求写母爱的作文妈妈做一件最让你感动的事
500字谢谢
纳我的问题雨中的绵绵情意 下雨了，我又想妈妈您，又想起了雨天的那件事……我对您歉疚地说一声：“妈妈，对不起
” 周日该上素描课了，您大老远从班上赶回来送我。
可天公不作美，突然下起了雨。
您费力地蹬着自行车，豆大的雨点落在您的脸上，衣服上，眼镜上，汗水也悄无声息地从您脸上滑过，您顾不上擦，仍在使劲地骑着。
我把雨伞往您那边靠靠，您却关心地说：“别给我打了，你昨天刚拉完肚子，别再着了凉。
”我无言以对，只好把伞继续打在我身上。
到了学校，我见四周一个人都没有，心里开始慌了：千万别今天不上课呀
妈妈为了送我，连在班上睡午觉都放弃了，可如果现在还得让妈妈又把我送回家，这不瞎捣乱吗
我急忙跳下车，去问守门的大爷。
问完之后，我只觉得如五雷轰顶般，差点吓出“心脏病”。
糟糕透了，今天没有课
我走到您身边，支支吾吾地小声说：“对不起，妈妈，今天没有素描课。
”您听了仍然和颜悦色，沉思了一下，和蔼可亲地点着我鼻尖说：“我就知道今天可能不上课，可有怕万一上课耽误你学习，小糊涂蛋。
我再送你回家吧
我听了赶紧说：“妈，您不是还得上班吗
我自己走回去吧。
”您笑眯眯地说：“你一个小孩儿自己回家，我这个做家长的能放心吗
快点儿上车吧
”我依言上了车。
一路上，路时而平坦，时而坑坑洼洼，我心里不知怎么特别内疚，觉得对不起妈妈。
可我的嘴巴跟抹上强力胶水似的，怎么也张不开，即使张开了，喉咙却一点儿声也发不出来。
到家了，我站在楼门口，看着您渐渐远去的身影在茫茫雨雾中彻底消失，我突然发觉您是那么伟大…… 还有一篇是： 难忘的火灾 火，拥有着美丽的颜色，但同时也令人恐惧。
但是在火灾面前，妈妈却毫不退惧。
一天早上，我醒来发现我家的门、楼道的墙边的黑黑的，空气中弥漫着淡淡的焦味儿。
见此情景我吓了一跳。
后来经过邻居和妈妈我才了解到昨晚发生的事。
昨夜，一层的电闸突然停了，蹭出了火花。
不一会儿，火就烧起来了。
大火肆意地烧着，浓烟滚滚。
消防车来了，挨家挨户的敲门，疏散人员。
这时，妈妈也醒了，当他发现外面着火了，第一反应就是把熟睡中的我叫醒。
可由于我刚上完舞蹈课，很累，因此睡得很沉。
妈妈怎么叫、怎么推，就是弄不醒我。
妈妈想抱着我跑，可是我太沉了，已经远远超出了妈妈的承受能力。
于是，妈妈横下一条心，自己也不跑了，就这样陪着我。
妈妈浸湿了两条毛巾，掩住了我和她自己的口鼻。
妈妈就这样抱着我，毫不为觉得等着活的到来。
万幸的是，消防人员在关键时刻把这场大火扑灭了，我和妈妈得救了
妈妈淡淡的叙述着作文的事，好像根本没把作夜的火灾当回事。
可这时，在旁边听着的我已经受不了了，泪水一下在模糊了我的视线。
刹那间，我感受到了一种暖暖的感觉在我心田淙淙流动。
是什么力量能使妈妈在熊熊大火前毫不畏缩
是什么力量能让妈妈面临着死亡的危险陪我面对大火的来袭
我想这也许就是母爱。
朴素却催人泪下。
有句话说，血浓于水，这毕竟不假。
母爱的力量是伟大的，它是妈妈在大火前临危不惧。
其实妈妈完全可以放下我，独自逃命。
但是她没有。
在生死攸关的紧急情况下，使妈妈抱着我，给予我力量。
逃生是人类的本能，但是在无私的母爱面前，它只能屈服了。
母爱是一种力量、一种信念、一种责任。
“”，这话不假，在你受伤、面临危险时，妈妈都会张开怀抱，给你力量、给你温暖。
患难见真情，平时絮叨的妈妈会在烈火前毫不恐惧，这也许就是源于那浓浓的母爱吧
曾几何时，我仰着稚嫩的小脸，对母亲说：“我要携着歌声去浪迹天涯。
”母亲只是笑而不语，单身驻立在风中，若有所思地望着那飞在天空的白色的蒲公英。
母亲告诉我，她知道我的梦在远方，天上最远的那颗星永远是我寻求的归宿。
她说，她会永远支持我。
当时，我的内心深外只是朦胧地感到母亲对我的理解，而那时的年幼无知，却让我始终没有觉察到母亲说话时的那份不舍与怜惜。
时光拉长了我的身影，长大的我又重新审视了母亲的一切：当阳光驱散夜的残暮时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，母亲背着农具疾速行走在田间的那条小道上，光明和黑暗都无法阻止她的脚步；当星斗满天，我和同学在月下嬉戏追逐时，母亲正在将她的爱一针一针地织进我的毛衣里；当严寒冬曰，我穿着暖暖的羽绒服在火炉旁谈笑风生时，母亲正在用胀裂的双手搓洗那寒水中的衣服；…… 于是，我的心被深深地触动了，被重重地击痛了，此时此刻，我开始怀疑，我的梦还在远方吗
我还能坦然地携着歌声去浪迹天涯吗
“感恩”
理性的思想向我发出圣命。
然而，我是应该厮守在母亲身边，让她享受天伦之乐
还是先闯出一片自己的天地，再让母亲安享后半生
清晨的朝阳已缓缓升起，又是新的一天了。
我重整思绪，理智问我：“你没有坚实的臂膀，如何报恩
你没有生存的能力，何敢言报恩
你没有任何资本，拿什么偿还母亲的恩情……?”我仍不能释怀，为年幼时不懂报恩而惭愧，更为现在懂得了报恩却不知如何感恩而迷惘。
此时，母亲说，她希望我铸炼一双坚硬的翅膀，造就一身的勇气，然后去打造自己的未来，这是她最大的欣慰。
她说她会为我守一片平静的港湾，那里有一股长流的爱的源泉，无论何时，我都是她永久的牵挂。
我豁然开朗，感恩像圣命，激励着我去浪迹天涯，打造自己的一方新天地。
我会携着圣命去独创未来，像远飞的蒲公英种子，载着母亲的爱与恩情，飞向天空的尽头，落地、生根、发芽、开花。
那时，我会含着泪水捧给母亲一片新天地，她定会露出天下最动人的笑容。
(希望对你有用，还有一篇在下面）母爱是一份香包，把祝福带给子女；母爱是一团炉火，让温暖填满心田；母爱是一段蜡烛，把美好无私奉献……每当我细品那至深至切的母爱时，我便会情不自禁的想起母亲，想起那张慈祥的面孔，想起那段生动曲折的幼时往事。
母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱是无私、伟大的。
我用心去体会，去感觉才能有资格接受这份爱，这份无价的爱。
而今年的母亲节，我又想起一位哲人说的花：母亲，是一本读不完的书。
是啊，母亲给予的爱，我一辈子也忘不了……有一种爱，是世间最无私的爱；有一种付出，是世间最真诚的付出；有一种关怀，是世间最永久的关怀，这便是母亲给予我们的一切。
母亲的爱是无声的；母亲的爱是细腻的；母亲的爱是伟大的；母亲的爱是恒久的。
每个人都经过母亲的来到世上。
从孕育小生命开始，母亲的责任便显得如此沉重，她肩负着生命的成长和延续。
有些初为人母的孕妇在妊娠期间反映特厉害，甚至出现呕吐，吃不进东西，但是为了肚子里的孩子，她们还的硬撑下去。
当躺在产床上的时候，那种心情我不知道该是怎样的，但我猜想，一定是期盼伴随着痛苦吧，这一切或许只有作为母亲的人才有资格来论述。
十月的煎熬随着婴儿的一声啼哭，这所有的痛苦便显得如此的淡薄，也瞬时间化痛苦为幸福，也许由于母性的缘故吧，她们精心的呵护就像对待温室里的花草一样，每一次的抚摩是那样的柔和。
孩子的成长的道路上更离不开母亲的呵护与关爱。
她们为了孩子吃好，穿好，甚至可以对自己吝啬，但决不亏待孩子。
伴随着孩子的成长，母亲的道路是艰辛的，但母亲面对困难时却从未退让过。
她把一生的爱全部倾注给了孩子。
但作为年幼的我，总觉得在我们姊妹几个当中，母亲最不喜欢的便是我，所以心中难免对母亲有些怨恨，不理解，时常有意无意的伤害着母亲。
直到长大成人，离开家乡，想念母亲，回忆起以前的点点滴滴，才让我感到原来母亲对待每一个孩子都是一样的疼爱，因为每个孩子都是母亲身上掉下的肉。
每一次接到母亲的电话，我都感到一种来自内心的亲切温暖，给予我这种感觉的除了母亲，我想很难再找到其他人。
也许只有远离亲人，思念亲人，才更加懂得珍惜亲情吧。
每一次回家看望父母，都觉得时间是那样的匆匆，与父母相处的日子是那样的短暂。
正因为感觉到了时间的匆忙，所以我会珍惜和父母在一起的分分秒秒。
听母亲诉说家中的近况，是我每次回家的必须听到的。
而母亲必须问我的问题，我也有了归纳和总结：第一：上班忙不忙
累不累
第二：个人的问题。
我知道母亲的心意，希望我早日有个好的归宿，也好了结她二老的心愿。
就算为了父母，我也要尽可能的早日找到属于我的那一份幸福。
母亲现在年纪大了，脸上出现了皱纹，头上的黑发也逐渐变成了银丝，我知道那是母亲历经沧桑岁月蹉跎的见证，那是母亲含辛茹苦的见证。
尽管我们已经长大，但在母亲的眼里，我们永远是孩子，长不大的孩子，她给予我们依然是无尽的关怀。
母亲给予我们的不仅仅是生命，重要的是养育之恩，那份伟大的爱，我想我用一生都难以报答的，也更是无以回报的 。
我知道形容母亲的词语有很多，形容母爱的词语也有很多，像伟大、宽广、善良、慈祥等等，所以我也找不出比这些更为准确的词语来形容母亲，但是我懂得“”和“羔羊跪乳”的道理，所以我会尽可能的来回报母亲给予我的温暖与关怀。
也希望全天下的儿女都能够善待老人，善待母亲 母爱是伟大的，母爱是纯朴的，母爱是世间最纯洁无私的爱。
它就像一缕照耀在我的心田；就像甘甜的乳汁滋润着我--这棵饥渴的小苗；它就像雨天的一把伞，给了一方无雨的晴空；它就像深夜里的一盏灯，给了我一份独享的明亮……世间的每一位慈母，对自己的儿女都是尽心尽意的。
