边伯贤的外貌描写,文笔好的同学帮帮忙写一段关于眼线妖孽贤的外貌描写,要长一点的,谢谢
边伯贤有着一对灵动的眼睛,嘟起嘴来特别可爱,鼻梁高高的,侧脸简直是人间仙境,有凸有凹,特别是他画眼线,妖孽的眼线使他变得格外迷人,边伯贤是最好的身高,不高不矮,有人说他矮,是因为和exo里那些高的哥哥们比是矮了一点,如果要说他那里最漂亮,那手当然是站上风啦,修长的手指,干净的指甲,弹起钢琴来真是绝配呢
描写边伯贤的语句,请帮忙。
:眉眼精致,却没有丝毫的女气,反而是他那斜飞的剑眉,使他英气不凡。
鹅蛋脸,挺鼻如峰,红唇如朱,却愈发衬得他淡漠俊美。
只是当他微笑时,却给人冬日阳光一般温暖的感觉。
:墨眉秀目,看上去温和亲切,容貌比女孩子还要秀气几分,唇畔带着弧度,浅浅的笑意令人惊艳,亦令人见之忘忧。
只看他温柔的笑,闭上的双眼,倒正合西方的天使一样。
金珉硕:双眉如峰,双目清明,脸上还带着婴儿肥,好似仍未长大的孩子。
笑容明亮纯稚,仿佛可以照亮一切阴霾。
这感觉若要强说,那便是透过森林的光——跳动着的轻柔。
:第一眼瞧过去,那是帅气
仔细瞧瞧,那张脸会令很多女子低头。
男子若说美貌,当真是这样了。
但他的笑容气质,却只给人大男孩独有的阳光活泼的感觉。
:俊秀斯文,眼眸黑亮如水,脸上的酒窝可醉人。
面部线条如刀削,五官并不算出众,只有那黑曜石般的眼生得好看,但就因为这双眼,便可使得整张脸变得出色。
:相貌清秀如画,给人第一印象必定是干净羞怯。
只是当画上眼线后,那气质便彻底颠覆,如一般,那眼似乎有了灵魂,会勾人的妖的灵魂。
描写兄弟的成语
兄弟情深的成 :情同手足之情、灼艾分痛、如手如足、称兄道弟、难兄难弟、八拜之交、夜雨、两肋插刀、兄友弟恭、桃花潭水、情深友于、情深潭水、亲密无间、情深似海、季友伯兄、同气连枝、肝胆相照、伯埙仲篪、兄肥弟瘦、同盘而食、伯歌季舞、如兄如弟、长枕大被、昆弟之好、埙篪相和、戚戚具尔、让枣推梨、煮粥焚须、刎颈之交情重姜肱、情深意重、兄弟怡怡、前襟后裾、患难与共、出生入死、心心相印、一门同气、分形连气、连枝带叶、情同骨肉、风雨同舟、情投意合、有福同享、道义之交、范张鸡黍、管鲍之交、同生共死、披肝沥胆、义结金兰、志同道合、兄死弟及、煮豆燃萁、尺布斗粟、分居异爨
《红楼梦》第四回的好词好句是什么
1. 安:1、怎么(其能千里也) 2、养食所安)2. 卑:1、低下(非天质) 2、身份低微(先帝臣卑鄙)3. 备: 1、周全、详尽.(前人之述备矣《岳阳楼记》) 2、具备.(一时齐发,众妙毕备《口技》) 3、准备.(犹得备晨炊《石壕吏》)4. 被:1、影响(被于来世) 2、同“披”,穿(皆被绮绣)5. 鄙:1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》) 2、鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》) 3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)6. 毕:1、尽(毕力平险《愚公移山》) 2、全部(群响毕绝《口技》) 7. 薄:1、迫近,接近.(薄暮冥冥《岳阳楼记》) 2、轻视.(不宜妄自菲薄《出师表》) 3、厚度小.(薄如钱唇《活板》)8.策:1、马鞭.(执策而临之《马说》) 2、鞭打、驱使.(策之不以其道《马说》) 3、记录.(策勋十二传《木兰诗》) 4、计谋.(成语“束手无策”)9.长:cháng 1、长度.(舟首尾长约八分有奇《核舟记》) 2、与“短”相对.(北市买长鞭《木兰诗》) 3、长久,健康.(但愿人长久《明月几时有》) 4、永远.(死者长已矣《石壕吏》) 5、zhǎng,排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng,头领.(吴广皆次当行,为屯长《陈涉世家》)10.