苏州李公堤有什么好吃的
在金鸡湖风轻浪涌的美丽背景前，无论是位于长堤西首的小南国、代官山、汉璞艺术中心，还是延伸到堤岸东端的春蕾茶馆、得月楼、吴地人家，亦或是一处处亭台楼阁、一座座园林小品，李公堤无不展现出粉墙黛瓦、小桥流水的苏州传统建筑风貌和移步换景、曲径通幽的苏州古典园林意蕴。
在这条餐饮名店汇聚、娱乐项目多样、文化设施高雅的长堤上，总有一道合您胃口的菜品，总有一方和朋友分享心情的天地。
1.小南国(李公堤店)出品延续上海小南国的风格，做得很精致。
凉菜最喜欢蔬菜沙拉，很大一盘，拌上特色酱汁，香而不腻；糖醋小排也蛮灵，酸酸甜甜。
热菜推荐外婆红烧肉，酥嫩得很，里面的百叶结也好吃。
环境不用说，布置得干净清爽，李公堤店风景独好，从包厢望出去，金鸡湖波光粼粼，非常漂亮。
推荐菜：清炒虾仁、 蟹粉豆腐、糖醋小排、蔬菜色拉、红烧肉、葱油拌面、酱鸭舌、清炒蟹粉、煎馄饨、糯米甲鱼、大王蛇、酒酿圆子2.吴地人家大酒店(李公堤店)环境很有中式风格，雕花的门窗、正红的装饰。
出品是地道的苏帮菜，道道味道都不差”。
一边用餐，一边听着柔美的苏州评弹，浅吟低唱中不由生出今夕是何年的感叹。
小贴士：可以办婚宴。
推荐菜:水晶虾仁、蟹粉豆腐、一品宫廷排、松鼠桂鱼、蟹粉狮子头、响油鳝糊、黄焖山瑞裙、梅汁山药、手剥河虾仁3.代官山（李公堤店）绝代有佳人，幽居在官山。
看这如此意蕴深长的名字，就知道环境肯定不会差——室内装潢营造出一种梦幻水晶的感觉；而室外呢，李公堤店有氤氲迤逦的金鸡湖风光，观前街店有灯火璀璨的繁荣景象。
菜肴的特色在于中西结合，装盘很精致，口味、分量都比较适合女孩子。
价格小贵，不妨等到特别的日子，带她去坐坐吧。
推荐菜：冰桔茶、黄袍加身、芝士焗豆腐、土豆泥沙拉、照烧鸡翅、野菌焗豆腐、鹅肝、蟹肉饭、唐风鸭舌、红豆冰沙、鸡翅、冰沙4.得月楼(李公堤店)老一辈的人应该都知道电影《小小得月楼》，此店由此得名。
观前街店依然有百年老店的余韵，圆形拱门、高高悬挂的灯笼、木质大圆桌，古色古香，颇有味道；李公堤店更显富丽堂皇，金碧辉煌的大厅很是气派。
最让人惊喜的是，能叫上名的苏帮菜这里几乎都有，做法地道，口味正宗。
不过价格贵了点，比较适合商务宴请。
推荐菜：松鼠桂鱼、响油鳝糊、清炒虾仁、细露蹄筋、枣泥拉糕、得月小炒、樱桃肉、鱼肉春卷、肴肉、酱方、银鱼跑蛋、香酥湖鸭5.朝日屋(李公堤店)性价比很高的一家日本料理店店。
日料可以单点、可以自助，后者价格分三个档次。
刺身类比较新鲜，烤物类味道不错，天妇罗和手卷也值得一试。
推荐菜：三文鱼、北极贝、天妇罗炸虾、烤鳗鱼、炖蛋、烤秋刀鱼、海鲜汤6.番茄主义(李公堤路店)西餐做得还算地道，同行的外国朋友比较喜欢。
李公堤店环境最好，因其紧邻金鸡湖，白天是湖光水色，碧波荡漾；夜晚是波光粼粼，风景独”。
吃完饭还可以沿湖散步，此时的心情岂是惬意二字可以形容。
推荐菜：提拉米苏、意大利面、番茄浓汤、黑森林、牛排、芝士蛋糕、玉米浓汤、菲力牛排、墨西哥牛肉饼、牛肉饼、布朗宁、番茄冻饮
全国各地的土特产
广州 南澳宅鱿 推荐理由：宅鱿，指南澳出产的鱿鱼干品，因南澳鱿鱼主产地后宅镇而得名。
东南亚、港澳以及潮汕，提起“宅鱿”便会有很多人翘起大拇指啧啧称赞。
特别提醒：送礼时一定要告诉对方，烤吃时千万不要用水洗，烤后用槌子或硬木把卷曲的鱿肉就势槌打几下，这样肉丝更为松柔可口。
适宜人群：父母、师长 木仁木面 推荐理由：木仁木面古称人面，是四会传统土特产之一。
木仁木面酱是四会名优产品，色泽青绿，保持果味，酸甜可口，开胃消滞，别具一格。
适宜人群：父母、师长 肇实 推荐理由：肇实学名芡实，因肇庆产的芡实质优而取名“肇实”，具有补中益气、健脾、祛湿、固精益肾、止泻的功能。
适宜人群：父母、师长 佛山年画 推荐理由：佛山年画有500多年历史，是华南地区著名的民间木版年画。
佛山木版年画以红、橘红、黄、绿等色来套印，在人物盔甲、袍带上饰绘金银图案纹样，使神像更显金碧辉煌。
佛山年画线条粗扩，简练有力，构图饱满，富于装饰，形成独特的地方风格。
特别提醒：过年送年画，既有怀旧情调，又有文化底蕴。
特别是那些爱好美术的师长一定对此爱不释手。
可以将年画用镜框框起，更有艺术品的感觉。
适宜人群：师长、亲戚朋友 牙雕 推荐理由：广州象牙雕刻花色品种丰富多彩，雕刻技艺精湛细腻，具有优良的传统风格和鲜明的地方特色。
无论何种制品，都是纵深透彻，精巧玲珑，技艺上擅长镂空、透雕等表现形式，在象牙雕刻中别具一格。
适宜人群：父母、师长、恋人 佛山年画 推荐理由：佛山年画有500多年历史，是华南地区著名的民间木版年画。
佛山木版年画以红、橘红、黄、绿等色来套印，在人物盔甲、袍带上饰绘金银图案纹样，使神像更显金碧辉煌。
佛山年画线条粗扩，简练有力，构图饱满，富于装饰，形成独特的地方风格。
特别提醒：过年送年画，既有怀旧情调，又有文化底蕴。
特别是那些爱好美术的师长一定对此爱不释手。
可以将年画用镜框框起，更有艺术品的感觉。
适宜人群：师长、亲戚朋友 杭州 西湖天竺筷 推荐理由：天竺筷制作精良，图案清晰，光洁轻便，染色不褪，价廉物美。
因筷身饰有云头雕有佛像，每逢香节，灵隐寺的香客游人云集，都争相购买天竺筷，据说从佛地带回的筷子，既能为全家人“增口福”，又可时时保留一份“佛祖心中留”的虔诚。
而且，筷子体积小重量轻，便于长途旅行携带。
特别提醒：如果只买普通的天竺筷，建议到小店购买，那里价格相对便宜一些；如果欲购买较高档的（例如筷头镶银的）礼品，则建议去大商场礼品专柜购买，那里的商品质量更可靠一些。
适宜对象：长辈 龙井名茶 推荐理由：西湖龙井茶以色绿、香郁、味醇、形美“四绝”而闻名于世。
成茶扁平挺秀，光滑匀称，翠绿略黄，泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一枪，交相生辉，芽芽直立，栩栩如生；馥若兰，清高持久；汤色明亮，滋味甘鲜。
人们夸称它为“黄金芽”，“无双品”，已成为国家高级礼品茶。
龙井茶的加工制作过程也是非常讲究的。
炒制特级龙井茶，分“青锅”和“辉锅”两个工序，其间不经揉捻，是制作上的一大特色。
炒制手势，有抖，带，挤，甩，挺，拓，扣，抓，压，磨，号称“十大手法”，一斤特级龙井茶，有3万—4万颗芽头，采摘要花6个工，炒制要花4个多小时。
一个熟练的炒茶工，一天能炒一公斤茶。
特别提醒：如今西湖乡，共有梅家坞、龙井、双峰等13个村产茶，这些产茶村出的龙井都被认为是正宗的。
龙井茶叶，虎跑水，向以“西湖双绝“著称，想买茶叶的朋友，都可以先在虎跑泉边品饮一杯龙井茶为快，然后再买上几包茶叶回家。
适宜对象：老师 西湖藕粉 西湖藕粉是藕粉中的名牌，历史上曾作“贡粉”进入皇室。
据考证塘栖的三家村就是藕粉的老产地之一。
三家村藕粉出自余杭崇贤镇三家村及其周围数十里藕乡，历史悠久。
唐朝诗人白居易在《余杭形胜》诗中有“绕郭荷花三十里”的句子。
三家村的藕，孔小、肉厚、味甜、醇香，制成的藕粉呈薄片状，色泽白里透红，质地细腻，洁净清香。
藕粉具有生津、清热、润肺、滋阴等功效，是极适于婴孩、老人、病人的滋补品。