记得刚上的时候，有一天夜里，我突然感到头痛、恶心，喉咙像冒火。
“咳嗽”得很厉害，妈妈听见了急忙走过来问：“怎么了孩子
”“妈妈，我不舒服”我有气无力地说。
妈妈用手一摸我的额头，“啊，怎么这么烫
”妈妈便赶紧找来了棉球和酒精。
她用棉球蘸着酒精给我擦拭全身，这样可以降温。
可妈妈这样擦了好几遍效果还是不明显。
妈妈见高烧还没退，便皱起了眉头，显得那么焦急。
她连忙叫起正在熟睡的爸爸，俩人一商量决定去白河医院。
爸爸背起我就匆匆忙忙跑向医院。
深夜一两点钟，医院的大夫都已经睡下了，妈妈急切地敲着急诊部的门，冒着刺骨的寒风，妈妈好像一点也感觉不到冷，还把自己的棉袄盖在我身上。
我在爸爸的背上，感到爸爸的背是那样得暖和。
经过医生给我开诊断 、药方 、打针。
不知过了多久，我迷迷糊糊地醒来，发现妈妈依旧坐在我身边，双眼布满血丝。
这时天已经亮了，我知道妈妈肯定一夜没合眼。
她见我醒来，忙问：“睿轩，感觉好些了吗
饿了吧
想吃什么，妈给你买去。
”我点了点头。
妈妈脸上露出了笑容。
望着妈妈那远去的身影，我的眼睛湿润了。
还有一回，我考试成绩不太理想，我想妈妈一定会责备我的，妈妈最重视我的学习了，平时她对我的学习要求非常严格，稍有差错都要纠正。
这次的试卷我该怎么想妈妈解释呢
我心里像装了十几个水桶，七上八下.漫不经心地往家走，只盼晚一点回家少挨批。
我感觉今天的路特别短。
等我回家后，小心翼翼地对妈妈说：“这次英语没考好，太粗心了。
”妈妈却语重心长地说：“知道错在哪就行，这次没考好不要紧，我相信你下次一定能考好，我期待你的好消息。
”在妈妈的鼓励下，我的成绩很快就提上来了。
每当我想起这件事，总忘不了妈妈那双充满期待的眼睛。
在我的记忆里，妈妈总是那么辛勤，那么忙碌，整天起早贪黑，不知疲倦。
啊
妈妈，我真想对您说一声：“妈妈，您辛苦了
” “妈妈，我爱您
”还有哪一句话能比这更简单而又能表达我此时的心情呢
我打了很久，请采纳
求几句 形容自己很饿的句子
可以说，我终于体会到了，为什么宰相肚里能撑船
文言文常用字有哪些
初中常用文言虚词（25个） （一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马
”（《马说》） 2. 用作助词 （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
例：宋何罪之有
（《公输》） （三）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。
例：予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） （四）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》） 3. 用作动词可译为“去、往、到”。
例：吾欲之南海，何如
（《为学》） （二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。
例：妻跪问其故。
（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）”。
例：并自为其名。
（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪
（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。
例：乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。
例：贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。
）（《为学》） \\\/ 策之不以其道。
（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。
例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》） 3. 用作副词译为“已”，“已经”。
例：固以怪之矣。
（《陈涉世家》） （四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。
例：贫者语于富者曰。
（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。
例：指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。
例：敏而好学，不耻下问。
（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎
（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：康肃笑而遣之。
（《卖油翁》） 5．代词，可译为“你”，“你的”。
例：而翁知我。
（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。
（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）\\\/ 诚如是，则霸业可成。
（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。
（《送东阳马生序》）2．表示判断 可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） （七）者 1．代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。
（的人）（《口技》） \\\/ 可爱者甚蕃。
（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。
（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。
（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） \\\/ 北山愚公者，年且九十。
（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。
）（《愚公移山》） （八）也1．句末语气词，表判断，可不译。
例：陈胜者，阳城人也，字涉。
（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。
例：食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。
此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。
例：若为人佣耕，何富贵也
（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。
例：余闻之也久。
（《伤仲永》）（九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。
例：寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。
例：安陵君因使唐雎使于秦。
（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。
例：高祖因之以成帝业。
（《隆中对》） 3. 介词，可译为“根据”、“依照”。
例：罔不因势象形。
（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。
例：因以为号焉。
（《五柳先生传》）\\\/ 而因以及乎其迹。
（《墨池记》）（十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。
例：北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。
例：存着且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》） （2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。
例：且欲与常马等不可得。
（《马说》） （3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。
例：盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》）（十二）乃 1．副词 （1）可译为“竟然”。
例：乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） （2）可译为“于是”、“才”、“就”。
