写一段关于杜甫作文素材.或其他名人的素材.好的有加分.谢谢
历史人物类写作素材之杜甫 1.从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。
于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2.当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去
既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世
皆大悲哀
3.他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。
他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。
十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。
当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。
辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。
异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。
而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。
他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。
一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。
所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。
最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4.当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。
无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
历史人物类写作素材之苏轼 1.是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么
是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么
是那个高唱“大江东去”的诗人么
苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。
他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。
他总是那样的淡泊从容。
他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。
不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈
2. 一枝一叶一世界 “但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。
“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。
3.人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
4.东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。
官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。
伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。
一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… 6.苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。
在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。
刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。
挫折，痛苦，唯有忘记。
历史人物类写作素材之李白 1.李白道“行路难”，却一直在走。
走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊
嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
;李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。
这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢
但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”
一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损
2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。
他对明天有着乐观的微笑。
当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。
他对明天有着希望的微笑。
当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4.一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。
诗人一声长叹，涌起层层墨香。
李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。
他的人生是成功的。
如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。
历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
5.人有意气，才能有豁达的胸襟。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟
6.李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。
然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。
是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。
他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”
于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。
浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。
奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
7.“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。
这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。
然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。
没有易安居士那“这次第，一个愁字了得
”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。
一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。
然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。
有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱
因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。
于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧
李白啊
不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
9.高远恢宏的理想。
李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。
为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。
“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。
即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。
途中因病折回，不久病死当途。
10.傲岸独立的个性。
无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。
应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。
“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。
”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。
” 11.豪迈超脱的人生。
李白一生充满自信。
他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。
他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。
“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。
”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。
他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。
”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。
这是何等的洒脱，何等的乐观。
12.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗
消沉了吗
没有。
“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀
