《乐游园》古诗
李商隐 乐游原》 向 晚 意 不 适， 驱 车 登 古 夕 阳 无 限 好， 只 是 近 黄 昏。
[注释] 1. 乐游原：在长安城南。
汉宣乐游庙，又名乐游苑、乐游原。
登上它可望长安城。
2. 不适：不悦， 不快。
[简析] 这是一首久享盛名的佳作。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。
这首诗就反映了他的伤感情绪。
前两句“向晚适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。
“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。
诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。
“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。
这两句，点明登古原的时间和原因。
后两句“夕阳无限好，只是昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。
“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。
然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。
这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。
这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。
其中也富有爱惜光阴的积极意义。
对本诗素有不同看法。
有人认为“只是”无转折之意，而是“就是”“正是”之意，那就无伤感惋惜之情了。
昆虫记好句好段赏析
1、一只金龟子向前推，一只金龟子向前拉，粪球滚动与二者之间。
赏析：这句话是作者观察金龟子后得来的对每一对协作者中掠夺者掠夺的总结。
抢到“财宝”；占领土地，这是人类世界中经常发生的事。
2、母性是三倍神圣的泉源，难以想象的心智灵力潜藏在哪里；待其突然光芒四射，我们便于恍惚当中顿悟到一种避免失误的理性。
赏析：在作者的眼中，昆虫比“灵巧的工程师”——鸟类，更具有与本能特征的多样化。
作者笔下的圣甲虫是突显母性本能的杰出代表。
求史铁生逝世后名人对他悼念性的文章 速度
他远离了死亡悼念史铁生 蒋子丹六个小前，史铁生离开了我们。
当我听个消息的时候，心里有一个声音在说：这一天真的到来了。
这是铁生在15年前给过我们的预言。
1997年第1期《天涯》杂志，发表过铁生的一篇散文《说死说活》，其中居然白纸黑字写着这样的句子：“史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。
”当我经手发排了这篇文章，心里被一种宿命的恐惧所笼罩，害怕这个由他自己宣布的恶耗，在哪一天出其不意地变成了现实。
可是在这之后，我们看到的情形实在是令人惊叹，这个在轮椅上坐了近四十年的作家，一直以他不懈的坚韧和过人的毅力，在思考，在表达，在向世人宣示他无比活跃和丰富的内心。
这让我们甚至于渐渐相信，那个消息被感动了，被征服了，正悄悄停下了脚步，或旁顾而他求。
然而今天，它却突如其来，带着一股料峭的寒意，直扑南国阳光灿烂的海岛，把铁生敦厚善良的标志性笑容，还有无数被珍藏于内心的陈年旧事，一齐推近到我的眼前。
打开电脑，重读成稿于八年前的史铁生印象，忽然觉得那篇文字确乎就是为今天而写的。
记得那时候铁生看过之后，曾经很谦逊也很幽默地笑着说：这个史铁生太好了，我有那么好吗
现在想来，一句看似玩笑的话，其实包含着他的人生大智慧，里边的道理在铁生精美厚重的著作中，曾有过多种度向与形式的表达。
我庆幸当时选用了《复数史铁生》作为标题，来诠释他对死亡与人生的彻悟。
在今天这个悲痛的日子，我谨将它奉献于铁生灵前，同时奉献于斯的，还有我从那时起就没有改变过的感想：史铁生远离了死亡，也许比我们谁离死亡都要远。
史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家。
也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。
史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词，他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字，然后让你大吃一惊。
这有点像有人用近乎耳语的声音，宣布与大伙性命相关的消息，并不因为其音量小而被忽视。
比如，他在《我与地坛》里对我们说：“死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
” 我很难忘记当我第一次在杂志上读到这句话时的情景。
正是黄昏落日时分，海岛的太阳只剩下一片阑珊微光，我明白再往下就是黑夜了。
黑夜是一种约定俗成的死亡意象。
死亡在我们的意识里，是黑暗的、寂静的，也是孤独和荒凉的。
而我正是在黑夜到来的时候，读到了关于它的另一种完全不同寻常的比喻——节日。
于是死亡有了色彩，有声响甚至是音乐，有聚会的畅谈和豪饮，有气球和信鸽的放飞。
一切都悖反们的想象，一切都颠覆了我们的经验，因而让我受惊不浅，也过目难忘。
于是我们似乎需要猜测，史铁生是不是已经从心理上疏远了生命，要用一种愉悦的意境引诱自己去亲近死亡呢
我们认为，史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一副健全过人的大脑。
这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。
思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。
这时候，我们忘了，在人的生命活动中，唯沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是最强大的时刻，这大约是我们每个人都能体验到的。
只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。
