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描写人物外貌 动作 神态 语言的成语各十个
描写人物外貌的成语○ 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。
形容人容貌清秀不俗气。
○ 明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。
形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
○ 双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。
形容眼睛清澈明亮。
○ 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。
○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表。
也用来形容男子的美貌。
○ 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。
旧时形容女子容貌极美。
○ 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。
后也形容女子的美丽。
○ 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
○ 倾城倾国：倾：倾复；城：国。
原指因女色而亡国。
后多形容妇女容貌极美。
○ 靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。
形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
○ 闭月羞花：闭：藏。
使月亮躲藏，使花儿羞惭。
形容女子容貌美丽。
○ 沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。
形容女子容貌美丽。
○ 出水芙蓉：芙蓉：荷花。
刚开放的荷花。
比喻诗文清新不俗。
也形容天然艳丽的女子。
○ 童颜鹤发：颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。
○ 鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。
○ 雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。
形容女子头发的美。
也形容女子头发蓬松散乱。
○ 粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。
泛指女子的妆饰。
○ 其貌不扬：不扬：不好看。
形容人容貌难看。
○ 面目可憎：憎：厌恶。
面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
○ 獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。
○ 蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。
旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。
也泛指没有修饰。
○ 鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。
○ 鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。
指老人。
○ 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。
原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。
○ 囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。
形容不注意清洁、修饰。
○ 头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。
头顶秃了，牙齿稀了。
形容人衰老的状态。
○ 虎背熊腰：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。
形容人身体魁梧健壮。
○ 铜筋铁骨：如铜一样的筋，如铁一样的骨。
比喻十分健壮的身体。
也指能负重任的人。
○ 燕颔虎颈：颔：下巴颏。
旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
○ 短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。
也形容文章或发言简短而有力。
○ 亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。
形容女子身材细长。
也形容花木等形体挺拔。
○ 骨瘦如柴：形容消瘦到极点。
○ 形销骨立：销：消瘦。
形容身体非常消瘦。
○ 药店飞龙：飞龙：指中药龙骨。
药店里的龙骨。
比喻人瘦骨嶙峋。
○ 脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。
形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
○ 肠肥脑满：肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。
形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
○ 大腹便便：便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。
描写人物动作的成语○ 捏手捏脚：形容轻手轻脚地走。
也形容轻薄的举动。
