形容出头的词语
关于出头的成语及解释如下：【出头椽儿先朽烂】：椽：屋顶上的木条；朽：腐烂。
露在屋檐外的椽子先腐烂。
比喻抢先出头的人先遭受挫折。
【出头椽子】：椽：屋顶上的木条。
露在屋檐外的椽子。
比喻抢先出头的人。
【出头无日】：日：日子。
没有出头的日子，指没有指望了。
【大出风头】：指成为舆论注意的中心，出头露面，显示个人的表现。
【鼓脑争头】：争着出头；要冒尖，强出头。
【纠缠不清】：形容纷乱，理不出头绪。
亦指有意找麻烦，抓住一点不肯放手。
【露面抛头】：抛：暴露。
露出头和面孔。
原指妇女出现在大庭广众之中。
现指公开露面。
【牛不出头】：讥讽人不肯出头露面。
【抛头露面】：抛：暴露。
露出头和面孔。
原指妇女出现在大庭广众之中。
现指公开露面。
【潜身缩首】：潜：深藏；首：头。
隐居不出头露面。
【潜深伏隩】：潜：隐匿；隩：河岸弯曲的地方。
形容潜藏深处，不出头露面。
【容容多后福】：指随大流、不出头的人，多数都有后来之福。
【水牛过河】：指出露头角，出头露面。
【缩头缩颈】：形容畏缩不前，或胆小不敢出头。
同“缩头缩脑”。
【缩头缩脑】：形容畏缩不前，或胆小不敢出头。
【无从说起】：无从：没有门径或难以理出头绪。
指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
【消声灭迹】：不公开讲话，不出头露面。
形容隐藏起来，不再出现。
【消声匿迹】：不公开讲话，不出头露面。
形容隐藏起来，不再出现。
【消声匿影】：不公开讲话，不出头露面。
形容隐藏起来，不再出现。
望采纳
我感觉自己太窝囊什么事都不敢出头怎么办
比如什么事都是我想好了就是不敢拉下面子去做
怕这怕那的
什么事都要有自信，对自己要求不要那么完美，接受自己的不完美，只要按着心做就行了，有了第一次就有第二次，慢慢就好了，如果不敢开头，那就永远没有以后，当有了第一次你会很享受胜利的喜悦的，你会越来越自信
我什么事情都不敢出头。
比如有人欺负我时我也不敢反抗，倒不是因为自己害怕。
主要是怕处理不好连累父母，
这个嘛，就是那句话，“该出手时就出手”。
有人欺负你，如果你愤怒，他就可能害怕。
另外不敢出头就是胆小。
18岁出头，除了赚钱不敢有多的想法。
这句话包括感情也没多想吗
我先说一下,在你看到这个答案的时候,其实我都回答过一遍,但我不知道百度抽的什么疯,我的答案莫名其妙的竟然不见了。
缘分也是靠自己增取的，多参加活动，比如说，爬山，滑雪，群聚会，同学会，多接触女孩，有合适的自己增取，没有合适的继续寻找，就算你不主动，万一参加各种活动，有主动的女孩呢。
机会是自己创造出来的。
我什么事情都不敢出头。
比如有人欺负我时我也不敢反抗，倒不是因为自己害怕。
主要是怕处理不好连累父母
其实你的做法没有什么错大多数人都这样的，识时务者为俊杰别给父母添麻烦
表现自己想出头却没办法的句子
先来看黛玉。
我们还是从神话入手，从黛玉的象征之物入手。
宝玉的象征物是那块玉，他是真石头假宝玉，那么黛玉有没有象征物呢
有。
黛玉的象征物比宝玉要多。
黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，这就是她自幼多病、体弱的一个基本的原因。
她的生命力非常脆弱，这是第一个她的文化基因。
第二个文化基因，就是她的生命是神瑛侍者每日浇灌，用甘露浇灌，她才能够久延岁月，她的生命是来自于神瑛侍者，因此她对神瑛侍者具有生命上的依赖性，也就是说她极度依赖神瑛。
这就是林黛玉一刻都离不开贾宝玉的原因，一旦失去了贾宝玉，那么她的生命之水就枯竭了。
这样就造成了林黛玉的两个大缺点，一个就是她多疑、小性、爱生气，还有一个就是她过于依赖贾宝玉，她把自己的一切都寄托在贾宝玉身上，惟恐失去贾宝玉。
但是她毕竟是具有神性的，因为她是西方灵河岸边三生石上的一颗小草，是神瑛侍者用甘露浇灌它，这颗小草是带有神性的，所以在林黛玉身上具有某种神性，就是非常高贵的品格。
第三点就是绛珠小草后来变成一个女孩，绛珠仙子。
那么她为什么也下凡呢
她和贾宝玉有所不同。
她和神瑛侍者不同，和石头不同。
石头和神瑛侍者是不满天堂生活，他要下凡来享受满足人的物质精神情感需求下来的，所以他有比较强烈的叛逆性。
这个叛逆性呢当然也传染给了绛珠小草，绛珠仙子。
但是绛珠仙子下凡的动机和石头是不一样的，这是我们需要注意非常重要的区别。
石头下凡，神瑛下凡是对天不满，因为你不让我补天，我有补天之才你不让我补。
绛珠小草下凡是因为她的恩人下凡了，她要报恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上的目的和程度跟神瑛，跟贾宝玉是不一样的。
这是我们要注意的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。
林黛玉身上的神性表现得最突出、最可贵的是什么呢
也就是说，如果和薛宝钗相比，她最突出的是什么
最突出的就表现在林黛玉追求自我价值的实现。
最突出的表现就是元春省亲的当晚，元春让大家做诗，黛玉当时决定大展其才压倒众人。
今天我要在贵妃面前好好地表现一下我的诗才，能够让她得到赏识，比别人都强。
这个思想在当时了不得，中国传统文化的一大弱点就是缺乏竞争意识，这是中华民族后来在明代中后期落后的一个非常重要的思想文化史上的原因，因为中国历来都是强调中庸的，枪打出头鸟。
