描述友谊的文艺句子
儒家文化是中国文化最重要的组成部分。
要了解中国的历史与现实，构建具有中国风格的社会主义新文化，就必须对儒家文化的基本精神及现代价值有一个客观的认识和把握。
儒家文化中的和谐意识、人本意识、、道德意识和力行意识对中国社会的民族性格和民族精神的形成有深远的影响。
在，创立的儒学即被称之为“显学”。
汉以后，儒学取得“国家意识”的合法身份。
在漫长的历史发展中，儒学对中国社会之民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。
可以说，儒家文化构成中国文化最重要的组成部分。
我们要了解中国的历史与现实，要构建具有中国风格和中国气派的社会主义新文化，就必须对儒家文化的基本精神及其现代价值有一个客观的认识和总体的把握。
儒家文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐两层意思。
关于天人关系的和谐，儒家提倡“天人合一”。
主张寓天道于人道之中，要在人道的统一性中见出天道的统一性。
因此，他既讲“天知人”，把天拟人化、道德化；又讲“人知天”，强调人在天命面前不是被动的。
把天和人的心性联系起来，主张“尽心”而“知性”，“知性”而“知天”，以人性为中介将天和人沟通和统一起来。
关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”。
“中庸”也称“中和”、“”、“中道”，都是同样的意思，即“和而不同”与“过犹不及”。
所谓“和而不同”，说的是对一件事情有否有可，该肯定的肯定，该否定的否定。
这是合乎辩证法的和同观的。
所谓“过犹不及”，说的是凡事都有一个界限和尺度，达不到或超过这个界限和尺度都不可取。
“和而不同”与“过犹不及”的实质乃是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之度的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人、人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。
当今的时代是的时代。
既离不开的和谐，也离不开人际关系的和谐。
小至家庭，大至一个国家、一个民族乃至整个人类的发展，都是同样的道理。
可以想象，如果片面照搬西方的“戡天”思想而对自然进行掠夺性开发，其结果只会破坏自然生态的平衡，并最终招致大自然的惩罚和报复。
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，宏扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值。
而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。
无疑，儒家不像西方文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展。
但这只是相对而言，第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。
说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”、“达人”要以“己立”、“己达”为前提。
说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。
这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。
就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反却是十分看重的。
一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在，作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。
另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值或类主体价值较之人的自我价值或个体价值更重要。
正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主的重要性，人民是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。
固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。
人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。
不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。
我们建设具有中国特色的，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
与道家崇尚自然的传统不同，儒家的传统是崇尚道德。
儒家充分意识到道德对于社会和人生的重要性。
首先，有无德行构成人们人格评价的直接依据。
一个人如若没有崇高的道德，即使贵为王侯，也得不到万民敬重；反之，有了崇高道德，即使穷困潦倒，也能得到万民称颂而名垂千古。
其次，道德还是人们设身处地的行为准则。
