如何激发孩子们学习英语的兴趣
教学效果评价教学效果就是教学取得的成效。
一般用下列标准来衡量：1、看教学目标达成度如何，教师是否高度关注学生的知识2、看教学效果的满意度，学生在教师的指导下，积极主动参与，90%以上的学生掌握了有效的学习方法，获得了知识，发展了能力，有积极的情感体验。
3、看课堂训练题设计，检测效果好。
对照《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的要求及“五规范”、“十禁止”，并结合自己的教育工作，通过和大家一起学习、讨论和评议，自我剖析如下：1、在依法执教方面，我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但同时也认识到，对新近颁布的政策还不能深入领会，需要进一步学习。
依法治教就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则。
2、在爱岗敬业方面，我能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。
爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。
但有时候我对待工作还不够尽职尽责;在批改作业、考试阅卷等方面，偶尔有敷衍现象。
3、在热爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格;耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。
热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。
如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。
4、在严谨治学方面，我注意
评价校长的优点简洁
〔1〕学者：求学的人。
〔2〕道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。
可以参看本书上面所选韩愈《原道》。
〔3〕受：通“授”。
传授。
〔4〕业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。
〔5〕人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。
之，指知识和道理。
语本《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。
’” 《论语·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也。
’”孔子承认有生而知之的人，但认为自己并非这样。
韩愈则进一步明确没有生而知之的人。
〔6〕其为惑也:那些成为疑难问题的 〔7〕闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。
’”闻，听见，引伸为懂得。
道：这里作动词用，学习、从师的意思。
〔8〕从而师之：跟从（他），拜他为老师。
师之，即以之为师。
〔9〕夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早还是比我晚呢
庸，岂，哪。
知，了解，知道。
〔10〕道之所存，师之所存：知识、道理存在的地方，就是老师存在的地方。
〔11〕师道：从师学习的风尚。
〔12〕出人：超出（一般）人。
〔13〕众人：普通人。
〔14〕耻学于师：以向老师学习为耻。
〔15〕是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
益，更加，越发。
〔16〕惑矣：（真）糊涂啊
〔17〕彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
〔18〕句读（dòu逗）：也叫句逗。
古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗），句号为圈，逗号为点。
古代书籍上没有标点，老师教 学童读书时要进行句逗的教学。
读，通“逗”。
〔19〕或师焉，或不（fǒu）焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）请教老师，有的（指“惑之不解”这样的大事）却不问老师。
“不”同“否”。
此句翻译时应注意交错翻译，详见下文翻译。
〔20〕小学而大遗：小的方面（句读之不知）倒要学习，大的方面（惑之不解）却放弃了。
〔21〕巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人，连称为巫医。
《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载。
《论语·季氏》：“人而无恒，不可以作巫医。
”视为一种低下的职业。
〔22〕百工：泛指手工业者。
〔23〕相若：相象，差不多的意思。
