形容父母为孩子付出不求回报的词语有哪些
1，牢记各种语法，构词法和句法规律，并用它们作检查修改的”明镜”。
坚信所学的英语规律和法则，让”明镜”更明更亮的照出错误的词句。
例如：找出以下句子中的错误：Parents from Asion countrys usually pays more attentian and resources into their childrens' Educatian. (正确对照句Parents from Asian countries usually would pay more attention and resources into their children's Education.亚洲国家的父母通常愿意为他们孩子的教育付出更多的精力和资源) 我们有了以上对照句就可以从容对照错句，而轻易发现原句中的错误。
（Asion->Asian原名词的词根是Asia，加 n 后成为形容词； ；countrys->countries原单数名词country的复数形式应将y变成ies; pays->pay 因主语为复数，谓语动词就不应该再加 's'-一般现在式，仅须一S; attentian -> attention后者符合抽象名词构词法，以下education类同; childrens' Educatian -> children's education原词children已经为复数形式，所以它的所有格型式不得写作childrens' ）但我们在考试时不会有任何对照句摆在面前供我们参考，所以我们唯一的选择就是熟记单词，句型，词法和句法，让它们在自己脑海中形成稳固精确的”照妖镜”，而能准确高效地完成”改错句”试题。
2，重点检查自己常出错的词汇和语法结构： 当我们难以发现句中的错误或时间过紧而不易完成所有改错要求时，最好最快的方法就是”普查”变”点查”，即，重点检查自己常出错的词汇和语法结构。
因为我们常会记住让我们跌倒的地方和环境，再碰到相同或类似的环境时，我们会更小心谨慎而避免犯同样的错误。
反复加深这种印象和记忆，就会帮助我们更容易地发现和改正试题中的错漏。
中国学生常犯的英语错误往往是考试命题者下笔的方向。
例如，主谓语的数量呼应，谓语动词时态，语态和语气变化形式，定语后置，介词搭配，非谓语动词的位置及其词汇搭配，冠词等。
总之，凡是同汉语语法不同的，及汉语语法中没有的内容就会是考试的重点和难点，应多花时间和精力去掌握。
3，怀疑一切，问底刨根。
面对英语改错试题的最基本策略就是怀疑一切，因为从开头的大写字母直到句末的标点符号都可能有错。
即使面对自己所写的句子和段落，也要问底刨根，尽量怀疑。
为了更好地自我审查和改错，我们常要像孙悟空一样学会”分身术”，即，将已经写好的英语句子当作另外一个”错误的”我，而将用脑海里学得的词法语法当成无错误的我来进行检查对比，从而发现和改正句中的错误。
审阅试题中的错误是考生的心理不会有两个我。
但自我检查所写的英语词句时，一定要学会”分身术”。
用一个完全不同且”没有错误”的我去严格批判审查另一个”有错误”的我，才能防止”我自己刚写的，怎能有错
”4，反复审查，不厌其烦： 人无完人，文无完文，我自己也常犯很简单的错误。
因此我们对完成的写作或改错试题都要反复检查，以确保精益求精，万无一失。
何况高考的成败往往就是一两分的差别。
例如，我们在上面的举例当中列举了七个错误。
假如你在其中发现并改正了一两个错后认为大功告成，收兵回营。
那么你在该题所丢掉的分数就是七分之五（＞70％）。
