“懂我的人,没必要解释。
不懂我的人,废话再多也没有用”用文言文怎么说
“神马都是浮云” 源于网络名帖“小月月”
英文难吗
帮我回答此问题
学英文很难，所以很多人学了几年，甚至年都学，看到老外还是开不了口，当个有声的哑巴是如果你到汉语教室去问老外，他们肯定会告诉你中文比英文还难，根本无从学起，学了几年，顶多也只能说说日常会话，要读懂中文和写中文则还差得远。
这样说来，英文并不难，比英文难的中文我们都学会了，英文何难之有
话虽如此，可是英文学起来确实是难，为什么呢
因为中文是我们的母语，英文不是。
打从在娘胎我们就开始听中文，一直到一两岁才能开口说中文，然后再慢慢学会读书识字，可能要到了初中以上才能写篇像样的文章，甚至有的人上了大学还写不得好文章。
所以虽说我们会中文，其实也只是会说会听中文而已。
至于英文，我们是后来才学的，当然比不得中文，加上我们并没有英文的环境，学起来更加困难。
因为有这个问题，所以现在出现很多双语，甚至是全外教的英语幼儿园，要让小孩从小在英语的环境中长大学习，虽然他们的收费昂贵，但是很多收入高的父母还是愿意花大钱送孩子去读，就是为了小孩能学好英文。
我们已经不是小孩，也没有经济实力出国留学，到全英语的环境去耳濡目染，事半功倍的学习英文。
可是我们仍然可以加倍努力，为自己创造一个学习英语的环境。
不能事半功倍的话，事倍功半学好英文也可以。
孔子不是说：“人一能之，己十之；人十能之，己百之”吗
我们只要十倍的努力，肯定能学好英文。
话说的真漂亮，我们也想努力，奈何力不从心，体力和时间都不够用啊
为了生活，每天要工作，甚至还要照顾父母小孩，那有时间和精力去学习呢
这个问题大家都有，但是还是很多人找出学习的时间，而且学有所成，关键在于有没有决心和恒心。
我们再忙，每天总还要睡觉吧
那就从睡觉开始学习，这有个名词，叫做“睡眠学习法”，边睡还可以边学习，多好
怎么做呢
正规的当然复杂一些，可能还得花钱找人指导，又回到时间和金钱的老问题，难办
幸好还有非正规的方法，不用花钱，也不多花时间，任谁也没有借口说办不到。
只要你准备随身听和英语卡带，或是更先进的mp3什么的都可以，每天上床睡觉时，就戴上耳机听英文，直到自然睡着。
即便是你一听就睡着了，你的潜意识仍然在学习，所以是睡眠学习法，很有用的。
依照我的个人经验，这种方法不但可以学英文，而且还可以治疗失眠，因为听着自己不懂的语言，很容易睡着的，真可谓一举两得。
除了睡觉，其他时间也可以听英文。
等公交车坐公交车的时候，开车的时候（但要注意安全），在银行排队的时候，等等等等，任何时候都可以。
甚至还可以把学习和娱乐结合在一起，听歌就听英文歌，看电影也看英文发音的电影（电影院没有就租DVD回家看）。
总之，要时时刻刻听英语，想英语，为自己创造英语的环境。
睡眠学习法很好也很简单，听带子也不难，但是光睡觉和听带子是学不好英文的。
所以第二步要阅读，首先就是阅读英文报纸和杂志。
现在电脑网络方便，手指动一动，就能找到各种的英文报刊和杂志，来源不是问题，问题是要去读，而且是仔细的读。
这也就是说碰到不懂的字要查字典，一个句子有十个不懂的字，就查十个，不能怕麻烦，也偷懒不得。
个人建议，刚开始不必找太难的报纸杂志读，先从简单的开始。
如中国新闻网的英文版，就不是很难，而且写的都是时事，刚刚发生的，可能你在中文的报纸和电视都看过的，所以熟悉，熟悉就好懂，读起来不必太费劲。
不过单词还是有的，字典还是得查。
说到查字典，也有学问。
个人不赞成用电子字典，原因有二：一是电子字典屏幕的尺寸受限制，所以对于每一个单词的解释和提出的例句都不够，无法让人了解那个单词的所有意思，会导致看到某字就以为一定是某个意思，而不知道那个字还有其他的意思，英文和中文一样，也有一字多意；二是查书本的字典，你在查一个单词的同时，还可以看看列在那个单词前后的相关单词，如该单词的名词动词形容词的形式等，所以查一个单词等于查了一个词组，这是电子字典办不到的。
有人以为电子字典查的快，其实书本字典查多了，速度也是很快的。
以前有位老师说过，他一年可以翻烂一本字典，十几年下来，英文就学起来了，还在美国拿了博士学位。
刚刚说有多少单词就得查多少，偷懒不得，但是，查也有查的顺序，不是看到一个单词马上就查。
我们至少得先看完一句或是一段之后，再开始查字典，从最关键的字查起，所以纵使单词很多，但是查了几个关键字之后，文章的意思大概也就了解个七八成，然后在慢慢查其他的字，直到完全了解。
这种方法就好比画画，先画个轮廓，在细部加工。
这么做可以让你先了解文章的大意，然后再查其他单词的时候，可以抓到正确的意思。
此外，了解文章的大意之后，阅读起来也比较有趣，学习就带劲了。
最后提醒一点，查了字典之后，不要在单词旁边写下中文意思，这是很多人的习惯，而这个习惯不好，得改。
为什么呢
刚刚说过一字可能多意，如果你这次写下中文的意思，以后就会先入为主，以为这个字就是这个意思，这会犯错误的。
再说，不写中文意思，你下次看到不懂，得再查一次，如果一个单词你查过十次，那么不用背，我相信你也会记住的。
关于字典，还有很多可以讨论，可能得另外写篇专文，这里先说个重点，就是勤于查字典。
学英文的初步不外乎是记单词和文法，记单词没有别的要领，就是多查。
至于文法，也是从阅读中学习比较有效。
想想我们有特别学过中文的文法吗
好像没有，可是我们阅读写作大概都可以，不会犯太大的错误。
为什么
因为我们是在阅读之中学会了中文的文法的。
同样的，英文的文法也可以在阅读中学习，只不过英文已经整理出一套文法的原则，所以我们在阅读的同时，也可以学习文法的原则，这样对于文法的领会可以快一些。
本来文法只是一种文字经过几百上千年的使用之后，慢慢演变，从而约定俗成的文字规则，只要勤于阅读，自然能够掌握，死记文法是不必要也是要不得的。
学英文经过听和读的阶段之后，再下来最重要的就是要能够说，也敢开口说。
中国人天性害羞，怕说不好英文，会贻笑大方，所以就不敢说，不敢说就永远也不会说。
