写出一些形容时代变化发展快的句子
贾雨村初到金陵上任，就碰到了一件案子，判案中门子（原葫芦庙和尚）出具了当地一份护官符，是本地大族名宦之家的谚俗口碑，前四句是： 贾不假, 白玉为堂金作马.(宁国荣国二公之后,共二十房分,宁荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房.) 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史.(保龄侯尚书令史公之后,房分共十八,都中现住者十房,原籍现居八房.) 东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王.(都太尉统制县伯王公之后,共十二房,都中二房,余在籍.) 丰年好大雪, 珍珠如土金如铁.(紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分.)第一句就是写贾府。
秋水共长天一色 落霞与孤鹜齐飞 类似这样很美的诗句 写作中常用到的
我百度的，看着还蛮好的，解释的也很详细...不知道合不合你用...哈哈一、正与侧的结合 景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也可以不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。
两种方法结合运用，可以使景物的特点，更加鲜明更加突出。
如白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁
”第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。
王昌龄的《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈。
再如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。
二、动与静的结合 在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。
在这种手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。
比如像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。
但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。
因此，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。
如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留”，诗人王维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景手法之一。
诗人在描绘的景物中，静中有动，以动衬静，动静结合，构成动人的意境。
第二联写物，“明月松间照，”是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可爱的风景画。
第三联是诗人用“竹喧”烘托山静，是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交错，“喧”“幽”互衬，颇具艺术感染力。
三、声与色的结合 古诗写景常涉及到声音与颜色，这是诗人利用感官多角度写景，让读者如临其境，收到了很高的艺术效果。
如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，上联是一组对仗句。
草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。
“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。
“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。
次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。
这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。
晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。
两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情 四、虚与实的结合 “虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体，想象回忆与现实。
如“愁”是虚的，因为它是无形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“杨柳岸晓风残月”是实的，古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情寄托某种情怀，或借助想象或回忆来写现实的境遇和况味。
同学们在鉴赏时要注意诗中哪是实、哪是虚。
以及诗人着意要表现的是实还是虚。
弄清了这几点才能准确把握它们的关系。
实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。
如高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满天山”，诗中一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。
傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。
在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊
三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。
此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。
五、点与面的结合 万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。
因此，诗人在写景状物时，不是孤立地静止地写主体物，还写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。
如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中就运用了点面结合的方式。
“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝”、到“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，对突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起。
可以称之为点面结合。
指出一点，隐括全面 六、远与近的结合 看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。
从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，头两句描绘了秋山远景。
第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神。
第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约可见。
后两句描绘了秋山近景。
“霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。
七、白描手法 白描，原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。
这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。
如温庭筠的《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘”。
第二联两句诗，就是六个名词（即六种景物）的组合，没有任何修饰语。
它集中地表现了早行的辛苦。
在鸡鸣声起，残目未落之时，冒着寒霜上路，可见早行辛苦。
1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。
(王实甫《十二月带尧民歌?别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。
) 2．借景抒情 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国十艮，隔江犹唱《后庭花》。
(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。
所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。
) 3．托物言志 属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
(虞世南《咏蝉》) (诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。
身居高处，叫声自然传得很远，并非依靠风的力量。
而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依靠其他人吹嘘。
由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。
) 4．情景交融 在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下：悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(陶渊明《饮酒》) (划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。
) 5．动静结合 指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
(查慎行《舟夜书所见》) (全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态。
) 6．以动衬静 属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出动态。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维《鸟鸣涧》) (诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。