西湖藕粉质地细腻，易于消化,又有生津清热，开胃补肺，滋阴养血的功效。
特别提醒：三家村的藕取一点放两指间捻之呈肉红色，面别处所产藕粉则为白色。
这是识别三家村藕粉的最简单方法。
适宜对象：有老人或小孩的家庭 南京 盐水鸭 推荐理由：盐水鸭是南京久负盛名的特产，至今已有一千多年历史，其皮白肉嫩，肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。
每年中秋前后的盐水鸭色味最佳，因为鸭是在桂花盛开季节制作的，故美名曰：桂花鸭。
桂花鸭“清而旨，久食不厌”，是下酒佳品。
逢年过节或平日家中来客，上街去买一碗盐水鸭，似乎已成了南京世俗的礼节。
特别提醒：为了方便携带，可到各大商场的食品专柜购买真空包装的盐水鸭。
适宜对象：所有亲友 状元豆\\\/五香蛋 推荐理由：状元豆是南京夫子庙的特色小吃之一。
相传清朝乾隆年间，居住在城南金沙井旁小巷内的寒士秦大士，因家境贫寒，每天读书到深夜，其母就用黄豆加上红曲米、红枣煮好，用小碗把豆子装好，上面加一颗红枣给他吃，并勉励他好好读书，将来好中状元。
后来，秦大士中了状元，此事传开，状元豆便出了名。
一些小贩就利用学子的这种心理，在父子庙贡院附近卖起了状元豆，衬口彩说“吃了状元豆，好中状元郎”。
状元豆实际上就是五香豆，和五香蛋一样，五香豆入口喷香，咸甜软嫩，细细品尝，趣味横生，由于烹制入味，一般色泽呈紫檀色，入口富有弹性，香气浓郁，让人吃起来就停不住嘴。
适宜对象：有小孩的家庭 上海 枫泾丁蹄 推荐理由：上海市郊金山县出产的枫泾丁蹄已有一百多年历史。
它采用黑皮纯种“枫泾猪”的蹄子精制而成。
这种黑皮猪骨细皮薄，肥瘦适中。
丁蹄煮熟后，外形完整无缺，色泽红亮，肉嫩质细。
热吃酥而不烂，汤质浓而不腻；冷吃喷香可口，另有一番风味。
适宜对象：父母 西安 德懋恭水晶饼 推荐理由：清光绪年末年八国联军攻陷北京，慈禧太后避难到西安，曾在广济街口闻香停车，品尝了德懋恭生产的水晶饼后大加赞赏，逐将其钦点为“贡品”，这之后德懋恭更是锦上添花，身价倍增。
德懋恭水晶饼是古城西安名特风味食品，因其馅晶莹透亮，犹如水晶而得名，是秦式糕点的代表。
水晶饼源于宋代下刲县，曾与燕窝、银耳、金华火腿齐名。
水晶饼以西安德懋恭生产的最为正宗有名。
其成品小巧玲珑，皮酥馅足，滋润适口，层次分明，油多吃而不腻，糖重入口渗甜，且以其浓郁的玫瑰和橘饼清香使人见即想食。
水晶饼面色金黄，四周雪白，素有“金底银帮鼓鼓腔，红色印章盖中央”的赞誉，被称为“秦点之首”。
适宜对象：父母 凤翔彩绘泥塑 推荐理由：凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。
以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点。
它以创作毛稿制模、翻胚，粘合成型，经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。
并以其形态逼真、粗犷夸张。
简练概括、威武可爱的造型，大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道，深受国内外人士的高度评价和喜爱，是馈赠亲友的艺术珍品及陕西特色的旅游纪念品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
各种色块和纹样有着特定的寓意。
绿色，意万年长寿；红色，意四季红火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富贵；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；贯钱，意万贯利钱。
这些有 “讲究”的符号，在求生、趋利和避害观念的统摄下，串联组合成一件完整的艺术作品。
适宜对象：老师、父母、恋人 西凤酒 推荐理由：西凤酒是我国最古老的历史名酒之一，它始于殷商，盛于唐宋，距今已有三千多年历史。
凤翔古称雍，为周秦发祥之地，有历代酒乡之称。
这里文化积淀十分丰厚。
仰韶文化遗址有二十余处，龙山文化遗址更多，秦公大墓轰动世界，雍城遗址和苏东坡任职时兴建的东湖园林等名胜古迹驰名全国。
《史记·秦本纪》上记述的秦穆公，赐酒为盗马“野人”解毒；《酒谱》记载的秦晋韩原大战秦穆公获胜后投酒於河以劳师的典故发生在这里。
可见，当时的雍地不但有酿酒业，而且出现了古老的佳酿。
这里自古以来盛产美酒，唯以柳林镇所酿造的酒为上乘。
至今，民间仍流传着“东湖柳、西凤酒”的佳话，唐贞观年间，西凤酒就有“开坛香十里，隔壁醉三家”的荣誉。
到明代，凤翔境内“烧坊遍地，满城飘香”，酿酒业大振，地境路人常“知味停车，闻香下马”以品尝西凤酒为乐事。
清末，西凤酒打向海外，屡获大奖，盛名大振。
适宜对象：父母、老师 河南 道口烧鸡 推荐理由：道口烧鸡具有五味佳、酥香软烂、咸淡适口、肥而不腻的特点。
食用不需要刀切，用手一抖，骨肉即自行分离，无论凉热、食之均余香满口。
道口烧鸡创始于清顺治十八年（公元1661年）距今已有三百多年的历史，据《滑县志》记载，在制作过程中，严格选鸡、宰杀退毛、开剖加工、撑鸡造型、油炸烹煮、用汤下料、掌握火候等方面，不断进行探索改进，从而总结出一整套成功的经验。
当时，张炳的烧鸡其“色、香、味、烂”被世人称为四绝。
从此，他的烧鸡声誉大振，远近闻名，并定铺号名为“义兴张”。
适宜对象：父母、老师。
原阳大米 查看《原阳县志》可以发现，早在东汉时期，原阳米已是宫廷专用米，被时人形容为“晶莹剔透、软筋香甜”。
农业部谷物品质监督检验测试中心等国家权威部门曾对原阳大米做过分析，结果表明，原阳大米富含蛋白质、淀粉以及铜、铁、钙、镁、硒等微量元素，特别是被科学家称为“生命元素”和“天然解毒剂”的硒元素，更是国内、国外许多米含量的7-8倍。
适宜对象：父母、老师 成都 瓷胎竹编 推荐理由：成都生产的竹编工艺品瓷胎竹编又称“竹丝扣瓷”，是竹绵工艺品中一种独具特色的品种。
它是以瓷器器 皿为胎，用纤细如发的竹丝，柔软如绸的竹蔑，依胎编织而成。
瓷胎竹编用的竹丝选料非常严格，在四川生产的一百多种竹子中，只选中了邓昧山脉生长的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。
50公斤慈竹经反复挑选加工，最后只得成品竹丝400克 。
制成的经蔑薄如绸，纬丝绷如毛发，且粗细均匀，柔韧适度，原料制作的技术要求极高。
瓷胎竹编工艺品，除了传统的花瓶、咖啡具、茶具、饭碗等产品外，还有首饰盒、文具、笔筒、竹压盘等。
特别提醒：成都瓷胎竹编工艺厂是成都唯一专业化生产瓷胎竹绢工艺品的工厂，坐落于成都解放北路一段12号。
厂内 设有小卖部，供游人选购喜爱的工艺品，生产车间还对游人开放，游人可一睹竹绵艺人的编织绝技。
适宜对象：老师、恋人 郫县豆瓣 推荐理由：豆瓣是烹制正宗川菜的主要辅料之一，因此四川城乡居民都有自制豆瓣的习惯，豆瓣作坊、豆瓣厂到处可 见。
但是，四川豆瓣中最负盛名的只有两个牌子：一是“郫县豆瓣”，一是“资阳临江寺豆瓣”。
