夫妻之间最羞涩的几种称呼，你最喜欢哪一种
进入新时代之后，夫妻间的称呼，除了“老公老婆”、“丈夫妻子”之外，还有很多亲热的称呼，让人听在耳边、甜在心里。
夫妻间最亲热的六种称呼，看看你最喜欢哪一种
第一种，小宝贝\\\/小心肝这种称呼通常是叫小孩用的，但用在称呼成年人身上，就显得很亲热，也包含着溺爱之意。
当男人哄女人的时候，无论女人年龄多大，无论女人多么生气，这么一叫，总有意想不到的效果。
第二种，领导\\\/老板这种称呼有点调侃，通常来说，男人这么叫女人多，因为现在中国家庭，女人当家做主。
另外，笔者还听过互相称呼“老板”、“老板娘”的，或“ceo”、“董事长”等，当然带有开玩笑性质。
第三种，亲爱的“达林”（darling）这个称呼大家都听过，宋美龄喜欢这么称呼蒋介石。
现在大家不这么说，但会称呼伴侣“亲爱的”，很西方化，因为西方人喜欢称呼伴侣“dear”。
第四种，猪头\\\/笨蛋虽然称呼很粗俗，甚至是鄙视伴侣，但恋人听了，却一脸享受，一脸甜蜜，难道是爱到癫狂就是“嬉笑怒骂”
“猪头”称呼80后使用较多，90后会鄙视使用“猪头”，而喜欢使用“笨蛋”。
第五种，死鬼在诺贝尔文学家得主莫言的小说里，不少乡下女人称呼丈夫叫“死鬼”，看起来像咒骂，但实际上却是亲热称呼。
一般来说，主要是80前的夫妻称呼，现在城市里不流行这个。
第六种，宝宝“宝宝”这个词，一开始是称呼小屁孩，后来竟成为了夫妻之间称呼。
如今，也成为了卖萌经典词语，比如“宝宝心里有苦，就是不说出来”。
这个词很强大，无论称呼谁都可以，只要你想。
以上供参考。
情人之间怎样调情
说实在话，很多男人都希望自己的女人在床上娇喘吁吁，高潮迭起，只是相当一部分男人执着在自己做爱时间或者家具尺寸的问题上了。
实际上女人是相当感性的生物，在性爱中单纯的长时间活塞运动或者大个弟弟并不能帮助她们达到极点，相反有时还会由于疲劳或者不适而不耐烦(当然少数心理追求纯性交的女性除外)。
\ 所以让女人真正动情起来，才是最容易让她们感觉兴奋和容易达到高潮颠峰的最快最好途径。
可惜很多男人喜欢单枪直入，对性爱前的调情步骤要么忽略跳过要么就是草草混乱摸擦两下了事，其实，如果你巧用手段，自然能把女人的欲望之火点燃，然后在你的指尖跳动燃烧，而最后的交合只是一种水到渠成的步骤，让点燃的能量得到释放而已，那么到底在床上该用那些调情手段呢，下面我们来比较几种吧。
\ 一、口舌之娱\ 口交对于现代男女应该不再是一个陌生的性爱方式，性爱前相互口交刺激是一种快速积累兴奋程度的有利武器。
可能大家会说，你不是说要让女人动情吗
口交不是一种单纯的生理刺激吗
其实，女人为男人口交比较多，而男人愿意为女人而且是有激情有技巧的口交还是少之又少的，当然，也许女人对这种行为还有排斥，不过一旦她们尝试几次以后，相信她们会喜欢这种感觉的，因为不仅仅是生理上的刺激，更多的是对自己男人的付出的一种喜悦、羞涩、感动以及幸福感，这些混杂在一起，足以让你的女人内心的情感涌动起来，从而快速兴奋起来。
不过需要说明的是，第一要注意技巧，这可以从其他文章中学习。
第二是不要太勉强，要逐渐让排斥的女人接受。
第三是不要太长时间，以免造成女性外生殖器官的感染。
口交可能只是夫妻之间的一种娱乐手段，但它绝对可以让男女之间尽情享受情感交织的幸福\ 二、手指之舞\ 男性更喜欢直接的进入主题，但如果你有一双温柔的双手，那么在主题之前铺垫一段引文，那么你们的鱼水之文章将变得华丽动人。
女人和婴儿一样，肌肤有天生的被抚摩的渴望，拥抱和手指在自己肌肤上轻轻的浮动舞蹈，可以让女人浑身都颤抖起来，自然而然的跟随着你的指尖尽情释放自己的渴望。