“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。
) 7。
乐景写哀 属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。
”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。
8．以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
(王昌龄《从军行七首》) (诗歌的前三句均是就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢?诗人这时轻轻宕开一笔，以景结情。
仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象；古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思想感情,给读者留下了无限的想像空间。
) 9．铺排 即《诗经》表现手法中的“赋”。
“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。
“……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
……”(杜牧《阿房宫赋)) 10．渲染 我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意的铺叙等写作技法。
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
(王昌龄《秋词》) (首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。
) 11．烘托 衬托中的正衬，原是我国传统画技之一。
亦称“烘云托月”。
后借用指一种写作技法，即指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。
具体说来就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。
此种手法常与渲染手法结合起来使用，易混淆。
……新来瘦，非关病酒，不是悲秋。
……(李清照《凤凰台上忆吹萧)) (要说的明是相思的苦，却不直说，而用“非关病酒，不是悲秋”来烘托) 12．点化(化用) 对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。
可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。
①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
(王实甫《西厢记》) 13．用典 也叫用事。
它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。
用典有明用，也有暗用。
辛弃疾(永遇乐 京口北固亭怀古》一词中用了孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、廉颇等五个历史故事的典故。
14．实虚结合 实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。
虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。
虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
……(王建《十五夜望月》) (诗人开始写“地”、写“鸦”，而不写月，但却让我们分明感到月亮的存在，因为“地白”、“栖鸦”是月亮朗照的结果，既然地白如霜，栖鸦可见，可知诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月明皎洁”，因此它是实写“地白”、“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。
) 15。
抑扬 我们在表扬或批评某一事物的时候，为了使别人信服，或预先防止别人的反驳，往往把要表扬的先从某一缺点加以批评，把要批评的先从某一优点加以表扬，这种修辞手法就叫做抑扬。
抑扬可分两种：1．欲扬先抑法；2．欲抑先扬法。
应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁《游园不值》) (诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。
这里采用了欲扬先抑法。
) 16．叠词 为了表达的需要，把同一的多音词接二连三地用在一起，这种修辞手法，叫做叠词。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
……(李清照《声声慢》) (开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。
) 17．互文 上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充、互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式就叫互文。
互文的形式常见的有当句互见和对句互见两种。
翻译时容易译错，应特别注意。
秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》) (正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城。
容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城。
) 18．意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是电影艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接成生活的片断和场景。
场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
(马致远《秋思)) (此首词出现了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”等9个并列的名词组成的不同景物意象。
它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。
) 19．白描与工笔 白描原是中国水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法。
后借用于文学写作，指使用简练的笔墨，不加渲染烘托而描画出鲜明生动形象的一种描写方法。
工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。
(《温庭筠<望江南)) (这首词采用了白描手法，写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情) 此外，还有一些现代汉语中常用的修辞格如比喻、拟人、夸张、借代、对比等，在古诗词中也常常使用，这里不再一一列举。
1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。
(王实甫《十二月带尧民歌?别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。
) 2．借景抒情 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国十艮，隔江犹唱《后庭花》。
(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。
所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。
) 3．托物言志 属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
(虞世南《咏蝉》) (诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。
身居高处，叫声自然传得很远，并非依靠风的力量。
而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依靠其他人吹嘘。
由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。
) 4．情景交融 在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下：悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(陶渊明《饮酒》) (划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。
) 5．动静结合 指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
(查慎行《舟夜书所见》) (全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态。
) 6．以动衬静 属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出动态。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维《鸟鸣涧》) (诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。
“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。
) 7。
乐景写哀 属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。
”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。
8．以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
(王昌龄《从军行七首》) (诗歌的前三句均是就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢?诗人这时轻轻宕开一笔，以景结情。
仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象；古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思想感情,给读者留下了无限的想像空间。
) 9．铺排 即《诗经》表现手法中的“赋”。
“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。
“……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
……”(杜牧《阿房宫赋)) (文章在这里多角度地写出阿房宫楼阁之多、构造之奇、布局之巧，体现出阿房宫的气势雄伟) 10．渲染 我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意的铺叙等写作技法。
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
(王昌龄《秋词》) (首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。
) 11．烘托 衬托中的正衬，原是我国传统画技之一。
亦称“烘云托月”。
后借用指一种写作技法，即指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。
具体说来就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。
此种手法常与渲染手法结合起来使用，易混淆。
……新来瘦，非关病酒，不是悲秋。
……(李清照《凤凰台上忆吹萧)) (要说的明是相思的苦，却不直说，而用“非关病酒，不是悲秋”来烘托) 12．点化(化用) 对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。
可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。
①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
(王实甫《西厢记》) ②回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
(白居易《长恨歌》) (①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的字词。
②句点化韦应物的“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境。
) 13．用典 也叫用事。
它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。
用典有明用，也有暗用。
辛弃疾(永遇乐 京口北固亭怀古》一词中用了孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、廉颇等五个历史故事的典故。
14．实虚结合 实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。
虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。
虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
……(王建《十五夜望月》) (诗人开始写“地”、写“鸦”，而不写月，但却让我们分明感到月亮的存在，因为“地白”、“栖鸦”是月亮朗照的结果，既然地白如霜，栖鸦可见，可知诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月明皎洁”，因此它是实写“地白”、“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。
) 15。
抑扬 我们在表扬或批评某一事物的时候，为了使别人信服，或预先防止别人的反驳，往往把要表扬的先从某一缺点加以批评，把要批评的先从某一优点加以表扬，这种修辞手法就叫做抑扬。
抑扬可分两种：1．欲扬先抑法；2．欲抑先扬法。
应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁《游园不值》) (诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。
这里采用了欲扬先抑法。
) 16．叠词 为了表达的需要，把同一的多音词接二连三地用在一起，这种修辞手法，叫做叠词。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
……(李清照《声声慢》) (开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。
) 17．互文 上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充、互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式就叫互文。
互文的形式常见的有当句互见和对句互见两种。
翻译时容易译错，应特别注意。
秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》) (正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城。
容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城。
) 18．意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是电影艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接成生活的片断和场景。
场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
(马致远《秋思)) (此首词出现了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”等9个并列的名词组成的不同景物意象。
它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。
) 19．白描与工笔 白描原是中国水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法。
后借用于文学写作，指使用简练的笔墨，不加渲染烘托而描画出鲜明生动形象的一种描写方法。
工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。
(《温庭筠<望江南)) (这首词采用了白描手法，写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情) 此外，还有一些现代汉语中常用的修辞格如比喻、拟人、夸张、借代、对比等，在古诗词中也常常使用，这里不再一一列举。
形容光的句子和词语，尽量多多，谢谢
光 guāng, 部首: 儿 部首笔画: 2 总笔画: 6光guāng【名】(会意。
甲骨文字形,“从火,在人上”。
本义:光芒,光亮)同本义〖light;ray〗光,明也。
——《说文》光,晃也,晃晃然也。
亦言广也,所照广远也。
——《释名·释天》与日月兮齐光。
——《楚辞·九歌·云中君》能游冥冥者与日月同光。
——《淮南子·俶真》日月淑清而扬光。
——《淮南子·本经》国之光。
——《易·观》夜未央,庭燎之光。
——《诗·小雅·庭燎》推此志也,虽与日月争光可也。
——《史记·屈原列传》光远而自他有耀者也。
——《左传·庄公二十二年》光明之耀也。
——《国语·晋语》容光必照焉。
——《孟子》山有小口,仿佛若有光。
——晋·陶渊明《桃花源记》有红光一缕起土桥,直射城西。
——清·邵长蘅《阎典史传》又如:阳光;灯光;反光(反射的光线);色光(带颜色的光);晨光(清晨的太阳光);曙光(清晨的日光);光晃(光芒闪烁)色泽;光彩〖colorandlustre〗妾有绣腰襦,葳蕤自生光。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》蛾脸不舒,中袖无光。
——唐·李朝威《柳毅传》又如:丝光;油光(光亮润泽);光色(光彩色泽);砑光荣耀;昭著〖honor;glory〗邦家之光。
——《诗·齐风·南山有台》连我脸色都无光了。
——《儒林外史》士之处世,而望名誉之光,道德之行,难已。
——唐·韩愈《原毁》又如:为国争光;沾光;光宠(光荣;增光);光国(为国争光);光天(光辉达于天下);光隆(光辉隆盛);光烂(光辉明亮);光晶(光辉);光赫(光辉显赫)光阴,时光〖time〗始屏忧以愉思,乐兹情于寸光。
——南朝宋·鲍照《观漏赋》又如:寸光(短暂的光阴);光阴荏苒(时光一天一天地逝去。
荏苒:〖时间〗渐渐过去);光景如梭(光阴如梭。
形容时间过得很快);光阴拈指(阳光在弹指间逝去。
形容时间过得很快)景色〖scenery〗上下天光,一碧万顷。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》又如:风光;山光恩慧;好处〖favor〗。
如:叨光;沾光;借光特指日、月、星辰等天体〖sun,moon,star〗。
如:光岳(天地。
光:星辰。
岳:河山)称人来访的敬词〖gracetheoccasionwithsb.'spresence〗四位老先生,今日光顾小园,老夫有何德能?——明·桑绍良《独乐园司马入桐》光guāng【形】光明,明亮〖bright〗宝剑直千金,被服光且鲜。
——三国蜀·曹植《名都篇》又如:光净(明亮洁净);光朗朗(光亮);光眼(大而有神的眼);光灯(明亮的灯火);光润(光亮润泽)光滑〖smooth〗白沙青石光无泥。
——唐·杜甫《中丞严公雨垂寄见忆一绝奉答二绝》又如:这种纸很光;磨光;光出律(光滑);光碌碌(光圆滚动的样子);光圆(光滑圆溜);光油油(光滑明亮)裸露〖naked;bare〗光头圆脑作僧看。
——宋·郑清之《咏茄》又如:光出溜(光秃);光塌塌(光秃秃的样子);光板板(平而裸露的)空,净尽〖withnothingleft〗。
如:当光;赔光;输光;吃光;光鞑剌(方言。
空荡荡;空旷无物)通“广”(guǎng)。
广大,宽阔〖vast〗光被四表,格于上下。
——《书·尧典》昔武王克商,光有天下。
——《左传·昭公二十八年》又如:地光(地域广大)光guāng【动】照耀〖shine;illuminate〗惟公德明光于上下。
——《书·洛诰》又如:光烛(照耀)增辉,发扬光大〖glorify〗诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。
——诸葛亮《出师表》又如:光宗耀祖;光国(为国争光);光德(显扬有德之人);光价(显扬其身价);光演(光大延续);光昌(显扬昌盛);光前(光大前人的功业)光guāng【副】仅仅,单〖alone;merely;only〗。