郫县豆瓣的 生产已有一百多年的历史，其特色是：味辣、香酥、色红，用以炒菜，分外提色增香，被誉为“川菜的灵魂”。
特别是用郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、”麻婆豆腐”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是 川菜家常味中的代表作。
适宜对象：父母、老师 漆器 推荐理由：四川盛产的“生漆和丹朱”是生产漆器的主要原料，所以四川是中国漆器的主要产地之一。
成都生产的漆器有木胎、麻布脱胎纸胎、塑料胎等多个品种，其造型美观大方、工艺精巧，漆面透明如水 ，光亮如镜。
成都漆器还有暗花、隐花、描绘等新工艺，使漆器产品更加丰富多彩。
“雕花填彩”是成都漆器 的主要工艺特色，艺人们用刀如笔，在胎底上雕刻各种花纹，填以色漆，反复打磨抛光而成。
成都生产漆器工艺品的主要厂家是成都漆器工艺厂，坐落于成都西干道金河街81号。
主要产品有漆器屏风 、攒盒、出土文物复制品、漆画艺术品等。
适宜对象：父母 灯影牛肉 推荐理由：灯影牛肉是四川达县的传统名食。
牛肉片薄如纸，色红亮，味麻辣鲜脆，细嚼之，回味无穷。
据传说，1000多年以前，任朝廷监察御史的唐代诗人元稹因得罪宦官及守旧官僚，被 贬至通州任司马。
一日元稹到一酒店小酌，下酒菜中的牛肉片薄味香，入口无渣，他 颇为叹赏，当即名之曰“灯影牛肉”。
灯影，即皮影戏，用灯光把兽皮或纸板做成的人 物剪影投射到幕布上。
用“灯影”来称这种牛肉，足见其肉片之薄，薄到在灯光下可 透出物象，如同皮影戏中的幕布。
清光绪年间，四川梁平县有个姓刘的人流落到达县，以烧腊、卤肉为业。
最初，他制 作的五香牛肉片厚肉硬，吃时难嚼，且易塞牙，销路不畅。
后来，刘氏日思夜想，逐 步加以改进，将牛肉切得又大又薄，先腌渍入味，再上火烘烤，卖时还淋上香油。
这 样制作出的牛肉酥香可口，在市场上大受欢迎。
刘姓商人生意兴隆，并因此而发家致富。
其他人见有利可图，纷纷仿制，灯影牛肉逐渐成为四川一大名产。
名家笔下描写上海风情的文章\\\/片段
几篇旧上海风情海风情唱篇 上海滩（一） 繁华之首算申江，荒丘改作场。
条条马路都热闹，两旁店铺尽开张。
中外轮船浦心住，沿滩一带大洋房。
华洋旅馆多多少，西乐声喧跳舞场。
华丽店铺南京路，两旁都是大商场。
来往佳人摩登式，身上衣衫都漂亮。
唇红齿白真美观，走上前来扑鼻香。
高跟皮鞋声橐橐，袅袅婷婷进商场。
一个是，叫嫂嫂，一个是，唤姑娘；我与你买些归家做衣裳。
你看那是真丝纺织中国货，绫罗绸缎耀目光。
春夏秋冬都好做，不妨做几件嫁衣裳。
况且屈指光阴容易过，姑娘不久出阁做新娘。
买物须买中国货，提倡国货热心肠。
奉劝同胞须爱国，救国坚心抵抗长；金钱切勿流东洋。
上海滩（二）洋场到处满笙歌，东亚应推富丽都。
虽然热闹繁华称盛极，但是重重秘密尽包罗。
你看那书寓堂差飞局票，一个个包车电石照娇娥。
吞云吐雾乌烟吸，一榻横陈燕子巢。
电兔狗儿相竞赛，千金一夜尽消磨。
舞厅建筑堂皇式，舞女时装入画图。
害人花会玄虚弄，三十六门变化多。
春秋二季逢跑马，个个财迷像着魔。
更有轮盘营密室，重门叠叠大规模。
总会中茶房侍侯人灵活，扑克来司与碰和。
交易所中真可怕，倾家荡产跃清波。
回力球场头彩夺，假山曲折的高而夫。
招考人员登各报，保证金骗去哭穷途。
流氓地棍拆梢党，随处横行势力多。
美丽佳人来诱你仙人跳，乡愚休想吃天鹅。
女子青春遭贩卖，做成圈套害乡姑。
申江黑幕难详述，万恶人心道德无；总须谨慎远旋涡。
上海滩（三）海上逍遥作寓公，洋房高耸气豪雄。
春风十里繁华梦，世外桃源景不同。
说不尽，坐拥资财家富足，面团团作富家翁。
车开摩托呜呜响，疾似风弛快若龙。
只见那，楚馆秦楼多栉比，银灯灿烂照通红。
夜来到处寻香梦，有的是，情愿庄花乐意浓。
有的是，鬓影钗光同伴舞，有的是，飞觞醉月护花丛。
有的是，知音同嗜周郎癖，有的是，轮盘跑狗乐无穷。
待到那，夜深人静归家去，只听得，无线电弦韵响叮咚。
还有那，热水汀融融春气暖，娇妻美妾伴房栊。
更有那，新奇都是摩登样，被褥完全野鸭绒。
吃的是，山珍海味奇异品，穿的是，时装衣服仿欧风。
到那时，黑甜乡里吞云雾，一榻横陈意懒慵。
扑朔迷离嫌夜短，只听得，谯楼已打五更钟。
人生艳福难修到，胜比得，天上神仙安乐宫；到后来，一场春梦总成空。
上海景致春申江头行旅忙，仕宦行台住客商。
大小旅馆遍南北，布置富丽甚堂皇。
电梯上下真写意，侍应周到众茶房。
大中华，一品香，远东爵禄与中央。
新东方，老东方，还有新老惠中各争长。
夏天电风扇，冬天水汀装；宾至如归不思乡。
轮埠车站都派招待去，汽车免费送来往。
大房间，备浴缸，住客宽衣沐兰汤。
僻电台，开书场，消闲娱乐自正当。
中西菜点无不备，更有结婚喜庆大礼堂。
三公司也有旅馆设，国际饭店廿四层楼高洋房。
大旅馆出入皆贵客，东新桥另有小栈房。
黄昏后，好辰光，男搭女，雌雄档；临时苟合野鸳鸯。
神女生涯真可怜，牺牲色相为饥荒。
真凄惨，人肉场，好女儿堕落上韩庄。
再说到，上海马路如虎口，密布地罗与天网。
红灯熄，绿灯煌，南北东西缓缓行。
爱多亚路迢迢阔，霞飞路充满异国香。
黄浦滩，洋泾浜，大公司与大洋行。
南京路与福州路，行人如蚁顶闹猛。
皮货局，绸缎庄，参燕铺，西药房；商务中华两家大书坊。
报馆拉笃望平街，石路上边全是估衣庄。
无线电，极盛行，终朝弦索曲悠扬。
播音台上生涯好，节目一档又一档。
科学进步诚惊叹，前程浩大未可粮；上海景哪里唱得光。
洋泾浜ABCD大通行， “爱弗来抱台”学两声。
交际场中“司麦脱”，说两声“阴沟里去”洋泾浜。
有一位“摩登”少爷“乔奇方”，他在“倍思克”里做练习生。
穿的是“福林翻新”卖相好，“剥勒来”一月只有几只洋。
交一位“歌儿勿来恩特”“密斯张”，她是“丝瓜儿翻新”真漂亮。
“卡来琪”里称皇后，“别有的翻新”女学生。
若遇“圣台好立台”，“瓜特强司”可以恋爱讲。
一个是“四域脱哈脱”哥哥叫，一个是“买爱达令”叫两声。
有时节“南京西爱脱”影戏看，“勒舞”片子看几张。
“劳莱哈台”勿要看，“希佛来麦唐娜”是他好榜样。
有时节“派克”里向去兜兜，“托克勒舞”好地方。
倘若呒没“曼五”来看见，紧抱“开司”也不妨。
“末内”用脱仔交交关，“曼内求”晓得呒法想。
“狄司密斯拿特会”，“乔勃劳司脱”不好返家乡。
“阿歇姆”弄得呒下场，“毕的生司”实在僵；洋泾浜就此招冷场。
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木渎古镇导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游
木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。
说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。
相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。