13.在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。
他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
不是一切得到都意味着圆满。
——话题：得到与失去 14.在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主
然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。
他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。
大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。
——话题：个性的张扬和社会的需要. 15.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。
无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。
——话题：在……的路上历史人物类写作素材之屈原 1.泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液\\\/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒\\\/而不是谰?让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火\\\/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江
2.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3.楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
4.微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。
目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。
当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。
然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。
你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。
怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。
你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把
最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。
有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。
而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。
物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。
你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。
也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。
情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影…… 5“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。
汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。
在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。
但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。
但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。
无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。
当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。
6.“修远兮，吾将上下而求索。
”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全
于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。
在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。
但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想
7情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。
他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。
他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。
他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
8.人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。
他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
9披发行吟河畔的是屈子。
楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
”生不为诗人，死的方式却是诗人的。
执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢
历史人物类写作素材之项羽 1.项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。
乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。
此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。
怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。
残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
2.“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。
在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老
他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。
“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”
3.秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。
小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。
再让他学剑术，又没学成。
项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。
项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。
我要学就学对付千军万马的本领
”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
4.看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。
相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。
江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。
人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
5.李清照有诗云：生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。
他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。
曾几何时，举世共仰，千秋景慕。
项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
6.力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。
驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。
假如项羽不固守那狭隘的义，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方的人，可能就不会是刘邦了。
7.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何? 江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。
莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。
要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊
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狗仗人势狗眼看人低白云苍狗：苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
成语出处：唐．杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
”成语举例：真是世事～，不禁感慨系之矣
（鲁迅《华盖集后记》） 藏弓烹狗：飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。
旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