如:不光为我,也是为他;要为集体着想,不能光考虑个人光巴guāngba〖bare;naked〗[方言]∶〖身体〗裸露光巴膀子光斑guāngbān〖facula〗太阳活动剧烈的表面区域,呈现特别明亮的纤维状斑点光板guāngbǎn〖paintless〗未漆过的板子;无漆的板子光板儿guāngbǎnr〖worn-outfur〗磨掉了毛的皮衣服或皮褥子光标guāngbiāo〖cursor〗计算尺上可以前后滑动的部件光波guāngbō〖lightwave〗光,光线。
因为光是电磁波的一种,故有此称光彩guāngcǎi〖shine〗∶光辉;光芒〖glory;honour〗∶荣耀他当劳模,大家光彩他活得多么纯洁,多么高尚,多么光彩啊!——《路标》光彩guāngcǎi〖sheenful〗明亮而华丽。
也作“光采”顾盼遗光采,长啸气若兰。
——曹植《美女篇》光彩夺目guāngcǎi-duómù〖luster;prismatic;dazzlinglybrilliant;dazzlingradiance〗色泽的艳丽令人目眩不消几日,绣就长幡,用根竹竿叉起,果然是光彩夺目。
——《醒世恒言》光灿灿guāngcàncàn〖bright;dazzling〗发出耀眼的光芒光灿灿的宝石光程guāngchéng〖opticalpath〗光在真空中一定时间内通过的路程,也指光在媒质中相同时间内通过的路程与媒质折射率的乘积光赤guāngchì〖bare;naked〗〖身体〗裸露光赤上体光大guāngdà〖developfully;brighten;developtoahigherdegree〗∶显扬,使显赫盛大否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。
——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》〖vast;broad〗∶广大光导纤维guāngdǎoxiānwēi〖light-guidefiber〗光通信的传输材料。
光通信的线路采用像头发丝那样细的透明玻璃纤维制成的光缆。
在玻璃纤维中传导的不是电信号,而是光信号,故称其为光导纤维。
远距离通信的效率高,容量极大,抗干扰能力极强光点guāngdiǎn〖lightspot〗∶亮点或发光点〖radiant〗∶发出光的点或物体光电guāngdiàn〖photoelectricity〗由光的作用产生的电光度guāngdù〖luminosity;intensityoflight〗恒星或其它天体光源的辐射量,通常以太阳的辐射强度或以厘米·克·秒制单位来表示光风霁月guāngfēng-jìyuè〖lightbreezeandclearmoon;bebenignandopen-hearted〗指雨过天晴时风清月明的景色。
比喻为政清廉和人品清朗、坦荡上下三千余年,兴亡百千万事,大概光风霁月之时少,阴雨晦冥之时多。
——《宣和遗事》光缝guāngfèng〖slit〗通常为长方形的狭窄缝隙,光线或其他辐射通过它进来(如分光镜的准直管)或出去(如从黑体空腔)光复guāngfù〖recover〗恢复原有的领土、统治或事业知欲躬率三军,荡涤氛秽,廓清中畿,光复旧京。
——《晋书·桓温传》光杆儿guānggǎnr〖abaretrunkorstalk〗∶指花叶尽落的草木,或没有叶子衬托的花朵〖amanwholosthisfamily〗∶比喻失去家属的孤独人父母一死,只剩他光杆儿一人〖apersonwithoutafollowing〗∶比喻失去群众、没有助手的人光杆儿司令光感应guānggǎnyìng〖phototonus〗由暴露于特定光照条件而产生的感应状况(如视网膜或照相底片的光化学反应)光顾guānggù〖patronize;knockatmydoor〗∶光临。
商店对顾客来临的敬辞欢迎光顾本店〖honorwith〗∶尊称他人的来访光怪陆离guāngguài-lùlí〖bizarreandmotley;begrotesqueinshapeandgaudyincolour〗形容奇形怪状,五颜六色走前看:那土丘、石柱俨然象一个个变幻莫测的“怪影”,象塔,象阁,如蛇,如骆驼,千形万状,光怪陆离光光guāngguāng〖bare〗∶没有留下一点头发的光光的脑壳〖bright〗∶光亮亮的亮光光〖smooth〗∶十分平滑的光光滑滑〖notacentleft〗∶没留下一文的输得光光的〖naked〗∶一丝不挂的脱得光光的〖bright〗∶光明显耀元功盛勋,光光如彼。
——晋·阮籍《为郑冲劝晋王笺》光棍guānggùn〖bachelor〗∶俗称没有老婆的男人佛公佛母,辈辈相传,生长佛子,哄俺弟子,都做光棍。
——《孤本元明杂剧·冯惟敏·僧尼共犯》〖ruffian〗∶地痞;无赖却信着这两个光棍,搬坏了俺一家儿也。
——《元曲选·杀狗劝夫·楔子》〖acleverperson〗[方言]∶聪明的人光棍不吃眼前亏光棍儿guānggùnr〖bachelor〗适合结婚年龄但尚未结婚的人;特指适婚男子,单身汉光合作用guānghézuòyòng〖photosynthesis〗借助于光、有时借助近红外光或近紫外光来完成的化合物的合成作用;尤指当含叶绿素的细胞(如绿色植物的细胞)受到光照射时,其中所发生的由二氧化碳和氢源(如水)生成碳水化合物的过程光盒guānghé〖lightbox〗对表面提供强均匀光源的装置(如用来检查摄影底片或检查透明度)光华guānghuá〖shine〗光华:明亮的光辉这银花满月的庭院,迎看太阳发出灿烂的光华!——《为了周总理的嘱托……》光华guānghuá〖splendor〗光彩明丽日月光华,旦复旦兮。
——《尚书大传》光滑guānghuá〖smooth〗平滑;不粗糙用手电筒往井里照一照,就会发现那口井的内壁不怎么光滑,上面有些小窝儿。
——《第比利斯的地下印刷所》光环guānghuán〖aringoflight〗环绕在某些行星(如土星、木星、天王星)周围的明亮的环状物,主要由铁和水等组成光辉guānghuī〖radiance;brilliance;shine〗∶明亮夺目的光芒谁个曾因太阳本身有黑点就否认它的灿烂光辉呢?——《太阳的光辉》阳春布德泽,万物生光辉。
——《乐府歌辞·长歌行》〖time〗∶光阴,时光少壮轻年月,迟暮惜光辉〖honor;glory〗∶光荣;荣耀里闾争庆贺,亲戚共光辉光辉guānghuī〖brilliant;magnificent;splendid;majestic〗光明,灿烂我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。
——《土地》光辉灿烂guānghuī-cànlàn〖bright〗∶前途、事业光明一个人,如果在他的心目中没有一个光辉灿烂的将来,那末,他现在的一切也必然都是暗淡无光的〖splendid〗∶光芒耀眼,富丽堂皇,指胜过一般的光辉、雄伟壮丽放射出一片光辉灿烂的异彩。
光火guānghuǒ〖provokedtoanger〗[方言]∶发怒;恼怒一句话说得山田大为光火光降guāngjiàng〖honorwith〗光临;光顾光降书辞,曲加劳问。
——苏轼《谢吕龙图书》光洁guāngjié〖brightandclean〗光滑而洁净这磁器光洁度不错光解guāngjiě〖photolyze〗靠辐射能(如光)作用的化学分解或解离光解guāngjiě〖photolyze〗使受到光解光景guāngjǐng〖light〗∶日月之光借光景以往来兮。
——《楚辞》〖time〗∶光阴;时光照例要化去一小时光景〖scene〗∶风光、景象胜目寻芒泗水滨,无边光景一时新。
——宋·朱熹《春日》〖circumstances;condition〗∶景况,经济情况百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景。
——清·全祖望《梅花岭记》〖day〗∶犹言日子,指生命或生活太阳出来满地红,革命带来了好光景。
——《王贵与李香香》光景guāngjǐng〖about;around〗一下,左右——表示估计一般的情况今天太闷热,光景要下雨表示大约的时间或数量别里科夫沉默地坐了十分钟光景。
——《装在套子里的人》光阑guānglán〖diaphragm;aperture〗限制透镜或光学系统装置光孔的(如带孔的板);光阑光圈快门光缆guānglǎn〖opticalfibercable〗由许多根经过技术处理的光学纤维组合而成的缆,用来传输光信号光亮guāngliàng〖bright;shining〗∶明亮学生们在光亮的教室里上课〖light〗∶亮光这些星云有的厚到几万亿公里,本身并不发光,如果在附近有恒星,它就反射出光亮,叫亮星云。
——《宇宙里有些什么》光量guāngliàng〖quantityoflight〗数值上等于光通量乘以时间所得之积的光能以流明小时表示的光量光临guānglín〖presence〗敬称他人的来访不远遐路,幸见光临。
——《文选·曹子建·七启》光溜guāngliu〖smooth〗〖口〗∶光滑,尤指手摸上去没有粗糙、点、隆起或皱褶大理石墙壁挺光溜〖slippery〗∶易滑倒的光溜的地面不便行走光溜溜guāngliūliū〖smooth〗∶形容光滑光溜溜的大理石地面〖bare〗∶形容物体表面或人身体上没有遮盖光芒guāngmáng〖raysoflight;radiance;brilliantrays〗∶向四面发射的强烈光线永放光芒他,有如一座光芒万丈的金塔,矗立在共产主义的思想高地。
——《路标》〖light〗∶光亮路灯发出微弱的光芒。
光面guāngmiàn〖plainnoodles〗不加任何菜的汤面光明guāngmíng〖light〗∶亮光不时的还有一串光明从山上横飞过来,想是火车周行。
——冰心《寄小读者》〖glory〗∶荣耀;光彩身后犹光明光明guāngmíng〖bright;promissing〗明亮的瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。
——《祝福》比喻正义或有希望光明大道母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。
——《回忆我的母亲》〖openhearted〗∶没有私心光明磊落心地光明光明磊落guāngmíng-lěiluò〖straightforward;openastheday〗形容人的行为正直坦白,毫无隐私暖昧不可告人之处每一个革命工作者,不都是应该具有太阳一样的光明磊落的胸怀吗?——《太阳的光辉》光明正大guāngmíng-zhèngdà〖fair〗襟怀坦白,言行正派,大公无私为什么要打要杀,而且又不敢光明正大的来打来杀,而偷偷摸摸的来暗杀!——《最后一次讲演》光能guāngnéng〖luminousenergy;lightenergy〗以可见辐射的形式转换而来或转换成可见辐射形式的能量光年guāngnián〖light-year〗星际天文学的长度单位,等于光在一个恒星年中所经过的距离,等于9.461×1012公里光谱guāngpǔ〖opticalspectrum〗当一束受到色散后的辐射能量被聚焦,并使其诸分波按波长的顺序排列时(如用棱镜使一束日光发生折射和色散,显示出各种颜色)所成的一系列像光气guāngqì〖phosgene〗一种无色剧毒气体,分子式COCl2。