当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。
因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。
河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。
远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。
请看。
从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。
现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。
它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。
他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。
这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。
名“显志堂”。
是主人招待贵宾的场所。
堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。
厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。
冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。
在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。
首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。
此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。
这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。
中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。
内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。
另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。
后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。
木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。
站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。
站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。
每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。
这是虹桥，始建于宋代。
每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。
迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。
我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
由于山塘街背倚灵岩。
面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。
接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。
正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。
棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。
最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。
凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。
不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。
后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。
沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。
现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。
虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。
因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。
这就是御码头和御碑亭。
乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。
当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。
后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。
大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。
他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。
但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。
现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。
当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。
据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。
这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。
官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。
为封建统治者辩护。
所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。
这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。
它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。
后来乾隆游木渎时也坐过。
它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。
这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。
虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。
徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。
为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。
乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。
据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。
在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。
廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。
感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。
现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。
乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。
“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。
中堂为《古木慈鸟图》。
表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。
两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。
另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。
陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。
这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。
沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。
第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。
惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。
光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。
五年后，随余觉迁居上海。
光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。
沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。
这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。
11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。
光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。
辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。
第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。
1917年10月沈寿患病。
卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。
在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。
1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。
作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。
这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。
这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。
沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。
各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。
当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。
先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。
不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。
大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。
因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。
我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。
那么，真正的圣旨又是怎样的呢
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。
“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。
“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。
在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。
为什么这样长呢
一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。
除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。
二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。
年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。