例：乃重修岳阳楼。
（于是，就）（《岳阳楼记》） \\\/ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。
例：家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）（十三）矣 1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（啊）（《岳阳楼记》） \\\/ 温故而知新，可以为师矣。
（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。
例：甚矣，汝之不惠
（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。
例：登轼而望之，曰：“可矣。
”（《曹刿论战》）（十四）乎 1．语气助词 （1）表疑问语气，可译为“呢”。
例：子墨子曰：“然，胡不已乎
”（《公输》） （2）表反问，可译为“吗”。
例：学而时习之，不亦说乎
（《论语》十则） （3）表推测，可译为“吧”。
例：览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》） （4）表感叹，可译为“啊”。
例：嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。
例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。
例：此人一一为具言所闻。
（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。
（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。
例：此先汉所以兴隆也。
（《出师表》） （2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。
例：吾知所以距子矣。
（《公输》）\\\/ 所以动心忍性。
（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。
例：而二虫尽为所吞。
（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。
例：欲至何所。
（《宋定伯捉鬼》） （十六）哉 1．表感叹语气，可译为“啊”。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》） 2．表疑问语气，可译为“呢”。
例：禽兽之变诈几何哉
（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。
例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉
《唐雎不辱使命》 （十七）夫1. 指示代词，译为“那”。
例：予观夫巴陵胜状。
（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。
例：夫环而攻之而不胜。
（《得道多助，失道寡助》） 3. 丈夫。
例：夫齁声起。
（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。
例：荷担者三夫。
（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。
例：遂逐其师。
（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。
例：恐遂汩没。
（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽 连词，在文言文中主要有两种用法。
1. 表示假设，可译为“即使”。
例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉
（《唐雎不辱使命》） 2. 表示转折，可译为“虽然”。
例：故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）。
（二十）然 1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。
例：父利其然也。
（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。
例：然足下卜之鬼乎
（《陈涉世家》） 3. 助词，分两种情况： ①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。
例：秦王怫然怒。
（《唐雎不辱使命》） ②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。
例：温故而知新（《论语》十则） \\\/ 两狼之并驱如故。
《狼》） 2. 特意。
例：桓侯故使人问之。
（《扁鹊见蔡桓公》） 3. 原因，缘故。
例：公问其故。
（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。
例：故天将降大任于是人也。
（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。
例：苟富贵勿相忘。
（《陈涉世家》）\\\/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。
例：苟全性命于乱世。
（《出师表》） 3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。
例： 苟无饥渴。
（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。
例：会宾客大宴。
（《口技》） （2）一定。
例：长风破浪会有时。
（《行路难》） （3）定将。
例：会挽雕弓如满月。
（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。
例：迁客骚人，多会于此。
（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。
例：每有会意，便欣然忘食。
（《送东阳马生序》） （二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。
例：或以为死或以为亡。
（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。
例：或王命急宣 。
（《三峡》） （2） 或许。
例：或异二者之为 。
（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。
例：投诸渤海之尾。
（《愚公移山》） 2. 众。
例：其西南诸峰。
（《醉翁亭记》） 3. 各位，众位。
例：今诸生学于太学。
（《送东阳马生序》）
文言文中最常用的是哪几个字
（越多越好）
常用文言文字词（25个）（一）之1. 用作代词可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马
”（《马说》）2. 用作助词（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）（二）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
例：宋何罪之有
（《公输》）（三）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。
例：予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）（四）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）3. 用作动词可译为“去、往、到”。
例：吾欲之南海，何如
（《为学》）（二）其1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。
例：妻跪问其故。
（《乐阳子妻》）2. 活用为第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）”。
例：并自为其名。
（《伤仲永》）3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪
（《马说》）4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》）（三）以1. 用作介词表示凭借，译为“凭、靠”。