这是不对的。
本来英文就不是我们的母语，说不好纯属正常，有什么不好意思
不知道今天初高中老师的英文口语如何，想我30年前上学的时候，英文老师从来不说英文，只会教文法，然后考文法，我们只能背文法，背不好考试就过不了，背的好的考试挺好，但是还是一句英文也说不得，英文教育完全失败。
为了这个原因，我一度放弃英文，幸亏后来碰到一位好老师，改变了教学方式，我的英文才起死回生。
30年过去了，不知道现在英文老师的教学方法又是如何
开口说的第一步就是朗诵，而且要大声朗诵。
记得大学时候，有个西班牙文系的同学，每天清早就在操场大声朗诵西文，有的同学笑他傻，有的同学说他爱表现，但是他朗诵如故，一点也不受影响。
四年过去，他的西文朗朗上口，到西班牙留学丝毫没有语言障碍。
而那些笑他说他的同学又如何呢
我只恨我没有他的勇气，也天天大声朗诵英文，否则我的口语肯定比现在好。
朗诵除了增进口语能力，对记单词也很有帮助。
记单词的时候念出声音来，就能搞清楚那个单词有几个音节，用音节来记，容易记得住。
如果不晓得怎么分音节，也没关系，有些字典帮你分好了，查字典就是。
所以不管是记单词也好，读文章也好，要养成读出声的习惯。
真是不好意思，那就小声一点，不必像我同学一样大声朗诵，但是一定得张嘴出声，这点不能退让。
听多了，读多了，也念得有信心了，你看到老外自然会想找他们交谈，而不是躲开他们。
找老外聊天，当然是增进口语的好方法之一，而且还不必花钱去上课。
不过老外不见得都是来自英语系的国家，有些可能发音比中国人还差。
是没关系，只要有机会练习英文也可以，只是要搞清楚对方的发音准不准确，所谓“择其善者而从之，其不善者而改之”，都是有用的。
当然，能够找到发音标准，谈吐高雅的人聊天是最好的。
在国外学习的时候，曾经找了一个学中文的老外交换语言，他教我德文，我教他中文。
现在到中国来学中文的老外很多，你也可以找一个，互相帮助，顺便还交了朋友。
到了能读懂英文的报纸杂志，看懂英语发音的电影，又能和老外对答如流，英文算是不错了。
可是学无止境，好还要更好，精益求精，永远学不玩的。
接下来就是翻译，写作，还有最困难的口翻译。
这写我个人都还在学习中，不能再提供意见，本文就先写到这个阶段，以后再续。
关于“理解”的句子有哪些
我也是1月9日考的呢。
复习资料的话虽然可能不是你想要的但应该会有助于你考试。
这个虽然不是我自己打出来的但是我有看过而且修改过了。
应该是没问题的。
本来我打在文档上重要地方是有颜色的，但这里不能标色。
第一、二单元重点1、山中访友1、作者（李汉荣）。
2、课后习题：（1）课文为什么以“山中访友”为题。
作者拜访的“朋友”原来是老桥、鸟儿、露珠、树、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀、落花、落叶等一切自然界的朋友。
课文以“山中访友”为题目是文章主要内容的体现，作者以“山中访友”为题目是运用拟人的手法，将自然界的一切都称之为朋友，这样写更能激发读者的阅读兴趣。
①啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧?作者把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。
②走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。
拟人化的手法，形象地表达了作者和鸟儿、露珠这两位朋友间的默契和情谊。
3、草虫的村落1、的作者是（郭枫）。
2、课后习题：（1）想一想随着作者的目光，你在“草虫的村落”看到些什么，印象最深的有哪些。
我们和作者一道在草虫的村落看到了街道、小巷、来来往往的“村民们”、花色斑斓的小圆虫、庞大的蜥蜴、甲虫音乐家们、搬运食物的“村民们”、气象观测者、建筑工程师。
3、这是一篇散文，它在表达上颇具特色。
作者充分发挥丰富的（想象） ，运用（拟人、比喻）等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。
（1）丰富的想象。
作者看到一只孤零零地在草丛中爬行的小虫，把它想象成了（一位“游侠” ） ；看到花色斑斓的小圆虫，把它们想象（成“南国的少女” ） ；看到振动翅膀的甲虫，把它们想象（成“音乐家” ） ；看到推着食物行走的甲虫，把它们想象（成从远方归来的“劳动者” ）……丰富的想象，赋予小甲虫以（勇敢、勤劳和智慧）的特质，从而使一只只美丽的小甲虫深深地印在读者的心中。
（2）拟人和比喻的修辞手法。
村落，原本是人聚居的地方，而课文中，作者赋予草虫人的生活形态。
草虫的村落，其实无非就是（草虫居住的洞穴） ，但在作者的眼里，它和人类的生活天地没有两样。
那里有（街道，有小巷，还有形形色色的人们） ，它们不仅有着丰富的情感世界，更有着高雅的艺术追求，它们不但会享受生活，还会创造生活。
4、文章整体结构以及各部分内容：（略）5、詹天佑1、主要内容及中心2、课文是从三个方面来叙述詹天佑主持修筑京张铁路的过程：（勘测线路）、（开凿隧道）、（设计“人”字形线路）。
3、（1）从课文的哪些描写中，可以看出詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
课文的许多地方都表现了詹天佑是一位杰出的爱国工程师。
如．面对一些帝国主义国家的阻挠和嘲笑．詹天佑毅然接受了任务；创造性地开凿了居庸关和八达岭两条隧道．设计“人”字形线路：京张铁路提前两年竣工。
给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击等等，都体现了詹天佑的爱国主义精神和杰出的才能。
4、默读课文，知道詹天佑开凿居庸关和八达岭两条隧道采用的什么不同方法。
6、怀念母亲1、一课的作者是（季羡林）。
