关于友谊的作文 500字 不能复制
朋友，是一种温柔--一种别样的温柔说句实在话，我以前可真的是什么都不懂，我也未曾考虑过什么才是真正的幸福，我总觉得：有朋友、有朋友的爱、有对朋友的爱，该是件十分温柔的事情。
在灯下念书会走神，想起一个又一个朋友，想起许许多多共同经历的事，想起曾经讲过的话，那种温柔会立刻包围你。
在这样一个深夜里，让你迷醉，让你欣慰，让你为之更快乐。
朋友本不该有那么重要，朋友又的确那么重要。
生命里或许可以没有感动、没有胜利...没有其他的东西，但不能没有的是朋友。
心情糟的时候可以涂满几张信纸，把它送抵朋友的信箱，在这样的一种“共享”中淡化一份哀愁；心情好的时候同样可以放飞一只信鸽，遥送到朋友的手中，在一份“同欢”中感受更大更完美的欢乐。
朋友是可以一起打着伞在雨中漫步；是可以一起骑了车在路上飞驰；是可以沉溺于美术馆、博物馆；是可以徘徊于书店、画廊；朋友是有悲伤一起哭，有欢乐一起笑，有好书一起读，有好歌一起听…… 朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。
朋友如醇酒，味浓而易醉；朋友如花香，芬芳而淡雅；朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意；朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。
朋友不是画，它比画更绚丽；朋友不是歌，它比歌更动听；朋友应该是诗――有诗的飘逸；朋友应该是梦――有梦的美丽；朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
朋友的美不在来日方长；朋友最真是瞬间永恒、相知刹那；朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳，有朋友的岁月里天空不再飘雨，心不再润湿，有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一个过客，但因为着份缘起缘灭使生命变得美丽起来。
即使没有将来又有何关
至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
残缺是一种美，距离也是一种美。
朋友之间无须没有秘密，只要坦诚相待，朋友之间不必把什么都算得很清楚，否则又怎么能算是朋友呢
朋友相处，不必暮暮朝朝，如澧如饴，朋友之真最在相视一笑心意相通。
不必期望朋友了解你理解你，只要你能记住“这是我的朋友”。
朋友的定义很狭窄也很广泛，只看你如何看待。
朋友至真便是一份自私的情感，便是可以为之痛为之心碎。
朋友之间的情感有如亲情又有如爱情。
朋友是世界上最美丽的名词之一。
不是每个人都希望功成名就，但是每个人都希望能有朋友。
朋友，是一种温柔--一种别样的温柔。
答案补充 友谊是一种寄托在我看来，友谊是一种寄托．就象企盼.等待.追寻许久以后，豁然看到的风景，荡然涤尽了身后一路的疲惫．对每一个平常人来说命运永远是一个神话，或者你能够读懂，或者你永远迷惑，但是你只能被它吸引着，随着它的点拨而踉踉跄跄的前行．我珍惜每一段美丽的邂逅，每一份真挚的情感，每一场在寂寞中厚积薄发的冲动，每一个让我心跳的情节，不管持续多长，不管曾经几次，我都会把它永远存盘，深藏在心中．友谊是黑夜孤旅中递给你的那支微弱的烛光，不是盛筵上捧给你的耀眼的太阳。
友谊是寒冷天气送给你的那件破袄，不是春风中为你裁剪的丝绸。
友谊是跌倒时扶你的那份理解，而非捧着奖杯时围着你转的那些镜头。
友谊是纯洁的泉水，友谊是深情的大海。
友谊是真诚，友谊是奉献，友谊是心与心的默契，友谊是人生之歌中最美的乐章。
真诚地交朋友，真诚地对待周围的每一个人，那么在你短暂的人生中，你会拥有数不尽的朋友。
在人生的每个阶段你也不会孤单，因为到哪里你都会主动和真诚来认识新的朋友，人生也会多姿多彩的。
答案补充 友谊是一杯清醇的美酒，岁月为杯，真情酿就，当你忧郁苦闷的时候，朋友会用温暖的话语把你安慰，让你忘记所有的烦恼和忧愁，当你喜悦兴奋的时候，朋友会欣然来到你的身边，倾听你喋喋不休的述说...当你失败的时候，朋友真挚的友谊便是你动力的源泉，让你从失败中得到经验，去以阳光般的心情从新面对你的生活，当你成功的时候，朋友会斟满飘香的酒，为你举杯庆贺，和你分享成功的喜悦...答案补充 爱在想象中设计了一个意境，那个世界的背景是如此纯白．感觉里，总有湛蓝的充满诗意的触摸，温柔又静义，仿佛没有了人生中那么多的羁绊．想像让我们孤独，孤独让我们遭遇，缘分又让我们相依．这就是友谊，欲望无限，又毫无功利．距离产生美，距离也会分割美．无遮无拦的是我们心灵中的美感和憧憬，环抱无骨的温柔,体验炽热的绽开，聆听无序的倾诉，这是我们对没有距离甚至没有间隙的拥有所期待的境界,真实热切而不牵强．情感之巅我们看不到别的诱惑．孤独是一种经验，它让我们成熟而不世故，厚重而不老成，伫立人世间最隐蔽的那块岩石上，我只让身边的松涛声和灵魂的放纵伸展柔软的藤须，不想让太多规矩和道理抹杀流畅的性情．手与手的相握，灵与肉的融合，心与心的感知都是快乐，都是颤栗，都是对无聊和寂寞的摆脱．为此我想对你说，友谊，还有友谊带来的一切，都是寄托．是无边无际，无始无终．无怨无悔的寄托．珍惜? 友谊是情感的交流；是无私的关怀，宝贵的信任；是正直的告白，热情的鼓励。
友谊是对理想的共同追求，是前进征途的真诚合作，是困难关头的相互支持，是人生道路上的光明灯塔。
友谊是黑夜孤旅中,递给你的那只微弱的烛光,不是盛筵上捧给你的耀眼的太阳。
友谊是寒冷的冬季送给你的鹅毛,不是春风中为你裁出的丝絮。
友谊是攀登最险峻的山崖上，递给你的那杯清水，不是到达山顶捧给你的庆贺的美酒。
友谊是跌到了扶起你的那份理解，而非你荣耀时围你旋转的甜言蜜语。
友谊，不是阿谀的鲜花,不是虚伪的辞藻，不是勉强的笑容，不是逢迎的目光。
友谊是纯洁的泉水，是深情的海洋。
友谊它如歌，一首清新自然的歌，即使是几个简单的音符，也能弹奏出一支撩你心弦的曲子。
在你黯然失色的日子里，熟悉的旋律便会在你的耳边轻轻响起，给你自信。
友谊它如茶，一杯清醇甘冽的茶。
只有细细品味，方能尝出个中滋味。
“君子之交淡如水”，寒冷的夜里，你不需要任何佐料，一杯热茶就能温暖你的心房。
友谊它如诗，一篇短小精悍的诗。
无论多么深奥难懂的道理，在诗里都诠释得清晰明朗。
在痛苦迷惘时你不需要踌躇，诗中蕴涵的哲理自会冰释你的困惑和迷茫。
友谊如船上的风帆，在动力不足时促你前行；如海上的航标，在迷失方向时为您导航；如桌前的小灯，漫漫长夜里照亮你的希望；如夏日里的长风，酷热难耐时为你送上一份清爽…… 友谊，他以诚相待，以心相交，需要我们用一生去保养和呵护。
友谊是一股潺潺的溪水，将永远在你我的心底流淌。
友谊，是人生最珍贵的感情之一。
古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过它。
曾经有一位伟人说过：“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠。
”朋友就是友谊的代言人。
他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人。
而用他们那宽大的心去容纳与接受别人，使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。
情无价。
可以看出，同学之间的友情是多么的深厚纯洁。
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。
友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸。
友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符。
友谊是永不落山的太阳。
让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂。
请伸出你的友谊之手，让我们手牵手、肩并肩，真心体验友谊、真心感受友谊，珍惜友谊，让友谊之花处处盛开。
我坚信我们的明天会更加美好灿烂
如果发出问题的人有作文书的话，不就不会问了。
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既然问了就要回答嘛=。
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从前同你促膝把酒倾通宵都不够 我有痛快过你有没有
从前共你 把酒倾通宵都不够 我有痛快过你有 很多东西今生只可给你 保守至到永久 别人明白透 实实在在踏入过我宇宙 即使相处到有个裂口 命运决定了以没法聚头 但说过去却那样厚 问我有没有确实也没有 一直躲避的藉口非甚麽大仇 为何旧知己 在最后变不到老友 不知你敌友已没法望透 被推着走跟着生活流 来年陌生的 是昨日最亲某 总好於那日我没有 没有遇过某某