所以，不要太珍惜时间，在性爱之中，“浪费”点时间是绝对值得的，慢慢的来，从脱衣服开始，从头到脚一点一点的轻轻的抚摩，手掌要记得搞暖和，动作轻柔，每一寸肌肤慢慢抚摩，你可以不想性爱之事，只是想象自己如同在美丽的云朵中静静的散步，你的手指在跳舞，而美丽的女神将合着你的节拍，到最后你会发现，当性爱开始的时候，一切都是那么和谐美妙\ 三、粗野之美\ 男人味道，如暴风如骤雨，不讲道理的把女人的头掰过来，不由分说的把你按在身下，蛮横的态度，强壮的体魄，女人如同感觉自己是狂风中的小草，任由对方而来，却又享受着被蹂躏的快感，这绝对不是变态，对于相当数量的女性来说，粗野的男人风格有时能让自己高速的进入兴奋的轨道。
由于女性的天性是一种承受者，她们的本能是渴望更强壮的异性，所以当充满粗野风格的男人行动起来，往往能让女人产生极大的满足感以及对自己对对方有诱惑能力的自信，这一切足以让女人兴奋不已。
当然了，需要说明，粗野不是粗暴，也不是简单，动作虽然是一种主宰的感觉，当并不是强奸(当然有些女性也有强奸潜意识，不过还是少数，而且太粗野就成了没有前奏的简单粗暴行为了)，所以技巧性的粗野一般都是在情话绵绵铺垫之后的行动，你的粗野只是传达一种你非常爱对方的信号，而不是你是野兽的信息。
所以粗野也可以很美丽，只要你掌握好火候\ 四、诱惑如歌\ 黄色笑话，淫荡的故事，挑逗性的暗示，还有什么比语言更容易打动女人，女人天生就容易被语言所诱惑，巧口如簧的男人永远不缺女人，缠绵的情话，肉麻到掉渣的情话却可以让女人眼如丝，心如酥，腿儿软软，全身真正成了水做的妙人啊，不要在床上信奉沉默是金的信条，那只能让你的女人感觉枯燥，语言，确实就是那一句句的话，却能调动起女人内心最深处的情欲，让女人难以控制的兴奋，她会变得渴望性爱，渴望你的下一步，那么后面的行为还不都瓜熟蒂落
所以，如果你的嘴比较笨，那么赶紧买几本笑话大全和情话大全恶补一番吧，虽然不如专业语言高手厉害，你也一样可以让自己的女人快乐起来。
请记住，女人永远喜欢情话，那怕这话假得不能再假，只要是她爱的人说的，她一样可以陶醉着飞上天，实在不行，要是你有个不错的好嗓子，那么就唱情歌吧，大把都是，而动听的歌曲和语言一样，可以让女人迷恋其中。
OK，那么去满足你的女人吧，用你诱惑的歌声收获完美的女人。
\ 五、往事如潮\ 说了这么几种调情方法，其实最好最完美的调情就是你们之间已经情已深，爱入骨了，如果你们真正相爱，那么一切调情都简单明了，不过这里推荐夫妻和情人们一个好的小方法，就是一起相拥于床开始回忆你们过于的性爱情景，把你们曾经经历的一些有趣的淫荡的完美的等等难以忘记的性爱情景说出来，轻轻的叙述着，慢慢的抚摩着对方，这种刺激是从心到身都是完美的，这种前奏之后的性爱如果不和谐才奇怪呢。
其实说这点，说简单特别简单，因为只需要你付出你的真心实情就一定很容易引发这种场景，说复杂还真复杂，因为真心是最难得一见的东西。
其实，性爱对于恩爱的人来说是一种享受，对于没有爱的人来说只是发泄，快感和快乐是不能等价的，要好好的爱，才有美丽的性
描写鸳鸯坚贞爱情的诗句
桃木渌，水上鸳鸯唐·韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。
渌(1ù录)澈。
这两句大意是临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。
红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。
可用来写盛春景色。
唐代词人 韦庄 《菩萨蛮》春罗双鸳鸯，出自寒夜女。