例：乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》）表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。
例：贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。
）（《为学》） \\\/ 策之不以其道。
（《马说》）2. 用作连词表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》）表示目的，译为“来、用来”。
例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》）3. 用作副词译为“已”，“已经”。
例：固以怪之矣。
（《陈涉世家》）（四）于1. 表示对象，译为“对，对于，向”。
例：贫者语于富者曰。
（《为学》）2. 表示处所，译为“在，从”。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》）3. 表示对象，译为“与，跟，同”。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》）4. 表示处所，译为“到”。
例：指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》）（五）而1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。
例：敏而好学，不耻下问。
（《论语》十则）2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》十则）3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎
（《论语》十则）4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：康肃笑而遣之。
（《卖油翁》）5．代词，可译为“你”，“你的”。
例：而翁知我。
（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。
（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）\\\/ 诚如是，则霸业可成。
（《出师表》）（3）表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。
（《送东阳马生序》）2．表示判断可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）（七）者1．代词（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。
（的人）（《口技》） \\\/ 可爱者甚蕃。
（的花）（《爱莲说》）（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。
（《岳阳楼记》）（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。
（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） \\\/ 北山愚公者，年且九十。
（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。
）（《愚公移山》）（八）也1．句末语气词，表判断，可不译。
例：陈胜者，阳城人也，字涉。
（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。
例：食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。
此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。
例：若为人佣耕，何富贵也
（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。
例：余闻之也久。
（《伤仲永》）（九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。
例：寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。
例：安陵君因使唐雎使于秦。
（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。
例：高祖因之以成帝业。
（《隆中对》）3. 介词，可译为“根据”、“依照”。
例：罔不因势象形。
（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。
例：因以为号焉。
（《五柳先生传》）\\\/ 而因以及乎其迹。
（《墨池记》）（十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。
例：北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。
例：存着且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》）（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。
例：且欲与常马等不可得。
（《马说》）（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。
例：盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》）（十二）乃1．副词（1）可译为“竟然”。
例：乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》）（2）可译为“于是”、“才”、“就”。
例：乃重修岳阳楼。
（于是，就）（《岳阳楼记》） \\\/ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。
例：家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）（十三）矣1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（啊）（《岳阳楼记》） \\\/ 温故而知新，可以为师矣。
（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。
例：甚矣，汝之不惠
（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。
例：登轼而望之，曰：“可矣。
”（《曹刿论战》）（十四）乎1．语气助词（1）表疑问语气，可译为“呢”。
例：子墨子曰：“然，胡不已乎
”（《公输》）（2）表反问，可译为“吗”。
例：学而时习之，不亦说乎
（《论语》十则）（3）表推测，可译为“吧”。
例：览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》）（4）表感叹，可译为“啊”。
例：嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。
例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。
例：此人一一为具言所闻。
（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。
（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。
例：此先汉所以兴隆也。
（《出师表》）（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。
例：吾知所以距子矣。
（《公输》）\\\/ 所以动心忍性。
（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。
例：而二虫尽为所吞。
（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。
例：欲至何所。
（《宋定伯捉鬼》）（十六）哉1．表感叹语气，可译为“啊”。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．表疑问语气，可译为“呢”。
例：禽兽之变诈几何哉
（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。