儒家认为仁义之心是人之生命的根本，失去仁义之心也就等于丧失生命之根本。
因此，他们强调做事要从仁义出发，不仁之事不做，不义之财不取，哪怕与人相处也要有所选择，要与有仁义之心即有道德的人相处。
再次，道德构成的中心内容。
儒家重视教育，但他们所论教育主要不是知识教育，而是伦理教育，如何做人的教育，儒家的愿望是通过道德教化以造就志士仁人的理想人格。
最后，道德也是国家兴衰存亡的重要标志。
一个国家的兴衰存亡，与这个国家上至国君、下至百姓的道德状况、道德水准有着非常紧密的联系，仁义存则存，仁义亡则亡。
儒家给我们留下了一个崇尚道德的传统，而严格说来，道德意识与法治意识并不矛盾。
一个具有高度和道德自觉的人，也就是一个奉公守法的人，他在从事经济活动中自然能做到诚实守信。
因此，我们认为，尽管儒家所论道德，它的那一套道德规范和行为准则不一定都切合现代社会和现代经济，但中国作为文明之邦，在发展市场经济和现代化建设事业中，崇尚道德的优良传统却万万不能舍弃。
在儒家看来，和谐境界的实现，人本精神的高扬，忧患境域的摆脱，道德素养的提升，无一能够离开人们投身现实、奋发进取的努力和作为。
因此，儒家经典大多强调力行，儒家人物大多是力行主义者。
孔子云：“士而怀居，不足以为士也”。
意思是说，作为有理想有抱负的知识分子，当有无穷责任、无穷事业，当走向社会、服务于社会，否则，贪图安逸，饱食终日，无所用心，就是“士”的耻辱，就不配当一个知识分子。
道德修养或道德实践即通过修身或自我改造以达其“内圣”目标；社会政治实践即通过事功或社会改造以达其“外王”目标。
“内圣”有赖于“立德”，即注重人的自我身心修养以挺立道德人格；“外王”有赖于“立功”，即在社会上成就一番大事业以挺立政治人格。
所以《大学》在强调“修身齐家”的同时，紧接着便讲“治国平天下”，认为这两方面都很重要，不可偏废，所以儒家反对空谈，反对坐而论道，特别强调实践的重要性。
《易传》亦云：“天行健，君子以自强不息。
”要求人们去效仿天地运行的刚健风格，去直面现实，去改造自我和改造社会，而不畏任何艰难险阻；要求人们锲而不舍，知难而进，奋发进取，依靠主体的力量，通过主体的实践，完善自我，改进社会。
从中国历史来看，儒家文化所体现的务实倾向和刚健自强精神，对于中国历代优秀知识分子和仁人志士的爱国主义传统、追求真理的传统、与邪恶势力作斗争的传统的形成，都起了积极的推动和促进作用。
而这种种优良传统在今天显然并没有过时，仍有赖于我们进一步去发扬光大。
我们有理由从儒家的力行主张中获得有益的启示，开拓创新。
给我一些唯美句子，如：1、我的世界，不需要太多人懂。
2、我的话，只说给懂我的人听。
1、你若赐我一段浮我便许你满花。
2、他在远我，眼神犹如雨天般辽悲伤。
3、我们的火，要把世界点燃。
4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。
6、向来缘浅，奈何情深。
7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。
枉将绿蜡作红玉，满座衣冠无相忆9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。
10、回忆落空了残年。
11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子12、看清这个世界，然后爱它——罗曼·罗兰13、很长的岁月里，我们放肆而乖张13、过了就过了，一切不过是一个花开的历程。
14、爱情啊，是一种诅咒，我们都会变成魔鬼的。
——《杪冬》15、生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延伸。
16、岁月断送了年复一年的青春。
17、我怀念我停在单车上的十七岁。
18、想念是一种仪式，真正的记忆与生俱来。
19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想，即便天寒地冻，路遥马亡。
20、太阳尚远，但必有太阳21、年华里，我们失去的是一种心情。
22、真正的寂寞是很真实的23、我讨厌你这样肆意充斥着我一个个的夏天24、一定要很用力的活下去25、that's all mean to be.【这都是命中注定】26、漫长抗衡着须臾，悲伤炼化为透明27、我左手是过目不忘的萤火，右手是十年里一个漫长的打坐。
28、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
29、那烛火未明摇曳满地的冷清30、人生是一袭华丽的袍，里面爬满了虱子——张爱玲31、有忍乃有济，无爱即无忧32、风缠绵着刮，听一夜落花。
33、错过，不是错了而是过了——夏达《子不语》34、把岁月铺成红毯，见证我们的极限。
35、若我们都白了头，谁会想起遥远的曾经36、去爱吧，就像不曾受伤一样。
37、就像对一个女孩，因为她不爱你，所以你做什么都是错的，因为不爱，所以都错。
38、一朵芙蕖，开过尚盈盈39、今日，我将与你永别40、它无非是青春里一段凛冽刻骨的浮光掠影，我却妄图用它要挟你泄露一袭忧伤。
41、我在前方等你，等过三千个绿色的夏天42、叛逆一个家庭只是孩子的游戏，叛逆一个世界则是魔鬼的权能。
43、弃族的王位上，只有王与王拥抱着取暖。
44、你只有这些东西，就算没有人家多，甚至都是垃圾，你也不想失去，对不对
不想什么也没有。