○ 蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。
也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
○ 安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。
以从容的步行代替乘车。
○ 轻装简从：行装简便，随从人少。
○ 一琴一鹤：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
○ 衔尾相属：衔：马嚼子；尾：马尾巴。
马嚼子接着马尾巴。
形容一个紧跟着一个，成单行前进。
○ 信马由缰：信、由：听任。
骑着马无目的地闲逛。
比喻随便走走。
也比喻无主见，随外力而转移。
○ 游山玩水：游览、玩赏山水景物。
○ 远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。
比喻人跑到很远的地方去。
多指摆脱困境去寻找出路。
○ 扬长而去：大模大样地径自走了。
○ 翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。
翻越不少山头。
形容野外工作或旅途的辛苦。
○ 跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。
翻山越岭，趟水过河。
形容走远路的艰苦。
○ 草行露宿：走在野草里，睡在露天下。
形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
○ 餐风露宿：风里吃饭，露天睡觉。
形容旅途或野外工作的辛苦。
○ 餐风饮露：形容旅途或野外生活的艰苦。
○ 风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。
形容旅途或野外工作的辛苦。
○ 露宿风餐：在露天过夜，在风口吃饭。
形容行旅生活的辛苦。
○ 栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。
风梳发，雨洗头。
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
○ 沐雨栉风：沐：洗头发；栉：梳头发。
风梳发，雨洗头。
形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
○ 步履维艰：指行走困难行动不方便。
○ 风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。
形容旅途奔波，忙碌劳累。
○ 疲于奔命：原指因受命奔走而搞得很累。
后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
描写人物神态的成语○ 笑容可掬：掬：双手捧取。
形容笑容满面。
○ 笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。
笑得使面容舒展开来。
形容满脸笑容，十分高兴的样子。
○ 喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。
形容心里高兴，满面笑容。
○ 喜形于色：形：表现；色：脸色。
内心的喜悦表现在脸上。
形容抑制不住内心的喜悦。
○ 嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。
形容女子笑得很美。
○ 哑然失笑：失笑：忍不住地笑起来。
禁不住笑出声来。
○ 哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。
○ 破涕为笑：涕：眼泪。
一下子停止了哭泣，露出笑容。
形容转悲为喜。
○ 忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。
指忍不住要发笑。
○ 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。
形容高兴愉快的样子。
○ 满面春风：春风：指笑容。
比喻人喜悦舒畅的表情。
形容和蔼愉快的面容。
○ 春风满面：春风：指笑容。
比喻人喜悦舒畅的表情。
形容和霭愉快的面容。
○ 胁肩谄笑：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。
形容巴结人的丑态。
○ 声泪俱下：一边说一边哭。
形容极其悲恸。
○ 泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。
形容非常伤心。
○ 鬼哭神嚎：号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
○ 鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉。
描写人物语言的成语○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。
唠唠叨叨，说个没完没了。
○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。
唠唠叨叨，说个不停。
○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子。
形容说话唠叨，没完没了。
○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。
形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。
多指不着边际地大发议论。
○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。
形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。
○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。