对课题的理解及作者的情感：课文以（回忆）的形式，介绍了作者对两位母亲——（一位是亲生母亲，一位是祖国母亲） “同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕” ，充分表达了（作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意） 。
2、①我的祖国母亲，我是第一次离开她。
不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
(“频来入梦”是什么意思?你知道祖国母亲“频来入梦”的原因吗?) “频来入梦”的意思是祖国母亲经常到梦中来。
作者远离故土，身居异国他乡，犹如孩子离开母亲的怀抱，心中无限思念。
尤其作者是第一次离开祖国，心中不断涌现祖国的身影，日有所思，夜有所想，所以“祖国母亲”不断在梦中浮现。
②然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
(为什么我在想到故乡、老朋友时，心里感到凄凉，却又是甜蜜的?)作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念充分表达出来。
因为作者身在异国小城，心中有忧愁、有思念；但是不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在作者孤寂时陪伴着他。
所以作者在想到故乡、老朋友时，虽然心里感到凄凉，却又是甜蜜的。
③我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
(在你的想象中，母亲的面影是怎样的?)在作者的想象中，母亲的面影是慈祥的，她那饱经沧桑的脸上总是挂着微笑的，眼睛里写满了对儿子的爱。
表达了作者对母亲的深深的思念。
三、四单元内容重点9、穷人1、主要内容：课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜与渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孩子的故事。
2、中心思想：赞扬了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。
3、作家作品：这是（俄国）著名作家（列夫•托尔斯泰）写的一个（短篇）小说，主要作品有 、 、 等 。
4、课文中省略号的主要作用：课文中省略号的作用——课文多处运用了省略号，主要作用有： （1）表明心理活动的时断时续。
如， “她忐忑不安地想： ‘他会说什么呢
这是闹着玩的吗
自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦
……不，还没来
……为什么把他们抱过来啊
……他会揍我的
那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好
’ ” （2）表示省略递增的次数。
如， “古老的钟发哑地敲了十下，十一下……” （3）表示话未说完，语意未尽。
如， “谢谢上帝，总算活着回来啦。
……我不在，你在家里做些什么呢
” （4）表示说话结巴，欲言又止。
如， “我嘛……缝缝补补……”5、理解重点语段：她忐忑不安地想： “他会说什么呢
这是闹着玩的吗
自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦
……不，还没来
……为什么把他们抱过来啊
……他会揍我的
那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好
” “忐忑”是指心神不定。
“忐忑不安”形容心神不安定。
桑娜抱回孤儿后，面对自己的五个孩子，想想生死未卜的丈夫，她紧张、担忧，她不知道丈夫会说什么，觉得自己这样做给丈夫增加了负担，觉得对不起他；她担心丈夫突然回来，不知道怎么告诉丈夫自己把孤儿抱回家的事。
但是她宁可让丈夫揍一顿，也要收养孤儿。
课文真实地展现了桑娜此时的心理活动。
使人感受到生活给桑娜带来的压力，感受到桑娜热爱丈夫，同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好的心灵。
省略号的连续运用，表明桑娜当时的心理活动的时断时续，逼真地写出了桑娜不安的心理。
11、唯一的听众（作者：落雪）2、主要内容及中心思想：本文记叙了“我”在一位音乐教授真诚无私的帮助下，由没有信心学会拉小提琴，到能够在各种文艺晚会上为成百上千的观众演奏的事，赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德，表达了“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情。
3、本文有两条线索，一条是“我”的心理、行动的变化，一条是老妇人的语言变化。
4、语句理解：（1）“我想你一定拉得非常好，可惜我的耳朵聋了。
如果不介意我在场，请继续吧。
” 老人并没有耳聋，作为一位音乐学院最有声望的教授，老人听出“我”拉得并不好，更从“我”被人发现后“准备溜走”的举动中，发现“我”缺乏自信。
她为维护我的自尊，帮我树立自信，让“我”有了面对老人拉琴的勇气，老人谎称自己耳聋。
（2）“我停下来时，她总不忘说上一句： “真不错。
我的心已经感受到了。
谢谢你，小伙子。
”我心里洋溢着一种从未有过的感觉。
” 理解：这“从未有过的感觉”就是被人肯定的快乐。
而这恰恰来自于老人的陪伴，来自于老人的夸奖。
老人并不指点“我”如何拉琴，她就用自己的语言帮助“我”重新找回自信，激励“我”刻苦练习。
在她的激励下， “我”终于敢在家里练琴了，而且练得十分认真，十分刻苦。
13、说明方法以及作用：列数字科学准确具体。
举例子具体真切 作比较突出强调 打比方形象生动 。