45、我最恨有人抢走属于我的东西，凡是我失去的，我都要亲手一件件夺回来46、长夏逝去，岁月静好47、被岁月覆盖的花开，白驹过后变成空白48、等待是一生最初的苍老49、哀莫大于心死50、谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀51、总有人相濡以沫二十年，却输给天真或妖冶的一张脸。
52、是有多坚强 才敢念念不忘53、有一些过去，过去了就永远回不来。
54、凤飞翩翩兮 四海求凰55、我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生——泰戈尔56、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，淡忘了。
【写作是一场暗无天日的自杀】【所谓一期一会，在日语中是一生只有一次的相会】【秋风秋雨愁杀人】【即使全世界都与你为敌，我也会站在你背后为你背叛全世界】【当神已无能为力，那便是魔渡众生】【我只是你生命中的路人甲，凭什么让我陪你蹉跎年华到天涯】【生活给了我无数张面孔，我选择最疼痛的一张去触摸】【我在纯白的世界里做着有关救赎的梦未来犹如白玫瑰梦幻而芬芳】【十八岁和幸福都可以是奢侈的】【此生从未相思，才回相思，便害相思】【那是一种静止的力，它充满着不屑与悲伤】【世界上最可悲的不是孤独，而是不知道自己孤独】【把把酒话东风，且祝从容】【悲伤就对了，这世界就是这么悲伤，失去就对了，你不可能一直拥有】【上帝只救自救者】【tomorrow is another day】【槐火纷乱，寒烟微凉，你在远方，莫失莫忘】【我用三生烟火，换你一世迷离】【谁应了谁的劫，谁又变成谁的执念】【生生的两端，我们彼此站成了岸】【爱情有如佛家的禅，不可说，不可说，一说就是错——三毛】【如果你和什么人在一起过，你就会明白，那是你的时光啊】【时间没有等我，是你忘了带走我】【陌上花开，可缓缓归矣】【排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见】【遇见你以后，每一秒都是我人生的巅峰】【如果一个人受伤了，总会有人为他难过的】【我不敢去后悔过去，一旦后悔了，不就意味着否定了过去的时光么。
】【我想有栋房子，面朝大海，春暖花开。
】把自己的快乐建立在别人的幸福上，是不是更容易获得幸福】【你不难过，是因为我替你难过了】【something for nothing，从字面上理解，大概是用什么珍贵的东西，换回了空白】【一次缘分结一次绳，我今生还在等，一生只有一次的认真】【我真的没有难过，我只是哭了】【怎么可能有人孤零零的活在世界上而不孤独呢......】【它们不仅仅是存在，它们也意识到了自己的存在】【亲爱的，这不是爱情】【离花簌】【我喜欢回忆那个恍如隔世的昨天】【A girl who never knew love， until a boy broke her heat】【只要曾经怀抱过沸腾的记忆，即使身处荒凉之地，也不会害怕和孤独】【很多念念不忘的事情在我们的念念不忘中被淡忘了。
】【能冲刷一切的除了眼泪只有时间，以时间来推移感情，时间越长冲突越淡，仿佛不断稀释的茶】【若水犹离，前世缱绻换今生涟漪】【直到繁华散尽许你一场地老天荒】【没有风吹 没有草动 没有虫鸣 没有鸟啼 没有人发现我 整个世界都留给了我】【我在郊外低头望 通往都市的路太寂寥也太长】【花瓣飘零 在孤寂与华美砌成的城堡里旋转 欢腾】【不要假装对我好 我很傻 会当真的】【借我一刻光阴 把你看得真切 身后花开成雪 月光里不凋谢】【钗留一股合一扇 钗擘黄金合分钿 但教心似金钿坚 天上人间会相见】【金风玉露一相逢便胜却人间无数】【两情若是久长时又岂在朝朝暮暮】【鸳鸯瓦冷霜华重 翡翠衾寒谁与共】【背灯和月就花阴 已是十年踪迹十年心】【如有意 慕娉婷】【你说可人如玉 与子偕臧 后来长亭远望 人走茶凉】【没有人值得你为他哭 值得的那个不会让你哭】【我们在过去的岁月里留下的脚印，它们在未来的时光里变成了发光的星】【加州的阳光是一种幻觉，它让你无法哭出来。
】【所有美丽的东西都是荒芜而斑驳的】【我不想成为英雄，我只想成为为英雄鼓掌的人】【未来和岁月都可以是透明的】【青春是一道明媚的忧伤】【时间是水，回忆是水波中的容颜】【一个人总要走很长的路，经历过生活中无数突如其来的繁华和苍凉才能成熟】【给我一条路，我教你怎么走】【你知道它存在过，却忘了它怎么存在过】【怀念是生命中最无能为力的事】【让我牵挂的人，我选择去忘记】【只有在路上，生命才值得尊重】【他们看不见时光，所以姿态静止】【安慰捉肘见襟，记得冷暖自知】【给每个日子取一个温暖的名字】【那种狂舞的胜利，我们称之为桑巴】【有些路你明明知道是错的，可你必须走下去。
】【那些尖锐的记忆带着凌厉的风声破空而下，剪断一池浮萍】【我违背了戒律，所以神将我放逐。
】【它是主创造的一个美丽的错误。
】【伶仃的白发，梳弄着牵挂】【是起点也是重点，会离开也会回来】【选择离开，是因为爱。
爱到深处，只能逃离】【To travel is to life】——安徒生【我好像散落野地里的沙，唤也唤不回了过往】【既然是自己选择的路，那么即使跪着也要将它走完】【暖灯仍是留不住易逝的芳华岁月】【有没有看见我为你铺设一地的繁歌】【那些繁盛的花朵被夹在时光的书页里，积了灰】【除了信仰我什么都没有】【我不是一个好孩子，我不会说很煽情很漂亮的话，我只想说不要忘记。
】【你的灵魂太空旷了，寂静的只剩下回声。
