关系中，实践是思想的基础和唯一源泉，为什么在思想和行动的关系中，思想又成了行动的基础，处于领先地位了呢
这里问题的关键在于：虽然在语义学的角度讲，汉语中“实践”和“行动”这两个词的词义很相近。
但从哲学意义上讲，实践和行动却是既相联系又相区别的两个概念。
“行动”是指人一系列肌肉动作的总和，是人为实现某种目的而具体地进行活动。
它只具有主体能动地作用于客体这一层含义，而不包括客体作用于主体这一层含义。
“实践”的含义则更宽泛一些。
马克思说实践是“人的感性活动”，列宁说实践是主体和客体、精神和物质的“交错点”。
可见，在马克思主义哲学中，实践这个概念是指主体与客体的相互接触、相互作用。
既包括人对客观事物能动的改造，又包括客观事物对人感官的刺激，是主观与客观、物质与精神相互联系、相互转化的桥梁、中介。
正是由于这个原因，实践才能成为认识的来源，人们只有通过实践才能形成对外部世界的思想反应。
也正是由于这个原因，所以思想与行动的关系只是思想与实践关系的一个侧面，而不是思想与实践关系的全部。
因此，我们可以说实践第一、思想第二，思想来源于实践；但不能说行动第一、思想第二，思想来源于行动。
虽然可以说思想在先、行动在后，思想决定行动；但不能说思想在先，实践在后，思想决定实践。
这里还需澄清一个认识误区：目前我国有些哲学教科书，都依据“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西”这句话，把实践界定和解释为“主观见之于客观的东西”。
这是不对的。
的这句话只是揭示了思想和行动各自的属性及其相互联系和区别，而并不是在论述思想和实践的关系，更不是给实践下定义。
这里所说的“做或行动”，与实践并不是含义等同的概念。
所谓“主观见之于客观的东西”，无非是指主观表现于客观的东西。
对行动作这样的界定和解释无疑是正确的，但对实践作这样的界定和解释就有片面性了，而且会导致唯心主义的先验论。
搞清了行动和实践这两个概念的联系和区别，就可以明确，“思想领先”这个命题，并没有违背实践第一的观点，而是在承认实践是思想唯一源泉的大前提下，揭示了思想对行动的支配作用。
我们无论做任何工作，都要坚持思想领先的原则，首先把人的思想搞正确。
而要把人的思想搞正确，又必须坚持实践第一的原则，紧密结合实践做思想工作，引导人们通过实践来认识真理，通过实践来检验真理和发展真理。
请问有什么经典古语是表示思想决定行动的
学而不思则罔
形容灯塔和思想之间关系的经典语句
急需，谢谢
没有思想的高度,就没有行动的高度