成语出处：《史记．越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
” 打狗看主：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。
比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
成语出处：明．兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十九回：“不知原来家中大小姐这等暴躁性子，就是打狗也看主人面。
” 斗鸡走狗：使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
成语出处：史记．袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。
” 狗饿酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。
成语出处：汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。
问里人其故
里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而?之，是以酒酸不售也。
’” 狗吠不惊：吠：狗叫声。
狗偶尔的叫声不会引起惊慌。
形容社会太平安定。
成语出处：《后汉书．岑熙传》：“（熙）迁魏郡太守，……视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生?。
’” 狗吠非主：比喻臣子各忠于自己的君主。
成语出处：《战国策．齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而践尧也，狗固吠其主也。
” 狗吠之警：比喻轻微的惊动或扰乱。
出处：《汉书．严助传》：“今方内无狗吠之警。
” 狗苟蝇营：比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
成语出处：未知。
狗头军师：比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。
也比喻专门出坏主意的人。
出处：未知。
狗尾续貂：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
成语出处：《晋书．赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。
每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。
’” 狗血淋头：旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。
后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
成语出处：明．施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人
’教去取些法物来。
牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。
” 狗血喷头：言辞刻毒，大肆辱骂。
形容骂得痛快淋漓。
成语出处：清．吴敬梓《儒林外史》第三回：“范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠夫一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。
” 狗彘不若：彘：猪。
连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
成语出处：《荀子．荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。
” 狗彘不食其余：狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人极其卑鄙龌龊。
成语出处：《汉书．元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪
” 挂羊头，卖狗肉：比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
成语出处：宋．释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。
” 狐群狗党：比喻勾结在一起的坏人。
成语出处：元．无名氏《气英布》第四折：“咱若不是扶刘锄项，逐着那狐群狗党，兀良怎显得咱这黥面当王
” 画虎成狗：画老虎不成，却成了狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
成语出处：《后汉书．马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
” 画虎类狗：类：象。
画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
成语出处：后汉书．马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
” 鸡飞狗走：走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。
成语出处：清．吴趼人《痛史》第十三回：“你看前两天那种搜索的样子，只就我们歇宿的那一家客寓，已经是闹得鸡飞狗走，鬼哭神号。
” 画虎成狗：画老虎不成，却成了狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
成语出处：《后汉书．马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
” 鸡鸣狗盗：鸣：叫；盗：偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
成语出处：《史记．孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。
孟逃至函谷关时昭王又令追捕。
另一食客装鸡叫引众鸡齐. 狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不是自己主人的人便吠叫。
亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。
语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。
” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。
比喻不顾廉耻，到处钻营 狗急跳墙： 比喻走投无路时不顾后果地行动。
语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。
” 狗口里吐不出象牙： 比喻坏人说不出好话 狗马声色： 良犬、骏马、音乐、女色。
借指穷奢极侈的享乐 狗拿耗子： 比喻做外行事或多管闲事 狗皮膏药： ①中医外用膏药。
将药膏涂在小块狗皮上制成，能消痞止痛。
②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色 狗屁不通： 形容话或文章极不通顺 狗头军师： 对专在背后出谋划策的人的蔑称 狗头鼠脑： 喻奴才相 狗尾续貂： 亦作“狗续貂尾”。
亦作“狗尾貂续”。
①古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。
后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。
《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。
每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。
’”②比喻以坏续好，前后不相称。
多指文学艺术作品。
宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。
” 狗心狗行： 比喻歹毒的心肠、行为 狗行狼心： 比喻行为凶狠，心肠毒辣 狗续侯冠： 犹狗续金貂 狗续金貂： 比喻滥封的官吏 狗血喷头： 形容骂得很厉害 狗咬吕洞宾： 喻不识好歹。
吕洞宾，传说中八仙之一 狗仗官势： 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人 狗仗人势： 比喻奴才、走狗倚仗主子的势力 狗彘不若： 犹言猪狗不如。
形容品行极端卑劣。
语出《荀子·荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。
人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。
” 狗走狐淫： 比喻卑劣淫乱 白衣苍狗： 唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗： 比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子 苍狗白衣： 犹白衣苍狗。
喻事物变幻无常 打鸡骂狗： 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满 打落水狗： 比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃 貂不足，狗尾续： ①谓授官太滥。
②指美中不足或以次充好 貂狗相属： 指真伪或优劣混杂在一起 斗鸡走狗： 鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。
古代的赌博游戏 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者 飞鹰走狗： 放出鹰和狗去追捕鸟兽。
指打猎 挂羊头卖狗肉： 比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事 狐鸣狗盗： 旧时对造反者的贬称 狐朋狗友： 犹狐群狗党 狐群狗党： 喻勾结在一起的坏人 画虎不成反类狗： 比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。
亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类 淮王鸡狗： 晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。
鸡犬舐啄之，尽得升天。
”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人 获兔烹狗： 犹言狡兔死，走狗烹。