鸳鸯名言唐·韦应物《杂体五首》其三。
罗：一种质地柔软有花纹的丝织品，此处指罗衣或罗裙。
这两句大意是：美女春日里穿着漂亮的罗裙，上面绣着成双成对的鸳鸯鸟，这美丽的衣服，是贫寒的劳动妇女在深夜里制作出来的。
原诗为：“～。
心精烟雾色，指历千万绪。
长安贵豪家，妖艳不可数。
裁此百日功，唯将一朝舞。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
”其艺术构思与白居易《缭绫》相似。
白诗中“织者何人衣者谁?越溪寒女汉宫姬”，其意与韦诗此二句略同，都是以贵族妇女的豪奢侈靡与劳动妇女的勤苦劳作相映衬，突出剥削者与被剥削者的对立关系。
可用来反映旧社会的阶级关系，或者用来批评某些只知追求华丽服饰而不知社会财富来源于何处的女人。
唐代诗人 韦应物 《杂体五首》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·杜甫《绝句二首》其一。
融：指冻土融化。
这两句大意是：天暖泥融，燕于忙于衔混作巢，飞来飞去；春温沙暖，鸳鸯贪睡，卧于沙中迟迟不起。
这首绝句的前两句是：“迟日江山丽，春风花草香。
”四句诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯四样景物，构成一幅幅画面，不仅显出蓬勃的春意，诗人愉快之情也从中自见。
仇兆鳌评日：“摹写春景极其工秀，而语出浑成，妙入化工矣。
”这种四句四景，彼此并列，中间虽以春意贯穿，却没有呼应关系的诗，只靠这些景物的组合、安排，构成一种境界，是古代绝句中一种特殊的写作手法。
描写春景、春意可作惜鉴。
唐代诗人 杜甫 《绝句二首》合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
唐·杜甫《佳人》。
合昏:植物名。
又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。
鸳鸯：匹鸟,雌雄偶居不离,这两句大意是:合欢尚且知道入夜则合,从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。
这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻,说明夫妇之间应该相亲不离。
在原诗中,女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧,慨叹世情的险恶与冷酷。
唐代诗人 杜甫 《佳人》愿作鸳鸯被，长覆有情人。
唐朝政治家、诗人 李德裕傍岸鸳鸯皆著对，时时出向浅沙行。
关于鸳鸯的名言五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。
著(zhuó浊)对：成对。
这两句大意是：停在岸边的鸳鸯都成双成对，不时地离开河岸向浅水中的沙洲走去。
观察得很细致，描写得很逼真，好像正在拍摄《动物世界》的一组镜头。
可用来描写岸边鸳鸯的活动。
五代十国女诗人 花蕊夫人 《宫词》得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
唐·卢照邻《长安古意》。
比目：比目鱼，目谓此鱼一目，须两两相并始能游行。
《尔雅·释地》:“东方有比日鱼焉，不比不行，其名谓之鲽(ta榻)。
”此比喻形影不离的情侣。
这两句大意是:得以与心爱的人结成夫妇,像比目鱼一样形影不离，虽死何辞?愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对,即使神仙生活也不值得羡慕。