史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。
唯其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。
史铁生是平实的。
我们以为这一点几乎毋庸置疑，他的身世逼迫他平实。
我想我们都已经知道了他的遭遇，他在二十一岁生日的第二天，由父亲架着进了北京友谊医院神经内科十号病房，当时他有过一个决心，要么好，要么死，一定不能再这样走出去了。
他为自己定下一个在当时看来已非常漫长的期限：三个月。
他也为此作了十分充分的准备，安慰自己说，三个月就三个月吧。
可是三个月过去，他既没有好，也没有死，而是被转进了七号小病房。
稍有医疗常识的人都知道，这不是好兆头。
这时候，他的决心变成了凄凉的祈祷：上帝
你如果不收我回去，就把我能走路的腿也给我留下
事情的结果是，一年以后他被担架抬出了医院。
当护士打扫七号病房二床的时候，肯定发现了床底下那一团电线。
也许她们随手把它扔进垃圾桶，以为是病人打被包或者晾毛巾的剩余，一点也不在意。
其实这是一个被忽略了的秘密，它标志着史铁生关于生命的至关重要的决定。
史铁生当年为什么不曾启用它，没有说明，也没有记载。
我们不知真情，但有一点是笃定的：这人世间还有值得他留恋的东西，史铁生决定留下来。
史铁生选择了活，就等于选择了丝毫也不浪漫，相反还很严峻，甚至称得上残酷的存在。
生命是我们每一个人必须完成的任务，这项任务对于史铁生来说，其意义，很可能已不仅止于寻常人所慨叹的繁重、忙碌或者无聊了。
作为健全人的我们或许永远不知道该如何形容它，以我有限的想象，它大概是一种失重的空洞与无底的茫然吧。
史铁生在文章里写道：“两腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么也找不到了。
”悲观的哲学家叔本华曾说过，总观生命，生命就是失望，不，是骗局。
对于年轻的史铁生来说，生命比这位悲观大师的描绘还要糟糕一百倍。
它岂止是失望，完全是绝望；岂止是骗局，简直是一个无边无际的弥天大谎。
我们谁都免不了尝过受骗的滋味，这没有什么奇怪。
我们受骗，最计较的是究竟谁骗了我们，施骗者与我们愈亲近，给我们的伤害愈深重。
那么史铁生呢，谁骗了他
他自己的生命
我想在他致残初期，当狂躁一阵阵袭来，让他不能自持之际，他一定不止一次地质问过自己的生命：你为什么要把我骗到这个世界上来
他比我们任何人都更早地意识到了生命是一个骗局。
而我们呢，还要等，等到风烛残年、老病缠身，青春时代的一切都成为遥不可及也美丽无比的记忆时，才会知之甚晚地明白生命是个什么东西。
史铁生识破了生命的骗局，但又苦无对策。
他只会突然把面前的玻璃砸碎，抄起随便什么家具，摔向四周的墙壁，或者对着眼边红红的母亲狠命捶打可恨的双腿，叫喊：“我可活个什么劲儿呀
”正在天地间倏地变窄变小变成一条缝挤压着他的时候，史铁生很幸运地邂逅了那座能包容下他的身体，包容下他的心灵，同时也包容下他所有苦难的古园——地坛。
他在某个下午无意中进了这个园子，从此开始了他在其中无冬无夏、没日没夜、历时十五年之久的徘徊。
“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
”他说。
在这座荒芜但并不衰败的园子里，史铁生洞悉了死，彻悟了生，更重要的是用文字回答了要怎么活的问题。
大约十五年之后，在他的长篇小说《务虚笔记》里，我们读到了他对这类尖端问题的集大成式的思考和感念。
史铁生已经用文字告诉我们，他是怎么活过来的。
尽管他的文字很优雅很高贵很凄迷也很智慧，尽管读他的文字，对我们来说已经成了一种享受一种愉悦，但我们仍然不能忽略这个事实，它们是用千百个窘困烦闷的日子，是用发烧、感染、濒死再生还的痛苦，用成功之前的自卑，成功之后又担心枯竭的恐慌，还有朦胧之中蛊惑着人心但又是他无时不想消灭的欲望等等，这些并不轻松的过程构成的。
每天对他来说都太具体了，不用我说，你也该知道这种具体的含义。
具体是浪漫的天敌，浪漫对具体总是闻风丧胆。
那我们就有根据认为，史铁生一丁点儿也不可能浪漫了。
然而有一天，史铁生偏就用他的浪漫惊诧了我们。
忘了在哪一篇访谈录中看过这样的对话。
记者问：假如现在让你在爱情和健康中任选一样，你挑什么
我想也不用想，就帮史铁生选择了健康。
可接着往下边一看，史铁生的回答是：爱情。
夸张些说，这个回答真有点儿惊天地泣鬼神的劲儿，不由得你不承认自己相形见“俗”。
选择，是我们一生中要无数次进行的游戏，这种游戏既有关智力也有关性情。
在鱼与熊掌之间，选择熊掌的人肯定有正常的智商，可我们不能判断他是否真有性情；选择鱼的人假如不是很有性情，就极可能是智力低下；至于鱼与熊掌志在兼得的人，倒是很可能既低智商也无性情，贪婪会使这两者的指数都低于底线。
当然这只是就一般而言，就有价与差价的选择而言。
史铁生面对的选择不是鱼与熊掌这么简单的事情。
爱情和健康在人的生命中都是无价的，换言之都等价的，或者都是熊掌或者都是鱼。
在同样无价与等价的两者中进行选择，智商已经不成其为要素，要素是性情。
史铁生在轮椅上选择了爱情，我们就不能不说这种选择见情见性，同时不能不为之感动。
我们说，史铁生自有他的浪漫。
我们从史铁生的文字中可以看到爱情的投影，只是投影而已。
当他的文字遭遇爱情的时候，他总是慎之又慎，不着一字，尽见真情。
他写：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了。
我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
”我认为这里写的就是爱情，而且这不是想象，是实录。
其实，史铁生是很善于想象的，轮椅上的生活把他的想象力滋养得异常茂盛。
当他被背运折磨得平静之后，想象中的人生好运在他的笔下熠熠生辉。
他说，既是梦想不妨就让它完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢。
于是他只管铺天盖地把世上的美事想了一遍。
倘若史铁生仅仅是美事和好运气的幻想者，我们就用不着太佩服他了，所幸他更是一个不倦的思想者，一个懂得从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义的思想者。
他在幻想的同时思想，在思想的时候找到了对付人生绝境的最有力的武器——过程。