例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉
《唐雎不辱使命》（十七）夫1. 指示代词，译为“那”。
例：予观夫巴陵胜状。
（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。
例：夫环而攻之而不胜。
（《得道多助，失道寡助》）3. 丈夫。
例：夫齁声起。
（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。
例：荷担者三夫。
（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。
例：遂逐其师。
（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。
例：恐遂汩没。
（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽连词，在文言文中主要有两种用法。
1. 表示假设，可译为“即使”。
例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉
（《唐雎不辱使命》）2. 表示转折，可译为“虽然”。
例：故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）。
（二十）然1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。
例：父利其然也。
（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。
例：然足下卜之鬼乎
（《陈涉世家》）3. 助词，分两种情况：①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。
例：秦王怫然怒。
（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。
例：温故而知新（《论语》十则） \\\/ 两狼之并驱如故。
《狼》）2. 特意。
例：桓侯故使人问之。
（《扁鹊见蔡桓公》）3. 原因，缘故。
例：公问其故。
（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。
例：故天将降大任于是人也。
（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。
例：苟富贵勿相忘。
（《陈涉世家》）\\\/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。
例：苟全性命于乱世。
（《出师表》）3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。
例： 苟无饥渴。
（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。
例：会宾客大宴。
（《口技》）（2）一定。
例：长风破浪会有时。
（《行路难》）（3）定将。
例：会挽雕弓如满月。
（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。
例：迁客骚人，多会于此。
（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。
例：每有会意，便欣然忘食。
（《送东阳马生序》）（二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。
例：或以为死或以为亡。
（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。
例：或王命急宣 。
（《三峡》） （2） 或许。
例：或异二者之为 。
（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。
例：投诸渤海之尾。
（《愚公移山》） 2. 众。
例：其西南诸峰。
（《醉翁亭记》）3. 各位，众位。
例：今诸生学于太学。
（《送东阳马生序》）
宋江重义气的例子
从扈三娘与王英的故事看宋江之义气深重——侠义悲歌之七 《水浒传》三十二回写宋江与王英初识，很有意思。
时当腊月初旬，山东人年例，腊月上坟。
只见小喽罗山下报上来说道：“大路上有一顶轿子，七八个人跟着，挑着两个盒子，去坟头化纸。
”王矮虎是个好色之徒，见报了，想此轿子必是妇人，点起三五十个小喽罗，便要下山。
宋江燕顺哪里拦挡得住。
绰了枪刀，敲一棒铜锣，下山去了。
宋江、燕顺、郑天寿三人，自在寨中饮酒。
那王矮虎去了约有两三个时辰，远探小喽罗报来，说道：“王头领直赶到半路里，七八个军汉都走了，拿得轿子里抬着的一个妇人。
只有一个银香盒，别无物件财物。
”燕顺问道：“那妇人如今抬到哪里
”小喽罗道：“王头领自抬到山后房中去了。
”燕顺大笑。
宋江道：“原来王英兄弟，要贪女色，不是好汉的勾当。
”燕顺道：“这个兄弟，诸般都肯向前，只是有这些毛病。
”宋江道：“二位和我同去劝他。
”燕顺、郑天寿便引了宋江，直到后山王矮虎房中。
推开房门，只见王矮虎正搂着那妇人求欢。
见了三人进来，慌忙推开那妇人，请三位坐。
宋江看见那妇人，便问道：“娘子，你是谁家眷属
这般时节出来闲走，有什么要紧事
”那妇人含羞向前，深深地道了三个万福，便答道：“贱妾是清风寨知寨的浑家。
为因母亲弃世，今得小祥，特来坟前化纸。
哪里敢无事出来闲走
告大王垂救性命
”宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“我正来投奔花知寨，莫不是花荣之妻
我如何不救
”宋江道：“你丈夫花知寨，如何不同你出来上坟
”那妇人道：“告大王：侍儿不是花知寨的浑家。
”宋江道：“你恰才说是清风寨知寨的恭人。
”那妇人道：“大王不知，这清风寨如今有两个知寨，一文一武。
武官便是花荣；文官便是侍儿的丈夫刘高。
”宋江寻思道：“他丈夫既是和花荣同僚，我不救时，明日到那里时须不好看。
”宋江便对王矮虎说道：“小人有句话说，不知你肯依么
”王英道：“哥哥有话，但说不妨。
”宋江道：“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三字的，好生惹人耻笑。
我看这娘子说来，是个朝廷命官的恭人。
怎生看在下薄面，并江湖‘大义’两字，放他下去，教他夫妻完聚如何
”王英道：“哥哥听禀：王英自来没有个压寨夫人做伴。
况兼如今当世，都是那大头巾弄得歹了，哥哥管他则甚
胡乱容小弟这些个。
”宋江便跪一跪道：“贤弟若要压寨夫人时，宋江日后拣一个停当好的，在下纳财进礼，娶一个伏伺贤弟。
只是这个娘子，是小人友人同僚正官之妻，怎地做个人情，放了他则个。
” 燕顺、郑天寿一齐扶住宋江道：“哥哥且请起来，这个容易。
”宋江又谢道：“恁的时，重承不起。
” 燕顺见宋江坚意要救那妇人，因此不管王矮虎肯与不肯，喝令轿夫抬了去。
那妇人听了这话，插烛似的拜谢宋江，一口一声叫道：“谢大王
”宋江道：“恭人你休谢我，我不是山寨里大王，我自是郓城县客人。
”那妇人拜谢了下山，两个轿夫也得了性命，抬着那妇人下山来，飞也似的走，只恨爷娘少生了两只脚。
这王矮虎又羞又闷，只不做声，被宋江拖出前厅劝道：“兄弟，你不要焦躁。
宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你欢喜便了。
小人并不失信。
” 燕顺、郑天寿都笑起来。
王矮虎一时被宋江以礼义缚了，虽不满意，敢怒而不敢言，只得陪笑。
“溜骨髓”，谓贪淫、好色。
见《汉语大词典》六卷29页。
这一段描写，宋江以个人感情和江湖‘大义’来劝诫王矮虎，既讲礼，又讲义，“以礼义缚了”王矮虎的邪恶之心，使其勉强答应放刘高妇人下山。
由此可见宋江在团结有缺点的朋友、劝人向善方面的高明之处，这正是一个领袖人物优势特征。
关于王矮虎的贪淫、好色，《水浒传》后面还有描写。
三十五回众好汉救了宋江、花荣后，来到清风镇，宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵。
叫先打入南寨，把刘高一家老小尽都杀了。
王矮虎自先夺了那个妇人。
车辆人马都到山寨，向聚义厅上相会。
黄信与众好汉讲礼罢，坐于花荣肩下。
宋江叫把花荣老小安顿一所歇处，将刘高财物分赏与众小喽啰。
王矮虎拿得那妇人，将去藏在自己房内。
燕顺便问道：“刘高的妻今在何处
”王矮虎答道：“今番须与小弟做个押寨夫人。
”燕顺道：“与却与你。
且唤他出来，我有一句话说。
”宋江便道：“我正要问他。
”王矮虎便唤到厅前。
那婆娘哭着告饶。
宋江喝道：“你这泼妇
我好意救你下山，念你是个命官的恭人，你如何反将冤报
今日擒来，有何理说