称:1、相当、配合(称其气之小大\\\/不能称前时之闻)2、称赞(先帝称之曰能)11. 诚:1、诚心(帝感其诚)2、的确,实在(此诚危急存亡之秋也)3、果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕\\\/诚如是,则霸业可成,汉室可兴))12. 惩:1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》) 2、惩罚13. 驰:1、骑(愿驰千里足) 2、驱车(追赶)(公将驰之)14. 出:1、发、起(方其出海门) 2、 在边疆打仗(出则方叔、召虎) 3、来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵) 4、产生(计将安出)15. 辞:1、推辞(蒙辞以军中多务) 2、语言(未尝稍降辞色)16. 次:1、编次.(吴广皆次当行《陈涉世家》) 2、旅行或行军在途中停留.(又间令吴广之次所旁丛祠中)17. 箪:1、用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆)2、古代装饭的圆形竹筐(一箪食,一豆羹)18. 当:1、承当,承受.(当之无愧) 2、应当.(当奖率三军《出师表》) 3、将要.(今当远离) 4、对着,向着.(木兰当户织《木兰诗》) 5、值,正在.(当时此,诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》) 6、抵挡.(“锐不可当”)19. 道:1、道路.(会天大雨,道不通《陈涉世家》)2、道义.(伐无道,诛暴秦) 3、方法.(策之不以其道《马说》) 4、说,讲.(不足为外人道也《桃花源记》)20. 得:1、能够(二者不可得兼) 2、得到、获得(故不为苟得) 3、同“德”,感激(所识穷乏者得我与)21. 等:1、同样(等死,死国可乎\\\/且欲与常马等不可得)2、诸位,表多数(公等遇雨)22. 敌:1、攻击(恐前后受其敌《狼》) 2、敌人(盖以诱敌《狼》)23. 吊:1、凭吊(为我吊望诸君之墓) 2、慰问(人皆吊之)24. 度:1、dúo估计、推测(孤不度德量力) 2、渡过、越过(关山度若飞)25. 端:1、画幅的右端(左手执卷端) 2、正、端正(其人视端容寂)26. 恶:1、怎么(恶能无纪) 2、厌恶(所恶有甚于死者)27. 发:1、行动、发动(四夷之所惮以不敢发) 2、发射(见其发矢十中八九) 3、起,被任用(舜发于畎亩之间) 4、征发(发闾左?m戍渔阳九百人) 5、开放(野芳发而幽香 ) 6、发出(一时齐发,众妙毕备) 7、fā,头发(黄发垂髫并怡然自乐)28. 凡:1、凡是(则凡数州之土壤) 2、总共(凡三往)29. 方:1、见方(方七百里)2、长方形(方以长)3、当……时候(方羲之之不可强以仕)30. 分:fēn 1、划分,分开.(今天下三分《出师表》) 2、分配,分给.(必以分人《曹刿论战》) 3、长度单位.(长约八分有奇《核舟记》) 4、fèn,职分,本分.(忠陛下之职分也《出师表》)31. 奉:1、通“俸”侍奉(为妻妾之奉) 2、接受、奉行(奉命于危难之间) 3、供养(不知口体之奉不若人也)32. 否:1、同“不”没有(尊君在否) 2、恶、坏(陟罚臧否)33. 夫:1、那(予观夫巴陵胜状) 2、fú,句首发语词(夫环而攻之\\\/且夫人之学) 3、丈夫(夫?J声起\\\/罗敷自有夫) 4、成年男子的通称,人(荷担者三夫)34.扶:1、沿,顺着(便扶向路《桃花源记》) 2、搀扶(出郭向扶将《木兰词》)35. 拂1、违背、阻碍(行拂乱其所为) 2、同“弼”,辅佐(入则无法家拂士) 3、轻轻擦过(以手拂之)36. 福:1、赐福、保佑(神弗福也) 2、好事、有福之事(此何遽不为福乎)37. 