】【谁在岁月里长长叹息】【一切有如流砂过隙，染指风华】【陪君酒醉三千场，不诉离殇】【长街长，烟花繁，你挑灯回看】【走过天际，看繁花满地】【关不住似水流年，逃不过此间少年】【如花美眷，似水流年】【天地玄黄，宇宙洪荒】【山有木兮木有枝，心悦君兮君不知】对于天生的尤物我们即要蕃盛以便美的玫瑰永远不会枯死但开透的花朵既要及时凋零就应该把记忆交给娇嫩的后嗣——莎士比亚十四行诗【就算是伤悲，我不想太狼狈】【敌人是什么
斩开就可以了】【章台柳，章台柳，昔日青青今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手】【启明星的光芒只在黎明绽放】【我自是年少，韶华轻负】【听弦断，断那三千痴缠坠花湮，湮灭一朝风涟花若怜，落在谁的指尖】【酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成了剑气绣口一吐就是半个盛唐】【上天创造出生命，就是要让你亲眼看看这个世界，到底可以残酷到什么地步。
】【我们不是一路人，但毕竟相逢过】【凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄
】【永失所爱。
然而死别比之生离，又不知哪个更为残酷。
【涸辙之鲋，相煦以湿。
相濡以沫，曷不若相忘于江湖。
】【当你已经不再是原来的你，又怎能要求我还是原来的我呢
】【知道未来有多长?看不到尽头......你将何以为继啊!】【那是不同高度上的两片云---你在底下看上去它们重合了，事实上却永远不会相遇。
】【冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。
】【我的生命不过一瞬,那么,我只爱你那一瞬。
】【谁能常伴汝?空尔一生执,醉笑陪君三万场,猛悟今夕何夕，今夕何夕?】【一切开始于结束之后。
（生与死重叠，终点与起点重叠．一切终归湮灭，如镜像倒影】【跋涉千里来向你道别，在最初和最后的雪夜。
】【黄泉。
紫陌。
碧落。
红尘。
原来每一种，都是幻灭。
】【原来这一场千里的跋涉，只不过是来做最后一次甚至无法相见的告别。
】【原来,人这一生中,惟独离别,才是真正的永远。
】我愿化为一座石桥受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打。
木鱼空唱 不听 不走 不忘 你问问你的佛 能渡苦厄 何不渡我我佛慈悲 渡我成魔 君住长江头，我住长江尾日日思君不见君，共饮长江水此水几时休，此恨几时已只愿君心似我心，定不负相思意——卜算子梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊阳光下看似缤纷的花朵，盛开后坠落我的美丽只剩哀愁烽烟起寻爱似浪淘沙，遇见她如春水映梨花把梦想穿成爱的衣裳时光倔强的从我指缝中慢慢流去，一滴一滴划破平静，掩面叹息这一路走来千里万里，看花开过几转不记得阴晴或圆缺，我看过花开和花谢笑看世间，痴人万千，白首同倦，实难得见。
最光荣的牺牲，是武士的宿命爱情是一种记号，也是一条单行道总是想要的很多，得到的嫌太少黑与白都一样好，没有谁绝对重要偏偏人就爱比较，受的苦全自找冷风过境，回忆冻结成冰
形同陌路的夫妻是继续还是结束
网友自诉： 不只一个人对我说，你们夫妻客气的不像夫妻。
从我怀孕开始直到现在，不只一个人对我们的相处方式表示惊讶。
我越来越觉得我就像是他婚姻的一件装饰品，他不在意我是否生活的快乐，也不会用心实现我的一个愿望，更不会说几句体贴关心的话，只在需要展示有个婚姻的场合让我展示一下，在人前表现一下就行了，有时人前的关怀让我觉得不习惯，因为我们单独在一起的时候，他很少表现这样的言行，我一直以为他不会，却原来只是不想做。
我们之间没有夫妻之间亲密的话题，亲密的行为（夫妻间的牵手拥抱少的可怜），更别提一些小情趣了，两个人就像最熟悉的陌生人，别的夫妻是同床异梦，我们根本就不同床，我们的相处方式现在是“你不说，我就不问，你问了，我也不说”，我们互相对彼此漠视。
不过，他可能对这种相处方式很满意，而我却极度的痛苦，尤其是近一两年，我很怕孤独，不幸的是，在这个地方，我拥有的除了我的儿子就只剩下孤独了（我是外地媳妇），他很忙碌，忙碌变成了他忽视我的掩护伞，我经常一个人在夜里哭泣，泪水浸湿了枕头，却从不见他来安慰我，我的眼里满是忧郁悲伤，他却视而不见，我以为是自己掩饰的太好，直到有一天，一个亲密的朋友，一句话就戳破了我自己的谎言，他问“你的眼睛为什么那么忧郁，你过的不快乐吗
”，我一下子崩溃了，原来关心我的人能看到我的悲伤，我还以为自己掩饰的很好。
我今年36岁，我们夫妻一个月性生活2 3次（丰木备注：应该是2到3次
）每次都是草草收场，没有任何交流，我突然发现自己活的完全不像个正常的女人，我有老公，可老公的怀抱不给我温暖，我忍耐自己的各种渴望，一个正常女人的心里需求和生理需求，我要忍耐忍耐再忍耐；以往我一再的告诉自己他很忙，他很累，他没时间，他有时间的时候在玩手机，Ipad，上网，即使是一个人无聊的玩到半夜一两点，甚至是早起一个人呆呆的看电视，也不会陪陪我，和我说说夫妻间的情话，哪怕拉着我的手，拥着我一起看看电视。
最近，我发现，我忍受不了，不知道我们的婚姻是不是一个错误，从开始到现在，我感受到幸福的时刻太有限了，生日没有惊喜，节日没有礼物，不管他赚的钱多钱少，我没有收到一份你精心准备的东西，我有的时候对着镜子问自己，你不配是吗