请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。
五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。
官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。
如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。
我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。
因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。
清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。
清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。
伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。
不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。
懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。
中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。
西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。
科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。
考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。
古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 这是一套光绪二十年河南乡试题目。
共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。
这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。
清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。
殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。
这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。
每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。
此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
有什么古风浓郁的地方，就是像古文里的烟雨江南，人们习惯穿汉服出门。
古风建筑，小河中的小船。
安徽宏村 宏村位于安徽省黟县东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。
它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
2000年11月30日，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
宏村是中国古代依据仿生学建造的，具有独特造型的“牛型村落”——“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。
始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔。
村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的承志堂、敬修堂；气度恢宏、古朴宽敞的东贤堂、三立堂；森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和南湖书院；巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺……，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，雷岗上参天古木、民居庭院中的百年牡丹与探过墙头的青藤石木，构成一个完美的艺术整体。
真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映着悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。
至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”。
全村现保存完好的明清古民居有140余幢。
宏村是中国古代依据仿生学建造的，整个村落呈“牛”型结构布局——“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。
那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。
以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。
人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。
历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。
这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。
八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
重庆合川涞滩古镇 涞滩镇位于美丽的渠江边，是重庆市级风景名胜区涞滩----双龙湖风景区的重要组成部分，重庆小十景之一，距重庆城区85公里，交通十分方便。
从重庆合川城出发往东北方向约42公里就是养在深闺中的涞滩古镇了。
涞滩古镇原名叫涞滩古寨，始建于清嘉庆年间,距今已200多年。
由于傍着渠江，涞滩古寨商贾云集，街市兴旺，依山而筑的二佛寺也香火不断，是盛极一时的风水宝地。
古镇内的二佛寺是重庆巴渝小十景之一,摩崖石刻造像是国内罕见的佛教禅宗造像集聚点,1956年被列为四川省第一批重点文物保护单位。
靠近涞滩，远远就能看见古瓮城城门。
古瓮城是涞滩寨的一景，尽管当年绵延环抱的古城墙已不复存在，短垣残墙也足以让人体会到历史烙下的痕迹。
是川东地区惟一保存完好的古代防御设施,它四面开设城门,内外两层围合,形似石瓮,有“瓮中捉鳖”之意。
穿过古城门，就是古镇的老街。