这原是长安舞女内心的独白,反映出她们对爱恋的狂热．对受情的渴求，态度大胆、果决，毫不扭捏作态．是何等的气魄!此句知名度高，表现青年男女对爱情生活的渴望与追求,常被引用。
唐代诗人 卢照邻 《长安古意》花际裴回双蛱蝶。
池边顾步两鸳鸯。
唐·刘希夷《公子行》。
裴回:徘徊。
蛱蝶：蝴蝶的一类，翅有各种鲜艳的色斑。
这两句大意是：(春游的洛阳公子和美女,)形如花间来回飞舞的双双彩蝶，叉像池边相顾漫步的对对鸳鸯。
蛱蝶。
美丽而双飞．常翩跹于花际草间；鸳鸯，闲雅而偶居，喜欢在水里双游或池边双双漫步。
用蛱蝶、鸳鸯比喻游春的公子，美女,恰切自然,能引起人们富有诗意的联想。
唐代诗人 刘希夷 《公子行》江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
唐·吉师老《鸳鸯》。
蒙蒙：云雨迷蒙的样子。
这两句大意是：江岛之上细雨蒙蒙，云雾轻轻，鸳鸯正在绿草深处洗刷着身上美丽的羽毛。
小小的江岛，蒙蒙的细雨，薄薄的烟霭，绿绿的水草，一对鸳鸯正在这如诗如画的环境中“刷毛衣”。
这是一幅优美的图画，可用来描写鸳鸯的活动。
唐代诗人 吉师老 《鸳鸯》鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
鸳鸯名言唐·韩翃《看调马》。
赭(zhě者)：红褐色。
这两句大意是：马的毛色红白相间，牙齿刚刚出齐，在夕阳斜照的碧草鲜花中，踏着散碎的步伐行进。
诗句描绘一匹新调成的刚成年的马。
马的毛色像鸳鸯的毛色一样，红褐与白色错杂，鲜艳美丽，牙齿刚刚出齐，正在年轻力壮之时。
在晚日的照耀下，马儿悠闲地踏着碎步，碧草沾蹄，鲜花拂身。
晚日、鲜花、碧草的环境氛围与马的悠闲神态，组成了一幅和谐的图画。
唐代诗人 韩翃 《看调马》惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。
唐·杜牧《入茶山下题水口草市绝句》。
这两句大意是：被惊动的鸳鸯岂能没有怨恨，它们双双飞走了，还回头留恋地张望。
鸳鸯正亲亲密密地栖息在一处，突然被人惊起，它们当然有恨，所以飞去时还要“回头”，恋恋不舍地看一眼共同栖息之处，不仅偶居有情，而且“惊起”、“回头”无不有情。
诗句构想新奇，语言生动，可用来描写惊飞的鸳鸯。
唐代诗人 杜牧 《入茶山下题水口草市绝句》尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
唐·杜牧《齐安郡后池绝句》。
这两句大意是：整日没有谁去观赏微雨洒落的景色，唯有鸳鸯身穿红衣在池中相对洗浴。
诗人写对对鸳鸯在雨中戏水的情景，想象美丽的翎羽是它们的“红衣”，又想象它们正在池中“浴红衣”，形象鲜明生动。
正因为“尽日无人看微雨”，鸳鸯不受惊扰，所以戏水时显得特别自由自在。
可用以描写鸳鸯戏水的情形。
唐代诗人 杜牧 《齐安郡后池绝句》翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。
唐·崔珏《和友人鸳鸯之什》其一。
鬣(1iè猎)：马颈上的长毛，此指鸳鸯头顶上的长羽毛。
这两句大意是：一对鸳鸯顶着翠绿的长羽，身穿红色的衣衫，在灿烂的夕阳余辉中翩翩起舞，水禽中像这样深情的禽鸟是罕见的。
对对鸳鸯头顶长丝如“鬣”，身披红羽如“衣”，“红”“翠”相间，色彩鲜艳，又在“夕晖”的映照下双双起舞，形象优美，情深无比。
作者以此与其它“水禽”相对照，突出了鸳鸯的深情挚爱。