”燕顺跳起身来便道：“这等淫妇，问他则甚
”拔出腰刀，一刀挥为两段。
王矮虎见砍了这妇人，心中大怒，夺过一把朴刀，便要和燕顺交并。
宋江等起身来劝住。
宋江便道：“燕顺杀了这妇人也是。
兄弟，你看我这等一力救了他下山，教他夫妻团圆完聚，尚兀自转过脸来叫丈夫害我。
贤弟你留在身边，久后有损无益。
宋江日后别娶一个好的，教贤弟满意。
”燕顺道：“兄弟便是这等寻思，不杀了要他何用
久后必被他害了。
”王矮虎被众人劝了，默默无言。
王矮虎明知刘高的妻子是个泼妇，还要纳作压寨夫人，可谓不堪；为了一个妇人便要和自己的结义兄弟交并，可谓重色轻友。
俗话说：“当兵整三年，见了母猪当貂蝉。
”这是形容一些男士的性饥渴。
王矮虎的性饥渴十分强烈，见了一个女人就想拿来做老婆。
后来还是一丈青扈三娘治好了他的性饥渴。
第四十八回，宋江率军攻打祝家庄，扈三娘出场： 雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
山坡下来军约有二三十骑马军，当中簇拥着一员女将，正是扈家庄女将一丈青扈三娘。
一骑青鬃马上，轮两口日月双刀，引着三五百庄客，前来祝家庄策应。
宋江道：“刚说扈家庄有个女将，好生了得，想来正是此人。
谁敢与他迎敌
”说犹未了，只见这王矮虎是个好色之徒，听得说是个女将，指望一合便捉得过来。
当时喊了一声，骤马向前，挺手中枪便出迎敌。
两军呐喊。
那扈三娘拍马舞刀来战王矮虎。
一个双刀的熟闲，一个单的出众。
两个敌十数合之上，宋江在马上看时，见王矮虎枪法架隔不住。
原来王矮虎初见一丈青，恨不得便捉过来，谁想过十合之上，看看的手颤脚麻，枪法便都乱了。
不是两个性命相扑时，王矮虎要做光起来。
那一丈青是个乖觉的人，心中道：“这厮无理
”便将两把双刀直上直下砍将入来。
这王矮虎如何敌得过，拨回马待要走。
被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒粉臂，将王矮虎提脱雕鞍，众庄客齐上，横拖倒拽，活捉去了。
“做光”是指调情。
见《汉语大词典》一卷1528页。
后来，扈三娘追赶宋江，林冲保护宋江，与扈三娘交手：把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。
宋江收回大队人马，到村口下了寨栅。
先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽罗，着四个头目，骑四匹快马，把一丈青拴了双手，也骑了一匹马，“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话，待我回山寨，自有发落。
”众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。
五十回，宋江攻打祝家庄得胜回山后：次日又作席面会请众头领作主张。
宋江唤王矮虎来说道：“我当初在清风寨时许下你一头亲事，悬挂在心中，不曾完得此愿。
今日我父亲有个女儿，招你为婿。
”宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。
宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。
是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。
今日贤妹认义我父亲了。
众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。
”一丈青见宋江义气深重，两口儿只得拜谢了。
晁盖等众人皆喜，都称领宋公明真乃有德有义之士。
当日尽皆筵宴饮酒庆贺。
这一段描写中，宋江做主，让扈三娘与王英结为夫妇。
对于这个结果，最高兴的是王英，因为他朝思暮想的夫人终于得到了，而且这个夫人漂亮，又武艺高强；“晁盖等众人皆喜”，喜的是宋公明有德有义，言而有信，并没有像大家原来推测的自己要要这个女子；扈三娘是“推却不得”，这四个字却大有深意：此时的扈三娘，娘家人被杀光了，未婚夫家的人也被杀光了，她自己又是战俘身份，可以说是惊魂未定。
这时宋江给她面子，让她认宋太公作义父，这样宋江就成了她的义兄，由义兄做主把她嫁给王英，也算是名正言顺，符合当时的伦理道德。
我初读《水浒传》，总有点为扈三娘惋惜，觉得扈三娘与王英的婚姻很不般配，所谓“好花插在牛粪上”。
扈三娘是大家闺秀，长相漂亮，武功比王英好，相比之下王英既不漂亮，也无才能，论才、论貌，都比扈三娘差，人品也很低劣。
宋江实在是乱点鸳鸯。
如果让扈三娘自己做主，在梁山好汉里面选择夫婿，我推测，她可能选择宋江，也可能选择林冲或其他人，但是绝对不会选择王英，因为王英不仅是她的手下败将，而且长得也不漂亮，论才、论貌都不符合一般女子的择婿标准。
宋江这样做，无非是要向众人证明自己的讲义气、“不好色”和言而有信。
然而这样一来，吃亏的就只有扈三娘了。
小说写宋江的“义气深重”使扈三娘“推却不得”。
《水浒传》的作者没有详细描写扈三娘的心理活动，只用“推却不得”四个字来概括，剩下的，让读者自己去联想，这也是小说家的精到之处。
在血雨腥风的武装斗争中，扈三娘是敌对阵营中的一员主要将领；她的家庭成员以及她的未婚夫家庭成员都是梁山好汉的敌人；她的亲人皆为梁山好汉所杀，有杀亲之仇；她在作战中追杀宋江，可谓罪恶深重。
即如我们今天抓住一个敌对集团的成员，她有扈三娘这样的背景，我们也不会轻易饶了她，要么处死，要么送去监管。
而宋江却认她作义妹，又做主让她与自己的部下兄弟结婚，如此义气深重，扈三娘能不感恩戴德吗
我们再从王英的角度来看一看这件事，王英性饥渴已久，现在宋江做主给他娶了一个漂亮、武艺高强夫人，他能不誓死效命吗
由此可见宋江用人之能，亦可见宋江的领袖人物的特征。
宋江此举，既做到了化敌为友，为我所用，使来自敌人阵营的扈三娘成为梁山的一员骁将，也把贪淫好色，重色轻友的王英改造成了一员良将。
在后面的故事中，来自敌对阵营的扈三娘和好色之徒王英结婚后作战英勇，立功颇多。
由此可见，他们的婚姻还算是幸福的，他们在梁山事业中的贡献也是比较大的。
在百回本中，这方面的描写有七、八处，我们且一一欣赏。
五十五回高俅派呼延灼、韩韬、彭玘围剿梁山，扈三娘活捉彭玘：第四拨一丈青扈三娘人马已到，大叫：“花将军少歇，看我捉这厮
”花荣也引军望右边踅转山坡下去了。
彭玘来战一丈青未定，第五拨病尉迟孙立军马早到，勒马于阵前摆着，看这扈三娘去战彭玘。
两个正在征尘影里，杀气阴中，一个使大杆刀，一个使双刀。
两个斗到二十余合，一丈青把双刀分开，回马便走。
彭玘要逞功劳，纵马赶来。
一丈青便把双刀挂在马鞍鞒上，袍底下取出红绵套索，上有二十四个金钩，等彭玘马来得近，扭过身躯，把套索望空一撒，看得亲切，彭玘措手不及，早拖下马来。
孙立喝教众军一发向前，把彭玘捉了。
有诗为证： 英风凛凛扈三娘，套索双刀不可当。
活捉先锋彭玘至，梁山水泊愈增光。
六十三回，攻打北京，战索超、李成，又有关于扈三娘的描写：当先一骑马上，却是一员女将，结束得十分标致。
有《念奴娇》为证： 玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。
金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。
玉手纤纤，双持宝刃，恁英雄煊赫。
眼溜秋波，万种妖娆堪摘。
谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官军斩馘（音国，敌耳）。
粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。
战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。
得胜归来，隐隐笑生双颊。
且说这扈三娘引军红旗上，金书大字“女将一丈青”。
左有顾大嫂，右有孙二娘，引一千余军马，都是七长八短汉，四山五岳人。
在梁山三员女将中，扈三娘武功最高，这时俨然成了领军人物。
扈三娘是梁山军中的一道风景线。
六十九回攻打东平府，扈三娘与王英、张青、孙二娘活捉董平。
七十一回梁山英雄排座次时地慧星扈三娘在地煞星里面排第二十三名，与王英作了“专掌三军内探事马军头领”。
梁山英雄与童贯对阵时，扈三娘与孙二娘、顾大嫂及她们的丈夫居后阵。
三败高俅亦有扈三娘参加。
（七十七回至八十回） 八十九回：征辽过程中，扈三娘作为素袍银甲军，带领顾大嫂等六人攻打大辽太阴右军阵中，与王英活捉天寿公主。
九十二回宋江征方腊时攻打常州，与王英活捉敌将范畴。
九十六回宋江攻打睦州，活捉敌将温克让：温克让上得马迟，便望小路而走，正撞着王矮虎、一丈青。
他夫妻二人一发上，把温克让横拖倒拽，活捉去了。
九十七回：且说宋江兵将攻打睦州，未见次第。
忽闻探马报来，清溪救军到了。
宋江听罢，便差王矮虎、一丈青两个出哨迎敌。
夫妻二人，带领三千马军，投清溪路上来。