老街显得苍桑、安静，青石路曲曲折折一直延伸到渠河边。
两旁老式木楼保存得相当好，商店、人家、茶馆邻次阶比，但是热闹景象早已时光不再。
街的另一头有一座建于清光绪年间的太平池，池子里储满了水，当地居民传说池子里的水干不得，一干就要发生火灾，因此街上的居民轮流担水以保持水池的水不干涸。
涞滩古镇距合川市区42公里，濒临渠江，并与风景秀美的双龙湖相邻。
涞滩古镇瓮城和城寨依然保存完好，是典型的古代山城防御工事，其清代风格的老街和民居依然纯朴端庄。
涞滩最为有名的还是二佛寺福建培田古村 培田客家古村位于福建省闽西山区连城县宣和乡境内的培田村，至今仍保存着（全国）较为完整的明清时期古民居建筑群。
其精致的建筑，精湛的工艺，浓郁的客家人文气息，堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美，是客家建筑文化的经典之作，人称“福建民居第一村”、“中国南方庄园”，有“民间故宫”之美誉。
2005年11月12日，在第二批中国历史文化名镇（村）评选中，培田荣获“中国历史文化名镇（村）”的称号。
培田古村，被誉为“福建省民居第一村”。
因为培田的祖先给这个面积仅13．4平方公里、住户300多家，村民仅1000多人的小小村落留下一笔巨大的遗产：培田村保存着30幢大宅、21座祠堂、6处书院、1条千米古街、2座跨街牌坊、4处庵庙道观，总面积达到7万平方米。
全村建筑的博大、保护的完好、珍藏品的多、文化底蕴之深，为外界所叹服。
培田村已经有800多年的历史，著名的冠豸山、笔架山、武夷山余脉自北向南直落此地，好像被三龙怀抱，村外的五个山头，则又像是五虎雄据，风景宜人。
而在明、清时期，培田村处于长汀、连城两县官道的驿站上，同时又是汀州、龙岩等地竹、木、土纸及盐、油等日用百货的水陆中转站。
清代邮传部官员项朝兴为此在“至德居”题联“庭中兰蕙秀，户外市尘嚣”，如实描述了当时培田村庭内的优雅和街市的繁华。
正是培田钟灵毓秀的自然环境和重要的地理位置，以及客家先祖长期耕读为本和勤勉立业的精神，历经百年风雨，最后形成了培田深厚的历史文化和经济的空前鼎盛，并为后人留下了宝贵的明清客家乡土建筑群。
走过了几百年的培田古村，以其古朴，深厚的文化内涵吸引着山外的游客，在这里人们可以真切地感受到已经远离我们的生存环境，生活方式。
而旅游时代的到来，使它这个深藏于深山的古老村落展现在世人面前，现代的人也因此重新审视它的文化的价值，成为了不可多得的人文景观，漫步于古村落之中，我们的思绪会飘向遥远浙江乌镇 乌镇位于浙江省北部，京杭大运河西侧。
地当水陆要冲，俗称两省（浙江，江苏）、三府（嘉兴，湖州，苏州）、七县（乌程，归安，崇德，桐乡，秀水，吴江，震泽）交界之地。
乌镇原以市河（车溪）为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。
清朝文人施曾锡所作《双溪竹枝词》：“苕溪清远秀溪长，带水盈盈汇野矿，两岸一桥相隔住，乌程对过是桐乡。
”正是当时乌青二镇地势的形象写照。
据乌青镇志记载，春秋时此地为吴疆越界，秦汉为乌程由拳分境，唐咸通年间始正式称镇，南宋嘉定年间，以市河为界分为两镇，解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。
如今，乌镇不仅是浙江有名的水乡集镇，而且成了国内外研究茅盾著作的专家学者向往的地方。
可以预见，不久的将来，乌镇经过整修建设，将更添秀色山西皇城相府 这是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位于山西省阳城县北留镇皇城村，枕山临水、城墙雄伟、雉堞林立，房屋则朴实典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。
建筑群分内城、外城两部分，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米。
内城始建于明崇祯五年（公元1632年），有大型院落八座，为明代建筑风格。
尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也显示出古老古堡风格。
外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究、雕刻精美。
康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。
整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、随形生变、层楼叠院、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。
在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。
皇城相府的礼制建筑，也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。
外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的“午亭山村”石刻匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。
外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。
同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。
这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见江西上饶婺源古村 婺源是江西省一个具有悠久历史的古县，婺源古属徽州，唐开元28年为府治。
人文之风，始于东晋乱世之北方士族南迁，以“东南邹鲁”闻名。
灵岩古洞群、古树名木、明清建筑及古文化，是婺源风景的四大特色云南和顺古镇 在云南西部，靠近中缅边界的腾冲县，有一处古典秀美的江南乡村——和顺乡。
这是一处人间秘境，保存着云南最具古典风格的乡村景致和明清以前的许多建筑和民风民俗。
时光易逝，岁月无情。
曾经拥有的精致生活、华丽排场已经散去，葬入历史的尘土。
出腾冲县城4公里，穿过一片稻田，在蛙声中跨过石桥就到了和顺乡。
和顺源于“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，是古代川、滇，缅、印西南丝绸之路的重要驿站和著名的侨乡。
乡村道路旁屹立着供人避雨的灰色的风雨亭，潺潺溪流和睡莲间的具有明代风格的洗衣亭，依然有少妇在水边的厚木板上捣衣洗菜，白鹅像唐诗描写的那样在龙潭里悠游。
百年前建造的画栋、雕梁、家具、牌坊、文庙、匾额完好如初，虽被风雨褪尽色彩，却更加赏心悦目，衬托出了灵秀乡村的厚重古韵。
这些都使和顺具备了丰富的历史文化积淀，积淀了浓郁的人文气息并与这里田园牧歌式的乡村秀美自然风光“珠联璧合，相得益彰”。