中国有这样大量的成语俗语，不要说女人了，连对男人都是反对出头的。
林黛玉身上表现出来的这种要表现自我价值、要让自我价值让别人了解、重用、欣赏的意识，在当时是非常进步的。
结果遗憾的是，元春只让她们做一首，所以林黛玉很快写了一首，结果得了一个并列冠军。
元春最后评定的时候说，还是薛林二妹妹最好，但是我们都看得很清楚，薛不如林。
宝钗的那首诗是典型的应制诗，过去皇上跟他的臣子部下每人都写一首，就是这种。
宝钗的那首没有诗味，而且基本上句句都是歌颂。
林黛玉的起码有一句非常好，非常有气魄：“借得山川秀”，气魄多宏大。
林黛玉那首诗水平明显高于宝钗，而她是信手写来就得一个冠军。
所以从这地方看得出来，林黛玉在当时具有超前意识的这样一种精神境界，这是她神性一个非常重要的方面。
林黛玉的象征物除了是小草以外，还有两样。
一样就是竹子。
林黛玉住在潇湘馆，一进院子，“有千百竿翠竹遮映”,“后院墙下得泉一派”，“一派”就是泉水是很小，“开沟”，开一条小沟，“仅尺许”，那沟很窄，就一尺多一点宽。
注意潇湘馆里面的竹子是具有很重要的象征意义的，因为竹子这个意象在中国传统文化当中是表示文人刚直不阿、有节气、有骨气。
而大观园所有的院子里只有潇湘馆有竹子。
潇湘馆这个名字照理说不是很吉利，为什么
因为它暗示了舜帝南巡，久久不归，他的两个妃子娥皇女英南下寻夫，后来知道舜帝已，于是泪洒斑竹，“斑竹一枝千滴泪”，投湘江而。
但是当时起诗社的时候，大家要用别号，用一个笔名，别人说就叫潇湘妃子吧，因为她住潇湘馆，林黛玉欣然接受了，这个名字其实真不错。
那么这些翠竹就暗示了林黛玉将来不幸的命运。
但是这千百竿翠竹象征着林黛玉人品高洁，具有一种独立的文人的气质。
林黛玉是这些女孩子当中最有骨气的，跟薛宝钗一比就比出来了。
就在元春省亲的当晚，贾宝玉写诗写不出来，憋得没折的时候，宝钗和黛玉都过去关心。
宝钗说贵妃刚才把红香绿玉改成怡红快绿，她不喜欢“绿玉”两个字，你还非要写那个，你不是成心跟她争执吗
宝钗是处处小心谨慎，怕贵妃不高兴。
宝玉受到启发了，他说对了，以后我不叫你姐姐了，我就叫你老师吧。
宝钗说怎么又叫姐姐了，在上边穿黄袍的才是你姐姐呢。
这些地方就写出了宝钗她非常世俗的一面，她和林黛玉一比光彩就不如人。
而且我们注意到，刚才讲了，那个泉水从墙外面流进来，那个沟很小、很窄、很浅，我们注意一下，大观园里面有很多院子，大观园里面也有很广阔的水面，但是院子里面有水的只有潇湘馆。
我们知道，水在中国传统文化当中，特别是在《红楼梦》当中，是代表少女，女儿是水做的骨肉嘛。
也就是说曹雪芹是把林黛玉比做所有这些杰出少女中的最优秀的代表。
但是这个小水沟很浅，很窄，意味着它的生命力的脆弱，而且这个水是绕着竹子盘旋而出，这就很有意思了，这是强调这个水和其他的水不一样，它是刚直不阿、人品高洁之水。
我们再看看宝钗。
宝钗也有象征物，《红楼梦》里面有两个人物的象征物是石头，一个当然就是贾宝玉，还有一个就是薛宝钗。
那么我们就来分析一下，薛宝钗这块石头带给我们什么样的信息呢
我们看一下，薛宝钗住在蘅芜苑，“步入门时，忽然迎面突出插天的大玲珑山石”，这个石头很高，它不仅是一块大的很高的玲珑石，而且四面还有石头。
所以曹雪芹在这儿传递给我们的信息是：这个石头很大，不是精英美玉，这是真石头。
这么多石头，“竟把里面所有房屋皆悉遮住”，全都遮住了。
注意潇湘馆里面用的是“遮映”，竹子把房子遮挡了去，但它是相映成趣，相映成辉，而这里“遮住”就暗示了我们，薛宝钗常常掩饰自己内心的真实的东西。
而且一株花木也无，没有一朵花木，倒是只见许多异草，可这些草不是石头上长出来的，而是在石头旁边，是攀缘在那些石块上的。
这些异草是象征着伺候薛宝钗的那些丫鬟们。
因此薛宝钗这块石头和贾宝玉这块石头的区别是什么呢
贾宝玉这块石头原来也是普通的石头，经过女娲锻炼之后，通了灵性，有了神性，是一块有生命的石头，是一块有强烈生命意识的石头。
而薛宝钗就是一块普通的石头，所以她在金钏之的问题上表现出了冷酷无情，在柳湘莲出走的那些问题上也表现出冷漠。
连薛蟠这么差劲的都满世界找他去，薛宝钗没有。
那么你想一块是有生命的石头，一块是没有生命的石头，一块石头具有强烈的生命意识，另外一块石头对别人对自己都非常冷漠，那么这两块石头它怎么有缘呢
因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑。
蘅芜苑就是恨无缘，不可能有缘分，尽管他们离得很近，就像两座山一样，你可以看见我，我可以看见你，但是走不到一起。
薛宝钗是一个身受封建礼教教育的孩子，她严格地遵守封建道德规范，用封建道德规范来规范自己，也规范别人。
有人说薛宝钗很虚伪，我觉得错了，我不同意这个说法。
薛宝钗这个人物之所以经得起琢磨，甚至很多人都喜欢，就是因为她非常真诚，她真诚地信奉这些东西。
比如她劝黛玉说女子无才便是德，最好是不识字，识了字以后你也别老去写诗，写多了，有学问的人还笑话你呢。
她很真诚，她不是品质问题。
比较一下宝钗和黛玉诗的优劣，很难比出来。
薛宝钗的《螃蟹诗》就写绝了，恐怕是空前绝后，没有第二人能超过她。
她还有很多其他的诗写得也不错，当然也有一些应景的诗。
可是跟黛玉一比就能比出来，这两人有很大的不同。
比如宝钗用过四种体裁，黛玉用了八种体裁，五绝、七绝、五律、七律、歌行、词等等。