恋爱8 9年（丰木备注：应为八至九年左右），结婚6 7年（丰木备注：应是六至七年左右），我努力经营，可我收获了什么呢
如果这是一个错误，要么结束，要么改变；我不想活的这么痛苦，不想彼此耽误，他不爱我，我也不会再纠缠；如果他的内心我走不进去，我想离开，我很累，很痛苦。
我的生活需要快乐，我有资格得到女人该拥有的幸福。
老师我的想法有错吗
我该怎么办
丰木色子回复： 读罢这封邮件，发现这位女性网友在行文中有一个很有趣的现象：她会很好的使用引号，括号，甚至会冒出几句很文艺的句子，但却不太注意顿号的使用，比如，她在原文里提到“我们夫妻一个月性生活23次”，猛一看，我吓一跳，这两人不是挺亲热吗
可是根据通篇的调调应该是少了一个顿号，还有后面我备注出来的那些数字，我仿佛能看到一位非常期待浪漫爱情，温馨婚姻的女性，是位多愁善感的熟女，她身上散发出温顺谦和，顾全大局的传统女性的味道，唯独缺少了一点严谨和理性。
我能察觉她的痛苦和烦恼，却不知道他的老公为何会对她这样冷漠
你确定他不是同性恋吗
正如她自己说的，老公说工作忙碌是借口，性格内向不擅言辞也不是那么回事。
还是你们真的不合适在一起生活
你了解谜底吗
还是矫情地用缘份已尽，他不再爱你了——解释一切不合常情常理的现象呢
自述恋爱时间八九年，按说彼此是因为相爱了解才走到婚姻城堡里的，如果恋爱时他也这样待你，你也愿意和他结婚
那你的忍耐境界之高不是一时半会练就成的啊
结婚也八九年了，前前后后经历了十六年，实在不算短了
陌生人可以说“知人知面不知心”，可是相处二十年的夫妻却成了最熟悉的陌生人，好的夫妻是“相敬如宾”，你们这却成了“相近如冰”，貌合神离，夫妻关系形同虚设，实在有点心寒。
家庭冷暴力持续不是一时半会，你是到了忍无可忍的阶段还是到了自我意识突然觉醒到了临界点
如果是双方冷到极点，到了无法再承受彼此的阶段，他不让你走，你自然也要逃，如此，两人真的可以冷处理一段时间，先暂时分居一段时间，假使双方感觉分开对彼此的生活更有益，那就下定决心别再磨蹭，好时光实在太有限了，别再虚掷，分开各自好过吧
如果说以前你一直在平平淡淡中度日渐渐习惯，只是因为，有一天他人的一言一行对你的思想产生了顿悟的感觉，你想来个一百八十度的转变，想彻底重新为自己活一回，那我想奉劝一句，别冲动，毕竟不是26岁了，别轻易离婚，没多久，你真的换一种活法，你又要后悔了，你或许还要说还是以前那样的生活更适合你的生活轨迹。
个性的确会决定人的命运，同时命运也会改变人的个性。
人教版初中语文课内成语总结归纳，一定要很全面的，要附有解释以及所在原文的句子，要原句，急急急
希望有帮助七年级上册明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）怡然自得：（神游其中,怡然自得。
——《童趣》）温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《〈论语〉十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《〈论语〉十则》）己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”——《〈论语〉十则》）不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《〈论语〉十则》）任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。
——《〈论语〉十则》）死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）岁寒松柏 ：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
——《〈论语〉十则》）老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》）无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》）源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许
为有源头活水来。
——《观书有感》）七年级下册扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂， 不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）磨刀霍霍：吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙
——《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
（——《夸父逐日》）八年级上册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种 空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离， 也表现一种和睦的景象。
阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．黄发垂髫：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷．重岩叠嶂：隐天蔽日：不蔓不枝：少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》）天下为公：天下是人们所共有的。