○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。
指背地里说人闲话，搬弄是非。
○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。
○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。
○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。
理直气壮、从容不迫地说话。
○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。
形容人机灵，很会说话。
○ 口角春风：口角：嘴边。
原指言语评论如春风之能生长万物。
后比喻替人吹嘘或替人说好话。
○ 喙长三尺：喙：嘴。
嘴长三尺。
形容人善于辨说。
○ 辩才无碍：碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。
○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴而有风趣。
○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动。
○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。
形容叙述或描写生动逼真。
○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。
形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
○ 条分缕析：缕：线；析：剖析。
有条有理地细细分析。
○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。
用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨，说起来没个完。
○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。
象流水那样毫不间断。
指话很多，说起来没个完。
○ 对答如流：对答：回答。
回答问话象流水一样快。
形容口才好，反应快。
○ 应对如流：对答象流水一样。
形容答话很快，很流利。
○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。
比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
○ 悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。
河水直往下泻。
比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
○ 至理名言：至：最；名：有名声的。
最正确的道理，最精辟的言论。
○ 金玉良言：金玉：黄金和美玉。
比喻可贵而有价值的劝告。
○ 豪言壮语：豪迈雄壮的言语。
形容充满英雄气概的话。
○ 崇论宏议：崇：高；宏：大。
指高明宏大越的议论或见解。
○ 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。
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（一落千丈）落差最大的瀑布。
（一字千金）最贵的稿酬。
（一本万利）最赚钱的生意。
（一手遮天）最大的手。
（一毛不拔）最吝啬的人。
（一步登天）最长的脚。
（一日千里）跑得最快的马。
（一尘不染）最干净的地方。
（一掷千金）最浪费的行为。
（一文不值）最便宜的东西。
（一身是胆）胆最大的人。
（千钧一发）最危险的时候。
（羊肠小道）最狭窄的路。
（一目十行）最快的阅读。
（天涯海角）最远的地方。
（无米之炊）最难做的饭。
（顶天立地）最高的个子。
（十全十美）最完美的东西。
（无可救药）最重的疾病。
（风驰电掣）最快的速度。
（晴天霹雳）最反常的天气。
（度日如年）最长的日子。
（一柱擎天）最长的棍子。
（气吞山河）最大的嘴。
（一步登天）最长的腿。
（顶天立地）最高的人。
（轻如鸿毛）最小的人。
（无孔不入）最尖的针。
（一言九鼎）最重的话。
（金玉良言）最贵重的话。
（一览无余）最宽的视野。
（脱胎换骨）最大的手术。
（包罗万象）最大的气量。
（天壤之别）最大的差异。
（天翻地覆）最大的变化。
（无米之炊）最难做的饭。
（风驰电掣）最快的速度。
（取之不尽）最多的资源。
（一日三秋）最短的季节。
（度日如年）最长的一天。
（无边无际）最大的地方。
二十二、反义成语爱财如命——挥金如土 异口同声——众说纷纭爱不释手——弃若敝屐 半途而废——坚持不懈一丝不苟——粗枝大叶 博古通今——坐井观天高瞻远瞩——鼠目寸光 寂然无声——鸦雀无声二十三、近义成语百发百中——百步穿杨 急功近利——急于求成不求甚解——囫囵吞枣 白日做梦——痴心妄想熙熙攘攘——熙来攘往 博古通今——博古知今东倒西歪——东扶西倒 不名一钱——一贫如洗二十四、根据书籍名称说出有关词语《三国演义》 草船借箭 过五关，斩六将一个愿打，一个愿挨 赔了夫人又折兵 舌战群儒《红楼梦》 刘姥姥进大观圆 林黛玉葬花《西游记》 西天取经 猪八戒大闹高老庄孙悟空三打白骨精《水浒》 逼上梁山 林冲棒打洪教头劫取生辰纲 武松打虎武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗二十五、三字俗语类（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。
（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。
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（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。