唐代诗人 崔珏 《和友人鸳鸯之什》梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
关于鸳鸯的名言宋·贺铸《鹧鸪天》[重过阊门]。
梧桐半死：梧桐雌雄同株,古人称为连理树、合欢树，古诗文中常“梧桐半死”比喻丧偶。
清霜后：指秋天霜降以后。
这里作者以梧桐在秋霜降落以后半死,比喻自己在垂老之年丧妻。
头白：这里是双关语，一则鸳鸯头上有白毛，故称“头白鸳鸯”；二则词人丧妻时已届五十，也到了白发斑斑的年龄。
作者在这里以鸳鸯失伴比喻自己与妻子不能白头偕老。
这两句大意是：连理梧桐在秋霜降落后半死，头白鸳鸯在失去伴侣后独飞。
贺铸一生屈居下僚，生活比较清苦。
他的妻子赵氏勤俭持家，对丈夫关怀备至，夫妇间感情笃厚。
贺铸五十岁左右，其妻亡故。
作者悲痛之余，写下了这首悼亡词，与苏轼的《江城子》[十年生死]并传不朽。
这两句以连理梧桐和头白鸳鸯作比，形象地刻画了妻子亡故以后自己的孤单、寂寞和衰颓。
北宋词人 贺铸 《鹧鸪天》海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。
金·元好问《两栖曲》。
这两句大意是：海枯石烂也不分散的两只鸳鸯，只应成双作对，同生共死。
以“海枯石烂”形容永不改变的坚贞爱情，又以“双飞”“双死”形容生死与共的忠诚情谊。
这种比拟和夸张的手法，产生出异乎寻常的表达效果，可用来描写鸳鸯，或借以表达对爱情的忠贞。
金末元初诗人、史学家 元好问 《两栖曲》今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。
语言学家 王力弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫。
宋·欧阳修《南歌子》[凤髻金泥带]。
试手初：初次试试自己(描花)的身手。
等闲：白白地。
这几句大意是：这位新嫁娘久久地饿偎在丈夫的怀里，抚弄着彩笔，在婚后初次尝试着描摹花朵。
由于沉溺于幸福的爱河之中，白白地消磨掉不少时光，影响了刺绣工夫。
这是一首描写新婚夫妻恩爱生活的词。
～几句把新婚夫妇的生活情态写得逼真传神。
新娘子为了掩饰自己的羞涩，在～后，地又撒娇地“笑问鸳鸯双字，怎生书?”是她真的遗忘了，还是俏皮地故作逗趣，一任读者猜想。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《南歌子》鸳鸯于飞，在江之涘，和音交畅，拊翼双起。
鸳鸯名言晋·郑丰《答陆士龙诗四首·鸳鸯》。
于飞：飞。
“于”为语助词，无实义。
涘(sì四)：水边。
和音：和谐的声音。
拊(fǔ府)：击，拍。
这几句大意是：一对鸳鸯拍着翅膀，在江边双双飞翔，和谐的叫声总是那么欢畅。
诗句形容一对鸳鸯从水边双双飞起的情形，采用四言形式，语言古朴，可以明显地看出作者是在有意识地学习《诗经》的风格特点。
《诗经》有“凤凰于飞”的句子，描写凤凰相偕而飞，后人常用以比喻夫妻和谐。
这几句可以描写鸳鸯，也可以用以比喻夫妻关系和睦。
晋代学者 郑丰 《答陆士龙诗四首·鸳鸯》南山一树桂，上有双鸳鸯，千年长交颈，欢庆不想忘。
无名氏《鸳鸯》。
鸳鸯：古称“匹鸟”，雌雄偶居不离，常用以比喻夫妇。
传说人得其一，另一则相思而死。
交颈：两颈相依，表示亲密，后多用于比喻夫妇之亲爱。
这几句大意是：南山的一棵桂树上，栖居着一对鸳鸯。
它们两颈依偎，千年厮守，欢乐相处，永不相忘。
这首诗是汉人流传下来的最早的吟咏鸳鸯忠于爱情的诗篇。
其实，在动物界很多禽、兽都恪守着一夫一妻制，成双成对地生活在一起，。