富:1、富丽(与仓廪府库城池苑囿之富且大)2、富有、充足,有许多(家富良马)38. 更:1、重新(即更刮目相待) 2、进而(醉则更相枕以卧) 3、互相(更相庆) 4、再、又(更上一层楼) 5、更加(举杯销愁愁更愁)39. 苟:1、如果(苟富贵\\\/苟慕义强仁) 2、苟且(故不为苟得\\\/苟全性命于乱世) 3、且、或许,表希望(苟无饥渴)40. 固:1、本来(固众人《伤仲永》) 2、顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)5、安守,固守(君子固穷……)41. 故:1、旧的,原来的(温故而知新\\\/两狼之并驱如故) 2、特意(桓侯谷使人问之\\\/余故道为学之难以告之) 3、原因,缘故(公问其故) 4、所以,因此(故余虽愚)42. 顾:1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》) 2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》) 3、看望,拜访(三顾臣于草庐之中)43. 观:1、看(予观夫巴陵胜状) 2、景色,景象(此则岳阳楼之大观)44. 冠:1、居第一位(以才略居第一位)2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)3、男子成人礼(既加冠)45. 光:1、发扬光大(以光先帝遗德) 2、光线(仿佛若有光)46. 归:1、归依(微斯人,吾谁与归) 2、回家(太守归而游人从)47. 过:1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》) 2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》) 3、犯过失(人恒过) 4、超过,胜过(况才之过于余者乎)48. 好:1、美(秦氏有好女\\\/好鸟相鸣) 2、喜欢(好为梁父吟\\\/好读书,不求甚解) 3、以便、能够(好收吾骨瘴江边)49. 号:háo 1、大叫,呼啸.(阴风怒号《岳阳楼记》) 2、hào,别号.(故自号曰醉翁也《醉翁亭记》) 3、hào,国号.(号为张楚《陈涉世家》) 4、hào,号召.(号令召三老……)50. 还:1、回家(还以与妻《乐羊子妻》) 2、xuán,同“旋”,回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)51. 患:1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游\\\/且人患志之不立) 2、忧患(无冻馁之患) 3、当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)52. 惠:1、恩惠(大王加惠) 2、同“慧”,聪明(汝之不惠)53. 或:1、有时(一食或尽粟一石\\\/或王命急宣) 2、有的人(或说处杀蛟\\\/或以为死或以为亡) 3、或许(或异二者之为)54. 极:1、尽头、穷尽(此乐何极) 2、尽、到(南极潇湘) 3、穷尽,动词(尝极东方)4、非常、最(初极狭)55. 寂:1、平静(视端容寂) 2、寂静(寂寥无人)56. 加:1、更加(而山不加增)2、好处(万钟于我何加焉)3、虚夸,以少报多(弗敢加也)57. 间:1、夹杂(中间如拉崩倒之声) 2、一会儿(立有间) 3、参与(又何间焉)4、中间(傅说举于版筑之间)5、期间(奉命于危难之间)6、量词(宫阙万间都做了土)7、间隔,隔开(遂与外人间隔)8、暗暗地(又间令吴广之次所旁)58. 见:1、同“现”(路转溪头忽见) 2、引见(胡不见我于王) 3、召见,接见(于是见公输盘\\\/曹刿请见) 4、拜见(子墨子见王\\\/乃入见) 5、知道(见往事耳) 6、看见(贵人过而见之)59. 