（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。
（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。
（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。
（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。
（千里马）得才兼备，大有作为的人。
（纸老虎）比喻外强中干的人。
二十六、给动物安家猪圈鸟巢蛇洞 龙潭虎穴 兔窝牛棚鸡笼马厩 蚁巢狗窝二十七、数字成语一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里一五一十 一心一意 两面三刀 三长两短三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意三言两语 四分五裂 四面八方 四通八达四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落七拼八凑 七上八下 七手八脚 七嘴八舌八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十拿九稳十全十美 百发百中 百孔千疮 百战百胜百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语千真万确 千锤百炼 千方百计 千奇百怪千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失千篇一律 万水千山 万无一失 万众一心万紫千红 万死一生二十八、描写友情的成语推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备注心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间二十九、描写花的成语万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇花枝招展三十、描写山的成语崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河三十一、描写颜色的成语五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红花红柳绿 翠色欲流 姹紫嫣红 五光十色青红皂白 绿水青山
100个成语的意思及造句
成语:草木皆兵释义:上的草当做敌兵。
形容人在惊慌时疑鬼。
造句:这一天都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
成语:赤膊上阵释义:光着膀子上阵。
比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
造句:他终于～，亲自出马了。
成语:乌合之众释义:象暂时聚合的一群乌鸦。
比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
造句:外边虽有些人，也是～，不相统摄。
成语:四面楚歌释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
成语:用兵如神形容善于指挥作战。
造句:三国时期的诸葛亮神机妙算，～。
成语:有勇无谋释义:只有勇气，没有计谋。
指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。
造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
成语:坚壁清野释义:对付强敌入入侵的一种方法。
使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
造句:不许出战，只是～，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。
1.锐不可当——锐：锐气；当：抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
战士们在充满硝烟的战场上奋勇杀敌，锐不可当，赢得了最终的胜利。
2.转弯抹角——抹角：挨着墙角绕走。
沿着弯弯曲曲的路走。
比喻说话绕弯，不直截了当。
他说话直截了当，从不转弯抹角，大家都很欣赏他的直爽。
3.月明风清——月光明朗，清风微动。
形容美好的月夜。
清：清爽。
在每个月明风清的夜晚，她都愿意到院子里走走，体味一种难以言表的轻松和愉悦。
4.张皇失措——张皇：慌张；失措：举止失去常态。
惊慌得不知怎么办才好。
作为一个经验丰富的老地下党员，面对何种情况他都会沉着应对，不会张皇失措。
5.荡然无存——荡然：完全空无。
形容东西完全失去，一点没有留下。
地震带来的毁灭是彻底的，整个城市的建筑物几尽荡然无存。
6.微不足道——微：细，小；足：值得；道：谈起。
微小得很，不值得一提。
指意义、价值等小得不值得一提。
虽然我们取得了进步，但是比起强大的对手所取得的胜利，这点成功还是微不足道的。
7.大庭广众——大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。
指聚集很多人的公开场合。
大庭广众之下，她敢于用犀利的语言表达出自己完全不同于常人的看法，令人十分钦佩。
8.长途跋涉——跋涉：翻山越岭、趟水过河。
指远距离的翻山渡水。
形容路途遥远，行路辛苦。
经过长途跋涉，朝圣者终于到达了自己心目中的圣地，一时激动得无法自己。
9.穷愁潦倒——穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。
穷困愁苦，失意消沉。
形容读书人境遇困苦，意志消沉。
他想到自己十年寒窗苦读，却落到如此穷愁潦倒的境地，不觉可悲可叹。