宝钗是4种9首，444个字，黛玉是8种，体裁比她多一倍，25首，比她多一倍半，256句，比她多三倍，1659个字，比她多三倍。
通过这个统计，我们还可以发现一些问题：宝钗和黛玉写诗都写得非常好，但是宝钗只参加集体活动，没有自由活动。
黛玉大量的都是她个人的自由活动。
而且黛玉参加集体活动也是尽量要大展其才，一圈就圈三个，三个题目就拿下来了，她要多写。
宝钗没有歌行，而黛玉的《秋窗风雨夕》、《葬花词》写得多好。
当然这都是曹雪芹写的，这个著作权问题咱们得弄清楚了。
黛玉是把诗词作为抒发内心情感、宣泄苦闷的一个手段，所以她的诗词里面真是充满了血泪，充满她真挚的感情。
即使这种感情有时候可能比较狭隘，甚至可能有误读、误导，但是很真诚。
你看她题手帕诗，她一下就写三首，写一首还不能把那个感情完全抒发出来，所以就要写歌行体，长篇，充分地把自己的感情表达出来。
她们两人的差别，归根结底是由于两个人的诗歌观念造成的，也就是说她们的区别在于价值观的不同。
薛宝钗是视诗词为小道，女子无才便是德，最好不认字，写多了让有学问的人笑话咱们不守本分。
集体活动她不能不参加，你写我也写。
黛玉不是这样，黛玉生命形态的一部份就是诗词，诗词已经和她的生命融为一体了。
我们看得出来，黛玉在爱情的问题上比宝钗要强得多，她是主动地追求自己的爱情。
她惟恐失去宝玉，所以听说宝玉得了个麒麟，史湘云也有一个麒麟，湘云来了，所以她急急忙忙要去看了。
两个人都有个小东西，咱们中国这个记那个记的，两个小东西就撮成婚姻了。
所以她就去了。
而宝钗恰恰相反，宝钗作为一个少女，在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中，她喜欢宝玉是非常正常的，但她就像她住的蘅芜苑的大石头那样，总是在处处掩饰自己，而这种掩饰反而起了副作用。
比如由于马道婆使魔法，结果王熙凤和宝玉中了邪了。
后来宝玉醒过来了，当时大家很高兴，宝钗就开了个玩笑，说阿弥陀佛，如来佛真忙，不光要忙着讲经，还要忙林姑娘的婚事。
她就开黛玉和宝玉的玩笑。
还有一次，黛玉让贾母叫走了，宝玉都没心情吃饭了，匆匆忙忙吃完饭赶紧要走，宝钗说赶紧让他走吧，要不他惦记林姑娘，林姑娘也惦记他呢。
开这个玩笑。
这两次玩笑反映出来，一方面，宝钗要掩饰自己的真实感情，另一方面，表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的，就是按照封建道德规范，女孩子根本不应该考虑自己的婚事，自己的婚事应该由父母做主，如果父母不在，就由长兄做主，所以薛宝钗觉得好没意思，幸亏有个黛玉，把宝玉拖住了。
宝钗这种做法不是出于虚伪，而是非常真诚，就是她真诚地对别人冷漠，也对自己冷漠，因为她本来就是一块大石头。
她那两个玩笑实际上会促进黛玉和宝玉的感情。
这些地方说明，在生命意识上，在爱情观上，在人生的价值观上，宝钗不如黛玉。
王熙凤说薛宝钗不干己事不开口，一问摇头三不知。
这是宝钗好的地方，因为宝钗是客，寄居贾府，她对贾府的事情当然不应该多加干涉。
而且贾府的矛盾那么复杂，所以她当然就回避了。
可是一旦如果需要她表态的时候，她毫不吝啬。
我们看李纨、探春，宝钗三个人受王夫人之命代管大观园。
王夫人是她姨妈，在这种情况下，宝钗发表了两段长篇演说，这两段加起来差不多有一千字。
她就说明大观园改革的必要性，特别是后面第二段，她提出让那些承包的婆子媳妇们要拿出一点来，要照顾左邻右社，这样她们就不会搞破坏了，她们也就平衡了，你们也就安全了。
这不就是社会稳定吗
所以我们一定要整个把前八十回完整地来看，这样我们就能够看到一个完整的宝钗。
宝钗这个管理才能黛玉是远远不如，我估计黛玉那个潇湘馆都管不好，主要是紫娟的功劳。
黛玉是只会做诗不会做人，说话直来直去。
黛玉非常可贵的一点，她的性格非常率真，很真诚。
这一点呢宝钗就不如她了。
刚才讲元春省亲的时候我们也讲了，她处处要顾及到别让元春不高兴，但是宝钗这个问题并不意味着她虚伪。
我们要注意到，宝钗在大观园里是很得人心，她并不是靠小恩小惠得来的，宝钗很善于处理各方面的人际关系。
而我们知道，生活在一个群体当中，生活在这个社会当中，善于处理人际关系是一种非常重要的修养和能力。
这一点是宝钗比黛玉强的地方。
这样我们就要回到开头，我们讲的那个标准上来。
我们不能简单地说，这两个女孩子，黛玉比宝钗强，也不能简单地说，宝钗比黛玉强。
为什么
因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象。
作为艺术评判，林黛玉和薛宝钗，这两个少女的艺术形象，它在塑造上难分高下，都是非常成功、非常经得起咀嚼的艺术形象。
从某种意义上来说，薛宝钗这个人物更难刻画。
一个艺术家，你要把作品写得让读者让观众老有一种说不清道不明的感觉，这是最高明的。
因此从艺术评判的角度来说，这两个都是极其成功的形象。
达·芬奇的蒙娜丽莎为什么那么好
另外还有个名字叫《永恒的微笑》，就是她这个微笑你越仔细看，你越不明白她在笑什么。
是一种微笑，是一种冷笑，是一种恶毒的笑，你都可以解释。
为什么
这和当时你的心情、你的环境和你的先入之见都有关系，妙就妙在这个微笑你没有办法解释，很难解释。
所以从艺术评判来讲，黛钗不分高下。
然后我们从道德评价来讲。
道德评价，我觉得黛玉要比宝钗强。
我们很清楚这是她们的象征之物所决定的。