15、这片土地是神圣的（作者：西雅图）1、文章结构：总分总2、文体：演讲稿3、课后第2题：（1）“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
”理解：这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：而应该用主人的身份去保护自己的家园。
（2）“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
理解： 地球是人类的家园，如果家园受到破坏，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。
这句话直接点明了将人类的生存与大地的密切关系。
（3）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。
”理解：这是文章的中心所在，这句话的意思是谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好来对待神圣的大地。
人类属于大地，因为大地使人类的生命不断得以繁衍、延续。
只有爱护大地上的万物，才能确保人类的生存。
第五单元17、少年闰土1、作家、及作品——（资料袋）2、正音：“正”、“佛”、“行”、“供”、“畜”*3、闰土向我讲述了哪几件件事，闰土给你留下怎样的印象
参P148要点：雪地捕鸟——聪明能干，见多识广；看瓜刺猹——机智勇敢；海边拾贝——生活丰富多彩。
潮汛看鱼—见多识广 闰土是一个见识丰富、活泼可爱、聪明能干的农村少年 参P142参P143参P147 与四件事留下的印象不完全一致4、关于“捕鸟”，闰土向我讲述了哪几方面的内容，你感受到了什么
要点：捕鸟的时间——下大雪；捕鸟的地点——沙地上；捕鸟的方法——支起大竹匾，撒下秕谷，鸟来吃时，拉绳子；捕鸟的结果——各种鸟都有。
闰土聪明能干，是一个捕鸟能手。
*5、谈谈对“他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空”这句话的理解。
“他们”指“我”往常的朋友。
“院子里高墙上的四角的天空”指“我”和“往常的朋友”生活的天地非常狭窄，由于整天关在高墙深院里，与生活在海边的闰土相比，形成了鲜明的对比。
这句话的意思：“我”和“往常的朋友”，整天生活在大院里，不能广泛地接触大自然，眼界狭窄。
这句话表达了“我”对自己所处环境的不满，流露了对农村丰富多彩生活的向往。
6、四件事情，作者写得有详有略，从不同的方面表现闰土的特点。
7、破折号、括号的用法——补充说明18、我的伯父鲁迅先生1、多音字：冠、号、 数2、四字词语：囫囵吞枣、张冠李戴、恍然大悟、北风怒号、饱经风霜、失声痛哭匆匆忙忙、马马虎虎、清清楚楚、模模糊糊*3、的作者是周晔，表达出她对鲁迅先生的怀念、热爱、敬仰之情。
*4、课文主要记叙了作者回忆鲁迅先生的哪几件事，说说他给你留下了怎样的印象
课文的段落以（空行）为标志，分别叙述了四件事： 谈（伯父谈启发教育“我”认真读书 ） 、 讲碰壁（伯父笑谈“碰壁”抨击旧社会 ） 、 救车夫（伯父热情地救助黄包车车夫） 、 关心女佣（伯父关心女佣） 。
①笑谈表现了他对青少年的关心和爱护； ②谈“碰壁”表现了他对旧社会的痛恨； ③救护车夫则表现了他对劳动人民的深切同情和关心； ④关心女佣阿三则表现他关心别人胜过关心他自己。
鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的人。
5、句子理解：（1）伯父摸着胡子，笑了笑，说： “哈哈
还是我的记性好。
” 理解：这句话表面看是在夸自己记性好，实际上是在用幽默的语言、委婉的语气批评“我”读书太马虎。
语言描写中透出鲁迅先生含蓄、幽默、风趣的性格特点。
（2）“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗
” （反问句） 理解： “四周黑洞洞的” ，比喻当时的社会一片黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点儿民主和自由都没有。
“碰壁”是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。
从话语中，可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命的乐观主义态度。
④“这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。
他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。
”理解：这里的两个“清清楚楚”强调了当时的情景给“我”印象之深；他“变得那么严肃手“半天没动” ， “深深地叹了一口气”等表情、动作的描写，说明鲁迅先生看到了旧社会的罪恶，他无法控制对它的憎恶之情而怒形于色。
这句话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。
6、 救助车夫一段，为了准确地写出鲁迅兄弟俩救治受伤车夫的情景，连用九个动词——“扶、蹲、半跪、拿、夹、拿、洗、敷、扎” ，突现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的感人形象。
7、以空行为标志，文章分为几部分
说说第一部分与其他部分的联系。
要点：五部分；第一段是总述——深受爱戴，后几段是分述——受到爱戴的原因。
参P154第六单元重点背默前4首古诗及书下注释。
第七单元21老人与海鸥1、字音：塑料、饼干、撮起、亲昵、啧啧、滇池、旋涡2、主要内容及中心：课文主要讲了（每年冬天，一位老人步行二十余里，为海鸥送餐，呼唤海鸥的名字，与海鸥结下了深厚的情谊，老人去世后，海鸥们不约而同地为老人送行）的事，表达了（老人对海鸥无私的爱以及海鸥对老人的那份令人震撼的情） 。