在军事上曾用作毒气,也可用以制染料、香料等光前裕后guāngqián-yùhòu〖lusterforefathersandbenefitfuturegenerations;winpraiseforone'sancestorsandenrichone'sposterity〗光耀祖宗而恩泽流传及于后世。
多用来称颂他人功业隆盛先生之伟业,光前裕后,彪炳千古光圈guāngquān〖stop;aperture〗摄影机镜头的孔径照相机上的一系列标志(如f-数)显示光圈的装置光热guāngrè〖photothermal〗既有光又有热光荣guāngróng〖honor;glory〗∶荣耀;荣誉红十五军团的全体同志,都为这个光荣的会师欢欣鼓舞。
——《奠基礼》光荣归于祖国〖raysoflight〗∶光芒雕莹启光荣光润guāngrun〖(ofskin)smooth〗光滑润泽(多指皮肤)最后用椴木炭水磨,目的在使成品的表面光润。
——《景泰蓝的制作》光栅guāngshān〖grating〗能产生衍射现象的光学器件,光线透过它或被它反射时就形成光谱,一般用玻璃或金属制成,上面刻有很密的平行细纹光束guāngshù〖lightbeam〗呈束状的光线,例如探照灯的光光速guāngsù〖velocityoflight;speedoflight〗电磁波在真空中的传播速度,它是一个物理常数,等于299792.4580±0.0012千米\\\/秒,用符号C表示光堂堂guāngtángtáng〖brightandclean〗形容光洁的样子他特别注重仪表,脸总是刮得光堂堂的光趟guāngtang〖smooth〗[方言]∶光滑;不粗糙席子编得细密又光趟脸刮得光光趟趟的亦作“光烫”光天化日guāngtiān-huàrì〖broaddaylight〗∶光明而秩序井然有条的平安时代如此恶棍,岂可一刻容留于光天化日之下。
——《儒林外史》〖intheopenday〗∶形容大庭广众,是非、好坏大家都能看得清楚的场合对于那些为非作歹直到今天仍不悔改的犯罪分子,我们不仅要把他们的嘴脸暴露在光天化日之下,而且还要绳之以法光头guāngtóu〖shavenhead;skinhead〗剃光的头剃光头光头guāngtóu〖bareheaded〗没有帽子或其他的头部覆盖物光秃guāngtū〖bare〗没有天然覆盖物(如毛发、肉、树皮或叶子等)光秃秃guāngtūtū〖bare;bleak〗形容没有草木、树叶、毛发等盖着牡丹被人誉为花王,但南园花市上的牡丹大抵光秃秃不见叶子。
——《花城》光雾guāngwù〖opticalhaze〗削弱大气透明度的一种情况,乃不同密度的几个气团并存于被加热后的表面上方因而引起不规则折射所致光纤guāngxiān〖opticalfiber〗光学纤维的简称光纤通信光纤电缆光鲜guāngxiān〖bright;pretty;befreshandbright〗鲜明;漂亮光鲜越雉,色丽秦狐。
——北周·庾信《齐王进白兔表》光线guāngxiàn〖light;rays;beam〗光源辐射的光光线充足,空气流通光学guāngxué〖optics;photology〗研究光、光的产生和传播、光所经受的和引起的各种效应以及与光有密切关系的其他现象的一门科学光压guāngyā〖lightpressure〗射在物体上的光对物体所产生的压力光艳guāngyàn〖brightandbeautiful〗鲜明艳丽光艳动人光焰guāngyàn〖flame〗∶火焰;火光桌上的油灯只有黄豆大小的一粒光焰〖radiance〗∶光辉;光芒一个红彤彤的新中国屹立在世界的东方,全人类都以惊喜的目光注视着这辉煌的光焰。
——《我们爱韶山的红杜鹘》光焰万丈guāngyàn-wànzhàng〖tocastitsradiancefarandwide;illuminatinghighlyinamyriadfeet〗形容光彩之盛李杜文章在,光焰万丈长。
——唐·韩愈《调张籍》光洋guāngyáng〖silverdollar〗[方言]∶银圆光耀guāngyào〖brilliantlight〗光亮;光辉。
耀眼的光光耀夺目光耀guāngyào〖winhonoranddistinction〗∶光辉照耀;使荣耀光耀史册〖glorify〗∶显扬;光大光耀门庭光耀guāngyào〖glorious;honorable〗光采;荣耀当然也是很光耀的事光阴guāngyīn〖time〗明亮与阴暗,白昼与黑夜。
指日月的推移。
后世即用以表时间明月白露,光阴往来。
——南朝梁·江淹《别赋》光阴者,百代之过客。
——唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴光阴似箭guāngyīn-sìjiàn〖timeflieslikeanarrow;howtimeflies〗指时光如同箭飞行那样快速消逝,比喻光阴极易逝去,也作“光阴如箭”秋来庭下,光阴如箭,似无言有意伤侬。
——宋·苏轼《行香子·秋兴》光源guāngyuán〖lightsource;luminoussource〗任何能发光的物体,如太阳、蜡烛光晕guāngyùn〖halation〗从显影后影像边缘漫延出来的虚影光泽guāngzé〖luster〗光彩;光华那鬣鬃一直披垂到膝下,闪着美丽的光泽。
——《天山景物记》光照guāngzhào〖beam〗光芒普照太阳在头顶上光照光照guāngzhào〖illumination〗光线的照射房间的光照光针guāngzhēn〖laserfiliformneedle〗∶利用激光代替毫针进行针炙的装置〖beam〗∶这种装置的光束光锥guāngzhuī〖pencil〗光束或其他射束,尤指从一个点射出或集中于一点时——亦称“汇交射束”光子guāngzǐ〖photon〗∶辐射能(如光或X射线)的量子〖hick〗∶土头土脑的人哎!你个无运智的光子忒村沙,有什么不明白咱行诉。
——元·佚名《延安府》光宗耀祖guāngzōng-yàozǔ〖bringhonortoone'sancestors〗使整个家族都感到光荣在封建社会,人们十载寒窗苦读,为的是金榜题名,衣锦还乡,光宗耀祖,出人头地 光guāng太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳光。
月光。
火光。
光华（明亮的光辉）。
荣誉：光临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。
光顾。
光复。
使显赫：光大。
光宗耀祖。
景物：春光明媚。
光滑：光滑。
光洁。
光泽。
完了，一点不剩：杀光烧光。
吃光用光。
露着：光膀子。
单，只：光剩下一口气。
姓。
笔画数：6；
虚词以,之,而,与,为,且,其,因,于用法
云彩：“浮云意”、“浮云终，游子久不至”，“人生聚散浮”，浮云无根，随风飘荡。
“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
”这是《阿房宫赋》中形容宫廷生活的句子，其中“绿云扰扰”一句被有的书翻译成了“墨绿色的云彩纷纷扰扰”。
那么“绿云”是“墨绿色的云彩”吗，应该如何理解这个词呢
笔者在资料搜集中发现，在古代作品中“绿云”一词随处可见，如： 宋家宫样髻，一片绿云斜。
（白居易《和春深二十首》） 梦破南楼,绿云堆一枕。
（陆游《清商怨·葭萌驿作》） 春梦断，临镜绿云撩乱。
（高明《琵琶记》第五出） 绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。
（王夫之《玉楼春》） 另外一个与“绿云”意思相近的词“绿鬓”也大量见诸古代作品中，如： 沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
（李白《怨歌行》） 愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。
（孟郊《望远曲》） 绿鬓苍颜同一醉。
（苏轼《定风波》） 在以上文句中，“绿云”“绿鬓”都是“黑发”的意思。
《辞海》对“绿云”的解释是“比喻女子乌黑的头发”。
与“绿云”“绿鬓”相似，用“青”“绿”表示黑色的例子在古代大量存在，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”中“青青”意为“黑沉沉的”；“朝如青丝暮成雪”中“青丝”指“黑发”；“青睐”“青眼有加”均来源于阮籍“青白眼”的典故，“青眼”即“黑眼”，此处，“青”也是“黑”的意思。
因此，“绿云”应当翻译成“乌黑的头发”或“乌黑的云彩”。
岭上云 【唐】白居易 岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无
夏云 【唐】曹松 势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。
欲结暑宵雨，先闻江上雷。
立春日晓望三素云 【唐】陈师穆 晴晓初春日，高心望素云。
彩光浮玉辇，紫气隐元君。
缥缈中天去，逍遥上界分。
鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
礼候于斯睹，明循在解纷。
人归悬想处，霞色自氛氲。
赋得云生栋梁间 【唐】陈希烈 一片苍梧意，氤氲生栋梁。
下帘山足暗，开户日添光。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。
无心伴行雨，何必梦荆王。
东峰亭各赋一物得岭上云 【唐】崔何 伫立增远意，中峰见孤云。
溶溶傍危石，片片宜夕曛。
渐向群木尽，残飞更氤氲。
云 【唐】崔涂 得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。
春云 【唐】邓倚 摇曳自西东，依林又逐风。
势移青道里，影泛绿波中。
夕霁方明日，朝阳复蔽空。
度关随去马，出塞引归鸿。
色任寒暄变，光将远近同。
为霖如见用，还得助成功。
咏云 【唐】董思恭 帝乡白云起，飞盖上天衢。
带月绮罗映，从风枝叶敷。
参差过层阁，倏忽下苍梧。
因风望既远，安得久踟蹰。
云 【唐】杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。
收获辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，秀气豁烦襟。
云 【唐】杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
云 【唐】杜牧 尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来
孤云 【唐】贯休 将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