他告诉我们说，一个只想使过程精彩而不只是专心于目的的人是无法被剥夺的，即使是坏运气与死神也无法阻挡你去创造精彩的过程，相反你还可以把死亡也变成一个精彩的过程，坏运气反而更有利于你去创造精彩的过程。
生命的意义就在于你能够创造这过程的美好与精彩。
我想，说到这儿我们再也用不着像开头那样，对着史铁生不能行走的双腿长吁短叹，甚至掬一把同情的眼泪了，我们只需为他喝彩就够了。
他在大痛苦中走向了绝境，却创造了绝境中的胜境，能诞生这样的思想就是他成为强者的证明。
史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。
宁静是一种规格很高的品质。
庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。
意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。
自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。
然而宁静是需要甄别的。
譬如说，一个人从不被爱意所动，人家怎么爱他疼他为他奉献为他牺牲，他都安之若素不思回报；从不被敌意所恼，人家怎么轻视他嘲笑他欺侮他作弄他，他都逆来顺受不以为耻。
他决不为东邻失火西邻水淹忧心，臭氧层空洞疯牛病肆虐非洲难民邪教吸毒绑票杀人统统不关他的事。
他肯定也不会为其他人的什么事拍案而起，更不用说路见不平拔刀相助。
除非我们完全没有辨别力，否则我们当然不会认为这个人生来宁静或者已经归于宁静。
我们知道，真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚忍的。
他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧；他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹鼓手，也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛；他激赏刘易斯步态的美感，羡慕刘易斯的力量和速度；他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情；他思考过怎样生也思考过怎样死；说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更兼谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。
一九九七年初，史铁生做了一件在有些人眼中看来有点出格的事情：以他牵头的十一位作家联名写信给中国作协作家权益保障委员会，要求该委员会对作家韩少功的长篇小说《马桥词典》被指控为“完全照搬”外国人小说一事给予鉴别。
此信一经新闻界披露，史铁生立即成了被人说三道四的人物。
有人指责他简直是在搞运动，有人担心他是受了什么人的利用，更多的人认为他大可不必掺和这样的是是非非，只管在家里写自己的东西养自己的病。
这些通俗的人们很清楚，在中国当今这个很多人一开口就首先要顾及自己利益和关系据说是聪明了清醒了的文坛，像史铁生这样能让全国作代会上各怀心思的代表几乎全票推选的作家实在太少了。
他这么做肯定会叫一些人心里不舒坦，这是何苦
史铁生好像有更多的理由沉默。
可是，史铁生说，把一个系红头绳的和一个系红鞋带的说成都系着红绳子所以完全相同，而中国文坛还容忍这种现象，说它是正常的批评，那还有没有是非曲直
史铁生有他自己的表达义愤的方式，这是一种平静的刚正，也是一种温和的强大。
史铁生告诉我说，起草这封信的那天，正是他四十五周岁的生日。
不知道在那个北方的冬日里，窗外是不是刮着大风，是不是飘着雪。
我在遥远南方的晴空丽日之下，想象着史铁生的这样一个生日。
它或许并不如许多人所习惯的那般高明满座、觥筹交错，或许也没有鲜花和蛋糕这类的行头，但它被一种结结实实的内容充满。
屈指一算，史铁生已经在轮椅上度过了二十五个年头。
为数甚众的中国电视观众一定曾经在《东方时空》的片头中，看到过史铁生的一个笑容，他在这一笑之间所展现的自信、智慧、善良、练达和开朗，足以让他的亲友和读者们会意，心灵的灾难对于这个人来说已经成为过去。
但是这并不能让我们如释重负。
二十五年，是一个能使婴儿长成青年，把壮年人送入古稀的时段，在高位截瘫的病人身上，它还意味着器官的衰竭、肌肉的萎缩和各种功能的丧失。
这种规律，也许是任何人都无法抗拒的。
于是，我们更加注意有关史铁生身体的消息了。
果然我们得知他的肾开始跟他捣乱了。
他厌食、头昏，血压也高，有时候不能写作也不能看书。
不能写作和看书，对史铁生简直可以说是一种毁灭性的打击，我们还记得他好几年前说过的话：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。
”我们有理由为他担心。
史铁生似乎并没有我们想象的那么悲观，他在电话里打趣说，反正我活着每一天都是白捡的，怎么着都不亏本……现在我的专业是生命，写作是业余的。
我们注意到，史铁生在一九九七年第一期《天涯》杂志上发表的一篇文章《说死说活》。
说实话，当我经手发排了这篇文章之后，心里突然被一种宿命的恐惧所笼罩。
“史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。
”他居然白纸黑字写着这样的句子，尽管这样的句子以及整篇文章都如说禅一般玄乎其玄，也一点儿不能减少对我感觉的刺激。
可是当我们把它多读上几遍之后，会有一种豁然开朗的通透：史铁生远离了死亡，也许比我们谁离死亡都要远。
他说：“一个曾经以其相貌、体型和动作特征来显明为史铁生的天地之造物，损坏了，不能运作了，无法修复了，报废了，如此而已……就像一台有别于其他很多台的电脑被淘汰了，但曾流经它的消息还在，还在其曾经所联之网上流传。
史铁生死了，风流万种、困惑千重的消息仍在流传，经由每一个‘我’之点，连接于亿万个‘我’之间。
”他说：“世界是靠‘我’的延续而流传为消息的……这消息只要流传，就必定是‘我’的接力。
”诸如此类。
在这里，死亡只跟“我”曾经身在其中的那个史铁生有关系，而跟能够脱离了史铁生这个符号的标记继续存在的那个真“我”没有任何瓜葛。
这个我是超越了小我的大我，也就是由无数个我组成，生生不息的人类之整我。
这样的整我怎么会弱小呢