（大道之行也,天下为公。
——《大道之行也》）夜不出户：夜里睡觉不用关门。
形容社会治安良好。
八年级下册不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真， 不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。
同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。
——范仲淹《岳阳楼记》）气象万千：气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
——范仲淹《岳阳楼记》）心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
（——范仲淹《岳阳楼记》）浩浩汤汤:指水势壮阔的样子。
政通人和:政事通达，人心和顺。
形容国家稳定，人民安乐。
（——范仲淹《岳阳楼记》） 先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
比喻吃苦在先，享受在后。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
（《醉翁亭记》）觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。
酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
（——《醉翁亭记》）山肴野蔌：指山中的野味和野菜。
（——《醉翁亭记》）峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。
（——《醉翁亭记》）空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。
——陈子昂《登幽州台歌》）悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。
——苏轼《水调歌头。
明月几时有》琼楼玉宇： 折戟沉沙：九年级上册鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
——《陈涉世家》）披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。
形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
《隆中对》）如鱼得水：好象鱼得到水一样。
比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。
——《隆中对》）妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。
过分看轻自己,形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
——《出师表》）三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中——《出师表》）不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
不知所云：云：说。
不知道说得是些么。
形容说话内容混乱，无法理解。
作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危受命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远 。
白虹贯日：虹：光晕；贯：穿。
白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。
实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《唐雎不辱使命》九年级下册得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助， 违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷 于享乐，反而容易导致死亡。
（《孟子二章》）舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
《鱼我所欲也》嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
（《愚公移山》）一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》）再衰三竭：竭：尽。
指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
形容士气低落,不能再振作。
彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。
对方的士气衰竭，我方的斗志旺盛。
辙乱旗靡:辙：车辙；靡：倒下。
车辙错乱，旗子倒下。
形容军队溃败逃窜。
门庭若市：庭：院子。
若：好象。