据动物学家研究：野生的灰雁，当雄雁有了自己的配偶，绝对忠贞不二，甚至丧偶后，多半也不另寻新欢，宁愿独守其身。
水獭也是一夫一妻制的好例子，它们共同筑窠、猎食，抚养小水獭，一旦有其它水獭闯入，就会全力赶走它。
英格兰的大脚鹅，乌干达的羚羊也是忠于配偶的模范，可惜它们没有像中国的鸳鸯那样，被视为夫妇的象征，并被赋予“爱情之鸟(兽)”的美名。
无名氏 《鸳鸯》两两戏沙汀，长疑画不成，锦机争织样，歌曲爱呼名。
唐·杜牧《鸳鸯》。
沙汀(tīng厅)：水边沙滩。
锦机：织机。
这几句大意是：鸳鸯成双成对地在水边沙滩上嬉戏，我总怀疑画笔画不出它们的美好形象，人们都争着在锦机上织出它们可爱的模样，在歌曲中也喜欢把它们的名字呼唤。
鸳鸯戏水，两两相依，形象优美动人。
如此可爱的形象，画图“画不成”，锦机“争织样”，歌曲“爱呼名”，诗人采用铺排手法，极力渲染鸳鸯为人们喜爱的情形。
可用来描写鸳鸯。
唐代诗人 杜牧 《鸳鸯》两两莲池上，看如在锦机，应知越女妒，不敢近船飞。
明·高启《鸳鸯》。
这几句大意是：鸳鸯双双对对在荷塘里相伴嬉戏，宛如一幅绚丽的锦绣未下织机。
大概知道采莲少女羡幕妒忌的心理，不敢靠近菱船莲舟比翼齐飞。
鸳鸯雌雄不离，被称为“恋爱之鸟”。
高启的诗先写在清水碧波、翠叶红荷间来双去对的鸳鸯，看去好似美丽如画的锦绣；后写鸳鸯的“心理”，它们怕自己成双成对过分亲昵会引起越女的妒忌，就知趣地远离姑娘们的莲舟比翼而飞。
全诗不正面落笔，而用比喻、反衬手法写鸳鸯，既含蓄蕴藉，又意见言外。
元末明初著名诗人 高启 《鸳鸯》鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨，偎藻荇，映兰汀，和雨浴浮萍。
关于鸳鸯的名言五代·前蜀·毛文锡《诉衷情》[鸳鸯交颈]。
交颈：颈项相交，形容十分亲密的样子。
沼(zhǎo找)：小池。
藕(ǒu偶)花：荷花。
馨(xīn新)：芳香。
偎：靠近。
藻荇(xīng幸)：指各种水草。
兰汀(tīng厅)：生长着兰花的沙洲。
这几句大意是：碧绿的小池中荷花飘香，双双鸳鸯交颈而栖，身穿轻盈的绣花衣裳，光彩映照着兰洲，身影依偎着水草，正冒着细雨，沐浴在浮萍旁。
好一幅鸳鸯浴水图
不仅有细致的描绘，而且有多侧面的烘托映衬，可用来描写鸳鸯戏水的情形。
唐末五代诗人 毛文锡 《诉衷情》无主荷花开满堤,莲歌声脆小楼西。
鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖。
清代诗人 季淑兰 《消夏词》眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。
宋·尤袤《全唐诗话》宿在一起，飞在一起。
比喻相爱的男女形影不离。
南宋诗人 尤袤 《全唐诗话》叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽，莲女妒，惊飞不许长相聚。
宋·欧阳修《渔家傲》[叶有清风]。
这几句大意是：绿叶在清风中摇曳，鲜花上挂着露珠，叶儿花儿茏罩着成双成对的鸳鸯伴侣，白锦般的顶丝，红锦般的毛羽，引起了采莲女的嫉妒，把它们惊飞，不许它们长相聚。
鸳鸯在荷花丛中成双作对地嬉戏，那情景引起了采莲姑娘的妒忌。
诗人用清丽的彩笔勾画出优美的画面，用莲女的嫉妒反衬出鸳鸯侣的一往情深，蕴蓄着无穷的情趣。
关于邻里和睦的句子有哪些
1 求爱的语言和非语言信号夫妻经过长时间的共同生活，相互加深了了解，尤其是性生活的要求，习惯已了如指掌，甚至生活规律也已经相互适应，好似生物钟已趋向一致，此时便有一种类似心灵感应或“心有灵犀一点通”的现象存在。