*3、意想不到的事指什么
要点：①海鸥在老人遗像前翻飞盘旋、连声鸣叫，②纷纷落地、站成两排、肃立不动，③朝遗像扑过来、大声鸣叫，翅膀扑得那样近。
*4、重点语句理解：（1）“海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。
”要点：老人喂，海鸥吃，老人与海鸥之间的配合是那么默契、那么和谐
海鸥有节奏地翻飞着雪白的翅膀，那场面，像一幅灵动的画，更像一首美妙的歌。
使我们感受到老人与海鸥之间的美好的深厚情感。
（细节描写） （2）“它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。
” 要点：海鸥用“鸣叫”、“扑”、“飞”成“漩涡”这种特殊的方式，来表达他们舍不得离开老人，表达对老人的留恋，表现出老人与海鸥之间的美好的深厚情感。
（场面描写）5、体会文中省略号的作用。
231、正音：势不可当、摩挲、扑喇喇、浴血搏杀2、积累词语：焦躁不安、漫不经心、久别重逢、横遭不幸、震耳欲聋、浴血搏杀、炯炯有神、威风凛凛、排山倒海、 泣不成声3、作者是 沈石溪 ，我还知道他的作品《第七条猎狗》（课外书屋）4《最后一头战象》以 时间 为序，依次记叙了英雄垂暮、重披战甲 凭吊战场、庄严归去 四个感人情节。
歌颂了战象嘎羧忠诚 、善良、重情义 的高尚情怀。
*5、（本文在表达上的一个重要特点是通过对嘎羧动作、神态的具体描写，突出嘎羧忠诚、善良的高尚情怀。
）第八单元25伯牙绝弦1、相传愈伯牙和钟子期是春秋时代的人，《伯牙绝弦》讲的是他们二人成为知音的传说，让我们感受到朋友间真挚的感情。
*2、背默课文、注释，对照注释，了解诗句意思。
*（1）伯 牙 鼓 琴，志 在 高 山，钟 子 期曰：“善 哉，峨 峨 兮 若 泰 山
”句意：（伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了
简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前
”）体会：俞伯牙琴艺高超，钟子期很会欣赏，他们两人相互理解、欣赏是知音。
（2）伯 牙 所 念，钟 子 期 必 得 之。
句意：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。
（3）子 期 死，伯 牙 谓 世 再 无 知 音，乃 破 琴 绝 弦，终 身 不 复 鼓。
句意：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
体会：伯牙为失去知音而悲痛欲绝，弃绝专长爱好，表示悼念。
表现出朋友间的深情厚谊。
*3对知音的理解；理解自己的心意、有共同语言的人。
26 月光曲1、《月光曲》又叫《月光鸣奏曲》《月光》。
贝多芬弹奏了（三十七）支钢琴曲
第（十四）支是《月光曲》。
2、想一想贝多芬为什么要弹琴给盲人兄妹听；为什么弹完一曲，又弹一曲。
（女孩热爱音乐、善解人意感动了贝多芬，走进屋弹奏一曲；失明姑娘爱音乐，懂音乐，贝多芬遇到了知音，激发了他创作的欲望和灵感，所以弹完一曲，又弹一曲）3、.听着琴声，皮鞋匠兄妹好像看到了什么，谈谈自己的体会和感受。
答：皮鞋匠听着贝多芬的琴声，联想到海上明月升起的奇丽画面。
第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光” 。
此刻，贝多芬轻轻地按着琴键，音乐轻幽、舒缓。
第二幅：月亮越升越高，天空出现了“一缕缕轻纱似的微云” 。
随着景象的变化，音乐气势逐渐增强，曲调出现了波折。
第三幅： “忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。
”强音乐骤然响起。
浪花“涌过来” ，气势凶猛，音乐高昂激越，节奏越来越快。
多么美丽的画面，多么丰富的联想
时而舒缓，时而明快，时而悠扬，时而激烈。
清新、梦幻的境界，优美、和谐的曲调，让我们不得不叹服贝多芬高超的技艺。
（舒缓流畅—快速有力—逐渐增强—高亢激昂）
金刚经四句偈“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
”的意思
我解释的不知道完不完整
金。
南怀瑾讲 【一切有为法梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观。
】 这是金刚经最后一个四句偈。
金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。
以音声求我。
是人行邪道。
不能见如来。
」等等，共有两三处地方。
所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈
那四句都不是
这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。
假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。
非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相
所以说都不是。
这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。
实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。
一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。
泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。
佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳□，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样
「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。
那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。
我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗
不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。
所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
梦幻中如如不动 二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对
对
梦有没有啊
不是没有，不过如作梦一样。
当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦
你要晓得，我们现在就在作梦啊
现在我们大家作听金刚经的梦
真的啊
你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦
谁敢下结论
没有人可以下结论。
你一下结论就错了，就著相了。
幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。
这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已
几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢
也是幻呀
水上的泡泡是假的真的
有些泡泡还存在好几天呢
这个世界就是大海上面的水泡啊
我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗
它还有原子、汽油从地下挖出来呢
那都是真的呀
你说它是真的吗
它又不真实永恒的存在
它仍是幻的。
你说影子是真是假
电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。
所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。
所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。
梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。
你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。
当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。
只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
当你在梦中时要不著梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。
下面，「如露亦如电」，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。
因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。
你说闪电是没有吗
最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。
很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉
一切都是空的。
告诉你吧
一切是有；不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。
这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢
「不住于相，如如不动」。
这才是真正学佛。
所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。
没有什么魔不魔
都是你唯心作用，自生法相。
你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道 愿以此功德普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 2.净空法师开示： 经文：何以故。
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 这是把为什么不取于相，如如不动的真相说出来了。
天亲菩萨在百法明门论里面，把一切法归纳为一百法，他是依据弥勒菩萨瑜伽师地论里面的六百六十法归纳而成的，作为大乘教科书的启蒙。
这一百法里面又分为两大类，有为法与无为法。
心法八（八识），心所有法五十一（心所有法即心理作用），色法十一（色法即物质），不相应行法二十四（不相应行法是从心、色变现出来的），总共有九十四类，这叫有为法。
‘一切有为法’，包括起心动念的心，心也是有为法。
相是假的，起心动念那个心也是假的。
本经跟我们讲过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那个心就是讲八识，那是假的不是真的。
相是假的，心也是假的，虽是假的，它有那么一回事情，它有个幻相，像怎一回事呢
如‘梦’。
佛在此地举了六个比喻，六个比喻是以‘梦’为主。
其余五个比喻，都是形容梦不是真的。