这个分差相当于将平时拼搏努力两周以上的血汗付诸东流。
只要考试还没有结束，只要作文最后交卷时间未到，再检查一两遍往往是让后进变先进，让先进更潇洒的关键。
5，记录统计，查根寻源： 错误对于初学者来说并不可怕。
否则学校里就没有学生，而是整齐划一的百分天才高材生，那么老师们也都可以被电脑和自控机器所代替了。
可怕的是同样的错误反复多次出现而得不到改正，就像一个人反穿衣服出门多次而不改，或反复在同一个地方跌倒多次而不醒悟（老美的孩子们称这种”木头脑袋为”: Stupid）。
如何得知自己反复犯同一个错误呢
对于课程如林而且作业如云的中学生来说，最好的办法就是列表统计法，就是那种篮球，足球，和垒球比赛结果报告中常用的报表统计法。
我们可以将每种语法和词法列入表格左栏，将每次写作或考试的错误依次对应列入其它栏目，并常对每行的错误总数和其出现率（本行错误数／至今总错误数）进行统计。
对于那些出现次数高和出现率高的”冠亚季军”特别关照，及时攻克难点。
打有准备之”仗”，打有计划之”仗”，打有目的之”仗”，每战必胜。
如有时间和精力，尽可能对所有错误进行复查回顾，并设法避免今后”重蹈覆辙”。
6，改标治根，错不复生： 树有根，水有源，错误的出现往往都有发生的根本原因。
有的英语错误仅仅是”忙中作乱”或笔下之误。
有的错则是因对相关单词或语法不熟悉，掌握不熟练所致。
但其他不同人的原因也很多很复杂。
例如，缺课未补，身体不适，轻视英语而偏重其它科目，复习时间分配不均，等。
最主要的改进因素在于，加强对英语这个工具的喜爱和重视，排除恐惧和畏难观念。
世上无”难士”，只怕有”欣人”。
我没有英语老师能得到今天的英语技能，幸运的你们一定能克服艰难，实现理想，让那些错误永远”Good bye!”,而不是”See you later!”。
孩子为什么总是不听父母的话
明智的家长应懂得如何熟练地运用批评艺术：(1)分清场合和措辞。
当着亲友或孩子的同伴批评孩子，孩子会感到难堪和不满，也听不进家长的批评。
(2)批评措辞要适当，切忌“你简直不可救药”、“你怎么不如某某学习好”、“你真笨”等伤害孩子自尊心的话语。
(3)对事不对人。
真正懂得批评的家长，着眼点应该放在如何促进孩子改正缺点上，而不是揪着缺点不放。
即就事论事，不翻旧账。
(4)适当冷处理。
当孩子情绪反应强烈、言语冲动的时候，家长干脆采取不理睬的态度，等孩子冷静思考，平息冲动后再作批评。
形容父母为孩子付出的成语
无私奉献,：无私:不求回报奉献:给予,付出形容不求回报的付出不图回报： 自己奉献爱心,却不贪图别人的报答施不求报：“施以爱心,不求回报”的意思就是“无私奉献”,主动去关爱、帮助别人,不贪图利益、回报。
孩子很乖很听话，是好事么
安静，很少**和打闹，遵守纪律，认真听讲，老师说啥是啥，对自己要求很严格、很受老师喜爱。
这可以说是家长们的共识，可心理学家指出，这样的“听话”孩子很有可能是问题儿童。
因为这样的孩子心理上往往过于防卫，一切按大人指导办事，一旦失去了大人的指点，就会茫然不知所措。
如果在成长中不能形成独立的意识，缺乏独立适应环境的能力，往后发展很可能导致心理上不健康，人格上有缺陷，甚至束缚智力的发展。
因此，学校和家庭不应对儿童管教过严，更不要把孩子往既定的模子里套。
要知道，淘气的孩子往往兴趣广泛，知识面广，心理发展也比较健康。
为了儿子能付出一切的句子
我认为这样爱护孩子是有些过头了.首先母亲爱孩子胜过爱自己,甘愿付出是无可厚非的,但是不愿让孩子受到一点伤害这种想法是错误的,对孩子过分溺爱,只会让他成为温室中的花朵一般,是经受不起风雨的.