“回眸一笑百媚生”，妻子一笑，丈夫心领神会，今晚夫妻有“事”要办，自然先安排孩子早早上床“休息”。
夫妻之间的这种默契的性生活要求表达，称为身体言语，或非语言信号。
由于社会对性生活的长期否定态度，性生活成了只能做，不能说的事物。
人们不可能相互交流体会和思想。
就连基本的性交姿势也没有悦耳动听的名字。
目前性学书籍中使用的男上位、女下位，背入式生硬刻板，毫无情趣，好象广播体操的口令，试想在性生活中说：“我们换个女下位如何
这多么令人尴尬。
正是由于我们性生活的语言不丰富或由于害羞而不便表达，才使躯体语言丰富起来，也让英雄有用武之地，“此时无声胜有声”，躯体语言往往起到语言所起不起到的作用。
对躯体语言的接受器是视觉或触觉，因此性生活中必须利用多种感觉刺激方式，性学研究的结果告诉人们，女性对性生活的语言刺激反应强烈，而男性对视觉刺激反应敏感，怪不得女人易因甜言密语而上当，而窥淫癖几乎都是男性。
正因有这样的生理机制，在性生活时求爱的言语作用也不可忽视，女性最讨厌的男性莫过于性生活时沉默不语。
有人对有性生活经验的男女各20名青年人进行调查，发现身体接触是最常见的求爱方式，男女均为100%，用大家熟悉的暗语求爱女性占55%，男性占45%，游戏打闹求爱男性占68%，女性占32%，摆弄身体姿势男女各占50%，改变服饰，男性59%，女性占41%，脱衣男性占45%，女性占55%，看有性生活的图书录像等男性占73%，女性占27%，无目的地摆弄双手男性占10%，女性占90%，经常目光传情男性占41%、女性占59%。
直接征求意见男性占23%，女性占77%，而间接谈论性生活者男性占55%，女性占45%。
这些研究数据表明求爱过程中躯体与非躯体语言都起到重要作用。
夫妻在长达几十年的性生活之中，努力创造发展自己的求爱语言和躯体语言，使性生活丰富多彩，又能充分发挥自己的创造力和想象力，应该说这是件非常有趣且又有意义的事情。
2 不可忽视的沟通沟通是夫妻保持良好性关系的基础。
近年来性治疗家越来越推祟沟通在性关系中的重要作用，事实告诉我们，能够经常进行沟通的夫妻，他们的性关系一般都比较和谐。
沟通技巧就是夫妻之间能够通过言语交流性生活中的各种感受，表达各自的意愿，使性生活更加协调美满。
许多夫妻就生活中的其它问题不乏沟通，他们可以商量如何购买住房，怎么样进行装修，以及如何教育子女等。
但他们对性生活却奉行“此时无声胜有声”之原则，在多数的家庭中是男方不太顾及女方的感受，男方主动发起进攻，女方被动承受，天经地义，毫无怨言，女方内心却充满痛苦。
她们常常有被利用的感觉，认为自己成了丈夫泄欲的工具，因为丈夫没有考虑到她的感受和她是否需要性生活。
有些男性性能力不强，他们总感到在性生活中力不从心，因此常常逃避性生活，借口工作，学习以及身体不适而与妻子分开，其实在很多情况下，女性需要的是爱抚，而并不一定是性交，因此，想当然地认为睡在一起就要有性交，并因害怕性交而逃避，使夫妻感情更糟，甚至产生性功能障碍。
夫妻双方身体健康，性功能正常，而性生活并不美满是常见的现象，据统计真正性生活协调美满往往是在婚后的3—5年，这正是双方通过沟通而逐渐熟悉了解对方的需要与感受，相互配合而使性生活和谐。
3 循序渐进的交流夫妻之间的交稳固然重要，这一点不难明白，但如何进行夫妻间的交流却是个难题。
性治疗师常常向求助的夫妇提出循序渐进的交流原则。
进行交流时首先要有心理准备，要有和谐的气氛，双方都应该抱有认真倾听对方意见的决心。
交流的目的是了解对方在性生活中的感受，以及为什么要互相找毛病，或争论不休。