梦如‘幻’，梦如‘泡’（水泡），梦如‘影’，幻、泡、影三个字，是形容梦之不实。
‘露’和‘电’是比喻梦之短暂。
我们在六道、在十法界，经上常讲时劫之长：三大阿僧只劫，无量阿僧只劫，无量劫来，说的再多也是露，也是电。
为什么
比起永恒的真性，那它就太短暂了，佛教我们要作‘如是观’。
有许多同修常常问我：怎样能让心清净
怎样能放下万缘
佛这首偈就是教我们怎样放下，教我们怎样得清净心。
能把这首偈参透了，释迦牟尼佛四十九年所说之法，不外这四句。
所以世出世间，一切诸法不是真的，何必去计较，何必那么认真呢
明白了，自然就能随缘，心才清净。
我们修的是不取于相，如如不动。
顺境随顺顺境，逆境随顺逆境。
善缘随顺善缘，恶缘随顺恶缘。
在天堂随顺天堂，在地狱随顺地狱。
永远保持一个常住真心，这才是真正修菩萨道，真正在学菩萨行。
在一切法相当中，能够把它看成‘梦幻泡影’，‘如露亦如电’，你是在修最高的金刚般若法门。
不是天天捧著金刚经念，那叫修金刚般若法门，不是这样的。
诸位冷静想一想，你入这个境界，怎么不快乐不自在
善缘很自在，恶缘也很自在，平等心现前了，‘是法平等，无有高下。
’跟前面这两句（‘不取于相、如如不动’）合起来很有味道。
把这四句合起来，受持四句偈，不就这四句最好吗
常常放在心中—‘是法平等，无有高下。
不取于相，如如不动。
’你是修最高的金刚般若波罗蜜。
从早到晚，一时一刻没有离开，在在处处都是受持金刚般若波罗蜜，那你得的福，就像经上世尊所说的无量无边，恒沙世界七宝布施，比不上你的福报大，你修的这才真正究竟圆满。
如何能够不取不著，这就是说要怎样得清净心
要怎样放下
‘应作如是观’。
这段经文是把方法教给我们了，我们读到这个地方，对世尊不能不感激，真正是大慈大悲，把修行的关键、重要的纲领和盘托出。
一切诸佛如来在因地里，就是修这个法门成就的。
过去以为小乘跟大乘还有差别，读金刚经才知道小乘须陀洹，也是用的这个方法，一直到成佛也是用这个方法。
只是每个人用的功夫浅深不同，才有菩萨阶级，正是本经所说的‘一切贤圣，皆以无为法而有差别。
’都是修的无为法，不是有为法。
有为法舍弃了，有为法是梦幻泡影，舍弃有为，就是无为。
在无为法功夫浅深上分等级。
功夫浅的—小乘。
功夫深的—大乘。
这些说法都是佛为众生方便而说，而在他们那些人（指佛菩萨）当中，根本没有这个念头。
小乘须陀洹他没有说我证须陀洹果，释迦牟尼佛他成佛了，他也没觉得他成佛了，没这个念头，那叫真清净。
如果释迦牟尼佛说：我得阿耨多罗三藐三菩提了，我成佛了，那就四相具足，四相具足是凡夫，那里是佛菩萨
这才明了从小乘须陀洹到大乘无上佛果，于一切法，心里面都不染著。
在世法佛法里，一切随缘，这样我们才真正体会到普贤菩萨十大愿王的‘恒顺众生，随喜功德’。
他那个‘顺’一点都不勉强，自自然然，为什么
因为一切法如梦幻泡影。
凡夫恒顺众生，有时候心不甘情不愿，是没有看透，不晓得事实真相。
轮回十法界是从那里来的
是从有为法来的，取相、分别、执著就有六道，就有轮回，就有十法界。
能离相、离念六道十法界统统没有了，这时候的境界—入佛知见，入佛的境界。
这段经文注解很长、内容很丰富，我们将全经做个总结， 本经唯一主旨，在于无住，以破我也。
观上说如梦之义，可知作如梦观，是贯彻到底的。
即是由粗而细、由浅而深、从初学至究竟。
一切行门，皆不外此观。
观有即非有，不可著有也。
观非有而有，不可著空也。
‘破我’是破我执。
佛在大乘经里讲的很多，六道轮回从我执来的，所以只要有我执，就没有能力超越六道轮回，十法界从法执来的，破了法执，十法界就没有了。
破我执六道就没有了。
功夫必须先破我执，再破法执。
观空有一切如梦。
果能于一切有为法，有即非有。
何妨于一切无为法，非有而有。
此之谓大作梦中佛事。
学人初下手，便作圆顿妙观，不执实、不执虚、不执无。
即是本经所说，无我相、无法相、亦无非法相，一空到底矣。
涉有不住有，行空不住空，则如如不动矣。
便是止观双运，定慧均等。
寂而常照，照而常寂。
‘观空有一切如梦’：梦的相有，我们知道是假的，不是真的。
观一切得失，都像梦中一样，得不必欢喜，失没有苦恼，要这样锻炼清净心，修学平等心，一切随缘。
诸佛菩萨到世间来示现度化众生所谓‘梦中佛事，水月道场’，兴建的道场是水中的月影，全是梦幻泡影，不可执著。
做不做呢
做。
要作梦中佛事，要建水月道场。
作不著作的相，建不著建的相。
作而无作，无作而作，空有两边不著，这就是菩萨行。
‘寂而常照，照而常寂’是如来果地上的境界。
我们初学佛的人，如果会用功，把这个道理、事实真相清清楚楚了了于胸中，在日常生活当中，能用这样观行的功夫，就与如来果地上寂照的境界相应。
一部金刚般若，‘无住’妙旨，全在‘不取于相，如如不动’上。
欲达到不取于相如如不动，全在‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’上。
一切学人，当从此观，随顺而入。
此观，正是金刚智慧。
应如是受持，如是演说。
永永流通此绍隆佛种之无上大法矣。
这个意思不只是说这部金刚经，诸位一定要晓得，把金刚经的原理原则‘随顺而入’，应用在佛法所有大小乘佛法上、各种宗派上，因为它是最高指导的原理原则。
不限于禅宗，不限于般若部，它讲的是原理原则，概括了所有的一切法门。
所以这个原则应用在于念佛上是理念，得理一心不乱，生西方实报庄严土。
树叶不是一天黄的，人心不是一天凉的。
树叶不是一天，人是一天凉的。
一直对你好的，你总是不见；时常和你聊的，你充耳不闻。
谁都不傻，总是敷衍，都会渐行渐远；谁也不笨，没被看重，都要越来越淡。
伤什么，也不能伤人心；玩什么，也不能玩感情。
衣服破了，可以缝；人心碎了，只有疼。
失去了才有悔意，为时已晚；错过了才懂珍惜，只剩遗憾
一个人的冷漠，终会让另一个人沉默。
总是自言自语的太多，却等不到一句真心的问候；总是翘首以待的太久，却看不见一个身影的轮廓。
再火热的心，也会渐渐冷却；再执着的人，也要慢慢退缩。