他是无处不在不可能被击垮的。
这样的整我怎么会短暂呢
他是绵绵不绝不会被任何力量所中止的。
这个史铁生的符号后面是你和我和他心中或多或少存在的美丽，是人类一切优秀心灵所共有的辉煌。
它无限而且无穷。
帮我归一下类（小学语文）
翘舌音的是:政 瞬 炙 辱(翘舌音是指声母是zh ch sh r的) 后鼻音的是:政 澎(后鼻音是韵母ang eng ing ong 的) 韵母是u的;辱 酥 韵母是v的:淤 属三拼音的:黏 注:前鼻音是韵母an en in un vn成语归类1.描写人的品质：平易近人 宽容大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食大义凛然 临危不惧 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已2.描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三3.描写人物仪态、风貌：憨态可掬 文质彬彬 风度偏偏 相貌堂堂 落落大方斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕4.描写人物神情、情绪：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒5.形容人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善变 滔滔不绝 伶牙俐齿出口成章 语惊四座 娓娓耳谈 妙语连珠 口若悬河6.来自历史的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁借光7.描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪8.描写人间情谊：恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相造 生死相依9.说明知事晓理方面：循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益10. 来自寓言故事的成语自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠11. 描写事物的气势、气氛：无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地12. 形容四季特点：春意盎然 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽秋色宜人 秋高气爽 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月13. 形容繁荣兴盛景象：济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息
求2014年普通高等学校招生全国统一考试（全国大纲卷）语文试题及参考答案。
也就是今年中考答案
下列词语中加横线的字，读音全都正确的一组是（ ） 选项： A．龃龉（yǔ)系鞋带(xi) 舐犊情深（shi)曲意逢迎（qū) B．倜傥(tǎng)纤维素（xiān)羽扇纶巾(guān )针砭时弊(biān) C．感喟(kuì) 揭疮疤（chuāng)按捺不住（nài)大相径庭（jing) D．霰弹 (xiàn )涮羊肉（shuàn)以儆效尤（jǐng)纵横捭阖必（bì) 答案： B 解析过程： A应为系鞋带(ji) C应为按捺不住（nà) D应为纵横捭阖（băi) —————————— 题目： 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（ ） 选项： A．在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他们盖棺论定，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。
B．这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在巳已经由我敝帚自珍了十年。
C．最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。
D．这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲，让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止，无法亲临现场享受艺术大餐。
答案： A 解析过程： A项，“盖棺论定”的意为“盖上棺材盖，才能下结论。
一般指人死后对其一生作出评价”。
此句中是对“历史人物”作出评价，正确。
B项，“敝帚自珍”比喻东西虽然不好，自己却很珍惜”。
句中是保管别人的“吉他”，用错对象。
C项，“风声鹤唳”是指风的响声、鹤的叫声，都怀疑是追兵来了。
形容惊慌失措，或自相惊扰”，此句中误将“风声鹤唳”当做一种风景理解，错误。
D项，“叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点”。
对票价说“叹为观止”，显然不当，应用“望而却步”。
—————————— 题目： 下列各句中，没有语病的一句是（ ） 选项： A．有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。
B．他家离铁路不远，小时候常常去看火车玩儿，火车每当鸣着汽笛从他身边飞驰而过时，他就很兴奋，觉得自己也被赋予了一种力量。
C．新“旅游法”的颁布实施，让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题，不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛。
D．哈大高铁施行新的运行计划后，哈尔滨至北京、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间，为广大旅客快捷出行提供更多选择。
答案： D 解析过程： A项，“多次”放到“发生”前；“发生”与“案情”不搭配。