云 【唐】郭震 聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
云 【唐】韩琮 深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。
山头触石应常在，天际从龙自不归。
莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
白云向空尽 【唐】焦郁 白云升远岫，摇曳入晴空。
乘化随舒卷，无心任始终。
欲销仍带日，将断更因风。
势薄飞难定，天高色易穷。
影收元气表，光灭太虚中。
倘若从龙去，还施济物功。
南池杂咏五首·溪云 【唐】皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
云 【唐】来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
云 【唐】李峤 大梁白云起，氛氲殊未歇。
锦文触石来，盖影凌天发。
烟煴万年树，掩映三秋月。
会入大风歌，从龙赴圆阙。
云 【唐】李峤 英英大梁国，郁郁秘书台。
碧落从龙起，青山触石来。
官名光邃古，盖影耿轻埃。
飞感高歌发，威加四海回。
齐梁晴云 【唐】李商隐 缓逐烟波起，如妒柳绵飘。
故临飞阁度，欲入回陂销。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。
更奈天南位，牛渚宿残宵。
咏云 【唐】李商隐 捧月三更断，藏星七夕明。
才闻飘迥路，旋见隔重城。
潭暮随龙起，河秋压雁声。
只应惟宋玉，知是楚神名。
山出云 【唐】李绅 杳霭祥云起，飘飏翠岭新。
萦峰开石秀，吐叶间松春。
林静翻空少，山明度岭频。
回崖时掩鹤，幽涧或随人。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。
悠悠九霄上，应坐玉京宾。
赋得含峰云 【唐】李世民 翠楼含晓雾，莲峰带晚云。
玉叶依岩聚，金枝触石分。
横天结阵影，逐吹起罗文。
非得阳台下，空将惑楚君。
咏云 【唐】李邕 彩云惊岁晚，缭绕孤山头。
散作五般色，凝为一段愁。
影虽沉涧底，形在天际游。
风动必飞去，不应长此留。
春云 【唐】李中 阴去为膏泽，晴来媚晓空。
无心亦无滞，舒卷在东风。
夏云 【唐】李中 如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。
云 【唐】李中 悠悠离洞壑，冉冉上天津。
捧日终为异，从龙自有因。
高行四海雨，暖拂万山春。
静与霞相近，闲将鹤最亲。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。
白向封中起，碧从诗里新。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。
不滞浓还淡，无心卷复伸。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。
会作五般色，为祥覆紫宸。
观云篇 【唐】刘禹锡 兴云感阴气，疾足如见机。
晴来意态行，有若功成归。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。
夜深度银汉，漠漠仙人衣。
山出云 【唐】陆畅 灵山蓄云彩，纷郁出清晨。
望树繁花白，看峰小雪新。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。
高似从龙处，低如触石频。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。
玉叶开天际，遥怜占早春。
咏浮云 【唐】陆凭 虚虚复空空，瞬息天地中。
假合成此像，吾亦非吾躬。
云 【唐】罗邺 纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。
浮云 【唐】罗隐 溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。
春云 【唐】裴澄 漠漠复溶溶，乘春任所从。
映林初展叶，触石未成峰。
旭日消寒翠，晴烟点净容。
霏微将似灭，深浅又如重。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。
空余负樵者，岭上自相逢。
看云 【唐】齐己 何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。
千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。
片云 【唐】齐己 水底分明天上云，可怜形影似吾身。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。
夏云曲 【唐】齐己 红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。
烛烛万里压天堑， 飏雷电光空闪闪。
好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。
天若闻， 必能使尔为润泽，洗埃氛。
而又变之成五色，捧日轮， 将以表唐尧虞舜之明君。
山出云 【唐】沈亚之 片云朝出岫，孤色迥难亲。
盖小辞山早，根轻触石新。
飘扬经绿野，明丽照青春。
拂树疑舒叶，临江似结鳞。
从龙方有感，捧日岂无因。
看助为霖去，恩沾雨露均。
讽山云 【唐】施肩吾 闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。
春云 【唐】韦庄 春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。
山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。
官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。
云散 【唐】韦庄 云散天边落照和，关关春树鸟声多。
刘伶避世唯沈醉，甯戚伤时亦浩歌。
已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。
云 【唐】吴融 南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。
湘云 【唐】吴商浩 □满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。
云 【唐】幸夤逊 因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。
静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。
横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。
云 【唐】徐夤 漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。
天心白日休空蔽，海上故山应自归。
似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。
日暮碧云合 【唐】许康佐 日际愁阴生，天涯暮云碧。
重重不辨盖，沈沈乍如积。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。
出岫且从龙，萦空宁触石。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。
时景讵能留，几思轻尺璧。
咏云 【唐】姚合 霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。
来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。
呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。
咏云 【唐】于季子 瑞云千里映，祥辉四望新。
随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
布叶疑临夏，开花讵待春。
愿得承嘉景，无令掩桂轮。
孤云 【唐】于武陵 南北各万里，有云心更闲。
因风离海上，伴月到人间。
洛浦少高树，长安无旧山。
裴回不可驻，漠漠又空还。
山出云 【唐】张复 山静云初吐，霏微触石新。
无心离碧岫，有叶占青春。
散类如虹气，轻同不让尘。
凌空还似翼，映润欲成鳞。
异起临汾鼎，疑随出峡神。
为霖终济旱，非独降贤人。
云 【唐】郑准 片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。
语文文言文之,以,于,者,其,而,为的意思有什么
因.例如;由于.例如,有时为輮然也;而已.如;是以十九年而刀刃若新发于,多?.（《赤壁之战》到） （一）表示并列或递进关系;有时则只是表示对象的性质和状态. ②死而有知.（《出师表》在……中） 何故怀瑾握瑜. 长于臣（二）表示递进关系;.（《师说》;孔子不能决也,焦仲卿妻刘氏;（四）指示代词;⑥致万乘之势;（五）表示动作,引出事理发展或推断的结果;请奉命求救于孙将军,金石可镂;（四）引进动作、范围,代事理.例如;那里!,岂他人之过哉. 天下有变,只起调整音节的作用;得如果.（《游褒禅山记》） 4.（《论语》） 良曰;于乱石间择其一二扣之,可译;吾其还也;（《为学》） ： （《曹刿论战》） ： ：.动词;于那个说,译为大概何以战;六,可译为.如;以致谁为大王为此计者;你2;被： .（《鸿门宴》） （《鸿门宴》） ,为击破沛公军、反诘;3;.如,如是而已;呢： ,译为、用（凭）……身份： .（《鸿门宴》在） ,则噪而相逐;,皆为龙虎;谓还是,则游者众……（《游褒禅山记》） 前的动作行为;（一） 结构助词.如;把、原因等.例如;宋有何罪.可代人,遂绝齐（《屈原列传》） ： 而又. ,可译为?（公子）欲以客往赴秦军,序八州而朝同列.（《赤壁之战》） ： .第二人称.（《捕蛇者说》） .例如;、草木;等;一.介词;,水道多绝,引进行为的主动者;为之;于是、于,领属性定语;在……方面（五）指示代词.（《捕蛇者说》） 、为1. 、行为的对象;疱丁为文惠君解牛、按照、以1;四： ,赵亦终不予秦璧,瞻予马首可也,而迁徙之徒也： ,对,如,自京师乘风雪.） .（《口技》） ,可译为. ,取之于蓝.（《论语》） ,译时应省去;.（三）表示承接关系.（《烛之武退秦师》表选择） .： ： ,作宾语） 宋何罪之有,难行;(八）表示目的关系;率领.（陶渊明《归去来辞》） 今以长沙豫章往、行为产生的原因;以是,烟炎张天,德有不成者!（《与妻书》表婉商）.（《出师表》） ： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 罢了.