〔24〕位卑则足羞：(以)地位低（的人为师），就感到耻辱。
〔25〕谀（yú）：阿谀、奉承。
〔26〕复：恢复。
〔27〕君子：古代“君子”有两层意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。
这里用前一种意思，相当于士大夫。
不齿：不屑与之同列，表示鄙视。
齿，原指年龄，也引伸为排列。
幼马每年生一齿，故以齿计马岁数，也以指人的年龄。
古人常依年龄长少相互排列次序。
本句反映封建阶级的传统偏见。
〔28〕不齿：不屑与之同列，即看不起。
或作“鄙之”。
〔29〕其可怪也欤：难道值得奇怪吗
其，语气词，起加强反问语气作用。
〔30〕圣人无常师：《论语·子张》：“子贡曰‘……夫子焉不学，而亦何常师之有
’”夫子，老师，指孔子。
子贡说他何处不学，又为什么要有一定的老师呢
〔31〕 郯（tán）子：春秋时郯国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教过少皞（hào浩）氏（传说中古代帝王）时代的官职名称。
〔32〕苌（cháng）弘：东周 敬王时候的大夫，孔子曾向他请教古乐。
师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，孔子曾向他学习弹琴。
师，乐师。
〔33〕老聃（dān丹）：即老子，春秋时楚国人，思想家， 道家学派创始人。
孔子曾向他请教礼仪。
〔34〕三人行句：语本《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
’” 〔35〕不必：不一定。
〔36〕术业有专攻：学问和技艺上（各）自有（各的）专门研究。
攻：学习、研究。
〔37〕李氏子蟠：李蟠（pán盘），唐德宗贞元十九年（803年）进士。
〔38〕六艺经传（zhuàn）：六艺的经文和传文。
六艺：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。
经：两汉及其以前的散文。
传：注解经典的著作。
〔39〕不拘于时：不被时俗所限制。
时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
于，被 〔40〕生乎吾前：省去“者” 〔41〕夫庸：哪里。
夫为发语词 〔42〕知：管，过问 〔43〕其皆出于此乎? 其：表推测语气，大概…… 〔44〕欤：语气助词，表感叹 〔45〕常（圣人无常师）：固定的 〔46〕之徒：这些人 〔47〕通（习之）：普遍 〔48〕师（吾师道也）：名词活用，学习 〔49〕所以：是用来......的 〔50〕吾嘉其能行古道。
嘉：赞许 〔51〕贻：赠送 〔52〕夫庸知其年之先后生于吾乎：管他们的生年比我早还是晚呢
〔53〕无：无论通假字 师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授 授之书而习其句读-读：通“逗” 或师焉，或不焉-不：通“否”一词多义 （师） 古之学者必有师：名词，老师 巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲 吾师道也：动词，学习 师道之不传也久矣：动词，从师 吾从而师之：以……为师 则耻师：v. 动词 拜师 （之） 择师而教之：代词，指代人 郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些” 古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的” 道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性 句读之不知：结构助词，表示宾语前置 六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 词类活用 吾师道也：师，名词活用作动词，学习 吾从而师之：师—意动用法，以……为师 师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 是故圣益圣，愚益愚：圣、愚 形容词作名词：圣人、愚人 小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛 形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 吾未见其明也。
明：形容词作名词，高明。
古今异义 古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 小学而大遗---小学----古：小的方面 今：小学生的学校 今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有特殊句式 句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动 学于余-介词结构后置 耻学于师-介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也-判断句 其可怪也欤-判断句 不必贤于弟子-介词结构后置 其为惑也，终不解矣-判断句 人非生而知之者-判断句 道之所存，师之所存也-判断句 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句赏析 《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。
