特色酒店排名推荐，去武夷山旅游住宿哪里好\\\/住宿攻略
茶隐山房 茶隐山房两位主人，岩韵先生和觉云女士，第一眼看到山房“前生”（山脚下的一处土胚房） 便有决心将它打造成一处能与自然和谐相处的民宿。
特邀资深室内设计师，着名园林景观设计师黄卫先生倾心设计，2016年茶隐山房入选《室内设计师》杂志，受到业界人士高度好评。
身处兰汤村腹地尽处，三面环山，一面临水，背临三姑石（武夷山度假区名为三姑，这三姑就是由茶隐山房抬眼能见到的三姑石而得名）依山而设。
其间丹崖碧水，茂林修竹，云雾缭绕，鸟语花香，空气清冽，田园茶道遍布四周，诸美皆集，漫步村中或坐眺山景，山静似太古，水缓入心田，归园山居。
茶隐山房地址：武夷山 景区内兰汤59号陶然有山 武夷山陶然有山靠近下梅古民居——古代晋商万里茶路的起点。
一面临溪，四面有山。
这里将原有的茶厂爆改成现在的有山模样，同时，为了结合武夷山的茶文化，小店多面布局有山的茶空间，室内有专门的茶室。
有五连环的六居室茶空间，有悬于山腰竹林之下的空中茶室，还有保留下来的古法手工作坊，这些全部，只为了日落而息之时，可以让你享用到武夷土与水精华的凝聚——岩骨花香。
不仅如此，这里还做了一个生态牧场，饲养了一群鸡鸭羊，延伸是一整片芦苇荡，再延伸是一个意外之中的禅修室，这个延伸的前提就是要乘坐有山的私人竹筏渡过梅溪，这样一来，相当于有山“自私”地将梅溪的一部分纳入到了怀里。
陶然有山地址：武夷山 下梅村渡街头 ，近下梅古民居群。
丛山茶境 在幔亭峰下兰汤老茶村中，有一处老房子做茶室，名「丛山茶境」。
门内有径，径转屏，屏进有阶，阶畔有花，花外有墙，墙外有松……武夷山丛山茶境民宿地址：武夷山 南平武夷山市景区兰汤村53号旧街三号客栈 旧街三号面对着街巷，并不繁华的街道有着老街特有味道，没有车水马龙，只有远远近近的寂寂人声，夜间更是安静。
背靠崇阳溪，临溪的房间遥望大王峰。
大堂焙茶炉正焙着茶，整个旧街三号都充盈着醇厚的茶香。
就是这样一个浸润着茶香的地方，掩于老街旧时光。
广元隐山堂文化传播有限公司怎么样
关于茶具的诗句1、有钓车茶具(宋·疾·《汉宫春》)2、修茶具(宋密·《满江红》)3、稳载取、笔床茶具(宋·刘克庄·《解连环》)4、都在酒瓢茶具(元·陶宗仪·《南浦 会波村，在松江城北三十里。
其西九山》)5、笔床茶具(元·张雨·《苏武慢 至正八年夏和虞道园 原作月高山》)6、试问钓车茶具外(宋·陶梦桂·《与弓王二尉谈诗二首》)7、茶具随行试一瓯(宋·杨光·《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》)8、笔床茶具老空山(宋·黄升·《西河》)9、萧疏桂影移茶具(唐·皮日休·《褚家林亭》)10、茶具笔床陪语笑(宋·陈造·《次韵严文炳兼简张守二首》)11、每携茶具竹间来(宋·卢祖皋·《煎茶》)12、愿携茶具作清欢(宋·梅尧臣·《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》)13、酒壶茶具船上头(元·王冕·《吹箫出峡图》)14、酒壶茶具船上头(元·王冕·《吹箫出峡图》)15、茶具权行酒(宋·胡仲参·《过千顷寺访谷隐老》)16、茶具偏於野客宜(宋·欧阳修·《答杜相公惠诗》)17、午钔添茶具(宋·宋无·《答马怀秀兄弟见访》)18、惟携茶具常幽绝(宋·文同·《送提刑司勋》)19、陆子新茶具(宋·姚勉·《送庐陵郭佥判致仕归》)20、茶具邻家自借将(宋·郑刚中·《磨茶寄罗池一诗随之后以无便茶与诗俱不往今》) 沈存周（1629-1709年），浙江嘉兴人。
据《耐冷谈诗话》载?「康熙初，沈居嘉兴春波桥，能诗，所治锡斗，镌以自作诗句。
钱箨石诗集中载有《锡斗歌》，颇令人称赞。
元明以来，朱碧山之银槎，张鸣岐之铜炉，黄元吉之锡壶，皆勒工名，以垂后世，而不闻其能诗。
」沈存周善制各种式样的锡茶具，所雕刻的诗姓氏、图印均规整精良。
这件沈存周刻诗句锡茶壶，高12.9cm、口径6.9cm、底径6.9cm，壶身呈核桃形，短直径嵌入饰白玉珠钮的拱盖，执柄镶嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。
壶腹部一面刻「世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。
陆希生句，沈存周书」。
诗的右上角刻椭圆形「竹居」篆书白文戳记，句末刻方形「存」、「周」篆书白文连珠印。
另一面刻「爱其真成癖，尝多合得仙。
徐弦句，存周再笔」，其后刻方形「存周」篆书白文戳记。
底部圈足内刻方框「竹居主人」篆书款。
如果说这件锡茶壶上所引用的均为他人的诗句，那么在另一件锡茶叶罐上的吟荷塘采莲七律，则足以证明沈存周的诗文之工。
诗云?「长歌一曲采莲舟，四壁花屏韵逼幽。
雨盖底擎独高珍，露花才吐半含羞。
盘珠错落惊鱼戏，香气融合滞客游。
自恨欲无佳句赠，空余花片夕阳流。
」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。
西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。
吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。
诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。
扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。
李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。
此外，还有杜牧的《题茶山 《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。
欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。
穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。
长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。
高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。
银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多? 归来清香犹在手，高品先将呈太守。
竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。