B项，语序不当，应该是“每当火车鸣着汽笛”。
C项，缺少谓语动词，应该在“从过去”前面添加“经历”以和后文的“阵痛”搭配。
—————————— 题目： 依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式，那就是网络阅读。
网络阅读远远超越了传统的阅读概念，______，______，______，______， ______， ______。
因此，阅读的趣味性大大提高，吸引力更强，影响力更大。
①能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成 ②能够更好地满足人们沟通交流的需求 ③与传统阅读相比，信息更加全面，视野更加开阔，也更直观、更逼真 ④提供读、看、听三方面的内容 ⑤它改变了单一的文字或静态的图像的表现形式 ⑥还具有共享性、开放性和互动性 选项： A．③②⑤④①⑥ B．③⑥⑤①②④ C．⑤①④③⑥② D．⑤④③②①⑥ 答案： C 解析过程： 答案中提示③或⑤开头，③与文中已给的句子在“与传统阅读”相比的内容上重复，所以③做开头不合适，所以去掉答案A和B；从⑤①和⑤④的密切程度上比较，显然，①是对⑤的解说，所以⑤后紧跟的是①，就此答案就出来了。
—————————— 题目： 阅读下面的文字，完成1—3题。
法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。
”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。
中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。
19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。
这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。
时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室
古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。
”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。
我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。
其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。
同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。
秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。
在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。
与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。
建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。
从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。
《礼记•檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。
夫子曰：‘若是其靡也
死不如速朽之愈也。
’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。
人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。
而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。
此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。
木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》） 1．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。
不过这一看法只适用于欧洲，不适用于中国古建筑。
B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。
C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。
D．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。
B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
C．据《礼记•檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。
桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。
D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需要。
正是这种观念，使得土木材料在当时的建筑中大行其道。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。
B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。
这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。
C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中国古建筑以木材为主，因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。
D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。
答案： 1．D 2．B 3．C 解析过程： 1．对梁思成的话的理解错误。