关于所罗门王的故事
据圣经记载，所罗门王(公元前960-前930年)色列联合王国的，在耶路撒冷作王四十是大卫的儿子，犹太人智慧之王。
相传著有《箴富》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等作品，同时对动物植物也有广泛研究。
目录 简介基本资料 生平经历 史料记载 传说故事 所罗门与亚多尼雅之争事情原因 事情经过 个人功业贸易发展 建造圣殿与王宫 与外友好交往关系 社会评价 以色列王国的分裂分裂的原因 分裂后的状况 分裂的影响 与所罗门王签定契约的72魔神巴尔 (Baal) 阿加雷斯 (Agares) 瓦沙克 (Vassago) 锡马奇莫 (Samigina) 马尔巴士 (Marbas) 华利弗 (Valefor) 阿蒙 (Amon) 巴巴托斯(Barbatos) 拜蒙 (Paimon) 帕尔 (Buer) 其余六十二位魔神 所罗门王的名言简介 基本资料 生平经历 史料记载 传说故事 所罗门与亚多尼雅之争 事情原因 事情经过 个人功业 贸易发展 建造圣殿与王宫 与外友好交往关系 社会评价 以色列王国的分裂 分裂的原因 分裂后的状况 分裂的影响 与所罗门王签定契约的72魔神 巴尔 (Baal) 阿加雷斯 (Agares) 瓦沙克 (Vassago) 锡马奇莫 (Samigina) 马尔巴士 (Marbas) 华利弗 (Valefor) 阿蒙 (Amon) 巴巴托斯(Barbatos) 拜蒙 (Paimon) 帕尔 (Buer) 其余六十二位魔神 所罗门王的名言 展开 编辑本段简介 基本资料 所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。
据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。
他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。
生平经历 从此，所罗门靠智慧征服了国人的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。
所罗门王创造的巨大财富。
在当时是前所未有的，也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。
不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。
他还 圣经 拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。
史料记载 据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。
会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。
所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。
传说故事 对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。
示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。
两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。
女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为门涅利克，意为“智慧之子”。
这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。
他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。
他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。
这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。
孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。
编辑本段所罗门与亚多尼雅之争 事情原因 大卫年纪老迈临近死亡之时。
第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚 所罗门王 他的支持，积极活动，准备继承王位。
但以先知拿单。
祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。
事情经过 于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。
亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口，杀死这个与他争夺王位的异母哥哥。
编辑本段个人功业 贸易发展 所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。
所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。
他大力加强统治的国家机器，在全国划分十二个行政区，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。
所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑。
还修建积货城、车辆库、战马场等。
至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场，在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。
所罗门时代，以埃拉特港为基地，发展海上贸易，他的贸易船队航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地。
建造圣殿与王宫 所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。
他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业，据载建造圣殿费时七年。
《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。
此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。
此外，所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群，包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。
所罗门为以上工程的建设，与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员，为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王(《王上》9：11～13)。
与外友好交往关系 所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。
如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端，今也门国)也率大批官员前来访问。
所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答，使女王“诧异得神不守舍”(《卫上》10：5)并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。
社会评价 所罗门王统治的四十年，在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。
大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。
编辑本段以色列王国的分裂 分裂的原因 根据圣经的记载，这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜 电影《所罗门王》 事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王的榜样专一祀奉耶和华，因此招惹耶和华的愤怒。
耶和华差派先知示罗人亚希雅在耶路撒冷城外将他的一件新外衣撕成十二片，请耶罗波安拿走十片，意思是上帝在所罗门去世之后会将联合王国撕裂成为两个王国，北国以色列由十个支派组成，将归耶罗波安统治；南国犹太则剩下犹太与便雅悯两个支派，继续由所罗门王的儿子罗波安统治。
