描写生不逢时的诗句
您好，您的这个问题应该是七年级下《古代诗歌五首》小测当中的问题。
（一）《登幽州台歌》1、诗人俯仰古今，倾吐生不逢时，怀才不遇的满腔忧愤之情的诗句是：前不见古人，后不见来者。
2、登楼眺望，在广阔无垠的背景中描绘了诗人孤单寂寞，悲哀苦闷情绪的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下
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杜牧的赤壁中蕴含机遇造人的哲理且隐含着诗人对自己生不逢时怀才不遇的感叹之情的诗句是
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。
在这里，这两句描写看似平淡实为不平。
沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。
战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。
正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。
这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。
这里涉及到历史上著名的赤壁之战。
在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。
但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。
因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。
但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。
如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。
这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。
把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。
大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。
她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。
东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。
所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。
诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。
用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。
杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。
另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。
杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。
如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。
他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。
其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
杜牧赤壁诗中蕴含机遇造人的哲理,且隐含着诗人对自己生不逢时,怀才不遇的慨叹之情
1.行路难
行路难
多歧路，今安在
——《行路难·其一》：李白译文：行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南
2.之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟
——《蜀道难》唐代：李白译文：蜀道太难走呵简于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹
3.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》唐代：李白译文：人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
4.昨高罢，今朝更举觞。
——《九月十日即事》唐代：李白译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
5.白发三千丈，缘愁似个长。
——《秋浦歌十七首》唐代：李白译文：白发长达三千丈，是因为愁得这样长。
杜牧为什么说自己生不逢时,怀才不遇是什么意思,谁能讲讲
杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。
23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给本朝统治者敲了警钟。
关于杜牧生卒年，钱大昕《疑年录》据杜牧大中六年《自撰墓志铭》推断，生年为贞元十九年(803),卒年为大中六年(852)。
但也有学者考证其卒年在大中七年以后。
大和二年(828)进士及第,制策登科，授弘文馆校书郎。
同年十月离开长安，到江西观察使沈传师府署中担任幕僚，后转入淮南节度使牛僧孺和宣歙观察使崔郸幕中任掌书记、判官等职。
十数年间奔波各地，开阔了视野，促使他进一步致力于经世致用之学，于“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)，多所探究，尤喜议政谈兵。
在淮南幕府中写的政论文《罪言》等，对修明朝政、削平藩镇提出了切中时弊的见解。
著名的《张好好诗》，也写在这一时期。
开成四年(839)回长安,历任左补阙、膳部及比部员外郎。
会昌二年(842)以后,相继出任黄州、池州、睦州刺史。
在地方官任上，常在自己力所能及的范围内改革弊政,免除猾吏豪胥额外强征的苛捐杂税。
会昌年间,宰相李德裕主持抗击回纥侵扰和平安泽潞藩镇叛乱的军事活动。
杜牧为了实现其政治主张,上书陈述用兵方略,得到采纳，并取得“泽潞平，略如牧策”（《新唐书·杜牧传》）的成效。
可见他确有实际政治才干。
大中三年(849),回朝任司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史，一年后又内调为考功郎中、知制诰。
官终中书舍人。
杜牧生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦不很得意，从而对社会政治持清醒的批判态度。
但抱负难以施展的苦闷，又造成他纵情声色、颓废放任的生活作风
杜牧赤壁诗中蕴含机遇造人的哲理,且隐含着诗人对自己生不逢时,怀才不遇的慨叹之情的诗句
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
杜牧为什么说自己生不逢时,怀才不遇是什么意思,谁能讲讲1
他有才能却得不到赏识,没有生在一个好的时代
