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指女性化的妩媚尽在不言而喻之中,很能打动人心,尤其是男性非常喜欢有女人味的女人,它具有极大的诱惑力.
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中国是由五十六个民族组成的一个大家庭。
每个民族都有自己的特色，有自己的独特的习俗。
我是瑶族人民，我们的民风民俗多着呢
但是最让我意犹未尽的，就是在端午节的那天，跟着妈妈一起做一锅香甜可口的艾子粑粑。
在端午节前夕，妈妈会到市场里买一大些竹叶和农民采来的艾叶回家做艾子粑粑。
回到家里，妈妈把面粉倒进盆子里，掺一些白糖，放入适当的清水。
把面粉和水和成一团面团后，再把面粉和白粉和水和成一团面团后，再把艾叶洗干净，放到锅里熬几分钟后，倒掉艾叶，把剩下来的艾叶汁到在面团里，多揉几下。
揉面时要注意，不能揉太久，否则包出来的粑粑就会松松软软，没有嚼劲儿，揉面的力气要适中，才能做出有嚼劲的粑粑。
接下来就是包粑粑了。
首先，把2片大竹叶重叠在一起，然后从面团里取出一些面，做成小面团，从中间凹下去一个小窝，放入准备好的馅儿，这馅儿是妈妈刚刚切好的，里面有香花生、糖块、和芝麻、美味十足。
放完馅儿后，在把口封起来，，裹上一层香喷喷的茶籽油，一则是为了更加的香，二则是为了避免粑粑粘在竹叶上。
然后搓成一个小圆儿，放在竹叶上，把下面的竹叶向下折一下，再缠上带子。
一个香甜可口的粑粑就抱好咯
就这样，差不多一个下午的时间渐渐流逝了。
终于，一锅艾子粑粑总算是包完了，最后就是蒸粑粑了，可我早已经馋得口水流下上千尺了，迫不及待地打开火，蒸起了粑粑。
吃过晚饭，粑粑被盛放在茶几上，我拿起一个热气腾腾的艾子粑粑，“哎呀
”这粑粑可真烫手，手中的粑粑被我抛来抛去，嘴里还吸溜吸溜地吹着气，粑粑总算凉了下来，咬着清香美味的粑粑，我心里美滋滋的。
到现在，提起端午节时做艾子粑粑的情景，我还是记忆犹新。
汪曾祺的故乡的野菜和周作人的区别
周作人所写《故乡的野菜》(1924年)是名篇，许多人都知晓。
后来，汪曾祺作了一同题文章(1992年)，记述自己家乡的野菜(周为浙江绍兴人，汪为江苏高邮人)，其中意趣值得玩味。
区别如下： 1、汪曾祺的文学趣味受废名、沈从文的浸染，而文化趣味更多来自于周作人、俞平伯一脉。
从前后两篇《故乡的野菜》中可看出，他们对民俗谣曲、野史杂记兴味浓厚，多所点染。
周作人引浙东童谣，“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头”;汪曾祺回忆儿时听到的叫卖声，“卖枸杞头来!”又引家乡歇后语，“王西楼嫁女儿—画(话)多银子少”。
周作人征引《西湖游览志》、《清嘉录》中关于荠菜花的记载，汪曾祺征引《以莼姜法鱼糟蟹寄子瞻》中的莼菜记录、《野菜谱》中各种野菜的记录。
2、周作人的白话文很耐读，有涩的感觉，因为他喜欢时时夹杂文言的成分。
汪曾祺与之相比，文字是极白的，简直就是大白话(除去从古籍里来的引文)，但我们读之，觉得耐读，白而不俗，如上引女孩子卖枸杞头的几句，每句话都很“白”，不过连在一起，却很有味道，是有意蕴的底子的。
3、周作人写小品文，学术味道极浓，因其本质为学问家、爱智者，其学识由散文的形式表现而已;汪曾祺的散文，思想的历练不及苦雨斋，但其特出之处在于文字的灵动鲜活，多小说的笔法，毕竟他本是小说家。
注： 论学问，汪曾祺远不及周作人，当然他也从未想在学问上追摹前辈。
周作人之于希腊学、日本文化、儿童研究、妇女研究、性文化研究都是开拓式人物，影响不仅在当时，于后世亦延绵不绝;汪曾祺读书不算太多，是作家式的读书，偏好性明显，如笔记、方志、游记、画论，关于风物民俗草木虫鱼的书等。
描写香味的句子
1.忽然,一股清香萦鼻间,不似玫瑰郁,也不似雏菊的,却使人感到舒畅、惬意.抬头一看,原来是凌寒的梅花,在寒风呼啸的冬增添了一份生机,摘一朵梅花放在鼻边,香味更加浓郁,即使离得很远,也可以感受到它独有的芬芳花香.2.走出门,便闻到了一股好闻的花香,如同夏日的一杯冰水,冬天的一支蜡烛,使人感到十分舒服,想一直停留在它旁边,闻着闻着,心中也十分好奇,看向芳香的所在,原来是桂花!3.轻轻的推开窗户,玫瑰的样子便映入眼帘,它浓郁的、芬芳的香味便扑鼻而来,使人贪念的闻着,宁愿这是个梦,也要沉迷在这勾人魂魄的芬香中……4.栀子花儿是洁白的,硕大的,绽放在绿叶丛中,分外清纯、柔和.而人们从十几米以外就可以闻到它的芬芳.它不同于一般的芳香,饱含清新、甜美,和它们的清甜相比,珍珠霜的香味,俗了；巧克力的甜味,腻了.5.春天,娇嫩的绿叶中,一簇簇洁白如玉、薄如轻纱的海棠花盛开了.花儿们挨挨挤挤,密密层层,开满枝头.那海棠树呀,简直是花树,是玉树,沁人肺腑的花香,直叫人心醉.我捡起一朵随风飘落的海棠花,定睛细看,只见5片洁白无瑕的花瓣将鹅黄色的花蕊裹在中间,其姿态是那样娇柔美丽.一阵阵风吹来,满树的海棠花瓣飘然而下,好似下了一场花雨,伴随它们飘来了又一股馥郁的幽香.我置身于此情此景,真有一种飘飘欲仙之感.花香的成语：