分裂后的状况 耶罗波安为了巩固他的国权，在伯特利与但设立金牛犊祭坛，与南国的耶路撒冷圣殿分庭抗礼，但也因此带领北国人民进入偶像崇拜的大罪。
北国以色列的政治中心原来设立于示剑(Shechem)，后来移京到得撒(Tirza)，到暗利当王时才从撒玛手中购买撒玛利亚山，建设成为京城。
南国与北国于分裂之后六十年间常常有战争，一直到犹太王约沙法(Jehoshaphat)与以色列王亚哈(Ahab)结为亲家，两国关系才逐渐修好。
北国以色列于主前721年为亚述所灭亡，南国犹太也在主前583年为巴比伦所灭亡。
亚述国王在灭亡北国以色列之后，采取很严厉的种族迁徙政策，将北国以色列人大多数迁移到亚述帝国各处，同时将其他附庸国的人民迁到撒玛利亚地区居住，因此撒玛利亚人乃是北国以色列人被留下来的少数与被迁移进入撒玛利亚的各个不同民族通婚的后代。
他们的血统与宗教信仰都产生混合的情况。
分裂的影响 主前538年波斯王古列下诏准许犹太人归回犹太地，因此在设巴萨、所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人的带领下，一群犹太人从巴比伦归回，并且重建耶路撒冷城墙。
这个时候犹太人很明显的拒绝承认撒玛利亚人也是以色列人的后裔 (《尼希米记》2:20)。
撒玛利亚人与犹太人间的种族、政治、文化与宗教的隔阂也就雪上加霜，每况愈下。
撒玛利亚人的宗教信仰是极端保守的，他们只相信从祖先所流传下来的摩西五经，拒绝承认接受其他的先知书或智慧书。
他们也坚持基利心山才是敬拜耶和华的圣山，并且在那里建造圣殿，该圣殿于主前128年为犹太马卡比王朝的希尔卡奴所摧毁。
编辑本段与所罗门王签定契约的72魔神 巴尔 (Baal) 所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，他以多种外貌出现， 所罗门王国 有时是人，有时变化为其它形象。
他说话声音刺耳。
是耶和华最大的敌人，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。
哈达的字意原有「雷」的意思。
他是统治东方的君王。
他拥有能使人隐身的能力。
阿加雷斯 (Agares) 阿加雷斯 (Agares) 所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。
他听命于Virtues，七大罪中代表‘淫欲’。
被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。
他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。
他驱使那些静止不动的人，并将逃亡者带回。
他教授世上存在的任何语言与管乐。
他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。
据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。
瓦沙克 (Vassago) 所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。
这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。
瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。
瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来。
锡马奇莫 (Samigina) 所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，他通晓教养学，并且把它们教会给人们。
萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。
萨米基纳的形象是马，或者骡子。
有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。
马尔巴士 (Marbas) 所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，马尔巴斯的特殊能力是发现真实。
无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。
同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。
尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。
华利弗 (Valefor) 所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，形象上半身是骡子下半身是狮子。
特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。
虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。
所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。
阿蒙 (Amon) 所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。
有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。
也有说法，阿蒙代表的意思是 [隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。
阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
巴巴托斯(Barbatos) 所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神，头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。
所以又传说在太阳运行到射手座时，他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。
巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。
拜蒙 (Paimon) 所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。
他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。
帕尔 (Buer) 所罗门王72柱魔神中排第10位的魔神，以类似于人类的头部为中心，左右生有蟾蜍头及猫头，身体及脚连为一体。
再者，其声音嘶哑粗嘎。
因为君临于东方，所以腓尼基和迦南被当作太阳之神而被崇拜。
另外，据说帕尔带给人类知性、智能，也教导人类隐身术。
其余六十二位魔神 11.古辛 (Gusion) ：所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神，能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。
对过去、现在和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。
他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。
12.西迪 (Sitri) ：所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神，他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。
他能让男女坠入爱河，欲火焚身，抵死缠绵。
掌管情欲、热情。
13.布锐斯 (Beleth) ：所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神，他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。
他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。
14.列拉金 (Leraje) ：所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神，他是一个手执长弓，腰悬箭袋，身穿绿衣的弓箭手。
他会引发大战，挑起争斗，那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。
15.艾利欧格 (Eligos) ：所罗门王72柱魔神中排15位的魔神，手执长枪与旗帜以及一条蛇，他可以探知被隐藏的事物，并且左右着战士们的意志。