过双虹桥，来到和顺乡的水锥村，只见一栋栋密集的古宅环山而建，粉墙黛瓦，整洁美观。
宅屋间有一条条深幽的街巷，把整个村庄连为一体。
看得出，这是一个规模不小，建筑形制也经过规划、设计的村寨，曾经有过辉煌。
村上的几处宗氏祠堂修得格外富丽，显示着家族的威仪，让人揣想到每一姓人家，经历了沧桑艰辛后，在祖居故土上的耀祖光宗河南开封朱仙镇 河南开封县的朱仙镇，位于河南省开封市南20公里处，与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。
相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙镇。
朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳，因此，信陵君的盖世英名也是与他发现和任用朱亥分不开的。
朱仙镇的全盛时期是明末清初。
当时全镇面积为25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。
镇内街道纵横、百货云集。
贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。
明清两代东镇是重要市街。
乾隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。
朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是我国四大木版年画之一， 岳飞曾在这里大败金兵，取得朱仙镇大捷。
岳飞曾有以五百精骑大破十万金兵的壮举，金兀术也不得不感叹“撼山易，撼岳家军难江苏光福古镇 多年的悠久历史，位于苏州市古城西南28公里的太湖之滨，南邻太湖区，西邻太湖、北通长江，光福自有“湖光山色，洞天福地”之美 有“湖光山色，洞天福地”之美称，有丰富的自然资源，享有“鱼米之乡”，“四季有果”之美称；光福是传统工艺之乡，苏绣的发源地之一，精湛的雕刻工艺巧夺天工；光福人文景观，名胜古迹密集，吴文化内涵深厚，形成了多层次的旅游专线，是国家太湖名胜风景区之一。
光福主要的景点有邓尉山坞、铜观音寺、光福塔、司徒庙等位于邓尉山坞，是我国四大探梅胜地之一。
邓尉梅花甲天下，以其历史悠久，品种繁多著称于世。
明代文人姚希孟曾在《梅花杂咏》一文中说：“梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最”，梅花盛开时，繁花似雪，暗香浮动；微风吹过；香飘数十里。
山上有“闻梅馆”、“梅花亭”清康熙年间江苏巡抚宋荦题书的“香雪海”摩崖石刻和乾隆皇帝探梅御诗碑刻。
周围还有数百亩梅林，形成“登楼观梅、入园探梅、进廊揽梅、登山赏梅”四大赏梅景点。
??铜观音寺原名光福神寺，始建于梁代天监二年（公元503年）。
几经兴衰，现存殿宇是清道光十二年（公元1813年）建筑，宋康定元年（公元1040年）有个农民在光福神寺旁取土，挖得铜观音像一尊，后送至寺中，于是被改为铜观音寺。
寺内殿宇富丽堂皇，除大雄宝殿，观音殿，还有金刚殿、西方殿等。
廊壁碑碣古刻，古香古色；寺后亭、台、池、榭、点缀雅致；奇卉怪石，罗列其中；树林青郁，景色迷人。
??光福塔又称舍利佛塔。
坐落于龟峰山巅，始建于梁大同年间，距今一千四百多年，1998年修葺一新。
塔为四方七级，高38米，身边宽5.18米。
光福塔踞山临湖，景色旖旎，犹如一幅洗炼的中国画展现在游人面前。
登临塔山纵眼四望，但见高处峰峦攒簇，低处层林叠翠，湖光山色，相互掩映，给人以“不在画中，似在画中”之感。
??司徒庙位于邓尉山山坞的梅林丛中，相传东汉大司徒邓禹晚年就隐居于此。
庙里供奉着邓禹塑像，院内有当年邓禹种植的汉柏四株，已历1900余年，清乾隆帝下江南巡视曾多次观赏，并赐四株古柏为“清奇古怪”，洵为天下奇观。
明代《楞严经》、《金刚经》石刻保存在庙内。
据此，江苏省人民政府已将这组古刻公布为省级重点文物保护单位江苏周庄 周庄位于江苏省昆山市西南，“镇为泽国，四面环水”，被誉为“梦里水乡”，古称贞丰里，是江南六个著名古镇之一。
其地理位置在苏州老城和杭州西湖之间。
周庄虽历经900多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。
镇上有近百余幢古宅，半数以上是明清之际的建筑。
六十余座砖雕门楼。
窄直的河道上横卧着二十四座石桥，其中元至清古桥十余座。
全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派江南水乡“小桥、流水、人家”的古朴幽静。
波光粼粼的水巷，小船轻摇，绿影婆娑，返朴归真的游人会情不自禁地吟诵元代名句：吴树依依吴水流，吴中舟楫好夷游。
来到周庄，沿着古老的青石板路往里走，一幢幢凝固了历史痕迹的明清时期的旧房、雕花的门楼、门前的石阶、临水的小桥在静静地迎接你，似乎在向你倾诉着周庄的宁静与雅致。
周庄并不大，她的整个布局是由几条“井”字形的河流分隔成块，中有众多小桥连接，依河筑屋，依水成街，因而周庄之美就美在她的旧房、她的小桥、她小河里的潺潺流水。
周庄人家尽枕河，水巷小桥多，全镇共有二十四座古桥，构成周庄一绝。
桥的造形有拱形、梁式，桥洞有单孔、多孔，材料有花岗石、武康石、青石，大小不一，风格各异，蔚然可观。
其中名闻遐迩的是双桥，双桥俗称“钥匙桥”，由石拱桥世德桥和石梁桥永安桥联抉而成，桥面一横一竖，桥洞一方一圆，构成奇丽的景致。
1984年，著名中国旅美画家陈逸飞来周庄，为之流连不去，后创作油画《故乡的回忆》，此画1994年由美国西方石油公司董事长哈默买下后赠送给同志，于是传为佳话，周庄因此走向世界。
除双桥外，中市街东的富安桥也引人注目。
此桥初建于元至正年间(1341－1368)，明清问几次重修。
桥之四角有楼，飞檐朱阑，黛瓦粉墙，临波拔起。
登临这座国内罕见的桥楼，周庄便一览无遗了。
水乡往来最方便的就是乘船。
在交织的河道上，小船往来穿梭，船家与河岸上的路人，与石阶上浣纱的妇女，与擦肩而过的船上人家轻快地招呼问候，互做买卖，犹如一幅恬静的江南水乡画卷。
从双桥沿北市街往南是明代建筑玉燕堂，清初归张氏所有，俗称“张厅”。
过门厅为天井，两侧厢楼，上下有明瓦窗户。
大厅轩敞明亮，柱础为木质，是明代建筑标志。
大厅东有幽暗深长的陪弄，壁间有灯龛。
至陪弄底，小河贴墙根而来，又穿水阁而去。
至此拓一丈见方的水池，供船交汇和掉头，四周砌花岗石驳岸。
驳岸上是沿河人家的后窗，窗前有吴王靠，阑下有如意形缆船石。
后院翠竹摇曳，花木扶疏，有一太湖石，玲珑剔透，峰峦如飞燕，故称“玉燕峰”。
除张厅外，周庄的标志性建筑，还有具有徽派建筑风格的七进五门楼的沈厅，殿宇森严、终日香火缭绕的澄虚道院，以及古往今来文人墨客吟诗咏赋的迷楼，这些都是古建筑中的瑰宝。
正是周庄的桥，周庄的小河，周庄的老房，使得中国当代画家吴冠中断言：黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美
