帮助想想赞扬别人文章写得好的语句
《》这篇韵在骨子里的散文诗,虽华丽迷人的词藻,也没有浓妆艳抹染,显得那么朴华.但是,它正是运用了如白鹭一般朴素的句子,让我们感受到平常事物中蕴含的美!作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘,就揭示了它平常的美.先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照,彰显了白鹭“全身的流线型结构”,这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美,颇有点儿“百鸟之中我为首”的意思了.不是吗?白鹤“增一点儿则嫌长,减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白,深一点儿则嫌黑”.文末说“白鹭实在是一首诗,一首韵在骨子里的散文诗.”“白鹭是诗”,这一不寻常的比喻,特别是结尾具体化为“散文诗”,突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点,赞颂了白鹭的美.
形容文采很好的成语有哪些
淋漓尽致、一气呵成、流水实无华、妙笔生花一漓尽致白话释义：形容文章、谈话表达得透彻，充分。
朝代：明作者：李清出处：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“亦淋漓尽致；其为史家必采无疑。
”翻译：文章、谈话表达得十分透彻；其为史家必选取的无疑。
二、一气呵成白话释义：比喻文章的气势首尾贯通朝代：明作者：胡应麟出处：明·胡应麟《诗薮》：“一句之中字字皆律；而实一意贯穿；一气呵成。
”翻译：每一句之中字字都有规律；而实一意贯穿；气势首尾贯通三、行云流水白话释义：比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然朝代：宋作者：苏轼出处：宋·苏轼《与谢民师推官书》：“大略如行云流水；初无定质；但常行于所当行；常止于所不可不止。
”翻译：大体上非常自然；本来没有固定的形式；而常常起于应当起的地方；常常停于不可不停的地方。
”四、朴实无华白话释义：质朴实在而不浮华。
朝代：现代作者：巴金出处：巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。
”五、妙笔生花白话释义：比喻杰出的写作才能。
朝代：五代作者：王仁裕出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。
”翻译：李太白小时候，就以杰出的写作才能，名闻天下。
”
形容人的内心单纯的成语
【不辨真伪】辨：分辨。
伪：虚假。
无法辨别真的和假的。
【百八真珠】念珠。
因念珠每串一百零八颗，故称。
【抱诚守真】抱：存在心里。
志在真诚，恪守不违。
【不明真相】明：明白；真相：事情的实际情况。
不明白事情的实际情况。
【抱朴含真】抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。
道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
【不识真面目】比喻认不清事物的真相和本质。
【半伪半真】伪：虚假；真：真实。
一半虚伪，一半真实。
指真假混杂，难以分辨。
【半真半假】一半真情，一半假意。
不是完全真实的。
【丁真楷草】丁：丁觇；楷：智楷。
丁觇的隶书，智楷的草书。
赞美人的书法好。
【丁真永草】南朝梁丁觇善隶书，陈智永善草书，当时人称“丁真永草”。
后用以赞人书法之工妙。
【反璞归真】璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的。
【反朴归真】反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的。
【返璞归真】去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的。
同“返朴归真”。
【返朴归真】归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
【返朴还真】去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
【归全返真】回复到完满的本原的境界。
【归全反真】回归到完善的、原本的境界。
【归真反朴】比喻回复原来的自然状态。
同“归真反璞”。
【归真反璞】归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
【归真返璞】真：本真；璞：未加工的玉。
指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。
【患难见真情】只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【画里真真】真真：女子名。
比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。
【怀真抱素】真：纯真；素：质朴的本色。
指品德高洁，。
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚，。
同“怀真抱素”。
【货真价实】货物不是冒牌的，价钱也是实在的。
形容实实在在，一点不假。
【】酒喝多了以后容易讲真心话。
【假金方用真金镀】方：才。
假的金子才用真真镀。
比喻只有假的或劣质的东西才需装饰，以冒充真的或质量好的。
【借书留真】指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
【假戏真做】指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做。
【烈火见真金】真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。
比喻在最能考验人。
【烈火真金】烈火：大火，猛烈的火。
真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。
【弄假成真】本来是假装的，结果却弄成了真的。
【烂熳天真】形容心地纯真，不虚伪做作。
【烂漫天真】形容心地纯真，不虚伪。
【真面】：山名，在南。
比喻事物的真相或本来面目。
【庐山真面目】比喻事物的真相或人的本来面目。
【乱真不辨】乱真：善于摹仿，和真的一样。