将:1、将领,名词(则命一上将)2、率领(则命一上将将荆州之军) 3、将要(公将战) 4、搀扶(出郭相扶将) 5、无实义(宫使驱将惜不得)60. 角:1、吹奏的乐器(鸣角振铃) 2、吹号角(且角且走)61. 借:1、借(每假借于人) 2、依*(愿借子杀之) 3、即使(借第令毋斩)62. 尽:1、没有了(担中肉尽\\\/林尽水源) 2、全部取得(利尽南海) 3、尽量,尽可能(进尽忠言)63. 就:1、接近、趋向(此人可就见,不可屈致\\\/颓然就醉)2、完成,达到 3、即使64. 居:1、过了(居十曰) 2、停留(不可久居)65. 举:1、传扬(死即举大名耳) 2、发动(举大计亦死) 3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士) 5、全(举国欢庆\\\/举世无双)66. 具:1、同“俱”,全、都(具答之) 2、具有(各具情态)67.决:1、判断(孔子不能决也)2、 分别(意难决舍) 3、断然(故决然舍去)68. 绝:1、隔绝 2、极点(以为妙绝《口技》) 3、停止,消失(群响毕绝《口技》)4、极高的,陡峭的69. 开:1、散开(曰出而林霏开) 2、放晴(连月不开) 3、打开(旁开小窗)70. 可:1、大约(高可二黍许\\\/潭中鱼可百许头) 2、可以(珠可历历数也)71. 苦:1、苦于(苦秦久矣) 2、使……苦(苦其心志) 3、愁(何苦而不平)72. 乐:1、以……为乐(太守之乐其乐) 2、使……快乐(钟鼓乐之) 3、乐趣(而不知人之乐) 4、欢乐、快乐(游人去而禽鸟乐也)73. 类:1、类似(绝类弥勒) 2、同类(不与培?v为类\\\/臣以王吏之攻宋为与此同类)74. 利:1、有利的(天时不如地利) 2、锐利(兵革非不坚利\\\/怀抱利器) 3、认为……有利可图(父利其然) 4、物资(利尽南海)75. 隶:1、属于(世隶耕) 2、跟着(隶而从者)76. 良:1、真,实在(良多趣味) 2、善良(此皆良实)77. 临:1、面对、对着、当着(执策而临之\\\/把酒临风) 2、来到,在(临溪而渔\\\/临池学书) 3、*近(有亭翼然临于泉上者) 4、将要(故临崩寄臣以大事)78. 鳞:1、像鱼鳞一样(鳞浪层层)2、鱼(呷浪之鳞)79. 令:1、命令.(乃令符离人葛婴……《陈涉世家》) 2、让,使.(忿恚尉,令辱之) 3、指县令.(陈守令皆不在)80. 妙:1、奇怪(妙无一人肯泊岸)2、奇妙(以为妙绝)81. 名:1、命名、起名(名之者谁《醉翁亭记》) 2、说出(不能名其一处《口技》) 3、名字(自名为罗敷《陌上桑》)82. 谋:1、商量(陈胜吴广乃谋曰\\\/聚室而谋) 2、谋划、筹划(抑亦人谋\\\/肉食者谋之)83. 奇:qí 1、奇特.(明有奇巧人《核舟记》) 2、奇怪,罕见.(此独根分而枝合,奇已!《峡江寺飞泉亭记》) 3、jī.零数.(长约八分有奇《核舟记》)84. 骑:1、jì,骑兵(骑千余)2、马(并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者)85. 前:1、前面(其一犬坐于前《狼》) 2、上前(狼不敢前《狼》)86. 强:1、强悍(凶强侠气)2、有余(赏赐百千强)3、勉强(不可强以仕)4、力行(慕义强仁)5、强盛,强大(以弱为强者)6、通“僵”,僵硬(项为之强)87. 且:1、将近(年且九十《愚公移山》) 2、况且(且焉置土石《愚公移山》)88. 清:1、清澈(水尤清冽\\\/回清倒影) 2、凄清、冷清清(以其境过清)89. 情:1、实情(必以情) 2、友情、交情(于是与亮情好曰密)90. 请:1、请允许,敬辞(请献十金) 2、请求(曹刿请见) 3、请教(俟其欣悦,则又请焉)91. 穷:1、穷尽,动词(穷山之高而止\\\/穷回溪\\\/欲穷其林) 2、尽头,名词(而不知其所穷) 3、穷尽,形容词(乐亦无穷) 4、深(穷冬烈风)5、贫穷(所识穷乏者得我与)92. 