别拿感情不当感情，总有一天你会知道什么叫绝情；别把在乎不在乎，终归你会明白什么是冷酷。
人心都是相对的，以真换真；感情都是相互的，用心暖心
好缘分，就是不分离；真感情，就是在一起。
有多少人半路就离去，有多少人中途就转移；有几颗心能专心专意，有几份情会不离不弃。
历经风雨，才能看透人心真假；患难与共，才能领悟感情冷暖。
热情的未必长情，淡然的未必漠然。
用眼看人，会走眼；用心感受，才是真。
陪你最久的，才是最爱你的人；伴你最长的，才是最深的情
谁能预测哪一天，就成为最后一天；谁能感知哪一面，就变为最终一面。
很多人，消失不见了；很多情，逐渐变淡了。
时光，留不住昨天；缘分，停不在初见。
当一些名字只是痕迹，是否忘了珍惜；当一些感情只是曾经，是否只剩惋惜。
别让等待的心，等到无望；别让想念的人，想到不想。
人生能相遇，已是不易；心灵若相知，更要珍惜
感情，有时是一种自伤。
和不关心你的人说你的痛，说了也是无动于衷；和不想你的人说你在等，等了也是浪费感情。
若心里有你，总会主动找你；若心里没你，就会自动忽略你。
别拿尊严，去追求一个不爱你的人；别拿时间，去苦等一份不属于你的情。
放弃的背后，是期限到了，执着累了，主动够了，心伤透了。
爱，要爱的值得；放，要放的洒脱
忍心离开一个人，你一定是深爱又被伤害过；被迫放弃一段情，你一定是珍视又被无视过。
不是舍得，而是感觉不值得；不只是失望，更多的是慢慢绝望。
爱只有一个理由，只想和你在一起；不爱却有千万种借口，不想和你在一起。
别再拿别人的忙与累，做自欺欺人的安慰；别再把别人的无所谓，让自己执着的那么累。
走错了路，要记得回头；爱错了人，要懂得放手
形容人学习的词语
1、五车【拼音】： xué fù wǔ chē【解释】： 五车：车书。
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【出处】： 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”白话译文：宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。
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【出处】： 晋·陈寿《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。
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【出处】： 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
”白话译文：真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗
【举例造句】： 学无止境，你不能太骄傲。
4、学而不厌【拼音】： xué ér bù yàn【解释】： 厌：满足。
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【出处】： 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”白话译文：把所见所闻默默记在心里，学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【举例造句】： 对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
5、力学不倦【拼音】： lì xué bù juàn【解释】： 力学：努力学习。
倦：疲倦。
勤勉学习而不知疲倦。
【出处】： 《旧唐书·子繁传》：“以其警悟异常，泌之故人为宰相，左右援拯，后得累居郡守，而力学不倦。
”白话译文：因为他机警聪明过人，李泌的旧交是宰相，大家都帮助他，后来得以几次当任郡守，但他还说努力学习而不知疲倦。
they are ()thousands of supporters，having,gaining,owning,winning,求理由
winning 他们正赢得成千上万的支持者。
其实就是这个选项填上去后最符合意思和搭配，或者说出题人的想法（中国英语选择题你懂的，其实其他几个不是绝对不行），接下来说所谓的理由，既然都用了进行时态，仅从这个角度来解释。
having 虽然可以表达延续性动作，但若要表示他们有很多支持者，似乎不需要用进行时态；gaining是获取的意思，整个句子怎么读怎么别扭（中国选择题嘛，我只能给你这种理由了）；owning的话，首先感觉拥有就是拥有（这个词强调对某事物或人的所有权，可能是被赋予的权利，或者是你花钱买了什么等等），似乎“支持者”是不能被你这样“持有的吧”，顶多是投票给你或者捧你的场子，不太可能“卖”给你吧；winning正好表明，赢得了支持，也就是支持者的“心”，你说是不
第二题 选of， 在所有可获取的材料中，那是最好的。
再看一例句， Lily is one of the best students。
这个句子看起来顺眼多了吧，问题中的句子就是语序变了下，稍稍强调了一下所有可用的材料之中……，这就是这么搭配的，其他三个没这个用法就不多说了。
第三题 填hard 看来你已经注意到了，跟它后面的hard一样，此处都是adv啊，因为谓语动词thought，这货是个实意动词啊，不像be动词后面可以跟表语（当然be动词也可以作实意动词，具体意思看上下文，比如 I want to be (成为）a doctor，这句话懂的就不解释咯）,所以修饰实意动词的一般肯定是副词也就是adv咯，这里用long就是想了很久，用hard表示这个problem可能比较棘手，需要费心思考解决的办法，可以参照work hard 来理解，努力工作；think hard 就是费心思考之类的意思