（《毛遂自荐》）二;百姓之不见保,只是不能用于转折关系;.用法和并且从这,不求闻达于诸侯、行为发生的时间和处所;;公为都御史;于是.： .（《鞭蕖》,偶尔也作主语.如;顷之.语气词;跟那些（3）向;在这、同） ,定语的标志;和等字和它相应,兵刃既接;.） （三）结构助词.如;有较多的相同点;（3）担任;①吾尝跂而望矣;①缦立远视、形容词（包括以动词;身客死于秦,常和放在句末的语气助词配合;⑤九国之师.有时可译为.（《冯婉贞》） （5）通、代事物;;（《鸿门宴》） 悍吏之来吾乡;（《齐桓晋文之事》） ②置之地;由于、方面;我的（4）因为.如： ,不如登高之博见也（《劝学》） .例如、山川.代词.（一）表动作、虫鱼;到： ,动词谓语或介词之前.③回视日观以西峰.问.如;吾属今为之虏矣;为之具言所闻,封府库.如;他的.（《汉书西南夷传》） .（《劝学》） ,替;乃入见;旦日飨士卒,绛皜驳色,则难者亦易矣.例如;①青;①诸君而有意,大王亦幸赦臣;（四）表示因果关系： ;比；不为;（《鸿门宴》） 不完全相同;的,往往是后一动作行为的手段或方式?quot;.（《疱丁解牛》） .作连词用时、方法及其他,或否;臣从其计;（二）第三人称代词,.（《廉颇蔺相如列传》） 此人--为具言所闻;②剑阁峥嵘而崔嵬;3,吾父死于是,2;其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）;. .《过秦论》 之. ： 、一扇;,补语的标志;或脱身以逃. （四） 结构助词： .,算是.可译为以、越之众与中国抗衡,作主谓短语中的小主语;（三）活用为第一人称、短语和分句.（《赤壁之战》） ,表示测度;（4）是,逡巡而不敢进,用法同： （三）表示目的关系：位于句尾,迁我京职;秦亦不以城予赵,以其求思之深而无不在也,而望幸焉（《阿房宫赋》） 因此④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 诸侯以公子贤.（《师说》） 、对于） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 于尔其无忘乃父之志.如：古人之观于天地,视情况可译为④人而无信;以故法为其国与此同,强于百万之师.一般代人,分别相当于.（《五人墓碑记》） .连词,一夫当关,： ,可译为.用作连词.（包括复数）、婉商.（《五人墓碑记》） （介词后面省略宾语.（《赤壁之战》） ②楚怀王贪而信张仪. 从而、期望等语气,术业有专攻.放在句首或句中;此皆言其可目者也;今操得荆州、副词或某些动词的末尾!（《伶官传序》表期望） .（《劝学》） .用在被提前的宾语之后;冰,不知其可也;,作宾语） ,成五采;（《活板》） 于.如;非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 五;而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,作兼语.（《赤壁之战》） .《 过秦论》 （《答司马谏议书》） 3;（《信陵君窃符救赵》） 作主语） ,一般可译为.（《两小儿辩日》） （四）表示转折关系?（《公输》!（《师说》） ,视情况可译为如今人方为刀俎、形容词;作《师说》以贻之.放在形容词之后,： ,表示多种组合关系;给（2）给,用法与现代汉语的、其1;其皆出于此乎;且以一璧之故逆强秦之欢： ,表前后的承接或因果关系;同、宾语或一个分句时.代词、自） !欲人之无惑也难矣;（《记王忠肃公翱事》） ,其几何离（《祭十二郎文》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也;古人……以其求思之深而无不在也. ,以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ,作宾语或兼语;三.（《师说》;（《鸿门宴》） .例如.放在动词之后;（《疱丁解牛》） .复音虚词.复音虚词,起取消句子独立性的作用?（《送东阳马生序》表假设） .如;以： . 、代物,于是乘其厉声以呵;即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情;他,表示多种关系,往往有得;木欣欣以向荣,我为鱼肉;等,即,用在形容词;;是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） 跟. .可译为,为天下笑,死者大半,表示②有如此之势;（《核舟记》） 等;苟全性命于乱世;夫夷以近;人非生而知之者,可译为,视句意译为,代人：一人;,相当于,无义.（《隆中对》） ,用在动词或形容词之前,表假设、代事;（一）可以代人;盘庚不为怨者故改其度,两小儿笑曰、反诘;从对.（《桃花源记》） 孰为汝多知乎;等或省去;作宾语） 与,不可;（二） 结构助词;： ,如.可用作定语或小主语;而.作定语： ,持其踵为之泣. （五）表示修饰关系.（《石钟山记》） .（《鸿门宴》） 难道毛先生以三寸之舌;,为击缻,可译为： ,王割汉中以楚和、而1;,受制于人……（《赤壁之战》） .（《登泰山记》） ,通常作复指性定语;其中的③小人不知天命而不畏也：而翁长铨.如： ,不能容于远近……（《五人墓碑记》） ,有时动词前还有.放在句末,为屯长.权起更衣;它2;其可目胜过余是以记之;①蟹六跪而二螯;;若止印三二本.（《廉颇蔺相如列传》） 你的.可译为： ,而为秦人积威之所劫（《六国论》） ,常用来连接动词,不敢加兵谋魏十余年.复音虚词、凭、形容词）和补语之间;： 作《师说》以贻之;,又分几种情况;②籍吏民,则汝朝夕侍母;余与四人拥火以入.（《师说》还要.,操当以肃还付乡党;,而①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ：（1）做;,与赵俱死,拔剑撞而破之.如;,例如;其闻道.例如;,可译为时操军兼以饥疫.（《鸿门宴》） .可连接词.介词.（《石钟山记》） ,有的可不译.?.如. .（《廉颇蔺相如列传》） .（《战国策周策》） 那,可译,宾语前置的标志;（一）第三人称代词;③项王按剑而跽曰;在……中或省去;③锲而不舍,则耻师焉……（《师说》对;;或（三）表示动作;于是秦王不悦.用作助词： ,而寒于水;其闻道也固先乎吾,,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ,后面多为数词;吴之民方痛心焉.（《左忠毅公逸事》从,一般作定语,则易者亦难矣;得复见将军于此..（《廉颇蔺相如列传》） ,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） .（《赤壁之战》向） ： ：,品其名位,或者省去;.例如.引进动作的时间.副词.用在中心语（动词;（2）成为,为不用恩焉!'这是以.后的动作行为.用在定语和中心语（名词）之间;③北救赵而西却秦,可不译、感叹;陈胜.如;③人非生而知之者;其破璧,奄有其地;（他们）.可译为.例如;闻道有先后.如;于是、形容词为中心的短语）;用在主语和谓语之间;它的. ,往往是前一动作行为的目的或结果.（《捕蛇者说》在这职业上） ,……至于泰安,表远指.（《劝学》,与现在的承接连词或因果连词相同、拿;其业有不精,非天质之卑;①君子博学而日参省乎己;（《孔雀东南飞》） ,而笑李渤之陋也;向因为.代人多是第三人称、鸟兽;（七）表示因果关系、吴广皆次当行.（《廉颇蔺相如列传》） ；表选择,表示比较、,或省去;（《触龙说赵太后》） ;3.如： ?quot.如.（《察今》） ;（《屈原列传》） .可译用;而（一）表示并列关系;、一桌,总是跟名词,可译为.如;1： ,万夫莫开（《蜀道难》） （五） 音节助词;（二）表示承接关系,译为均之二策：,可译为.译时可省去;见 .可译为吾祖死于是;④氓肃之人.（《信陵君窃符救赵》） ,十万之众： .（《游褒禅山记》） （五）表示假设关系;媪之送燕后也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ,常用在表原因的分句前.（《游褒禅山记》） 、对象;的不同用法,表示限止的语气助词;何辞为,或用在三个字之间;愿以十五城请易璧.连词.如;①故舍汝而旅食京师.（《师说》） 、代词或短语结合;.《过秦论》 之.例如;;③信也,叫嚣乎东西,译时应省去,肃追于宇下;自,代物.（《信陵君窃符救赵》） 用来等、之1,可译为对于(一)放在句子开头;,用法同吾令人望其气;（二）起提宾作用.例如,用在名词之前;则或咎其欲出者： （二）放在谓语之前或谓语之后、一抚尺而已;故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟,未为简易;秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）,可译为、处所;汝其勿悲;③吾恂恂而起;于其身也.例如;吾不能举全吴之地;作宾语） 来等,表近指;（《鸿门宴》） 在： 属介宾短语作状语或补语、一椅,则心不若余这专耳;;中峨冠而多髯者为东坡;余船以次俱进：（1）表被动.例如;.（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ：今肃迎操;（六）表示修饰关系.（《劝学》） ,又分几种情况、行为所用或所凭借的工具,为促卿母所遣.（《廉颇蔺相如列传》） ,通常放在句首;,或得日;;受.②填然鼓之.（《游褒禅山记》） ?2;谓狱中语乃亲得之于史公云.用作代词.、依据,构成介宾短语去修饰动词.如;,不作主语,而皆若偻（《登泰山记》） 2,泉涓涓而始流;（《屈原列传》） ,而待将军（《鸿门宴》） ,孰能无惑（《师说》） ,表疑问,连接状语和中心语： .,也分几种情况. .当主谓短语在句中作主语;我（自己）的是介词.（《赤壁之战》） ,犹不失下曹从事;.可根据2;孤之有孔明;敛赀财以送其行,水为之,犹鱼之有水也;（它们）;,可不译;客何为者,相当于（《陈涉世家》） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） ,而自令见放为;在若能以吴,使之凑成四个字.现代汉语也这样用,而青于蓝（《劝学》） ： ?（《师说》表测度） 而且（二）指示代词.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） ,盖叹郦元之简,与太监某守辽东;如姬为公子泣;;余以乾隆三十九年十二月;师道之不传也久矣;：'： ,非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） 3.（《记王忠肃公翱事》） .（《赤壁之战》）
人教版初中文言文虚词表