文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。
对于老师的年长年少，作者认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，明确了择师的标准。
接着就从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。
从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。
作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。
为了证明这一论断，作者选择了孔子的言行来作证。
在当时人们的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了。
而且作者虽只用了寥寥数语，而孔子的言行却写得具体，因而很有说服力。
这样，文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现了逻辑思维的严密。
翻译“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
”古时候学习的人，一定要有老师。
老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。
“人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题
有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后 ，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。
“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
”我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。
“嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
”唉
从师的道理已经失传很久了
要想使人们没有疑惑很难了
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
”古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢；如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。
“是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
”因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。
圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧
“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
”有些人爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以向老师请教为耻，这真 糊涂啊。
“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的；一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决；不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。
“巫医乐师百工之人，不耻相师。
”巫、医师、乐师、各种手工业者，不以互相请教为耻。
“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之；问之，则曰，‘彼与彼年相若也，道相似也。
’位卑则足羞，官盛则近谀。
”士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚在一起非笑他；一问他们为什么笑，他们就说：“他跟他年岁差不多呀，懂得的道理也不相上下呀。
”以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于谄媚。
“呜呼
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
”啊
从师的道理不能恢复的原因，可以明白了。
巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起他们，如今士大夫的智慧竟反而赶不上这些人，恐怕是值得奇怪吧
“圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
”圣人没有固定的老师。
孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。
郯子那些人，他们的学问道德并赶不上孔子。
“孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”孔子说：三个人一起同行，里面一定有可以当我老师的人。
所以学生不一定样样不如老师，老师不一定样样都比学生高明，懂得道理有先有后，在业务上各有各的专门研究，只不过像这样罢了。
“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”李家的孩子叫蟠的，十七岁了，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习，我赞许他能够实行古人从师的道理，作了这篇《师说》送给他。
一名合格的教师应具备哪些专业素养
一 真待每一个孩子及家长。
这就老师们有良好的服务性，树好的服务性宗旨，我们是为家长服务，为使家长能更好的专心工作而无后顾之忧服务；我们是为孩子服务，为使孩子们健康快乐的成长而有一个珍贵的童年服务；我们是为社会服务，为使社会拥有更多的栋梁之才，把自然人培养为社会人服务；同时我们也为自己服务，为使自己得到更好的锻炼，实现自己的事业梦想而服务。
有人会说：“这个家长真难缠”，有人说：“这个家长不讲理”……..在我所带的大二班里，的确有过像其他老师所说的“难缠的家长”“不讲理的家长”，但是自从我来到大二班，我认为大二班所有的家长都是最最支持我工作的家长，是我工作的动力和源泉。
这是为什么呢
这之间发生了惊天地泣鬼神的动人故事吗
没有。
发生的仅仅是一名幼儿老师应该做的事情，仅仅是一名幼儿老师真心去做的事情。
比如说孩子身体素质差，经常生病，我组织幼儿锻炼身体，坚持早上晨跑，天天如此，渐渐的，孩子的身体强壮了，家长能不感激你吗
比如说孩子学习不好，上课走神，爱玩，我进行家访，了解情况，上课鼓励幼儿回答问题，下课真诚沟通，游戏中是开心搭档，树立幼儿信心，培养幼儿兴趣，打造幼儿展示自己的舞台，慢慢的，孩子喜欢学习了，上课听讲认真了，孩子进步了，家长能不感激你吗
古语：“感人心者莫过于情也”，老师真心对待孩子，真心对待家长，一切从孩子的角度出发，愿意为孩子更好的成长而去做所有的事情，把老师自己的爱播洒给所有的孩子们，试问，家长能不感激你吗
比如说07年夏，08年夏我一直在坚持做大班的学前辅导班工作，受到所有班级家长的认可，至少全班家长都支持我的工作，因为我真心从孩子的角度出发，为孩子的每一件事情服务。
我们幼儿园是一所在县城里面的高档幼儿园，虽有先进的理念，提倡素质教育，但在升小学方面，还是当地还是老思想，侧重“应试教育”，县城重点小学的学前班的孩子全学拼音课，书写，数学。
虽然我们幼儿园开展幼小衔接工作，仍达不到其他幼儿园孩子的应试教育水平，上了小学，我们幼儿园的孩子在学习上比较“吃亏”，家长意见大。
于是我从家长的实际问题出发，自己利用放学以后的时间免费为能力较差的幼儿辅导语文，数学，拼音，书写，识字，阅读等课程，周一到周四的每天晚上两个小时。
做这件事情之前，我没想其他，只为孩子和家长，有人说：“都下班了，你还利用自己的时间在上课，还是免费，图什么
”我说：“我只图我的孩子顺顺利利升入小学”。
如果站在家长的角度想一想，如果有一位老师比自己还能照顾自己的小朋友，还能关心小朋友，如果你是家长，你会怎么想
如果你曾经是一位“难缠”的家长，现在你会怎么做
．．．．．．有人说：“做幼儿老师没有成就感，孩子们小，等他们长大了，会把幼儿园老师忘记的”，“不可能
”直到现在，曾经在我带的大二班毕业的小朋友，现在最大的上５年级了，每年暑假，寒假，他们都会央求爸爸妈妈来幼儿园看我，给我说一说小学里的故事，这说明什么
这说明只要你是真心对待孩子，对待家长，把全部的爱用来促使幼儿的成长和进步，用全部的爱用来与家长的真诚沟通，不管现在还是将来，他们都会感激你，不会忘了你。
每一年家长会，我都会说这样一句话：“走进这个教室，我与大家就成为朋友，我会真心对待所有的孩子和家长，为了孩子顺利升入小学，我什么事情都可以做。
”真心服务，不求回报，把爱献给小朋友，往往你会收获很多很多．．．．．．二 用心去做每一件事情。
这就要求老师要有创新性，工作要细致细微全面，不要拘泥传统做法，只要是对孩子的成长有好处的，都可以去尝试，万一做错了没关系，“下次你准行”。
有些老师认为只要把工作完成即可，其实不然，我们不仅仅要把工作完成，还要把工作做得漂亮，做的优秀。
别人都作的事情，不一定就是好事情，别人都不去做的事情，有可能就是创新的好点子。
别人都认可的事情，不一定就是正确的事情，别人都反对的事情，有可能就是创新的新契机。