摹仿能力很强，和真的放在一起，分不出真假。
【弃伪从真】丢弃虚伪而追从真理。
【去伪存真】除掉虚假的，留下真实的。
【千真万确】形容情况非常确实。
【千真万实】形容情况非常确实。
【千真万真】形容情况非常确实。
【情真意切】指情意十分真切。
【认妄为真】佛教用语。
把虚妄当成真实。
【任真自得】任真：任其自然；自得：自己有所体会。
凭任自己的体会。
指写文章不受拘束，有自己的风格。
【十里无真言】远处传来的消息不可轻信。
【三真六草】真：正楷；草：草体。
泛指各种书体。
【通真达灵】与神仙交往。
【天真烂缦】天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
【天真烂漫】天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。
形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
【天真烂熳】形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
同“天真烂漫”。
【天真无邪】邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。
【醒骨真人】指盛暑的清风。
【信以为真】相信他是真的。
指把假的当作真的。
【修真炼性】修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。
通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修真养性】学道修行，涵养性情。
【以假乱真】以：用；乱：混乱。
用假的东西去冒充或混杂真的东西。
【以伪谤真】用假的去冒充真的，致使人分辨不清。
【以伪乱真】把假的混在真的里面，使真假不分。
【羊真孔草】南朝宋羊欣擅长隶书，孔琳之草书，名重一时，并称为“羊真孔草”。
【真才实学】真正的才能和学识。
【真独简贵】独处时谨慎，富贵时简省。
【真刀真枪】①真实的刀枪。
②比喻毫不作假，实实在在。
【真金不镀】真的黄金上用不着再镀金。
比喻有真才实学的人用不到装饰。
【真金不怕火】比喻正确的事物经得住考验。
【真金不怕火炼】比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
【真金不怕火来烧】比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。
【】真假难以分辨清楚。
【真金烈火】真金不怕在烈火中烧。
比喻保持英雄本色不变。
【灼见真知】指正确透彻的见解。
【真命天子】旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
【活现】形容逼真。
【天子】旧时认为皇帝是天上的下凡，因以为皇帝的代称。
【真凭实据】确凿的凭据。
【真枪实弹】战场上使用的武器弹药。
多比喻实战。
【真情实感】真挚的感情，实在的感受。
【真情实意】真实的情意。
【真人不露相】指得道的人不以形相现于人前。
借喻不在人前露脸或暴露身分。
【真人面前不说假】真人：真诚的人或了解事实的人。
在知情人面前不说谎话。
【真人面前不说假话】真人：真诚的人或了解事实的人。
在知情人面前不说谎话。
【真人真事】生活中的实际人和实际事。
【真实无妄】妄：荒谬，不合理。
真实可靠，不荒谬。
【】任何对美好事物的追慕都必须以物为本，而此处之物如能返璞归真于自然，那么这种美就会变得更加真实，亲切而不乏美好与理性。
就是这样一种感觉。
真水，即自然界中最真最纯的水，这应该是一种无论与何种物质相合都会被污染的液体，其实所谓真，即是指它没有任何的外在物性，也就无任何饰物赘品，无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性……人类唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。
真水之无性之性令人着迷万分，后缀无香以示其真。
香乃人类各种感观可以触及并感知的一种高级的感观体验，为一个感知接口。
一次表达以真纯为文风、以自然为作风，表现爱美之心、求真之心，弃杂之心、思纯之心、滤己之心。
【作耍为真】耍：戏弄，玩耍。
把玩笑当作真的【真山真水】形容风景特别优美的山水【真伪莫辨】莫：不。
真假分辨不清。
【真伪难辨】辨：辨别。
真假分辨不清【真相毕露】真面目完全显露出来。
【真心诚意】心意真实诚恳，没有虚假。
【真相大白】大白：彻底弄清楚。
真实情况完全弄明白了。
【真凶实犯】真正的罪犯。
【真心实意】心意真实诚恳，没有虚假。
【真心真意】犹真心实意。
【真真假假】指。
【朝真暮伪】朝：早晨。
事情早上这样说晚上那样说，没有定说。
【真脏实犯】脏物上真的，罪犯是确实的。
泛指犯罪的证据确凿。
【真赃实犯】赃物是真的，罪犯是确实的。
泛指犯罪的证据确凿。
【真真实实】指十分真实可靠。
【真赃实证】赃物是真的，证据是确实的。
泛指犯罪的证据确凿。
【真知灼见】灼：明白，透彻。
正确而透彻的见解。
【真知卓见】指正确而深刻的认识和高明的见解。
同“真知灼见”。
求散文：一个王朝的背影
这里有，不过很长，是余秋雨写的关于清朝的散文。
（上面那篇是《遥远的绝响》，写魏晋时的嵇康阮籍，和《一个王朝的背影》是不一样的。
）
形容纯朴的成语
【彬彬文质】彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 【沉厚寡言】朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”. 【沉重寡言】朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”. 【沉重少言】朴实稳重,不爱多说话.亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”. 【反朴还淳】复归于朴实、淳正. 【返朴还淳】返：返回,还.朴：朴实.淳：诚实,厚道.指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气. 【反正还淳】复归于朴实、淳正.同“反朴还淳”. 【还淳返朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性. 【还淳反朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳返朴”. 