比喻事成后排斥以至杀害有功者 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 鸡飞狗走： 鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。
形容惊慌失措，乱成一团 鸡零狗碎： 谓事物零零碎碎，不完整 鸡鸣狗盗： 亦作“鸡鸣狗盗”。
①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。
语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，徧问客，莫能对。
最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。
’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。
即使人驰传逐之。
孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
”后用以称有卑微技能者。
②形容行为低下卑劣。
记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，徧问客，莫能对。
最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。
’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。
夜半至函谷关。
秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。
即使人驰传逐之。
孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
”后用以称有卑微技能者。
②形容行为低下卑劣 鸡鸣狗吠： 亦作“鸡鸣犬吠”。
①形容百姓安居乐业。
语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。
”焦循正义：“此必时俗语。
故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。
’”②形容战乱，变乱 狼嗥狗叫： 形容恶人狂呼乱叫 狼心狗肺： 比喻心肠狠毒、贪婪 狼心狗行： 比喻心肠狠毒贪婪，行为卑鄙无耻 傫如丧狗： 形容人失意而精神颓丧。
语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。
” 卖狗悬羊： 犹言挂羊头卖狗肉。
意谓名不副实 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 烹狗藏弓： 语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害 人面狗心： ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎
’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。
”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。
②犹言人面兽心 丧家之狗： 《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人 声色狗马： 歌舞、女色、玩狗、跑马。
泛指旧时统治阶级的淫乐方式 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窃狗盗： ①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。
②指小股盗贼 鼠窃狗偷： ①同“鼠窃狗盗”。
②指男女之间不正当的行为。
③比喻鬼祟卑鄙。
④指委琐低劣 偷鸡摸狗： 亦作“偷鸡盗狗”。
①指偷窃。
②指背着自己的配偶和他人搞男女关系 土龙刍狗： 土做的龙，草扎的狗。
比喻名实不相副 兔死狗烹： 兔子死后，猎狗被烹食。
多比喻统治者杀害功臣。
语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去
’” 蛙鸣狗吠： 青蛙与狗的鸣叫。
比喻拙劣的诗文 行若狗彘： 行为象猪狗。
谓不齿人类。
语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎
’子墨子曰：‘君子无斗。
’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣
’子墨子曰：‘伤矣哉
言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉
’” 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 引狗入寨： 犹言引狼入室 蝇营狗苟： ①像苍蝇一样到处钻营，像狗一样苟且求活。
比喻为追求名利，不顾廉耻，不择手段。
②借指无耻之徒 跖狗吠尧： 意谓各为其主 指猪骂狗： 犹指桑骂槐 猪朋狗友： 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友 椎埋狗窃： 谓抢杀偷盗，不务正业 椎埋屠狗： 杀人宰狗。
指为非作歹和从事低贱的职业 捉鸡骂狗： 犹指桑骂槐 猪狗不如 猪狗 ： zhū ɡǒu 1.猪与狗。
2.詈词。
谓人下贱如牲畜。
狗腿子 狗窦大开 跖狗吠尧 〖解释〗意指各为其主。
咬人狗儿不露齿 〖解释〗比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
人模狗样 〖解释〗身分是人，举止形容却像狗。
多用于嘲讽。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
狗猪不食其余 〖解释〗食：吃。
狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人的品行极其卑鄙龌龊。
狗咬吕洞宾 〖解释〗吕洞宾：传说中的八仙之一。
狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
狗口里吐不出象牙 〖解释〗比喻坏人说不出好话。
狗口里生不出象牙 〖解释〗比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不出象牙”。
貂不足，狗尾续 〖解释〗①指授官太滥。
②指美中不足或以次充好。
苍狗白云 〖解释〗比喻事物变幻无常。
同“苍狗白衣”。
帮狗吃食 〖解释〗比喻帮坏人作坏事。
同“帮虎吃食”。
捉鸡骂狗 犹指桑骂槐。
椎埋屠狗 杀人宰狗。
指为非作歹和从事低贱的职业。
椎埋狗窃 谓抢杀偷盗，不务正业。
指猪骂狗 犹指桑骂槐。
跖狗吠尧 比喻各为其主。
贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。
引狗入寨 犹言引狼入室。
行同狗豨 豨：猪。
人的行为丑恶，如同猪狗一样。
形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行若狗彘 指人无耻，行为像猪狗一样。
土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。
偷鸡盗狗 见“偷鸡摸狗”。
鼠偷狗盗 同“鼠窃狗盗”。
鼠盗狗窃 同“鼠窃狗盗”。
鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。
傫如丧狗 形容人失意而精神颓丧。
语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。
” 丧家之狗 失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎
’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。
”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。
②犹言人面兽心。
烹狗藏弓 语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
泥猪瓦狗 见“泥猪疥狗”。
泥猪癞狗 见“泥猪疥狗”。
泥猪疥狗 比喻卑贱或粗鄙的人。
卖狗悬羊 犹言挂羊头卖狗肉。
意谓名不副实。
驴心狗肺 比喻人心凶狠恶毒。
驴鸣狗吠 见“驴鸣犬吠”。
狼嗥狗叫 形容恶人狂呼乱叫。
狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。
兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
嫁狗逐狗 见“嫁狗随狗”。
狐朋狗党 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
狐鸣狗盗 旧时对造反者的贬称。
狗走狐淫 比喻卑劣淫乱。
狗追耗子 见“狗拿耗子”。
狗彘不如 见“狗彘不若”。
狗仗官势 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
狗续金貂 比喻滥封的官吏。
狗续侯冠 犹狗续金貂。
狗续貂尾 见“狗尾续貂”。
狗行狼心 比喻行为凶狠，心肠毒辣。
狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。
狗尾貂续 见“狗尾续貂”。
狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃”。
狗头鼠脑 喻奴才相。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。
借指穷奢极侈的享乐。
狗吠之惊 谓小惊忧。
狗肺狼心 同“狼心狗肺”。
狗颠屁股 狗摇尾乞怜。
用以形容极尽逢迎、献媚的丑态。
狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者。
狗盗鸡啼 见“狗盗鸡鸣”。
狗盗鸡鸣 ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸。
狗党狐群 见“狐群狗党”。
狗党狐朋 见“狐朋狗党”。
狗逮老鼠 见“狗拿耗子”。
狗傍人势 见“狗仗人势”。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者。
斗鸡养狗 同“斗鸡走狗”。
貂狗相属 指真伪或优劣混杂在一起。
打人骂狗 对人滥打乱骂，摆尽威风。
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。
引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。