孝亲尊师
孝亲尊师“孝亲”和“尊师”各分三个层次，“孝亲”分“孝养”、“孝顺”、“孝敬”三个层次，“尊师”分“尊敬”、“遵从”、“尊承”三个层次，以下分别略说一下。
先说“孝亲”，孝为人伦之本，本立而道生，孝是所有一切智慧、财富、幸福的根基，所谓厚德载物也。
最基本的孝亲从向父母尽孝开始，推而广之，老吾老以及人之老。
第一、 孝养。
孝养父母分两个层次：1、养父母之身。
一个孝子最起码的，要让自己的父母在衣食住行各方面生活基本面上没有太多的忧虑，尽自己可能地满足父母的需求。
如果自己没有能力满足父母的需要，也要在父母跟前尽心侍奉，这是每个人都能够做到的。
如果身在外地条件不许可，那也要常存此心。
孔子说“父母在不远游”，应该意在近前侍奉上。
但是，夫子又说，“游必有方”，这个方应该不是指方向、方位这些，如果父母知道你去的方向，知道你在某某监狱里被看守，那也不是个孝子，这里的“方”，应该是方正之学，即圣贤之道，也就是说，离父母远游只有一个原因可以免责，那就是恭行圣贤之道。
2、养父母之志。
在这一点上有两层次：首先，不让父母因我而忧虑。
再者，不让父母因我而羞愧。
《弟子规》云：“身有伤，遗亲忧，德有伤，遗亲羞。
”一个孝子不能让自己的身体一直处在疾病或不安当中，而让父母为自己而忧虑。
《论语·泰伯》中说：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足
启予手
诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
而今而后，吾知免夫，小子
”据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。
曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。
大家想一想，连身体都不愿意伤害，更何况德行呢
一个人如果对内不能和睦兄弟，对外不能与人和乐相处，时时让父母为你担忧，这就是不孝。
与人不和尚且不可，更何况做一些与德行有损的见不得人的事情让父母感到脸上不光彩乃至于羞愧呢
想想，我们现在养父母之身做得不好，养父母之志则做的更差。
特别是现在，有些女孩子婚前多次堕胎，直到结婚时才发现伤身太甚乃至不能生育了，一方面葬送了自己一辈子的幸福，另一方面后半生与各种妇科疾病紧密相伴，更重要的，这是既“遗亲忧”又“遗亲羞”，实在是大不孝啊
第二、 孝顺。
不孝之子一般都称作“逆子”，就是一直顶撞父母或违逆父母的意愿行事。
之所以说违逆父母即为不孝，也并不意味着父母说的做的都是对的，也不是所做的一切都按照父母说的去做即便错了也照着执行，直到最后让父母发现自己错了再后悔，这样为了保全自己而让父母承担过错后果也不是孝子。
《弟子规》说：“亲有过、谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
”孝顺之子不当面顶撞父母，绝对不做让父母憋闷委屈的事，更不故意给父母找气受，深深知道世上没有一个父母会故意伤害自己的孩子，没一个父母愿意明明白白地眼睁睁把自己的孩子往火坑里推，父母说的对一定要听，觉得不对，应该好好考虑一下父母的立场，想想是不是我们的想法太幼稚，如果不是，的确是父母的问题，先不顶撞，顺承下来，然后再用《弟子规》所说的办法使改变主意。
如果自以为很了不起，以为父母的思想守旧，所谓“不听老人言，吃亏在眼前”，他一定会因为不孝顺父母犯下更大的错误。
要知道，父母往往为我们想得比我们自己还周到还长远，而我们自己往往只看到现在眼前，却忘了未来。