一定要让对方把话讲完，不要中途打断，或经常插话，对问题的解释也要有耐心，要虔诚地听取对方的意见，这样才能了解对方，同时也是了解自己，只要有耐心，有诚意，才能够听到对方的心里话，只有提出问题才能解决问题。
在交流的过程中尽量不要采取自我保护主义的态度，也就是说怕承认错误或承担责任，如果双方都采取自我保护则问题不可能深入，甚至双方都不说心里话。
在交流过程中，躯体言语的表达和观察也非常重要，也就是说看眼色行事，掌握好分寸。
如果对方和颜悦色，或者双方有不间断的亲呢动作，说明可以继续交流，或更深入地谈论问题。
每次交流，最好只谈一个主题，一个一个地解决问题，比如对性生活的感受进行交流时，如果女方从未达到过性高潮，并认为男性前戏时间太短，在女性还没有真正性唤起之时，就进入了性交阶段，而当女性性唤起之时，性交已经结束，女性总感到意犹未尽。
此时女性如果将心里话全部如实讲出来，对男性往往是个严重打击，丈夫会感到很伤心。
妻子应该首先提出前戏过程太简单，丈夫应延长前戏的时间，增加爱抚动作和言语表达，使妻子有充分性唤起时，才开始阴茎插入或性交。
当丈夫有所改进时，要及时表扬鼓励，此后再谈论性交过程本身的问题，这样循序渐进地交流，性生活自然会和谐美满。
4 男人也需温情关怀夫妻恩爱，“男耕女织”，强壮得像高山，柔美得像流水，恋爱时大山总需主动、积极，流水定要含蓄、顺从，这几乎是不少民族、古今中外的男欢女爱的规律，这无可非议，更充满诗情画意，体现雄壮的威武依托和柔弱的婀娜多姿。
是为人们所赞赏所追求的。
不过这一美好的风情，也给夫妻思爱带来不少误区。
因为在这种定势的驱动下，男子总要充当夫妻性生活的主动者，无论是在开始调情还是整个过程，他们充分体现阳刚温柔一面的同时，也伴随着很多无奈，甚至是委屈，他们不敢拒绝，不敢承认劳累和偶尔的力不从心；而作为另一半的女性总是充当柔弱的羔羊，在男性的激情中兴奋、尽兴，与丈夫同享生活，充分体现阴柔的美伦，但另一面她们却放弃了主动享受恩爱的权利，甚至完全从属于丈夫的性欲支配中，有时还会丧失个体的独立性。
实际上，像女性一样，男性有时也想说“不，等几天再说”，更想像女性那样享受甜言蜜语的称颂、关怀，希望看到妻子羞涩却是特有的、秋波频递的爱欲之念，希望得到妻子柔美如水又无法抗拒的挚爱。
如何让夫妻之间的性生活变得更融洽
我觉得最主要的是 要保持各自的清洁与卫生，防止女人染上妇科病；还有就是，做爱要适量，太过疲劳的话就别做了，这样对身体也不好
性生活也要适可而止
别的也没什么，性会让人变得年轻的
老婆太过害羞不让我看怎么办
呵呵，好恩爱的夫妻哦，但愿你们能够不被其他一些负面的问题所研制你们之间的那份爱。
其实你要保持正当形态，你在平常日子里应该多斗斗她笑，让她在你面前毫无保留的，夫妻间脸红，的确可爱的要命，你需要保护她，如果你想就要下功夫，但不是偷看哦，是要多和她聊聊天，两个人形成了一种，毫无保留的情况下就可以了。
夫妻之间女性怎样主动
在性爱生活中，许多的“性”问题存在着错认识。
长期以来，人们总是拘泥于“男性主动”，一些原本幸福的家庭因此饱尝了苦涩的滋味。
其实，性爱与恋爱完全是两码事。
女性在恋爱中表现得文静、优雅、羞涩是讨人喜爱、令人赞赏的，而在性爱中，在适当的时候大胆表白，激情投入，主动配合，更能让男性摆脱“性”烦，度过生理和心理上的不应期，变得心潮激荡，性趣盎然。
在性爱过程中，作为女性，要掌握女性的特点和规律，多体贴性，在自己获得满足的同时，最大限度让女性得到性满足和性享受。
作为女性，不要一味埋怨男性总是一二三完事，应该帮助男性做些延长时间的练习；不要总是被动地等待男性的进攻，有时尝试做做“野蛮女人”，相信会男性拥有全新的感觉。