10.风尘苦旅——形容旅途奔波，忙碌劳累一辈子的风尘苦旅，终于让作为旅行家的他明白了自己这一生的意义和价值。
11.低眉顺眼——低着眉头，两眼流露出顺从的神情。
形容驯良、顺从。
他秉性刚直，一身傲骨，从不低眉顺眼，对权贵惟命是从。
12.生死祸福——人生中的出生、死亡、灾祸、祥福。
有涵盖人生世事的意思。
每个人都是在生死祸福中度过自己的人生，我们无法选择，却可以试着改变命运。
13.惟妙惟肖——描写或模仿得非常逼真。
老人善于模仿各种鸟的叫声，或清脆悦耳或低回婉转，实在是惟妙惟肖，令人惊叹。
14.巧妙绝伦——巧妙:(方法或技术)灵巧高明,超乎寻常；绝：没有。
伦：同类。
指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。
那座建筑物不愧是由远近闻名的建筑设计师所设计，真是巧妙绝伦，引人注目。
15.因地制宜——因：依据；制：制定；宜：适当的措施。
根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
相关部门认为，只用一个办法解决所有问题是不可行的，要在考察后因地制宜地解决。
16.重峦叠嶂——峦：连绵的山。
山峰一个连着一个，连绵不断。
从祖国的高空鸟瞰大地，重峦叠嶂，江河纵横，好一派壮丽动人的风光。
17.雅俗之别——高雅和低俗的区别。
他认为艺术上是有雅俗之别的，所以一直注重自己的绘画创作所表达的内涵。
18.销声匿迹——销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。
指隐藏起来，不公开露面。
犯下重罪的她销声匿迹了十几年，可终究是逃不过法律的制裁。
19.衰草连天——形容荒草遍地，极其凋敝的样子。
衰草：枯草。
连天：形容远望山水、光焰等与天空相接。
城中衰草连天，一片荒凉，昔日的繁华已不复存在。
20.风雪载途——路上都是风雪交加，形容风雪遍地。
一路上风雪载途，使多年没有返回故乡的她对回家的期盼更加强烈了。
21.周而复始——周：环绕一圈；复：又，再。
转了一圈又一圈，不断循环。
春夏秋冬的季节变换，就是一个周而复始的过程。
形容很复杂的成语有哪些
清净心念佛的打坐简单方2010-05-01 18:04 一打坐，如果你身边没有老导，最好不要做，因为没有人指导会出现一坐的境象，你处理不了，有一定的风险。
但是可以介绍您一个非常简单又绝对安全，不需要老师指导的打坐方法，这个方法既可以健身去病，同时还可以帮助我们尽快地体验念佛三昧的状态。
此方法做好了就是以清净心念佛，我们知道用清净心念佛容易和佛菩萨感应道交，治病、健身、心想事成等方面的效益都非常显著。
（1）姿势：最好是盘腿姿势，松盘、单盘、双盘都可以，其它姿势例如坐着、站着、躺着也可以（躺着仅限病人和默念者），但是盘腿效果最好。
双手可以简单地虎口相交或定心印即两手心朝上，两拇指相拄，（男的右手在左手上、女的左手在上）放在肚脐下，或自然放在腿上或其它任何自己认为舒服的地方，放在肚脐下健身效果比较好。
头正颈直，下颚微收，虚灵顶颈，腋下悬空，全身放松，放下万缘。
可以意念自己的身体从头到脚每一部分都在逐一放松，可以逐一意念头、脖子、胸部、腹部、胳膊、腿、脚等部位一部分、一部分地放松，如果还放松不下来，就意念得细致一些，例如眉毛放松、眼睛放松、口腔部位放松等等。
（2）口念佛号：可以是大声、小声、默念都可以。
如果杂念多就跟着录音大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。
杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号。
如果打哈气就默念，不打哈气时就出声念佛。
（3）时间：根据自己的具体情况而定，可以在睡觉之前和之后（刚起床时）各打坐30-60分钟。
打坐后你身体的能量提高了就不需要原来那么多的睡眠了，例如原来需要8小时睡眠，现在在睡前和睡觉后各打坐一小时，你只需要6小时睡眠了，因此这样打坐不需要单独占用时间，它作为睡眠的一部分，起到了比睡眠更好的健身效果。
平时任何时候累了困了都可以随时随地打坐，少则5-10分钟，多则一小时或更多，时间越长所得到的能量和感应就越多。
（4）身体反应：打坐时如果身体比较放松了，经常出现打呵欠、流鼻涕、流眼泪等反应，这是身体在自然地排除身体里的负面情绪和病气，例如紧张、压力、焦虑、悲伤、怨恨、嫉妒、不平等等。
打哈气是身体本身自然调节的功能（例如困倦劳累时身体会自动打呵欠调节，悲伤时会流泪排毒），打坐可以强化这一功能，使身体自然地排除负面情绪和病气等不良信息，增强肾气（肾气乃身体之本，肾气增强了，精气神就旺盛了）。
打坐中的流眼泪不但可以排除各种负面情绪，还能保护和改善视力，治疗多种眼疾。
如果没有上述反应，一是身体可能还没有真正放松，杂念较多；二是因吃众生肉等因素业障比较重。
打坐时排毒的作用较大，吃肉的同修可能会出现痰多等反应，也可能很快就不能吃肉了（吃了就觉得恶心）。
若口水增多说明体内精气增多了，要咽下去，切不可浪费这极为宝贵的精华物质。
如果身体发热说明与佛菩萨感应道交较好，有能量进入身体。
我们每天的经历（接触的人与事物）不同，身体接受的不良信息量也不同。
一般20-30分钟就可以把不良信息排掉，打坐时如果不打哈气、不流眼泪了，说明病气排得差不多了，余下的时间可以专心打坐念佛了。
晚上睡觉时身体处于开放状态，在休息的同时也有很多不良信息进入体内，如果早上能打坐排一下不良之气，哪怕只做10分钟，一天都会有精神、有能量。
请注意：排除不良信息（包括病气）的时间因人而异，如果每天能坚持排除不良之气，一般20-30分钟就可以了，如果当天接触了较多的不良信息，例如看了充满杀盗淫妄和贪嗔痴慢等负面内容的影视作品、小说、广告、新闻和网络媒体的相关内容，有时要用2个小时甚至更长的时间才能基本上排除体内的不良信息。
因此在打坐过程的任何时候都可能出现打哈气流眼泪和鼻涕的现象，由于我们每天接触社会不良信息的情况的情况不同，因此每天打坐时排除不良之气的情况也不同，所以有任何反应都不必担心、好奇、追究、研究等等，要顺其自然。