市：集市。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人多，热闹非常。
（令初下,群臣进谏,门庭若市。
——《邹忌讽齐王纳谏》）
唯美的短句子。
唯美的短句子1、的距离，是你我身边，却在我心里。
2、走过错过了。
抓住了，失去了。
3、总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。
4、真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。
5、遇到你，是我的缘；爱上你，是我的劫。
6、勇敢的做自己，不要为任何人而改变。
如果他们不能接受最差的你，也不配拥有最好的你。
7、一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
8、幸福就是，早安后的早餐，到晚餐后的晚安，你都在。
9、也许有些人，当你转头的时候，已经不再回头，轻舟已经划过了万重山。
10、也许这就是爱情，先红了脸，然后红了眼。
11、一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。
12、幸福的人，随时在计算自己有了多少幸福；不幸福的人，随时在计算自己有了多少痛苦。
13、想念你，不需要理由，那一种感觉，随时乘我不备，窜入我的脑海，直达我的心脏。
14、现在你的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
15、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
16、生命匆匆，内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。
17、是是非非的凡尘，梦一般碎落，风一样无痕。
18、手执前世的悲凉，看着今世的忧伤。
19、人生只需我们不停的用心体会。
一点一滴方能得到你想要的。
20、人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。
21、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
22、万劫不复，也要与你同行。
23、我怀念的不止是你，还有在那段时光里穿梭而行的自己。
24、人生是一场错过，愿你别蹉跎。
25、我们总会迁就别人而伤害自己，所以，对自己好一点，因为没人会把你当全世界。
26、我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。
27、我只有一个一生，不能慷慨赠给不爱的人。
28、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱，所以非自立不可。
29、人生，过路客不说唏嘘。
人间，你和我不过寄居。
30、久违的记忆，一波波推开层浪，所有的明媚，所有的哀怨，尽在嫣然一笑里走失天涯。
31、酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
32、苦闷的来源，即在于心地不单纯。
33、恋爱有时是教育工作，费尽心力把那个人整理好了，然后把那个人交还给世界。
34、没有什么是“突然之间结束”的，结束都有着漫长压抑的伏笔。
35、不要因为努力变成别人喜欢的样子，到头来忘了最真实的自己。
36、超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
37、城市在下雨，而我在想你。
38、大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
39、滴水穿石，不因其力量，而因其坚韧不拔、锲而不舍。
40、丢了的自己，要记得捡回来。
41、回味是我们心中的一抹风景，铭记我们生命里那些感人的一瞬，使得我们拥有前行的勇气。
42、即使没有人注视，你也要努力成长，因有许多眼睛，藏在你看不见的地方。
43、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。
44、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。
45、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。
不往前走，就将永远停留。
46、季节总是要经过一场无奈的离别之后，才会让那份友情深入骨髓。
47、今生的重唱，只能改为独唱，所有的合奏，终将也成为清音。
48、美好之人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。
49、能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。
50、你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
51、青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。
52、人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。
53、把你的影子加点盐，腌起来，风干。
老的时后，下酒。