正迎着郑彪，首先出马，便与王矮虎交战。
两个更不打话，排开阵势，交马便斗。
才到八九合，只见郑彪口里念念有词，喝声道：“疾
”就头盔顶上流出一道黑气来。
黑气之中，立着一个金甲天神，手持降魔宝杵，从半空里打将下来。
王矮虎看见，吃了一惊，手忙脚乱，失了枪法。
被郑魔君一枪戳下马去。
一丈青看见戳了他丈夫落马，急舞双刀去救时，郑彪便来交战。
略斗一合，郑彪回马便走。
一丈青要报丈夫之仇，急赶将来。
郑魔君歇住铁枪，舒手去身边锦袋内，摸出一块镀金铜砖，扭回身看着一丈青面门上只一砖，打落下马而死。
可怜能战佳人，到此一场春梦
有诗哀挽为证： 花朵容颜妙更新，捐躯报国竟亡身。
老夫借得春秋笔，女辈忠良传此人。
戈戟森严十里周，单枪独马雪夫仇。
噫嗟食禄忘君者，展卷闻风岂不羞。
扈三娘与王英由结婚到战死，也就是几年光景，在这几年中，他们应该是幸福的。
扈三娘与王英的故事，是宋江能用人、会用人的典型案例。
宋江对于扈三娘与王英，也算是义气深重，有知遇之恩，扈三娘与王英为宋江的事业而死，也算是死得其所。
“而”可表示因果关系吗
“而”可以连接因果关系句。
“而”是用得最广泛的承递连词，用在因果句中的例子很常见，在“溪深而鱼肥”这个例子中，“溪深”是“鱼肥”的原因，下句“泉香而酒冽”与此相同，是因为“泉香”所以“酒冽”，“而”连接的都是因果关系。
同样道理，“饥渴”是“顿踣”的原因，“而”连接也是因果关系。
但是需要明确一点，不是“而”字本身有“表示”因果关系的语法功能，而是它可以用在有因果关系的两个小句之间，起“连接”的作用。
顺便辨析“临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽”句中“而”的用法，两个“而”都是连接因果句，不是表并列。
如果“而”表并列，那么，“而”两边的词语可以互换位置句义不变，如“永州之地产异蛇，黑质而白章”，“黑质”跟“白章”互换位置意思不变，这就是并列关系。
但是“溪深”跟“鱼肥”、“泉香”跟“酒冽”之间都不能变换位置，因此不可能是表并列。
如何形容一个人很饿
胃在哀嚎，声音凄凉而且深远，像是从哪个深不见底的洞穴里发出来的。
洞底有一只龙，大概是一只龙吧，因为瘦的就剩下嘴巴了，一张一合的，无论掉下来个什么都可以囫囵吞掉的样子。
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【深重】：kǔ nàn shēn zhòng受的痛苦和灾难既深又重作定语受苦难很大。
【茹苦含辛】：rú kǔ hán xīn，辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。
【含辛茹苦】：hán xīn rú kǔ，辛：辣；茹：吃。
形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
作谓语、定语、状语；比喻忍受千辛万苦。
【备尝艰苦】：bèi cháng jiān kǔ，备：全、尽；尝：经历。
受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【备尝辛苦】：bèi cháng xīn kǔ，备：尽、全。
尝：经历。
受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【皮肉之苦】：pí ròu zhī kǔ，泛指身体所遭受的痛苦。
作宾语；指身体所遭受的痛苦。
【含辛忍苦】：hán xīn rěn kǔ，形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
同“含辛茹苦”。
作谓语、定语、状语；比喻忍受千辛万苦。
【熬枯受淡】：áo kū shòu dàn，指忍受清苦的生活。
作谓语、宾语；指忍受清苦生活。
【同甘共苦】：tóng gān gòng kǔ，甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。
作谓语、定语、状语；指共同进退。
【不胜其苦】：bù shèng qí kǔ，不能忍受那种苦楚。
作谓语；指十分痛苦。
【甜酸苦辣】：tián suān kǔ là，指种种不同的味道。
常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
作主语、宾语；形容人生。
【吃苦在前，享受在后】：chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu，吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。
【吃苦在先，享受在后】：chī kǔ zài xiān，xiǎng shòu zài hòu，吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
作谓语、宾语、定语；用于处世。
【半生尝胆】：bàn shēng cháng dǎn，半生：半辈子；胆：苦胆。
尝了半辈子苦胆。
比喻受了半辈子的苦。
作谓语、宾语；指受苦。
【忍饥受渴】：rěn jī shòu kě，忍受饥渴。
形容极其艰难、贫困，苦苦度日。
作谓语、宾语、定语；指贫困。
【死要面子活受罪】：sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì，指因爱面子而遭受痛苦。
作谓语、宾语、定语；用于为人。
【熬清受淡】：áo qīng shòu dàn，指忍受清苦乏味的生活。
作谓语、定语；指忍受清苦乏味的生活。
【甘苦与共】：gān kǔ yǔ gòng，甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
作谓语、定语、状语；指共同进退。
【吃苦耐劳】：chī kǔ nài láo，耐：禁受得住。
能过困苦的生活，也经得起劳累。
作定语、宾语；形容人坚韧不拔。
【切肤之痛】：qiè fū zhī tòng，切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
作主语、宾语；比喻感受深切。
【解民倒悬】：jiě mín dào xuán，解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。
比喻把受苦难的人民解救出来。
作谓语；比喻把受苦难的人民解救出来。
【甘心忍受】：gān xīn rěn shòu，甘心：情愿。
情愿忍受痛苦。
作谓语；用于处事。
【苦乐不均】：kǔ lè bù jūn，均：平均。
同样的人享受的待遇却不相同。
形容待遇不相等。
作谓语；形容待遇不相同。
【自作自受】：zì zuò zì shòu，自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
作谓语、宾语；指自食其果。
【锋镝之苦】：fēng dí zhī kǔ，锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。
指刀砍箭射的痛苦。
形容遭受战争的苦难。
作宾语；用于战争等。
【备尝艰难】：bèi cháng jiān nán，备：全、遍；尝：经历。
指受尽了艰难困苦。
作谓语、定语；指受尽了艰难困苦。
【甘之如饴】：gān zhī rú yí，甘：甜；饴：麦芽糖浆。
感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
作谓语、宾语；指甘愿承受艰难、痛苦。
【茹痛含辛】：rú tòng hán xīn，形容忍受痛苦和艰辛。
作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦。
【熬清守淡】：áo qīng shǒu dàn，指忍受清苦乏味的生活。
作谓语、定语；指忍受清苦的生活。
【刻苦耐劳】：kè kǔ nài láo，刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。
工作勤奋，经得住繁重的劳累。
作谓语、定语；用于为人。
【作茧自缚】：zuò jiǎn zì fù，蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。
比喻做了某件事，结果使自己受困。
也比喻自己给自己找麻烦。
作谓语、定语、宾语；指自作自受。
【苦不聊生】：kǔ bù liáo shēng，聊生：赖以维持生活。
形容备受痛苦，无法生存。
作谓语、定语；用于十分艰难生存。
【苦大仇深】：kǔ dà chóu shēn，形容受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。
作谓语、定语；指有很大的仇恨。
【含冤负屈】：hán yuān fù qū，遭受委曲，忍受冤枉。