文言虚词用法（超详细版） 而 1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如： 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如： 君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如： 余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） （四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如： 青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》） 以 1．用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如： 以故法为其国与此同。
（《察今》） 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。
例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》） 敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如： 此中人语云：“不足为外人道也。
”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。
（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏
（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》） 2.用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”
例如： 如今人方为刀俎……何辞为
（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》） 2．用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例如： 若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如： 得复见将军于此。
（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如： 良曰：“长于臣。
”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
） 輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
） 人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
） （二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
如： 秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
） 其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
） 此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作宾语。
） （三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如： 则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如 于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》） 2．用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
例如： 其皆出于此乎
（《师说》表测度。
） 其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》表反诘。
） 汝其勿悲
（《与妻书》表婉商。
） 尔其无忘乃父之志
（《伶官传序》表期望。
） 3．用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉
（《送东阳马生序》表假设。
） 若 1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
例如： 若毒之乎
（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人
”（《论语·宪问》） 2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。
例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。
例如： 以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如： 项王曰：“壮士
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） 入则孝，出则弟。
（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》） 其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》） 2．用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如： 此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。
（《捕蛇者说》） 且 1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。
（《伐檀》） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞
（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。
相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣
（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》） 所 1．用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如： 夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》） 者 助词，主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。
如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁之战》） 何 1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
豫州今欲何至
（《赤壁之战》） 大王来何操
（《鸿门宴》） 作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶
（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） 2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之
（《赤壁之战》） 徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
如： 樊哙曰：“今日之事何如
”（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉
（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉
（《谭嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之
（《谭嗣同》） 何以战
（《曹刿论战》） 也 语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。
（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。
”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也
（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪
何泣也
（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。
（《师说》） 乎 1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
儿寒乎
欲食乎
（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎
（《报刘一丈书》） 欲安所归乎
（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎
（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之
（《归去来辞》） 2．用作介词。
相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣
（《庖丁解牛》） 焉 ①语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉
（《鱼我所欲也》） ②代词。
相当于“之”。
如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。
怎么，哪里。
如：不入虎穴，焉得虎子
④疑问代词。
什么。
如：面目美好者，焉故必知哉
⑤于何，在哪里。
如：且焉置土石
⑥于此，在这里，在那里。
如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。
……的样子。
如：于我心有戚戚焉。
与 ① 给予，授予。
与斗卮酒 ② 结交。
与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。
竖子不足与谋 ④ 参加。
蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之 帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。
表示疑问或感叹。
后来写作“欤”===========================================这个还蛮好的````虽然不是很全部的````不过也算蛮全的啦``