16.桀派 (Zepar) ：所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神，身着红色衣甲，形象坚强。
他主司男女之间爱情与婚育。
17.布提斯 (Botis) ：所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，他的一个形象是一条丑陋的毒蛇，在被魔术师召唤的情况下，他呈现人形，手执号角与刀剑。
他可通晓古今，分辨敌友。
18.巴钦 (Bathin) ：所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神，其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。
他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。
19.塞列欧斯 (Sallos) ：所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神，头戴公爵之冠。
他主管男女之间的恋爱关系。
20.布松 (Purson) ：所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神，他是一个手持毒蛇的骑熊美男。
他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。
21.莫拉格斯 (Marax) ：所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神，他的形象是一个人面的公牛。
他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石。
22.因波斯（Ipos）：所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神，其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。
他可以赋予人机智与勇气。
23.艾尼(Aim)：所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神，其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。
常用火玉燃尽一切他见到的东西。
他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。
24.纳贝里士 (Naberius) ：所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神，形象是一个挥动翅膀的黑鹤，他擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。
25.格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) ：所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神，他的形象是一个狗头的狮鹫兽。
他是一个嗜血的艺术家，同时知晓科学，通晓古今，分辨敌友，并且可以使人隐身。
26.擘内 (Bune) ：所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神，他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙，声音高亢悦耳。
他喜好墓葬之地，常与自己的属下在墓地聚集。
他可以使人富有，令人聪颖雄辩，给人真知。
27.柏诺贝 (Ronove) ：所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神，以一个怪物的形象示人,他擅长艺术与辩论。
28.贝列 (Berith) ：所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神，红甲金冠，胯下红马，声音嘹亮而尖锐。
他通晓古今，擅长点金术。
29.亚斯塔禄 (Astaroth) ：所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。
他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
30.弗内乌斯 (Forneus) ：所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神，他的形象如同一条大鱼。
其工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。
31.佛拉士 (Foras) ：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，是一个强壮的男人的形象，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。
32.阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) ：所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。
他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。
33.嘉波 (Gaap) ：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。
34.弗法 (Furfur) ：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿，声音沙哑，除非被迫，否则从来不说出事实。
他可以控制男女之间爱情，还可以控制风雨雷电，还可以给予命令他的魔术师以真知。
35.马加锡亚 (Marchosias) ：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。
他直接受所罗门支配。
36.斯托拉斯 (Stolas) ：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，常出现的形象是一只大乌鸦，也有成人形出现的时候。
这位魔神授人以天文学以及艺术，还可以甄别药草与宝石。
37.菲尼克斯 (Phenex) ：所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神，其形如凤凰，声似顽童，也可变为人形。
其天性善良温和，是一名诗人。
38.汉帕 (Halphas) ：所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神，他的形象是一只鸽子，声音沙哑。
专长为建立高塔城防，并驱使他人进行战斗。
39.玛帕 (Malphas) ：所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神，以乌鸦的形象示人，也可以变为人形，声音沙哑。
擅长是召唤者获悉敌人的想法。
40.拉默 (Raum) ：所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神，形象是一只乌鸦如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。
可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方，还可以替召唤者摧毁敌人的城市，能够通晓古今，预言未来，也可以平抑仇敌之间的愤恨。
41.弗加洛 (Focalor) ：所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神，人身狮鹫翼。
擅控制风与海的力量，经常掀翻战舰、溺毙水手，但不会做与召唤者的命令相抵触的事情。
42.拜帕 (Vepar) ：所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神，貌如人鱼。
可影响与航海相关的事物，还可以蛆虫之术杀害伤者。
43.斯伯纳克 (Sabnock) ：所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神，是一名骑苍白色马匹的武装战士。
专长为修建城防及给军队提供装备，或以蛆虫之术杀人。
44.沙克斯 (Shax) ：所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神，长期潜于水中，说话声细小而沙哑。
可以剥夺人的七感，并盗窃王室的宝物。