屈:1、委屈(猥自枉屈)2、弯曲(手指不可屈伸)93. 去:1、走开,离去(一狼径去) 2、距离(我以曰始出时去人近\\\/西蜀之去南海.) 94. 阙:1、宫殿(不知天上宫阙今夕是何年) 2、同“缺”,中断(略无阙处)95. 容:1、许、让(虽席地不容闲)2、神色(视端容寂)3、容貌(花态柳情,山容水貌)96. 乳:1、喂奶(妇抚儿乳《口技》) 2、奶头(儿含乳啼《口技》)97. 善:1、专长,名词(岂爱人之善) 2、好(善哉,吾请无攻宋矣) 3、擅长,动词(罗敷善蚕桑)98. 尚:1、尊重、推崇(而使后人尚之如此) 2、还(而君前途尚可) 3、尚且99. 少:shǎo 1、一会儿(少时) 2、稍微(意少舒 3、不多(饮少辄醉) 4、shào,年轻(陈涉少时) 100. 舍:1、学舍、书馆、房屋(至舍\\\/屋舍俨然)2、舍弃(舍文轩而窃敝舆\\\/便舍船,从口入)3、丢开、离去(意难决舍\\\/故决然舍去)4、shě,施舍(舍与你的《范进中举》)101. 射:1、射箭(尝射于家圃《卖油翁》) 2、射术(尔安敢轻吾射《卖油翁》)102. 甚:1、超过、厉害、严重(所恶莫甚于死者) 2、十分(流辈甚称其贤)103. 胜:1、取胜,胜出、超过(此时无声胜有声) 2、优美、美好(予观夫巴陵胜状)3、忍受,能承受(高处不胜寒\\\/驴不胜怒) 4、尽(跨州连郡者不胜数)104. 施:1、shī,施实.(然后施行……《出师表》) 2、yì,(施施)慢步徐行的样子.(施施而行,漫漫而游《始得西山宴游记》)105. 食:1、shí,吃.(食不饱,力不足《马说》) 2、sì,通“饲”,喂养.(食之不能尽其材)106. 使:1、派(秦王使人谓安陵君) 2、出使(使于秦) 3、使者(使子为使)107. 始:1、曾(未始知西山之怪特) 2、才(始指异之)开始(游于是乎始)108. 市:1、集市(东市买骏马《木兰词》) 2、买(愿为市鞍马《木兰词》)109. 恃:1、凭借、依仗(天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 2、子何恃而往《为学》)110. 是:1、判断动词,是(我是鬼《宋定伯捉鬼》)2、代词这样(如是再三《宋定伯捉鬼》)111. 适:1、往(抱而适市) 2、正好(而此地适与余近) 3、舒适(其体不适)112. 书:1、书写.(乃丹书帛曰《陈涉世家》) 2、文字,字条.(得鱼腹中书) 3、书信.(一男附书至《石壕吏》) 4、文件.(军书十二卷《木兰诗》)113. 数:1、shù,表多次.(又数刀毙之《狼》) 2、shǔ,计算.(珠可历历数也《核舟记》) 3、shuò,屡次.(扶苏以数谏故《陈涉世家》)114.遂:1、完成(已遂述数行)2、就、于是(遂逐其师) 3、因而(恐遂汩没)115. 所:1、地方(欲至何所《宋定伯捉鬼》) 2、“所”与“何”组成偏正词组,“哪里”“什么”(不知有何所畏忌)116. 所以:1、用什么方法(吾知所以距子矣) 2、用这些来(所以动心忍性) 3、……原因(此先汉所以兴隆也)117. 通:1、通过(初极狭,才通人) 2、通晓、掌握(未能通习吏事) 3、顺利、顺畅(政通人和) 4、整个(通计一舟) 5、通报、传达(皆俊才清称及中表亲戚乃通) 6、贯通(中通外直)118. 图:1、想(不图观瀑一至于斯) 2、谋取(此可以为援而不可图) 3、画(命工吏图而书之)119.徒:1、仅仅、只(叶徒相似\\\/徒以有先生也) 2、光着(免冠徒跣\\\/徒步旅行)120. 推:1、推究、考察(推王君之心) 2、推广(其亦欲推其事)121. 屯:1、堆积(大雪屯门) 2、停驻(屯大泽乡)122. 望:1、声望(先达德隆望尊) 2、看见(望桓侯而还走)123. 