（5）当不良信息排除后，心里会变得比较清净，定中出智慧，此时一般人虽然达不到入定，但是也入了一点静（入定的初级准备阶段），因此，会生出一些小智慧，例如对工作和生活中的技术难题和人际关系等难题突然有了解决方法、对所做事情突然有了如何加以完善的想法。
这是初级阶段的小智慧，不是杂念，一般打坐者事后都在工作生活中运用这些答案，效果很好。
（6）收功：首先要用意念反复告诉自己要收功了，然后搓搓手和脸，揉一揉肚脐和涌泉（脚心）就可以了。
也可以做一下八段锦作为收功内容（主要是一些穴位的按摩，网上到处都是）。
另外一边收功，一边要诱导出哈气，要尽量多打哈气，直到没有哈气为止，要学会打哈气，一开始是诱导，以后身体就自动化了。
有一个打坐组，要求成员们每次打坐和收功加起来必须至少要打50个哈气以上，如果没有时间打坐，只收功打哈气也会使你排除病气，达到某种程度上的思维清晰、神清气爽（要看你排多长时间的不良信息）。
（7）衡量打坐和收功成果的标准是看头脑是否清晰，情绪是否宁静、爽快和愉悦，精力是否旺盛，身体是否清净和安逸。
如果没有上述感觉有几种可能： 1. 收功不够，要反复收功直到有上述感觉为止。
2. 体内一般性的不良信息总量太多，而打坐和收功的时间太短，无法全部或大部分地清理这些不良信息。
这种情况只要增加打坐和收功的时间就可以了。
3.打坐者近期由于工作和生活上的重压或突发事件（例如与领导闹矛盾、面临解雇、亲人去世、配偶离异等）而干扰过大，需要通过用佛法进行大量调心后再打坐才有好的效果。
4.该做的事情由于懈怠拖着不做或没有完成，在头脑中形成干扰，把这些拖着没做的事情做了，打坐后就会有轻松和爽快的感觉。
5.业障深重，头脑从来的感觉都是象“浆糊一团”（不清爽、不愉悦），或者是情绪抑郁。
这种情况在打坐的同时，要通过大量的诵念佛经咒、忏悔、超度、放生等方法消减业障。
业障少了，打坐时就容易入静，打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。
上述打坐方法就象念佛法门一样非常的简单和安全，因为一直在念佛，始终有佛号加持，不会出现深层打坐时容易出现的境象问题，因此没有任何风险。
同时还可以帮助我们进入清净心念佛的三昧状态。
修行的六个要点 第一：一切放下，死心塌地。
恋着世间事物放不下，有什么用呢
这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。
即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。
所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。
要成道，第一要看破一切。
死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。
一定要一切放下，象个死人一样才行。
第二：打坐持咒，心念耳闻。
这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟
所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
第三：念起即觉，不压不随。
念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。
所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
第四：按时上座，不急不缓。
每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。
坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。
以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
第五：下座观照，绵绵密密。
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
第六：心量广大，容纳一切。
修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。
随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。
这就是最大的神通。
记住这六点，照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。
做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!
形容人心情复杂的成语
形容人心情复杂的成：心乱如麻、心烦意乱、忐忑不安、百感交集、思绪万千。
一、心乱如麻1、拼音：xīn luàn rú má2、释义：心里乱得像一团乱麻。
形容心里非常烦乱；对事拿不出办法和主见来。
3、出处：元·王实甫《西厢记》：此其心乱如麻可知也。
（翻译：这样我们可以知道他的心里乱得像一团乱麻。
）二、心烦意乱1、拼音：xīn fán yì luàn2、释义：形容心情烦躁，思绪纷乱。
3、出处：战国·屈原《楚辞·卜居》：心烦意乱，不知所从。
（翻译：心情烦躁，思绪纷乱，不知到该怎么办。
）三、忐忑不安1、拼音：tǎn tè bù ān2、释义：心神不定。
心神极为不安。
3、出处： 清·吴趼人《糊涂世界》：两道听了这话，心里忐忑不定。
（翻译：两边听了这些话，心里十分担心，心神极为不安。
）四、百感交集1、拼音：bǎi gǎn jiāo jí2、释义：感触很多，形容心情十分复杂。
3、出处：南朝·刘义庆《世说新语·言语》：见此茫茫，不觉百端交集。
（翻译：看到这茫茫江水，不禁感触很多，心情十分复杂。
）五、思绪万千1、拼音：sī xù wàn qiān2、释义：指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
3、出处：南朝·释洪偃《游故园》：怅望伤游目，辛酸思绪乡。
（翻译：伤感地望着天空泪水在眼中转动，思虑复杂多端的思念着故乡。
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