引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。
比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
蝇营狗苟 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
偷鸡摸狗 指偷窃的行为。
也指不正经的勾当。
兔死狗烹 烹：烧煮。
兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
偷狗戏鸡 比喻不务正业。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。
比喻名不副实。
鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。
指小偷小摸。
鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。
指小偷小摸。
声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。
比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。
鸡零狗碎 形容事物零碎细小。
狐群狗党 比喻勾结在一起的坏人。
鸡飞狗走 走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。
画虎类狗 类：象。
画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
狐朋狗友 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
关门打狗 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
狗血喷头 言辞刻毒，大肆辱骂。
形容骂得痛快淋漓。
狗仗人势 仗：倚仗、仗势。
比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
狗急跳墙 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
狗彘不若 彘：猪。
连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
挂羊头，卖狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
狗眼看人 比喻眼光势力。
狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。
也比喻专门出坏主意的人。
狗吠之警 比喻轻微的惊动或扰乱。
狗尾续貂 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
狗苟蝇营 比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
狗吠不惊 吠：狗叫声。
狗偶尔的叫声不会引起惊慌。
形容社会太平安定。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人极其卑鄙龌龊。
狗血淋头 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。
后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。
指打猎游荡的生活。
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
打落水狗 比喻继续打击已经失败的坏人。
打狗看主 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。
比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
藏弓烹狗 飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。
旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
白云苍狗 苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
狼心狗肺 形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒 嫁狗随狗 比喻女子只能顺从丈夫 鸡飞狗跳 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。
形容惊慌得乱成一团 鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。
形容乱成一团 鸡肠狗肚 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 获兔烹狗 比喻事成后排斥以至杀害有功之臣 淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人 画虎不成反类狗 画老虎不成，却象狗。
比喻好高骛远，眼高手低，一事无成 狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。
形容其人的品行极端恶劣 狗屁不通 指责别人说话或文章极不通顺 狗皮膏药 中医用狗皮膏药消肿止痛。
比喻骗人的货色 狗拿耗子 比喻做外行事或多管闲事 挂羊头卖狗肉 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事 打鸡骂狗 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常 白衣苍狗 苍：苍白。
浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。
比喻世事变化无常
求带狗的成语
【阿狗阿猫】旧时人们常用的小名。
引申为任何轻贱的，不值得重视的人或着作。
【阿猫阿狗】旧时人们常用的小名。
引申为任何轻贱的，不值得重视的人或着作。
【帮狗吃食】比喻帮坏人作坏事。
同“帮虎吃食”。
【白衣苍狗】苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
【白云苍狗】苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
【苍狗白云】比喻事物变幻无常。
同“苍狗白衣”。
【苍狗白衣】同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
【藏弓烹狗】飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。
旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
【打狗看主】狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。
比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
【打狗欺主】打狗也就是打击或欺侮其主人，打击或欺侮人。
【貂狗相属】指真伪或优劣混杂在一起。
【打鸡骂狗】比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
【斗鸡养狗】指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
同“斗鸡走狗”。
【斗鸡走狗】使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
【打落水狗】比喻继续打击已经失败的坏人。
【打人骂狗】对人滥打乱骂，摆尽威风。
【饭牛屠狗】①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者。
【飞鹰走狗】放出鹰狗去追捕野兽。
指打猎游荡的生活。
【狗傍人势】比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
同“狗仗人势”。
【狗胆包天】狗胆：指坏人的胆子；包天：包住天，形容特大。
形容坏人的行为无所顾忌，为所欲为。
【狗窦大开】窦：洞。
狗洞大开。
用以嘲笑人缺少牙齿。
【狗党狐朋】泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
同“狐朋狗党”。
【狗党狐群】比喻勾结在一起的坏人。
同“狐群狗党”。
【狗盗鸡鸣】①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸。
【狗盗鸡啼】比喻具有微末技能。
同“狗盗鸡鸣”。
【狗逮老鼠】比喻做外行事或多管闲事。
同“狗拿耗子”。
【狗颠屁股】狗在主人面前摇尾乞怜。
形容对人逢迎献媚的丑态。
【狗盗鼠窃】像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者。
【狗恶酒酸】比喻环境险恶，使人裹足不前。
【狗吠不惊】吠：狗叫声。
狗偶尔的叫声不会引起惊慌。
形容社会太平安定。
【狗吠非主】比喻臣子各忠于自己的君主。
【狗肺狼心】形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
同“狼心狗肺”。
【狗吠之惊】吠：狗叫；惊：惊吓。
比喻小的惊吓。
【狗吠之警】比喻轻微的惊动或扰乱。
【功狗功人】功狗：比喻立功的战将；功人：比喻立功的军事指挥官。
用来比喻立功的将士。
【狗苟蝇营】苟：苟且偷生；营：谋求。
比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
【狗急跳墙】狗急了也能跳过墙去。
比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
【关门打狗】比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
【狗猛酒酸】因狗凶猛致使酒酸无人买。
比喻环境恶劣，前进困难。
也比喻权臣当道，阻塞贤路。
【狗马声色】良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。
谁的诗最好，中外都可以，介绍一下吧
我们的相识没有理由??友情是一种财富??是生命中不可缺乏的部分??平淡而又珍贵????在时间的大树下??我们总是喋喋不休互相指责??欢乐时我们共同微笑??痛苦时却又各自为家??而友情始终沉默不语??使我们的很多疑问没有答案????对友情奢望过高是一种错误??忽略友情也是一种错误??我们一生中的许多时候??在叫做朋友的人群中谨慎相处??与友情若即若离????命运的捉弄层出不穷??我们的良苦用心也常常阴差阳错??而友情总是与我们相依为命??和我们一起成熟和真实