因为宝钗身上尽管读者有许多误会，被曹雪芹引入了误区，但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情，而且她不仅是对别人冷酷无情，也对自己冷酷无情。
有的人是被迫变成了祭坛上的牺牲品，而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品放在了祭坛上。
所以在道德评判上来说，钗不如黛。
最后从生活评判。
作为生活对象，薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经远去了，尽管还有，但是已经不像过去那么严重了。
很多现代女性甚至都走得太远了。
而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西，比如说她身体比黛玉健康，她比较善于搞好人际关系等等，就比黛玉有优势。
总而言之，曹雪芹在黛玉和宝钗身上都倾注了所有的爱心。
他既没有把她们都写成完人，也没有过于夸大她们的缺点。
在她们身上，都有许多可爱的地方，也都存在着一些不足之处，如果能够把她们两人的优点相加，缺点都去掉，那么就成了完人了。
形容害怕到极致的成语
成语(点击查看详解) 解释 胆颤心惊 颤：发抖。
形容非常害怕 惶惶不安 惶惶：恐惧不安。
指心中惊慌害怕，心神不安定 兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。
形容小心谨慎，认真踏实 恐后争先 指害怕落后，追求上进 诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。
非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
怛然失色 怛：畏惧，恐惧。
指因害怕而变脸色。
大惊失色 非常害怕，脸色都变了。
担惊受怕 形容十分担心或害怕。
胆裂魂飞 裂：破裂。
魂：魂灵、神志。
胆也破了，魂也飞了。
形容极度害怕、恐慌。
胆战心寒 战：发抖。
形容害怕之极。
胆战心惊 战：通“颤”，发抖。
形容十分害怕。
骨寒毛竖 形容十分害怕。
骇人听闻 骇：震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。
汗流浃背 浃：湿透。
汗流得满背都是。
形容非常恐惧或非常害怕。
现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。
形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。
形容紧张害怕到了极点。
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。
形容惊恐万分，极端害怕。
惶恐不安 内心害怕，十分不安。
噤若寒蝉 噤：闭口不作声。
象深秋的蝉那样一声不吭。
比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
惊恐万状 形容害怕到了极点。
惊弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。
比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
惊愕失色 失色：由于受惊或害怕而面色苍白。
惊恐得改变了神色。
形容十分吃惊。
惊恐失色 害怕得脸都变了色。
毛骨悚然 悚然：害怕的样子。
汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容十分恐惧。
恐慌万状 形容害怕惊慌到极点。
泪如雨下 眼泪象雨水似的直往下流。
形容悲痛或害怕之极。
泪如泉涌 眼泪象泉水一样直往外涌。
形容悲痛或害怕之极。
栗栗危惧 栗栗：发抖的样子。
形容非常害怕。
目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
欺软怕硬 欺负软弱的，害怕强硬的。
肉跳心惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
色若死灰 面目惨白。
原比喻面部没有什么表情。
现形容十分害怕的神情。
舌挢不下 挢：翘起。
翘起舌头，久久不能放下。
形容惊讶或害怕时的神态。
谈虎色变 色：脸色。
原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。
后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
缩头缩脑 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。
提心吊胆 形容十分担心或害怕。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。
比喻因疑心而害怕。
肆无忌惮 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。
非常放肆，一点没有顾忌。
畏敌如虎 害怕敌人如同怕虎一般。
心惊胆战 战：通“颤”，发抖。
形容十分害怕。
望而生畏 畏：恐惧，害怕。