所以“孝道”当中，“顺”字尤其重要。
诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。
”子曰：“父母其顺矣乎
”（《中庸》）孝顺父母的人，首先要做顺从父母心意的事情，夫妻和顺，兄弟和睦，这是父母愿意看到的，这样做了，这就是顺父母的心意，一个人能这样的孝顺父母，他做什么事情都会顺的。
第三、 孝敬。
“子游问孝。
子曰：‘今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
’”（《论语·为政》）孝中如果没有敬意，那就是丧失了人伦根本的所谓“养活”。
这用孔夫子的说法，就是把父母与犬马等同起来将养的大不敬行为，不孝之至。
天下父母是最无私的，每一位父母都有一颗无私的爱心值得我们每一个人敬爱。
另一方面说，只有敬爱自己父母的人，才会得到别人的赞赏，才会博得别人的尊敬。
一个连自己的父母都不孝敬的人，实在没有谁真愿意与他打交道。
这样的人与人相处没有道义交往，只有唯利是图。
所以，这样的人做点生意干点工作非常劳累，他总是感觉自己为挣一分钱付出了太多的努力，他还以为这个世界本来如此，一辈子体会不到幸福的滋味。
其实这都是在不敬父母时往自己心中种下的傲慢无礼的种子长出来的恶果。
有人乃至于说，自己的父母身上有好多低级嗜好，有丧人伦的恶行，是许多人嘲讽的对象，不值得自己敬重。
他感觉自己和一些人一样对自己父母的无礼是应该的。
有这种想法的人应先参照以上“孝顺”条目去做一做，然后再好好地做自我反省，父母的善恶行为都是用以教化我们自己的，如果我们在这个时候随顺了自己的恶习偏见，乃至于不敬父母造下恶因，自己无论如何努力，只要这种心念不改，都会被社会和自己的子女抛弃，那时候才发现，自己根本不如自己的父母。
设身处地想想，自己如果再回去到父母的年代，那比父母不知又要差多少。
真正的孝子，根本不会看到父母的缺点，只会认真反省自己的缺点，之所以能够看到父母的缺点，那首先是自己的大不敬，认真反省，以古舜王为榜样，更加努力地修身，才能感化所有身边的人。
舜王的父母在外人看来是最恶的父母，但是舜王没有看到，他恭行孝道，从最后的结果来看，父母正是成就舜王高尚人格的人。
再说“尊师”，尊师是人生成长的第一步，也是社会进步的基石。
最基本的尊师从尊敬为自己传道、授业、解惑的老师开始，推而广之，三人行必有我师焉。
第一， 尊敬。
我们是否可以从一个老师那里学到知识，能学到多少，与这位老师的学问修养没有直接关系，而与我们对那个老师的恭敬程度直接相关。
遇到一位学问和个人修养非常好的老师是我们的福气，可是我们不是打心眼里挚诚尊敬这位老师，那我们从老师这里能学到的东西非常有限。
一分恭敬学到一分，二分恭敬就能学到两分，一点也不会多学到。
古人奉事师长，哪怕在我们看来是一位学问不高的老师，门下也能出有识之士，那个学问不是老师教的，而是从恭敬老师的过程中感应到的。
周星弛的搞笑片子里有一段，他师父发现他没有钱了，就不想再看到他，叫他从很高的台阶往下滚，告诉他那是无敌风火轮，没想到他真的练成了。
他为什么会练成，因为他对师父打心眼里恭敬，真诚地想从师父那里学到东西，所以他就得到了。
从这一点上来看，那个片子并不夸张，因为从古到今，那些被骗成功的例子不在少数，都是因为百倍的恭敬得到的百倍的学业利益。
第二， 遵从。
尊敬老师不是每次见面都鞠躬，也不是时时追随老师左右不离不弃，也不是到处宣扬老师的好处，更不是逢年过节花钱请老师摄一顿。
假如你说尊敬哪位老师，而把他说的话当做耳旁风，甚至于背其道而为之，你是尊敬老师吗