【还醇返朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳反朴”. 【还淳反素】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳返朴”. 【混沌未凿】混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开.世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成.比喻人的本性纯真朴实. 【还朴反古】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性.同“还淳反古”. 【华朴巧拙】华丽、朴实、奇巧、古拙.指各种不同的文风. 【憨头憨脑】指纯真朴实或笨拙的样子【捐华务实】抛弃浮华,务求朴实. 【朴讷诚笃】为人朴实敦厚,不善言词. 【朴实无华】质朴实在而不浮华. 【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子. 【世风不古】世风：社会风气；古：指古朴.社会风气不像古时那样朴实. 【声华行实】垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实.形容声望很高,品行朴实. 【舍文求质】舍：舍弃；文：文采；质：朴实.形容不重文采,而求朴实. 【温柔敦厚】温柔：温和柔顺；敦厚：厚道.原指态度温和,朴实厚道.后也泛指待人温和宽厚. 【文质彬彬】文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌. 【文质斌斌】原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.同“文质彬彬”. 【心醇气和】醇：纯厚朴实；气：气质.心地纯朴,气质温和.形容人憨厚老实. 【质木无文】指诗文质朴而少文采.也用以形容人品朴实无华. 【质朴无华】质朴：朴实；华：浮华.朴实而不浮夸. 【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子. 【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”. 【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥.采取善良的行为,贬斥恶劣的行径. 【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人. 【存心养性】保存赤子之心,修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法. 【赤子之心】赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良. 【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”. 【反本修古】本：根本；反本：复归本源,引申为人的禀性.恢复人的禀性,维持最初的善良品质. 【扶善惩恶】帮助善良的,打击邪恶的. 【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止,抑制.支持善良正确的,抑制邪恶过错的. 【浑金白玉】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”. 【浑金璞玉】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良,姿容美丽. 【疾恶好善】痛恨邪恶,喜悦善良.形容爱憎分明. 【假仁假义】伪装仁慈善良. 【假人假义】伪装仁慈善良. 【进善惩恶】进用善良,惩治奸恶.同“进善惩奸”. 【进善惩奸】进用善良,惩治奸恶. 【见善若惊】善：善良,美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动. 【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽. 【面善心恶】面貌善良,心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险. 【脸软心慈】软：和软；慈：慈善.脸面和软,心地善良.形容人不仅外表和善,心地也很仁厚. 【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟. 【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质. 【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质. 【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良. 【璞玉浑金】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良. 【欺良压善】欺：欺负.欺压善良的人. 【欺善怕恶】欺侮善良者,惧怕凶恶者. 【手滑心慈】手头慷慨,心地善良.指乐于助人. 【善眉善眼】形容容貌善良. 【淑人君子】指善良贤惠,公道正直的人. 【善人义士】善良之人,仁义之士. 【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶.奖赏好人,惩罚坏人.也形容做善事有好报,做坏事有恶报. 【水盛胜火】盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶. 【善以为宝】善：善良.把美德当作珍宝. 【淑质英才】淑：善良；英：非凡.善良的品质,非凡的才能. 【天良发现】天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟. 【天真烂缦】天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪. 【天真无邪】邪：不正当.心地善良纯洁,没有不正当的想法. 【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性. 【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅. 【笑面老虎】比喻外表善良,心地凶狠的人. 【徙善远罪】趋向善良,远离罪恶. 【元元之民】众百姓；善良的百姓.