比如说晨跑，06年以前，我是很热衷于早上的7：30-8：00之间的半小时进行晨读或者主题教学，06年夏季新学期开始，我接手了新的大二班，在一次普通的体育跑步中，我发现大部分孩子绕操场跑完一圈已经气喘吁吁，全班有8名幼儿在第一圈跑步中由于身体不协调而跌倒，能坚持跑完3圈热身的小朋友不超过5名，还有就是每天在“服药纪录本”上记的满满的服药纪录，让我触目惊心，最多的一次全班17人带药，那天小便池里全是黄黄的尿。
直到此刻我才真正知道了保教保教，先保后教，让孩子有一个强健的体魄是幼儿园工作的首要问题，于是我筹划早上半小时晨跑活动计划，并且坚持下来，刚刚开始时，许多老师不理解，认为“自找麻烦”，我认为，只要有利于幼儿成长的事情，我都可以尝试，事实证明，几个月后，当我看到服药记录本上连续半个月没纪录，当我看到孩子们绕操场坚持跑10圈而兴高采烈时，当我看到孩子们身体强壮，创纪录的吃一盆外加一桶米饭时，当我看到孩子们两个月长6斤时，我知道我做对了。
其他班的老师也纷纷效仿，加入到晨跑的队伍中。
“三思而后行”，凡事都要经过自己的思考，而后付诸实践。
记住，永远把自己的第一个想法丢掉，采用第二个或者第三个想法。
无论什么事情，都要用心去做。
要思考的全面，思考的科学，时时考虑小朋友和家长，时时考虑幼儿教育的基本原则。
“以孩子为主体，教师为主导”，比如说对待日常教学，用心去备每一节课，别人有可能临阵磨枪，有可能准备不充分，有可能没有备课就上课，而自己要用心的准备教具、学具，备课，仔细揣摩课堂上每一句引导语，预设活动结果等，做到心中有数。
量的积累就是质的飞跃，今天用心积累，就是明天的成功辉煌。
比如说对待孩子，一个孩子说你是好老师，你还不是；全班孩子说你是好老师，你差不多；全园认识你的孩子都说你是好老师，你才是好老师。
用心，就需要你去分析每一个孩子的性格特点，行为习惯等，“因材施教”，不同的孩子用不同的方法，内向的孩子多鼓励，多给予自信；张扬的孩子多约束，多养成常规；没主见的孩子多给予独立做事的机会，培养其自主决定权……再者，生活中发生的所有的事情，在还没有处理之前，用心去想一想，我到底应该怎么做更好一点
生活中处处留心，做事时处处用心。
时时事事想一想，怎样做才能更好的让孩子发展，让家长满意。
遇见工作中的小事，不要大意，用心去思考，去解决。
工作完成后，用心去总结、去反思。
成功了，用心总结经验。
失败后，用心总结教训。
往往同时来幼儿园工作的几个新老师，为什么几年以后，有的成为单位的中流砥柱，有的则是默默无闻，为什么每个人的工作成就会不一样呢
关键在于自己用不用心思去工作。
一位伟人说过：“凡事最怕认真二字”。
每件事，你都用心，你会成长的很快。
三开始时先模仿别人的优点，之后再研究创新属于自己的工作特色。
这就要求老师要有成长性。
当然每一位教师的性格、习惯、能力不一样，就决定了老师们的工作特色不一样，工作效率不一样。
有些新老师看到老教师工作起来游刃有余，尤其在教学方面，颇有经验，于是自己仓促的独立门户，信誓旦旦的要开创自己的教学特色，往往是热情高涨，有一股不到南墙不回头的势头，到头来终以失败告终。
教师个人成长学习是有一个阶段性，刚刚毕业的老师在工作方面是一张白纸，老教师经过多年的努力，则是一副美丽的图画（油画、国画、素描……），新老师在白纸上绘画时，在没有想好自己要画的内容，怎么画等等问题前，不要自己盲目的下笔，一旦彩笔落在白纸上，想擦就晚了。
我建议新老师可以看看老教师的各方面优点，看看他们在工作技巧和工作效率，工作的侧重点等问题上的处理，借鉴前辈的经验，“拿来主义”，取百家之长，这样你就能在短时间内，掌握许多老教师用多年的时间积累的工作经验，而乐而不为呢
记得我刚刚来幼儿园工作的时候，我也是无从下手，感觉压力很大，总想尽快有自己的工作特色，摆脱阴影，后来我的园长告诉我：“先跟着老教师学，以后有资本了，再去创新”。
工作伊始我上课不好，于是我找准一门课程“科学”，拼命的钻研，每次上课前花大量的时间去备科学课，经过半年的积累，我的科学课有成就了，可以上公开课了，于是我就钻研下一个目标“听读游戏识字”，我用半年的时间让我的听读课在全园成为模范课，我又开始钻研数学课、语言课……..经验是慢慢的积累的，同样成功也是渐渐铸就的。
新老师刚开始可以学习老教师的带班经验、区域创设、班级管理经验、户外活动的经验、教学经验等等等等，只有不断的自我学习，才有不断的个人进步发展。
“活到老，学到老”，正所谓“三人行必有我师”，你可以“偷偷的学”、光明正大的学，面对面请教等等，总之形式不限。
除了向老教师请教，学习的其他途径还有网络学习，杂志学习，教研学习，参观学习等等，自己注意平时的积累，随时总结和反思，不断的丰富自己头脑中的理论，扩散自己的思维，珍惜专业技能的充电学习机会。
我喜欢看《十万个为什么》，别人都笑我，但是当孩子们提出一个个刁难古怪的问题，别的老师不知怎样回答，我的详细解答让孩子满意时，让别的老师羞愧；我喜欢看动画片，别人都笑我，但是当孩子讲述动画片中的人物角色和故事发展趋势，别的老师无从插嘴，我与孩子们热火朝天的角色讨论，让我和孩子们零距离沟通时，让别的老师羡慕。