所以，尊敬老师关键是依教奉行，在实践中落实老师的教导。
最尊敬老师的学生，哪怕长期不在老师身边，看不到老师时还在依照老师的教诲行事，在实践当中获得真实的受益
第三， 尊承。
真正尊师之道，不但要挚诚恭敬、依教奉行，还要做好承前启后的传承工作，不能让老师之道从自己这里断绝。
传承有三种方式：一、身教。
自己“学为人师、行为世范”，做一个依照师道而有所成就的好样子。
在这里所说的有所成就，包括在生活观、人生观、世界观等各个方面，无论在哪方面成就至少一项值得为人称道为人效法的好样子，乃至身边有人有意无意跟着你的样子学习，对人产生好的影响，这就是第一种传承师道的方法，也是身教之法，所谓不言之教、以身示教、潜移默化、师恩不忘。
二、言教。
自己执持老师衣钵，像老师一样去收授门徒教化学生，称扬赞叹老师之名，号召大家一起学习，并与大众一起身体力行，人人都“学为人师、行为世范”，最终将老师的教诲传至天下，让更多的人因之获益。
三、德教。
自己不但身体力行，无时无刻不深受老师教诲的滋养，而且，修身齐家治国平天下，依老师之道为人谋福利，让更多的人因之获益，人人深切感念并深受影响，乃至改变自己以往的过错，开始在生活中效法试行，从而移风易俗、师道张显，使民风淳厚福被万世。
有关孝亲尊师的道理，古人论述甚多甚繁，历朝以来事证甚多，不断证明“孝悌忠信礼义廉耻”实为做人伦常之根本，毕竟博文篇幅所限，我简略说说以为提醒。
不光提醒大家，更是提醒我自己，所以心中常怀惭愧，唯力行而已
测绘外业到底有多累
外业相对比较，搞测量都室外，风吹日头晒，可以想象的虑其他专业吧常年的“苦行僧”。
无论春雨秋霜、寒冬酷暑，外业工作者背着沉重的测量仪器，或穿行在城市的大街小巷，走过每一个角落，或步履在山川河流之间，踏遍每一寸土地。
他们以地为床以天为被，任何地方都能歇脚，停驻片刻又再次出发，继续未完的工作，每一处执行测绘任务的地方都留下了他们美丽而坚实的印记。
矗立在寒风中，鼻尖被冻得通红，脆得像随时会断掉；烈日当头，无情的高温令人酷热难挡，每天超过十个小时的暴晒也未曾让他们低头放弃。
皮肤被晒到脱落，便自嘲到：“又免费换了一件新衣”。
无所畏惧的“挑战者”。
山洪雪崩、车流急湍，甚至一次次挺进荒无人烟的禁区……未知的风险如一匹匹饿狼时刻准备袭击他们，受伤在所难免，有人甚至为此付出生命的代价。
白天与恶劣的天气环境作斗争，到了晚上还要加班处理数据，遇上大项目，工作到深夜也不一定能完成。
风餐露宿、天寒地冻、跋山涉水、汗流浃背这些词语已不足以形容外业工作者的生活，但即便如此，他们也不曾退缩，年复一年竭尽全力，为未完成的使命和所肩负的责任所坚持着。
远离家乡的“建设者”。
每年至少有十个月在外执行任务，常人眼里简单的家庭团聚对他们而言也是一种奢望。
作为儿子，不能常伴父母左右，年迈的父母生病时不能悉心照料；作为丈夫，不能给妻子依偎的臂膀，常年两地分居，没有带给她家的温暖；作为父亲，在孩子的成长过程中没有尽到为人父的义务，给予他父亲的教导和关怀……外业工作者对家人都是亏欠的。
在诸多无可奈何后，他们把对家人的爱放在心底，化作最强大的力量投入到工作中。
当数据成果出炉、测区工作顺利验收的那一刻，看着自己付出的努力切实应用于国家现代化建设，给社会带来稳定保障的时候，所有的不确定都被测绘人的自豪所取代
这就是外业工作者，他们如战士般奋斗在最前线，把青春年华献给了祖国山河，是最值得尊敬的人。
（
有关家人的语句
关于家人的句子 1) 岁月催人老,不老的是亲情。
无论我们身处何境,身在何地,亲人永远是我们最坚实的精神支柱,最理想的感情寄托