山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。
《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。
西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。
村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。
地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。
慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。
王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。
我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。
卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。
诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。
二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
袁高 《茶山诗》 禹贡通远俗，所图在安人。
后王失其本，职吏不敢陈。
亦有奸佞者，因兹欲求伸。
动生千金费，日使万姓贫。
我来顾渚源，得与茶事亲。
氓辍耕农耒，采采实苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。
扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。
悲嗟遍空山，草木为不春。
阴岭芽未吐，使者牒已频。
心争造化功，走挺糜鹿均。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。
众工何枯栌，俯视弥伤神。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。
周回绕天涯，所献愈艰勤。
况减兵革困，重兹固疲民。
未知供御馀，谁合分此珍。
顾省忝邦守，又惭复因循。
茫茫沧海间，丹愤何由申。
《谢灉湖茶》 灉湖唯上贡，何以惠寻常。
还是诗心苦，堪消蜡面香。
碾声通一室，烹色带残阳。
若有新春者，西来信勿忘。
《尝茶》 石屋晚烟生，松窗铁碾声。
因留来客试，共说寄僧名。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。
春风霅川上，忆傍绿丛行。
《咏茶十二韵》 百草让为灵，功先百草成。
甘传天下口，贵占火前名。
出处春无雁，收时谷有莺。
封题从泽国，贡献入秦京。
嗅觉精新极，尝知骨自轻。
研通天柱响，摘绕蜀山明。
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。
角开香满室，炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对，闲思异果平。
松黄干旋泛，云母滑随倾。
颇贵高人寄，尤宜别匮盛。
曾寻修事法，妙尽陆先生。
《谢人惠扇子及茶》 枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。
好客分烹煮，青蝇避动摇。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。
多谢崔居士，相思寄寂寥。
《琴茶》 兀兀寄形群动内， 陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦， 不读书不老更闲。
琴里知闻唯渌水， 茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴， 难道吾今无往还
《吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上》 吟咏霜毛句， 闲尝雪水茶。
城中展眉处， 只是有元家。
《谢萧员外寄蜀茶》 蜀茶寄到但惊新， 渭水煎来始觉珍。
满瓯似乳堪持玩， 况是春深酒渴人。
《谢李六郎中寄新蜀茶》 故园周匝向交亲， 新茗分张及病身。
红纸一封书后信， 绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼， 天下刀圭搅曲尘。
不及他人先寄我， 应缘我是别茶人。
《重题居东壁》 长松树下小溪头， 班鹿胎中白布裘。
药圃茶园为产业， 野麋林鹤是交游。
云生润户衣裳润， 岚隐山厨火烛幽。
最爱一泉新引得， 清泠屈曲绕阶流。
茶具茶具，古代亦称茶器或茗器。
“茶具”一词最早在汉代已出现。
据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是我国最早提到“茶具”的一条史料，到唐代，“茶具”一词在唐诗里触处可见，诸如唐代诗人陆龟蒙《零陵总记》说：“客至不限匝数，竞日执持茶器。
”白居易《睡后茶兴忆杨同州诗》“此处置绳床，旁边洗茶器。
”唐代文学家皮日休《褚家林亭诗》有“萧疏桂影移茶具”之语，宋、元、明几个朝代，“茶具”一词在各种书籍中都可以看到，如《宋史·礼志》载：“皇帝御紫哀殿，六参官起居北使……是日赐茶器名果”宋代皇帝将“茶器”作为赐品，可见宋代“茶具”十分名贵，北宋画家文同有“惟携茶具赏幽绝”的诗句。
南宋诗人翁卷写有“一轴黄庭看不厌，诗囊茶器每随身。
”的名句，元画家王冕《吹萧出峡图诗》有“酒壶茶具船上头。
”明初号称“吴中四杰”的画家徐责一天夜晚邀友人品茗对饮时，他趁兴写道：“茶器晚犹设，歌壶醒不敲。
”不难看出，无论是唐宋诗人，还是元明画家，他们笔下经常可以读到“茶具”诗句。
说明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
还有这个网页里的：
清闲无忧静处坐 饱后吃茶时坐卧 汝下身心不用忙 必定不招冤与祸 帮忙解签好吗 现在还没找到工作 心烦中
清闲无忧静处坐 = 自己不要招揽事情 饱后吃茶时坐卧 = 多休息, 少惹事汝下身心不用忙 = 多休闲, 安定必定不招冤与祸 = 因为少惹事, 所以不招冤与祸, 所以平安宜耐心, 乐观, 微笑吃茶, 一步步慢慢来, 困难自然解决.越急躁, 越多困难.一步步慢慢来, 困难更容易解决.