45.拜恩 (Vine) ：所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神，形象是一个驾驭黑马的狮子。
他可以洞察隐秘，通晓古今，亦可建立或破坏城市。
46.毕弗隆斯 (Bifrons) ：所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神，状如怪兽，也可以人形存在。
擅教人以占星、艺术、几何，可以甄别宝石、药草。
癖好是移动尸体或点亮坟墓上的蜡烛。
47.化勒 (Uvall) ：所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神，原本的样子是一枝独峰驼，也可以人形示人。
他可以使人获得女性青睐，本身还通晓古今，可预言未来，平抑仇恨。
48.哈加提 (Haagenti) ：所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神，其形为生着鹫翼的公牛。
可令人聪慧，有点石成金，化水为酒的能力。
49.克罗塞尔(Crocell) ：所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神，貌若天使。
可以洞察隐秘，授人几何与艺术。
50.富卡斯 (Furcas) ：所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神，是一名骑乘苍白马匹的长须有角老者，手执锋利的武器。
专授人哲学、占星、修辞、逻辑以及艺术。
51.拜朗 (Balam) ：所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神，有三个头颅，分别人头、公牛头以及公羊头，炎目蛇尾，骑乘着一头狂暴的熊，声音似马。
通晓古今，可预言未来，使人聪慧，令人隐身。
52.安洛先 (Alloces) ：所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神，狮面金甲，皮肤为红色，闪着金光，坐下为一匹高大战马，声音如雷。
看到安洛先眼睛的人们，都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状，因此受到强烈的震荡而失明。
通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。
53.该隐 (Cain) ：所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神，一形态为鹅头的飞禽，也有持锋利宝剑的人型形象。
可以使人听懂兽语，给人真知。
曾位列天使。
54.毛莫(Murmur) ：所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神，是一名头戴公爵之冠，胯下狮鹫的战士。
其授人以哲学，可以回答召唤着有关死者魂灵的问题。
55.欧洛巴士 (Orobas) ：所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神，一般为马的形象，在召唤者的命令下可以变成人型。
可以通晓古今，预言未来，平抑仇恨。
56.吉蒙里 (Gremory) ：所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神，以一个美貌女子的形象示人，头戴公爵夫人的宝冠，骑着一匹骆驼。
可通晓古今，预言未来，并可探知被隐匿的宝物的所在。
57.欧塞 (Ose) ：所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神，常以豹形示人，也可化为人型。
擅长授人科学，解答有关圣务或者隐匿的问题，还可将人变为其他形态。
58.阿米 (Amy) ：所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神，为火焰之躯，或为人型。
司掌占星术，掌握能与人交换人类生命力的法术。
59.欧利昂 (Orias) ：所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神，形象是一头骑在高大战马上的狮子，马尾为地狱之蛇的尾巴，右手中持有两条地狱之蛇。
授人德行，深谙天动之律，助人时不分敌友。
60.瓦布拉 (Vapula) ：所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神，其型若狮鹫。
授人百工之术，以及哲学科学。
61.赛共 (Zagan) ：所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神，是一只生有狮鹫翼的公牛，也可变为人型。
他能令人雄辩，还可化水为酒，点石成金，甚至可以让愚者茅塞顿开。
62.瓦拉克 (Volac) ：所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，形象是一个骑在双头龙上的儿童，其身上长有天使的翅膀。
擅长给人真知，告知隐藏宝物的位置，也可以告诉召唤者在哪里可以看见地狱大蛇。
63.安朵斯 (Andras) ：所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神，形象是一个长着夜鸦头的天使，骑黑狼，手持锋利宝剑。
专司铲除不和谐之事物。
即使召唤者有违和谐，也会被其歼灭。
64.浩瑞士 (Haures) ：所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神，其一形态为豹，也有人的形态，其人形二目似火。
其可通晓古今，预言未来，他会向召唤者讲述太初之事，圣灵之初，以及诸天使的堕落，他会受命消灭召唤者的敌人，但不会与其他魔神为敌。
65.安德雷安富 (Andrealphus) ：所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神，以孔雀之貌示人，可变成人的形状。
能授与召唤者代数与几何的秘密，可以把人变为禽类。
66.锡蒙利 (Cimejes) ：所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神，形象是一名骑在强壮黑马上的英勇战士。
他统率着全非洲的地狱魂灵。
他可以教授召唤者语法、逻辑与修辞，可以找出被隐藏的物品与宝藏。
67.安度西亚 (Amdusias) ：所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神，本尊是一只独角兽，如果召唤者要求，也会幻化成人型。
能根据召唤者的意愿暂时性的发出各种乐器的声音，或者弯曲树木。
68.贝利亚尔 (Belial) ：所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神，形象是驾驶着一台烈火战车的两名美丽天使，声音动听，他在米勒迦等其他天使之前堕落。
专职分辨真伪，辨明敌友。
69.单卡拉比 (Decarabia) ：所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神，形象为一颗五角星，也有人的相貌。
擅长判别宝石或鸟类的品相，可以化为鸟形供召唤者驱使。
70.系尔 (Seere) ：所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神，受东方之王的支配。
本体是一名骑在有翼飞马上的俊美男子。
其掌握事物运行之理，能在眨眼之间环绕世界，可以揭示小偷及其隐藏宝藏之所在，并且天赋异秉。
71.但他林 (Dantalion) ：所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神，他以各种不同的男女的形象出现，但是右手中必然拿着一本书。
他向召唤者教授所有的艺术与科学，可以探知任何人的隐私，得知所有的的思想，并随意改变他们的思想，可以模拟任何人的形象，并且可以形成镜像。
72.安杜马里 (Andromalius) ：所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神，常以手中持有一条地狱大蛇的男子形象出现。
他的能力与窃盗关系密切，拥有发现一切邪恶和不良交易，察明小偷及其同伙真面目，取回被窃之物之能力。
编辑本段所罗门王的名言 所罗门王说：一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。
所罗门王说：心在哪,财宝就在哪. 所罗门王说：虚空的虚空 虚空的虚空 凡事都是虚空。
太阳底下无新鲜事，一切都是捕风，一切都是捉影。
所罗门王说：一切都将成为过去。
当一切都将成为过去的时候你得到了什么?