看见了就害怕。
小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
悬心吊胆 形容十分担心或害怕。
心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。
危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。
因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
张口结舌 结舌：舌头不能转动。
张着嘴说不出话来。
形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。
惴惴不安 惴：忧愁、恐惧。
形容因害怕或担心而不安。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。
伈伈睍睍 伈伈xǐn：小心恐惧的样子。
睍睍xiàn：也作“伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。
小心害怕或低声下气的样子。
唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此耶?”《明史·邹智传》：“及与议事，又唯诺惟谨，伈伈伣伣，若有所不敢， 骨软筋麻 ①形容精疲力尽的样子。
②形容极其害怕的样子。
汗洽股栗 汗流浃背，两腿颤抖。
形容害怕、恐惧的样子。
寒心酸鼻 寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。
形容心里害怕而又悲痛。
惊惶万状 惊惶：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。
形容害怕到了极点。
兢兢战战 兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。
形容害怕而小心谨慎的样子。
惊心吊胆 形容十分害怕或担心。
了无惧色 惧：害怕；色：神色。
没有一点害怕的神色。
毛发倒竖 倒竖：尾端朝上直立。
汗毛、头发都竖起来。
①比喻怒不可遏。
②形容很害怕，很紧张。
亦作“毛发皆竖”、“毛发尽竖”、“毛发为竖”。
怕风怯雨 怯：害怕。
形容人害怕艰难困苦，娇气十足。
怕鬼有鬼 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
怕硬欺软 害怕强硬的，欺负软弱的。
欺硬怕软 欺：欺凌。
怕：害怕。
欺凌强硬的，害怕软弱的。
指吃硬不吃软。
钳口挢舌 闭口翘舌。
形容因惊讶害怕而说不出话来的样子。
三魂出窍 形容害怕得不知所措。
心乔意怯 谓心神不定，感到害怕。
勇者不惧 惧：害怕。
有胆量的人无所畏惧。
一年被蛇咬，十年怕井 【出处】【解释】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
【示例】【故事】 一着被蛇咬，三年怕井绳 〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
担惊忍怕 〖解释〗担心害怕。
指常处在惊吓、恐惧之中。
吊胆提心 〖解释〗提心吊胆。
形容非常担心或害怕。
目瞪舌彊 〖解释〗形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
同“目瞪口呆”。
肉颤心惊 〖解释〗形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
同“肉跳心惊”。
肉跳神惊 〖解释〗形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
同“肉跳心惊”。
丧胆亡魂 〖解释〗形容害怕到了极点。
形容一个人胆小的成语
1、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债
2、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。
总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
3、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
4、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。
不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。
5、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。
他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
不过，当我们决定了孤独地上路切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
6、就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵死在山崖上的化石。
7、脸上的快乐，别人看得到。