《学前教育》杂志等书面资料，以及学前教育网站等网络资源，都是新老师可以借鉴的知识加油站，有些老师刚开始不喜欢看专家写的理论性的文章，认为“枯燥，不实用”，其实对自己的科学发展起指导性作用的就是这些专家们研究的成果，如果实在不愿看“长篇大论”，你还可以看一些有关的经验小短文，在短时间内你就可以借鉴全国优秀教师的先进经验，并及时运用到自己的日常工作中，立竿见影。
知识就是竞争力，大家一起来学习吧。
四扎实工作，充满自信，有确定的人生目标并持之以恒的为之奋斗。
树立良好正确的自信心，老教师与新老师相比较，简单的讲，从时间上，仅仅是早几年来到幼儿园工作；从经验上讲，仅仅是多带了几年的班级；从处理事情来说，仅仅是比年轻老师见识的事情多一些，但年轻老师不要气馁，更不要轻易放弃，不要把老教师当作无所不能的神仙，要有自己的信心，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，首先自己要争气，要努力，要奋斗，既然老教师比自己这么优秀，为什么自己不下功夫，刻苦加油呢
当别人玩乐的时候，你学习，你努力；当别人休息的时候，你学习你努力；当别人回家休息时，你还在学习还在努力，之后，不超过三个月，你就会有质的飞跃，你就会取得相当的成绩，你就会超越老教师，因为你一直在学习，一直在努力，一直在进步。
首要问题是就是及时确定自己的人生目标，有了目标，才会有奔头，才会有干劲，才会有动力。
没有了目标，没有了奋斗的方向，就像无头的苍蝇，乱飞乱撞。
时时刻刻自我反省，离着目标还有多远，先制定小目标，等小目标完成后再进行下一个目标，目标制定越来越大，越来越有挑战性，你就会成长的飞速，当然取得的成绩也是首屈一指。
这里指出的事，别人的目标不一定就适合你自己，要通过分析，综合考虑，从实际出发，从自身出发，制定属于自己的目标。
接下来，就需要你的努力啦
其次要有超强的自信心，别怕，“相信自己有能力，可能自己就有能力，”“决心成功，往往就会成功”，再次扎实工作，踏踏实实，先把自己的工作从小事做起，认认真真，来不得一点马虎。
五敢于担当责任，把握机会，毛遂自荐，具有一定的圆通性。
敢于承担责任，不仅仅体现在活动组织，课堂教学，教育研讨等一系列幼儿园发生的活动，更要在关键时期勇敢地站出来，接受任务，承担责任。
一个敢做不敢当的人，是不会受到领导的器重。
相反，一个勇于展现自己，敢于挑战自己，敢于承受责任的老师，会受到大家的尊重。
遇见事情不要退缩，有时候看似好事未必是好事，看似坏事未必是坏事， “塞翁失马，焉知祸福”，你经历的多了，处理的事情多了，能力自然就强了，经验自然就丰富了，年轻时挫折的磨练，是老天对自己的眷顾，要迎困难而上，这是自己成长的另一条途径。
“遇到事情大胆一些”，想到了就要及时做出来。
机会对于人生很重要，你一定要把握住属于自己的机会，敢于肯定自己，敢于挑战自己，敢于展现自己，敢于毛遂自荐。
大胆一些，勇敢一点，怕什么。
有时候看似不是机会的事情，你去做了，有可能机会就会眷顾你。
只要有机会，你就要试一试，只要有1%的机会，就要用100%去努力，不成功，什么也没失掉，成功了，你拥有很多……“一个人不应该圆滑，而应该圆通”，做人要讲究圆通，即为人处事要随和、真诚，比如说与家长真诚沟通，用心交流，你会收获理解和谅解；与同事真诚沟通，你会收获支持和帮助；与幼儿真诚沟通，亲情教育，你会收获纯真童心；与领导真诚沟通，你会收获鼓励指导，提携引领；让自己与每一个人都要真诚沟通， “不要封闭自己，握紧拳头，里面什么也没有，打开拳头，你拥有所有。
”幼儿教育，是为了提高孩子的生活质量的中介，提倡幼儿素质教育，身先士卒，以身作则，为孩子献出自己的爱。
过程中有许多琐碎的事情，有时候会很辛苦，每一位老师要有心理准备，有人笑言：“如果你做过幼儿教师，那么你就会什么事情都会做得很好”，这位老师这么解释：“首先，幼儿老师可以作好保姆，家政人员，至少家里的卫生不用愁了，无论从饮食的营养角度，还是流程管理，餐饮业很适合幼儿教师，其次可以当英语培训老师，小学老师，以及家教、体育老师等相关职业，医生、护士都可以啊，不仅会看幼儿常见病，还懂得日常急救护理等相关知识，还有就可以做手工之类的工艺品工作，舞蹈唱歌弹琴之类的艺术工作，可以搞幼儿教育的研究，童话故事的创编出版，连环画的创作等，还有维修桌椅板凳，保养电脑空调等相关职业，还有就是推销工作，本身幼儿教师就漂亮，加上口才一级棒，做一个推销员或者销售代理顶呱呱，电脑绘画，动画制作等工作，也很适合幼儿教师，我们平时上课自己制作的课件不就是例子吗……”总之幼儿教师是一个伟大的职业，你一定要珍惜，幼儿教育是一门很深奥的学问，值得每一位老师去思考，去学习，去翱翔，去搏击。
从现在起树立良好的职业情感，端正自己的职业态度，不要把工作当作挣钱的方式，而要把自己的工作当成自己毕生要为之奋斗的事业，从“我喜欢孩子”到“我爱孩子”，你知道这个过程吗
这之间需要你的努力，你的付出，你的心血，你的真心。
如果幼儿教育是汪洋大海，我们每一位幼教人则是一滴滴水珠，只要我们去努力，就能荡起漂亮的浪花；如果幼儿教育是参天大树，我们每一位幼教人则是一片片绿叶，只要我们去奋斗，就能遮下斑斑荫凉。
如果幼儿教育是一片农田，孩子们是稚嫩的幼苗，幼儿教师则是每天挥汗如雨的农夫，看着一颗颗茁壮成长的禾苗，于是爱在天地之间扩散，爱是天地之间永恒的旋律，让爱更多一点