有些人他要你时当你是朋友,可不要你时却什么都不是了,打一成语
可能背故向新和出云入泥更符合你的题意。
下面是关于朋友的一些成语，供你参考。
【八拜之交】：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
【白头如新】：白头：头发白了；新：新交。
指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
【白衣送酒】：身穿白衣的人前来送酒。
后泛指送酒的人。
也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
【拜把兄弟】：朋友结为异姓兄弟。
【拜把子】：朋友结为异姓兄弟 【班荆道故】：班：铺开；道：叙说。
用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。
形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
【班荆道旧】：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。
后泛指朋友相遇，共叙离情。
亦作“班荆道故”。
【半面之识】：半面：指瞥过一眼；识：相识。
后用以指只见过一次的朋友。
【背故向新】：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。
指结交朋友不为友谊，只图势力。
【比目连枝】：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。
比喻形影不离的情侣和朋友。
【宾朋满座】：宾客朋友坐满了席位。
形容宾友聚会。
【伯劳飞燕】：借指离别的亲人或朋友。
【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
【不弃故旧】：弃：抛弃；故旧：旧交。
不轻易抛弃老朋友。
【不忘故旧】：故旧：旧交、旧友。
不忘记老朋友。
【车过腹痛】：原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就会痛起来。
用来表示对亡友的悼念。
【称兄道弟】：朋友间以兄弟相称。
形容关系亲密。
【出云入泥】：指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。
比喻人情浇薄，世态炎凉。
【杵臼之交】：杵：舂米的木棒；臼：石臼。
比喻交朋友不计较贫富和身分。
【串亲访友】：走亲戚，看朋友。
【打成相识】：指双方经过一番较量，显出自己的功夫，最后从漠不相识变为朋友。
【丹之所藏者赤】：比喻交朋友必须谨慎选择。
【淡水交情】：友情像水一样清澈。
指不以势利为基础的朋友。
【淡水之交】：友情像水一样清澈。
指不以势利为基础的朋友。
【弹冠结绶】：朋友之间互相援引出仕。
【叨在知己】：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。
有愧于作为您的知己朋友。
【道弟称兄】：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
【道义之交】：交：交情，友谊。
有道德有正义感的交往和友情。
指互相帮助，互相支持的朋友。
【得一知己，死可无恨】：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。
能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。
形容知音难觅。
【东劳西燕】：劳：伯劳。
比喻情侣、朋友离别。
【断金之交】：指情深谊厚的朋友。
【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。
交情不深的朋友。
【范张鸡黍】：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。
【分朋树党】：区分开朋友党羽，树立起帮派。
【腹心之友】：指同心同德的知心朋友。
形容关系密切，友情深厚。
【高朋故戚】：高贵的朋友，至近的亲戚。
指至亲好友。
【高朋满座】：高：高贵。
高贵的朋友坐满了席位。
形容宾客很多。
【割席断交】：席：坐席，草席。
把席割开分别坐。
比喻朋友绝交。
【割席分坐】：席：坐席。
把席割断，分开坐。
比喻朋友绝交。
【狗党狐朋】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
同“狐朋狗党”。
【故旧不弃】：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。
【故人之情】：故人：老朋友。
老朋友之间的感情。
【故人之意】：故人：旧友。
指老朋友的情意。
【管鲍之好】：春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。
【管鲍之交】：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。
【管宁割席】：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。
比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
【贵在知心】：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
【贵则易交】：易：改变，换。
人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。
【海内存知己，天涯若比邻】：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
【海翁失鸥】：翁：老人。
在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。
比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。
【狐朋狗党】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
【狐朋狗友】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
【化敌为友】：把敌人转化为自己的朋友。
【患难见真情】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难见知己】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难之交】：交：交情，朋友。
在一起经历过艰难困苦的朋友。
【惠子知我】：比喻朋友相知之深。
【鸡黍深盟】：鸡黍：招待客人的饭菜；深盟：深厚的交情。
指朋友之间交情深厚。
【江湖义气】：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。
今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。
【胶漆相投】：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。
形容朋友之间亲密投合。
【今雨新知】：比喻新近结交的朋友。
【金兰契友】：金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。
泛指结拜兄弟。
【金兰之契】：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。
指交情投合的朋友。
【金兰之友】：指亲密的朋友。