文中第一段最后梁思成说“实缘于不着意于原物长存之观念。
”。
是不执着于对物的长久保存的意思。
2．B项，秦始皇陵西北大规模的加工工场是为证明古人的石材加工技术不落后，但是原文没有说修建阿房宫的石材来自于此处。
3．C项，“传统建筑现在也已经所剩无几”的说法错误。
原文第一段作者就指出“中国古建筑的实物等于零”的说法是片面的。
最后一段也说中国的“陵墓建筑……便成了石材发挥作用的主要场所”。
—————————— 题目： 阅读下面的文言文，完成1—4题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。
永淳初，解褐婺州参军事。
徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁杨州法曹。
州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。
入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。
”六迁司农少卿。
忤宗楚客，出为贝州刺史。
睿宗立，徙太府，兼通事舍人。
景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。
”不听。
凑执争，以“万物生育，草木昆蛟伤伐甚多，非仁圣本意”。
帝诏外详议。
中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶
”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎
”朝廷为减费万计。
出为陕、汝、岐三州刺史。
开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。
迁将作大匠。
诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。
’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。
历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。
孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。
”遂罢。
迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞
”寻徙河南尹，封彭城郡公。
会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。
”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。
及病，遣上医临治。
卒，年六十五。
（节选自《新唐书•韦凑传》） 1．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ） A．罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次 B．交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁 C．凑按治，杖杀之，远近称伏 伏：认罪 D．忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯 2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韦凑富有胆识，深受长官好评。
任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B．韦凑参议朝政，敢于据理力争。
景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C．韦凑学识渊博，善于以古证今。
开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。
在河南尹任上，部属罗阳主簿王均犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎
（2）近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞
答案： 1．C 2．B 3．B 4．（1）吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢
（2）近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧
解析过程： 1.从前文惩治旁人不敢触及的孟神爽一事可看出人们对他的称道赞扬。
“远近称伏”中的“伏”应该是“佩服”的意思。
2.B项，解说有误，根据上文孝敬皇帝不曾继位可知，“南面”应该是皇帝继位的意思。
3.B项，“他又会同其他官员一同谏诤”说法有误。
文中的意思是皇帝不接受他的谏言，把事情交给大臣讨论。
4.要忠于原文，不增不减。
特别是古代汉语中的特殊用法的词语，要准确翻译。
此句中的重点考查的字是：顾、重、其、辞。
—————————— 题目： 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
寻南溪常山道人隐居 刘长卿 一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
（1）诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。
（2）请分别对第三联中“过”和“随”两个字作简要赏析。
答案： （1）答：幽静。
沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。
白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。
（2）“过”字把雨后松树翠绿的颜色显现了出来。
“随”字形象的表现了山道峰回路转，人在随山转折、缘山寻找“水源，令人有曲径通幽的遐想。
解析过程： 第⑴题抓住所描写的景物，并分析其特点，自然就得出了环境特色。