古代字体有哪些
最早的汉字是商代的文，甲骨文即刻在龟骨上面的古文字位象形文字，多以\\\/指\\\/假借\\\/形声\\\/转注\\\/是汉字构成的最基本原则。
商代除了甲骨文，还有刻在青铜器上的铭文也称金文周代的文字多以金文，甲骨文为主体，字体为“籀文”也称“大篆”秦代通用文字则是李斯所创的“小篆”后人又改进乐小篆出现了隶书汉魏时期，出现了“楷书”楷书是从隶书发展得来，楷书被用作唐朝至明清官府文书的正式字体，在此同时隶书也演化出了“行书”行书出现后又演化出“草书”
怎样描写一处景物
一篇文章如果语言干瘪，形同一具“行尸走肉”，读起来味同嚼蜡。
反之，如果文章文质兼美，读后就会让人如饮醇酒，久而弥笃
那么怎样才能做到文章有文采呢
什么才叫有文采呢
有文采就是指话讲得漂亮,读者感到美。
说得文雅点，就是指文章言辞传神，生动活泼，能把所状之物、所叙之事、写得有血有肉，说得绘声绘色，能把所议之理阐发得生动形象，精辟透彻。
怎样做到文采飞扬呢
第一招：移花接木——增加文章的力。
移花接木——俗称“引用”，引要引得准，用要用得妙。
如果我们要在文章中表达一种“愁”的情绪，可以引用哪些名言名句呢
这些句子何以这样让你推崇呢
“愁”是人们内心抽象的情绪，看不见，摸不着，如何表达
许多优秀的文人骚客凭借着自己独特的感受和才情，妙笔生花，留下的传神佳句可谓琳琅满目：“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁” 。
以一江春水为意象不仅赋予“愁”巨大的数量，又表达出“愁”这种情感升腾中的深度和力度：春江水满，汪洋恣肆，无法控制，这样，无形的、让人无法捉摸的“愁”，才有了一种具象和质感，让人感觉强烈。
李清照把“愁”载到了船上，金代董解元的《西厢记》有句：“休问离愁轻重，问个马儿上驮也驮不动”，而元代王实甫的《西厢记》也说：“遍人间烦恼添胸臆，量这些大小车儿如何载得起”，不管是船载、马驮还是车装，都用夸张的比喻形容“愁”，使“愁”有了重量，突出它的沉重。
这些有形、有力的“愁”要比我们苍白地说：“愁啊愁，白了少年头”来得实在和形象。
请看这段文字：“盼望着，盼望着。
秋风来了，中秋节刚刚走过；……”，前面的“花”是移过来了，但后面的“木”接得不好，有些狗尾续貂了。
文章中恰当引用格言名句，会产生言简意赅、文气十足、底蕴厚重的效果。
让人读后可以获得审美的效果、产生思想的共鸣。
第二招：降龙十八掌——增加文章的势。
金庸的武侠小说里，降龙十八掌，掌掌有变化。
文章句式也如此。
我们的语言如果想要富于文采，也要富于变化，突破平庸；力求做到：平字见奇、常字见险、陈字见新、朴字见色，写出自己的亮点；还要使句式参差错落：根据语言环境的特点和表达的需要，在不改变意思的情况下，恰当地选用句式，灵活地变换句式，各种句式穿插使用，使之成呈多样性，如此行文才活泼、自由，不生硬，不呆板。
如肯定句与否定句、主动句与被动句、长句与短句、常式句与变式句、单句与复句、口语句与书面语句、整句与散句等。
请看这段文字：父辈,说得白些,就是“老爸”这一代。
说真的，老爸这一代也真“可怜”:生在炮火中,开始长身体时，遇上“自然灾害”，刚要成熟时，又碰上了那疯狂的年代，好不容易熬到了改革开放，他们已两鬓飞霜，力不从心，有的还自以为“垂垂老矣”! 析：这段文字，在句式运用方面值得一提，多用散句，但能俗雅结合、长短结合。
开头两句“父辈”,说的白些,就是“老爸”这一代.说真的,老爸这一代也真“可怜”，用了口语，“俗”得透彻；后来又有“两鬓飞霜”“垂垂老矣”等文言词汇，“雅”得够味。
故，长短结合、整散结合、雅俗结合，使文句参差，文采尽显。
第三招：独孤九剑——修饰文章的形。
给文章增添文采的“独孤九剑”，是指善用修辞，这里只给大家重点讲四种常用的修辞。
比喻：化平淡为生动；化深奥为显浅；化抽象为具体；化冗长为简洁。
拟人：描绘形象，表意丰富，有亲切感。
夸张：揭示本质，给人以启示；烘托气氛，增强感染力；诱发联想，以创造意境。
排比：内容集中，增强气势；叙事透辟。