【尽欢竭忠】：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。
【敬业乐群】：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
【九故十亲】：泛指亲戚朋友。
【久别重逢】：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
【酒朋诗侣】：指在一起喝酒作诗的朋友。
【酒肉弟兄】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。
【酒肉朋友】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。
【酒肉兄弟】：指酒肉朋友。
【酒食征逐】：征：召唤；逐：追随。
指酒肉朋友以吃喝交往。
【旧识新交】：老相识，新相交。
比喻结交的朋友众多。
【旧雨新知】：旧相识和新朋友。
【旧雨重逢】：旧雨：老朋友的代称。
指老朋友又相遇了。
【臼杵之交】：臼：石制的舂米器具。
杵：舂米的木棒。
臼与杵不相离。
比喻非常要好的朋友。
【狂朋怪侣】：行为狂放不循常轨的朋友。
【狂朋怪友】：行为狂放不循常轨的朋友。
同“狂朋怪侣”。
【狂朋恠友】：行为狂放不循常轨的朋友。
同“狂朋怪侣”。
【兰友瓜戚】：兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。
形容亲戚、朋友关系亲近。
【郦寄卖友】：郦寄出卖朋友。
【联床风雨】：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。
【良师益友】：良：好；益：有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【良师诤友】：良：好；诤：敢于直言。
很好的老师，能够直言相劝的朋友。
【落月屋梁】：比喻对朋友的怀念。
【卖友求荣】：出卖朋友以谋求名利、地位。
【迷途失偶】：迷途：迷失道路；偶：伴侣。
迷失了道路，丢失了朋友。
指遭到不幸或陷于孤独。
【面朋口友】：指非真诚相交的朋友。
【面朋面友】：表面上的朋友，交情不深，貌合神离。
【名师益友】：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。
【明月清风】：只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
【谬托知己】：指假托为知心朋友。
【莫逆交】：莫：没有；逆：抵触；交：交往，友谊。
指非常要好或情投意合的朋友。
【莫逆之交】：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
【莫逆之契】：莫逆：没有抵触；契：相合。
指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。
【莫逆之友】：莫：没有；逆：抵触。
指非常要好或情投意合的朋友。
【宁与千人好，莫与一人敌】：宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。
【攀高枝儿】：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。
比喻人想往高处攀。
【攀亲道故】：故：故旧，老朋友。
拉亲戚论故交。
指跟地位高的人拉关系。
【攀亲托熟】：认作亲戚朋友。
【朋酒之会】：朋酒：朋友聚会畅饮。
朋友欢饮的聚会。
【朋坐族诛】：坐：坐罪，判以罪名并给予惩罚；族：家族；诛：杀掉。
有点朋友关系的人被判罪，整个家族都被杀掉。
指株连治罪，残酷镇压。
【贫贱之交】：贫困时结交的知心朋友。
【贫贱之交不可忘】：贫贱之交：贫困时的知心朋友。
指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
【贫贱之知】：贫困时结交的知心朋友。
【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂】：贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。
富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】：贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。
富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【平原十日饮】：平原：战国时赵国的平原君赵胜。
表示朋友暂住欢宴。
【契合金兰】：契合：投合；金兰：指朋友。
比喻朋友交情深厚。
【契若金兰】：比喻朋友交情深厚。
【千里结言】：指与远方朋友相约之言。
【千里借筹】：筹：策划。
和远方朋友进行商量。
【亲戚朋友】：亲人、朋友及姻亲关系等人。
【亲如手足】：象兄弟一样的亲密。
多形容朋友的情谊深厚。
【亲如兄弟】：象兄弟一样的亲密。
多形容朋友的情谊深厚。
【亲知把臂】：亲知：亲人和知心朋友；把臂：握人手臂，比喻亲密的朋友。
指亲人或知心朋友。
【青林黑塞】：比喻指知己朋友所在之处。
【青蝇吊客】：死后只有青蝇来吊。
比喻生前没有知己朋友的人。
【青蝇之吊】：死后只有青蝇来吊。
比喻生前没有知己朋友的人。
【倾盖如故】：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
【倾盖之交】：盖：古车篷；倾盖：停车。
指一见如故的朋友。
【清风朗月】：比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
同“清风明月”。
【清风明月】：只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
【清交素友】：素友：真诚的朋友。
交往纯洁，友情纯朴。
【求其友声】：指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。
【取友必端】：取：选取；端：端正。
正派的人选择朋友必然端正。
形容选择朋友必须是品行端正的人。
【人不厌故】：故：故交，老朋友。
为人不应抛弃老朋友。
意指还是老朋友好。
【人莫若故】：还是老朋友亲。
【人似秋鸿】：鸿：大雁。
人好像秋天的大雁一样。
比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
【人以群分】：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。
指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
【人之相知，贵相知心】：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。
指朋友相交要知心。
【认敌为友】：认敌人作为朋友。
指人的思想糊涂，不分敌友。
【三朋四友】：泛指各种朋友。
【山阳笛声】：形容怀念老朋友。
【善与人交】：善于与别人交朋友。
【声气相投】：指朋友间思想一致，性情投合。
【诗酒朋侪】：侪：等辈，同类的人。
作诗饮酒的朋友。
同“诗朋酒友”。
【诗酒征逐】：征逐：朋友之间相互邀请宴饮。
指互相邀约，饮酒作诗。
【诗朋酒侪】：侪：辈。
在一起写诗喝酒的朋友。
【诗朋酒侣】：侣：伴侣，同伴。
作诗饮酒的朋友。
同“诗朋酒友”。
【诗朋酒友】：作诗饮酒的朋友。
【十亲九故】：故：老朋友。
形容亲戚朋友很多。
【十日饮】：比喻朋友连日尽情欢聚。
【十日之饮】：比喻朋友连日尽情欢聚。
【势力之交】：势：权势；交：交往。
为权势利益进行的交往。
指趋炎附势的朋友。
【势利之交】：势：权势；利：利益。
为权势和利益进行的交往。
指趋炎附势的朋友。