第⑵题考查对诗歌中的炼字的赏析。
首先理解本字的意思，其次理解字在此句中表达的特殊意义，最后再结合全诗，理解它所传达出的情感。
具体答题步骤(1)解释该字在句中的含义。
(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。
(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
—————————— 题目： 补写出下列句子中的空缺部分。
（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分） （1）《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“__________，__________，__________。
” 陆游《游山西村》中名句“__________，__________”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
（2）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“__________，__________，__________”。
《过零丁洋》一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是：“__________
__________。
” 答案： （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村 （2）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
解析过程： 考查名句名篇的默写，注意汉字的正确书写：蟹、螯、躁、重、汗。
—————————— 题目： 阅读下面的文字，完成1—4题。
听雨 叶延滨 写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。
雨，大概是古典的。
而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。
听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。
第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。
第三是有雨。
说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。
我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。
雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。
像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。
“疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨 ，古城涤尘轻。
……”这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。
这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。
好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻—— …… 我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬出一道道渍印。
这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。
那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上砖抹上白灰。
我们的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。
小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。
故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。
（前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城。
） …… 我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。
那年本是我参加高考升大学的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇边界山区农村“搞社教”。
正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。
心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。
山区搞运动，免不了天天晚上的会。
山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。
田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多少跤。
啊，这也许是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。
（到现在说到 “文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。
） …… 我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。
那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。
高原的雨少，下一次就真叫恩赐。
下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。
（庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。