作宾语、定语、状语；指忍受冤枉。
【零敲碎受】：líng qiāo suì shòu，用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【十八层地狱】：shí bā céng dì yù，层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
作宾语、定语；指最坏的处境。
【蒲鞭示辱】：pú biān shì rǔ，对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。
旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
作宾语、定语；用于书面语。
【罪有应得】：zuì yǒu yīng dé，应：应该。
按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
作谓语、宾语；指应该受惩罚。
【创巨痛深】：chuāng jù tòng shēn，创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
作谓语、定语；比喻遭受极大的损伤和痛苦。
【苦行僧】：kǔ xíng sēng，苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。
现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】：xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè，忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。
比喻吃苦在前，享受在后。
作宾语、定语、分句；用于处世等。
【不堪其忧】：bù kān qí yōu，忧：愁苦。
不能忍受那样的愁苦。
作谓语、定语；指不能忍受愁苦。
【创深痛巨】：chuāng shēn tòng jù，创：创伤。
创伤大，痛苦深。
比喻遭受很大的伤害和痛苦。
作谓语、定语；比喻遭受极大的损伤和痛苦。
【吞声饮泪】：tūn shēng yǐn lèi，吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语；用于处事。
【甘之如荠】：gān zhī rú jì，荠：荠菜，其味先苦后甜。
象吃了先苦后甜的荠菜一样内心很高兴、愉悦。
比喻做愿意的事情，虽然受了苦，心里也很甜美。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【甘心如荠】：gān xīn rú jì，荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【痛定思痛】：tòng dìng sī tòng，指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
作谓语、定语、状语；用于受挫折后。
【吞声忍泣】：tūn shēng rěn qì，吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语、定语；指默默承受。
【吞声饮泣】：tūn shēng yǐn qì，吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、宾语、定语；指默默承受。
【饮泣吞声】：yǐn qì tūn shēng，饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
作谓语、定语、状语；指能忍受。
【一路哭】：yī lù kū，路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【七死八活】：qī sǐ bā huó，如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
作定语、状语；形容痛苦不堪或濒临死境。
【分甘绝少】：fēn gān jué shǎo，绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。
好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。
作谓语、定语；指苦自己，厚待他人。
【南枝北枝】：nán zhī běi zhī，南枝向暖，北枝受寒。
比喻彼此处境的苦乐不同。
作宾语、定语；比喻处境的苦乐不同。
【喘月吴牛】：chuǎn yuè wú niú，比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
作主语、宾语；用于书面语。
【沐雨经霜】：mù yǔ jīng shuāng，指承受雨淋霜打。
形容历尽辛苦。
作谓语、宾语、定语；用于书面语。
【甘之若饴】：gān zhī ruò yí，甘：以为甘；饴：甜。
把它看成像糖那样甜。
比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
作谓语、宾语；指甘愿承受艰难、痛苦。
【痛不可忍】：tòng bù kě rěn，痛苦得不能忍受。
作谓语、定语；指十分痛苦。
【痛不堪忍】：tòng bù kān rěn，痛苦得不能忍受。
作谓语、定语；指十分痛苦。
【矜贫救厄】：jīn pín jiù è，矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
作谓语、宾语；指帮助穷苦人。
【交臂历指】：jiāo bì lì zhǐ，交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
作定语；指受束缚。
【吃哑巴亏】：chī yǎ bā kuī，自己遭受暗算或受损吃亏，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。
作谓语、宾语；指只好自认吃亏。
【咬紧牙关】：yǎo jīn yá guān，尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
作谓语、定语、状语；用于处事。
【民不堪命】：mín bù kān mìng，堪：忍受；命：命令。
民众负担沉重，痛苦得活不下去。
作谓语、定语、补语；指不堪忍受。
【病国殃民】：bìng guó yāng mín，使国家受害，人民遭受苦难。
作状语、定语；同“祸国殃民”。
【绝甘分少】：jué gān fēn shǎo，绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。
好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。
作谓语；形容自己不图享受，待人优厚。
【自取其咎】：zì qǔ qí jiù，咎：罪过，祸害。
自己造成灾祸或自己找罪受。
作谓语、宾语；指自找的麻烦。
【一十八层地狱】：yī shí bā céng dì yù，佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。
比喻灾难极其深重的境地。
也比喻最低的等级。
作宾语、定语；指最坏的处境。
【吊民伐罪】：diào mín fá zuì，吊：慰问；伐：讨伐。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
作谓语；指锄强扶弱。
【喊冤叫屈】：hǎn yuān jiào qū，为遭受冤屈而喊叫。
作谓语、宾语；形容为自己的事辨白。
【屈打成招】：qū dǎ chéng zhāo，屈：冤枉；招：招供。
指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
作谓语、宾语、状语；用于断案。
【引火烧身】：yǐn huǒ shāo shēn，原比喻自讨苦吃或自取灭亡。
现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
作谓语、定语、宾语；指对自己不利的事。
【拯危济困】：zhěng wēi jì kùn，危：危乱，指运筹中的国家。
指拯救、帮助受难的百姓和动乱中的国家。
作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人。
【有口难辩】：yǒu kǒu nán biàn，虽然有口，却难以分辩清楚。
常指含冤受屈但又无处申诉。
作谓语、宾语、定语；指有难言之隐。
【百孔千创】：bǎi kǒng qiān chuāng，比喻困苦不堪。
同“百孔千疮”。
作谓语、定语、状语；形容社会受到严重破坏。