【视为知己】：看成好朋友。
【疏亲慢友】：疏：疏远；慢：怠慢。
疏远亲族，怠慢朋友。
【他乡故知】：故知：老朋友，熟人。
在异地遇到老朋友或熟人。
【他乡遇故知】：在远里家乡的地方碰到了老朋友。
指使人高兴的事。
【同窗故友】：同窗：同学。
老同学，老朋友。
【同窗好友】：同窗：同学。
老同学，好朋友。
【同窗契友】：同窗：同学；契：意气相合。
老同学，好朋友。
【绾角兄弟】：绾：把长条形的东西盘绕起来打成结；绾角：古代儿童束发，指年幼时；兄弟：此指亲如兄弟的朋友。
幼年时结交的好朋友。
【王贡弹冠】：王：汉代王吉字子阳。
贡：即贡禹。
弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。
比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。
亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
【王阳在位，贡公弹冠】：王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。
比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。
【忘年交】：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。
【忘年之好】：忘记年龄的交友。
即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
【忘年之契】：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。
【忘年之友】：年辈不相当而结交为好朋友。
即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
【忘形交】：不拘身分、形迹的知心朋友。
【忘形之交】：不拘身分、形迹的知心朋友。
同“忘形交”。
【忘形之契】：不拘身分、形迹的知心朋友。
同“忘形交”。
【刎颈交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈之交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈至交】：刎颈：割脖子；交：交情。
比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
【屋梁落月】：比喻殷切的思念朋友的心情。
【隙末凶终】：隙：嫌隙，仇恨；凶：杀人；终、末：最后，结果。
指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【霞友云朋】：与云霞为朋友。
指避世隐居。
【相得恨晚】：认识太晚了。
形容新交的朋友十分投合。
【相知恨晚】：相知：相互了解。
认识太晚了。
形容新交的朋友十分投合。
【相知有素】：素：向来。
指一向互相了解的好朋友。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【心腹之交】：指知己可靠的朋友。
【星灭光离】：比喻朋友关系不能继续。
【凶终隙末】：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。
指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【凶终隙未】：指交道不永，朋友最终变成仇人。
隙，嫌隙，仇恨。
【许友以死】：许：应许。
朋友以死相许。
形容重友谊。
【悬剑空垄】：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
【牙生辍弦】：牙：伯牙；辍：中止。
伯牙活着的时候不复操琴。
表示对亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。
【严师畏友】：严：严格。
要求严格的老师和朋友。
【严师益友】：严：严格；益：有帮助。
使人得到教益和帮助的老师和朋友。
【燕市悲歌】：以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
【羊左之交】：羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。
像羊角哀与左伯桃那样的交情。
比喻生死之交的朋友。
【一见如故】：故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
【一见如旧】：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
【一接如旧】：犹言一见如故。
初次见面就象老朋友一样合得来。
【一面如旧】：初次见面就象老朋友一样。
【衣不如新，人不如故】：衣服新的好，朋友旧的好。
形容故旧不可轻弃。
【以文会友】：会：结交。
指通过文字来结交朋友。
【义结金兰】：结交很投合的朋友。
【异代之交】：异代：不同的时代。
不同时代的人们之间的交往。
指精神上与前人做朋友。
【异苔同岑】：岑：小而高的山。
不同的青苔长在同一座山上。
比喻朋友志同道合。
【异体同心】：指朋友、夫妻之间的思想完全一致。
【谊切苔岑】：切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。
形容志同道合，感情深厚。
【淫朋密友】：亲近密切的朋友。
【淫朋狎友】：不正派的亲密朋友。
【嘤鸣求声】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤鸣求友】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤鸣求友声】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤其鸣矣，求其友声】：嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
【与古为徒】：徒：同类的人。
和古人作朋友。
【远亲近邻】：泛指远近的亲戚朋友。
【远亲近友】：泛指远近的亲戚朋友。
【月落屋梁】：比喻对朋友的怀念。
【云树之思】：比喻朋友阔别后的相思之情。
【簪盍良朋】：簪：聚拢；盍：同“合”，聚合。
指好朋友相聚。
【择交而友】：选择结交而为朋友。
指不随便交友。
【沾亲带故】：故：故人，老友。
有亲戚朋友的关系。
【沾亲带友】：有亲戚朋友的关系。
【正言直谏】：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
【指囷相赠】：囷：圆形的谷仓。
指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。
形容慷慨资助朋友。
亦作“指囷相助”。
【至戚世交】：至戚：关系很近的亲戚；世交：上代人就有交情的人家。
最近的亲戚，最亲密的朋友。
形容关系密切。
【至亲好友】：关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
【猪朋狗友】：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
【竹马之交】：竹马：小孩当马骑的竹竿。
童年时代就要好的朋友。
【竹马之友】：指儿童时期的朋友。
【谘师访友】：谘：询问，商量。
请教老师，问询朋友。
【总角相交】：总角：古代儿童把头发向上束成小髻，指童年。
小时候就很要好的朋友。
【总角之好】：指小时候很要好的朋友。
【总角之交】：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。
指童年时期就结交的朋友。