） 听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。
（有删改） 1．文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”
请谈谈你的理解。
2．解释下列两句话在文中的含意。
（1）雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。
（2）在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。
3．文中三个段落末尾的内容为什么用括号作了标示? 请结合文章简要分析。
4．“雨”给作者留下了哪些难忘的记忆
“听雨”让他明白了什么道理?请根据全文进行分析。
答案： 1．①从文章结构上说，呼应题目，引出话题；②从文章主题上来说，暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。
2．（1）①就像乐师是演唱的伴奏者一样，雨声也是人们抒发情怀的伴奏者；②人们喜爱雨声，因为雨声能很好地寄托不同的感受与情怀。
（2）①正是连阴雨的时候，山区自然没有几天晴朗的日子；②由于个人与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然也就感觉不到晴朗的天气了。
3．①将过去的回忆与当下的情思区别开来；②直述其情其事，省去文字过渡；③扩充文章的思想内涵。
4．第一问：①南方老城的雨，给他留下了古旧、神秘的童年记忆；②川滇边界山区的雨，给他留下了特殊年代苦味的记忆；③陕北高原的雨，给他留下了农村生活绿草般温馨的记忆。
第二问：听雨就是听一个人的心声，听一个时代发展变化的脚步声。
解析过程： 1．开头句子的作用大多都有引出文章内容的作用，除了这一在结构上的作用外，还要回答在内容上的表达作用。
2．理解句子的含义的题目，首先应该找到此句话在文章中的位置，从上文或下文中寻找答案。
其次，要分析句中是否运用了特殊的表达方法，进而分析句子运用了表达方法后的表达效果。
第⑴题用了比喻句的手法。
第⑵题运用了借景抒情的表现手法。
3．这个括号的作用显然不仅仅是一个标点的问题。
它考查的是这句活的表达作用，应该从内容和结构两个方面来回答。
4．显然，这一问题考查的是就整个文章的理解。
所以，应该大致划分出文章的层次，概括每一个层次的内容就可以，要逐层的概括，就可以不遗漏答题点。
—————————— 题目： 下面是某影城招聘值班经理启事中的六项内容，请按性质的不同将它们分为两类，并为每类命名。
①具有良好的职业操守及团队合作精神。
②有较强的沟通、协调和组织能力，以及对突发事件的应变能力。
③负责本部门运营区域设备设施的维护与利用。
④分析影城每月的运营状况。
⑤热爱影城工作，有影城管理的相关知识。
⑥协助运营经理管理影院曰常工作。
答案： 第一类：③④⑥ 命名：岗位职责第二类：①②⑤ 命名：任职要求 解析过程： 概括要明确、简洁，言简意赅。
—————————— 题目： 下面这段文字有五处用词不当，请指出并改正，使文段语言得体，逻辑严密。
他领导的机器人创新团队获得一等奖的事情传来，我顷刻止不住流下了眼泪。
在完成这个项目的过程中，他们遇到过许多技术难关， 就在前天还出现了突发情况，预想当天要完成的综合性运行检验无法进行。
但整个团队通宵尘战，用力攻坚，终于解决了问题。
我为他 们的成功而骄傲，更为他们面对难点的坚韧不拔的精神而感动。
答案： 示例：①“事情”改为“喜讯”；②“顷刻”改为“顿时”；③“预想”改为“原本”；④“用力”改为“努力”；⑤“难点”改为“困难”。
解析过程： 考查语言的得体、准确。
—————————— 题目： 根据下面图表提供的信息，将2008年至2012年五年间我国城乡居民人均文化消费支出的特点写成一段话。
要求内容完整，语言连贯，不超过80个字。
答案： 示例：图表显示，2008年至2012年我国城镇居民和农村居民人均文化消费支出均逐年增加，而城镇居民文化消费支出增幅大于农村居民，二者的差距在逐年加大。
解析过程： 这类题目要注意题中的所有图示及文字信息，明确图示所表示的数据的变化。
在此基础上细致分析数据的变化。
在答题时一般先有一个全面的总体表述，然后再写出分析比较后的具体的特点或变化趋势。
—————————— 题目： 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。
为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。
虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。
老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。
是医院和老板救了我。
”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。
院方深受感动，聘他为陪检员。
老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。
答案： 略 解析过程： 分析作文材料时，一定要把其中涉及到的主体归类，再一类一类的分别分析探讨。
在这个材料中，文中提到的有三个主体：老板、医院、老王。
而老板与医院应该同属于助人为乐、献出自己的爱心的一方，老王则属于接受爱心，知恩图报的一方。
明确这一点后，考生就可以从这两个方面选择其中一个自己有话说的角度，确定立意。
如何理解文中画线语句的含义
同学，你好
对于文中特定的词和句子的理解，首先要放到具体的文中去分析，绝对不能够离开原文。
找到画线句子对应的原文的具体区间。
然后从上下文的相关关系用思辨的方法去理解。
画线的句子的句子一般是运用了一定的修辞方法，结合原文分析这种修辞手法的表达效果。
还有画线的句子一般有一些特点，先分析这些特点，结合原文，规范答题。
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夕阳无限好，只是近黄昏……的下一句是什么
?乐游原 \\\/ 登乐游原 唐 · 李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