心里的痛又有谁能感觉到。
8、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。
我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
9、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响我错过了很多，我总是一个人难过。
10、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。
也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
11、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
12、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。
很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。
所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
13、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。
前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
14、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生
15、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。
有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
16、如果真相是种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沈默；如果沈默是一种伤害，请选择离开。
17、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。
也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。
18、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。
在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。
可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
19、谁都以为自己会是例外——在后悔之外。
谁都以为拥有的感情也是例外——在变淡之外。
谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。
然而最终发现——除了变化，无一例外。
浮华一生，淡忘一季。
空有回忆，打乱缠绵。
笑容不见，落寞万千。
弦，思华年。
那些年华，恍然如梦。
亦如，流水，一去不返。
不泣离别，不诉终殇。
20、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
21、他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
22、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。
这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
23、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。
24、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
25、我总是爱蹲下来看地上时光的痕迹，像一行一行蚂蚁穿越我的记忆。
26、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，们真的应该遗忘了。
27、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
28、有时，爱也是种伤害。
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
29、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
30、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信
31、总是被优美的汉字组成的篇章所吸引，一遍遍的读，始终觉得汉字是最美的语言，但不是最好听的文字。
32、总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。
这样的梦境，是否太过冰凉与残忍，看世界多危险多难。
如反复无常的气象，没有地图。
我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