为:1、以为、认为(孰为汝多知乎) 2、做,制造(为学\\\/凡可以辟患者何不为也\\\/公输盘为我为云梯) 3、是(此不为远者小) 4、对、向(不足为外人道也) 5、替、给(公输盘为楚造云梯之械) 6、刻有(为人五) 7、为了(故不为苟得也) 8、接受(今为宫室之美为之)124. 谓:1、说(谓为信然) 2、对(谓先主曰) 3、是(太守谓谁) 4、认为(予谓莲) 5、商量(舍人相谓曰) 6、叫做(此之谓失其本心) 7、命名(太守自谓也)125.文:1、画着文彩(皆披发纹身)2、文章(属予作文以记之)3、彩饰(舍其文轩)126. 闻:1、听说(余闻之也久) 2、名声(不能称前时之闻)127.下:1、攻下、攻克(蕲下) 2、向下(曰光下澈) 3、往下走(下见小潭)128. 鲜:1、鲜艳(芳草鲜美) 2、xiǎn,少(陶后鲜有闻)129. 贤:1、胜过、超过(贤于材人远矣《伤仲永》) 2、有才能的(如此其贤《伤仲永》)130. 相:1、一起、共同(此子独以跛之故,父子相保)2、互相(舍人相谓曰)131. 效:1、功效、效果,名词(愿陛下托臣以讨贼兴复之效) 2、取得成效(不效则治臣之罪)132. 屑:1、不屑指因轻视而不肯接受(乞人不屑也)2、忙碌的样子(而楼上人往来屑屑)133. 谢:1、请问(使君谢罗敷)2、道歉(长跪而谢之)3、致意(为我谢曰“明天子在上”)134. 信:1、信任(愿陛下亲之信之) 2、信实(牺牲玉帛,弗敢加也,必以信) 3、确实(谓为信然\\\/岂信然邪) 4、通“伸”,伸张(欲信大义于天下)135. 行:1、品德(性行淑均) 2、行军(行收兵,比至陈) 3、行列、队伍(皆次当行\\\/行阵和睦) 4、行走(行深山巨谷中)136. 许:1、赞成(杂然相许《愚公移山》) 2、答应,承认、同意(时人莫许之\\\/遂许先帝以驱驰) 3、大约的数量(高可二黍许) 4、hǔ,拟声词(曳屋许许声)137. 学:1、学问(人之为学有难易乎《为学》) 2、学习(学之,则难者亦易矣《为学》)138. 寻:1、寻找(寻向所志《桃花源记》) 2、不久(寻病终《桃花源记》)139. 焉:1、哪里(且焉置土石) 2、句末语气词(始一反焉)140. 艳:1、妖艳、艳丽(艳装骑驴) 2、欣羡(略无慕艳意)141. 夷:1、平(船背稍夷) 2、平和、平易(言和而色夷) 3、少数民族(四夷之所惮以不敢发)142. 遗:1、wèi,留给、给予(是以先帝简拔以遗陛下\\\/父母岁有裘葛之遗) 2、死去的人留下的(深追先帝遗诏\\\/遗风余思) 3、丢失的(得遗金一饼)143. 已:1、停止(蒹葭采采,白露未已) 2、完了、完毕(死者长已矣) 3、算了,罢了(且壮士不死即已) 4、已经(骨已尽矣)144. 义:1、坚持合宜的道德、情理 2、正义、仁义(舍生而取义) 3、适宜、恰当(引喻失义)145. 异:1、奇异、特殊、不同(奇山异水\\\/觉无异能者) 2、认为……奇怪(父异焉\\\/渔人甚异之)3、意外的事(久行怀思,无它异也)146. 易:1、交换(寒暑易节) 2、容易(难者亦易矣) 3、交易,买(易以百金)147. 诣:去、到,去拜访(由是先主遂诣亮\\\/及郡下,诣太守)148. 益:1、增加(曾益其所不能) 2、利益、好处(满招损,谦受益\\\/有所广益) 3、更加、进一步(将以益治其文) 4、渐渐地(益习其声)149. 意:1、心情(意少舒) 2、神情、态度(意暇甚) 3、情趣(醉翁之意不在酒) 4、企图,想要(意将遂入以攻其后也) 150. 因:1、于是、就(因屏人曰\\\/安陵君因使唐雎使于秦)2、凭借、依*(高祖因之以成帝业)3、根据、依照(罔不因势象形)4、因此(因以为号焉\\\/而因以及乎其迹)151. 引:1、拉,表示好感(下车引之) 2、拿起(引刀趋机\\\/丁壮者引弦而战) 3、称引(引喻失义)152. 盈:1、满(曾不盈寸) 2、充满,士气正旺盛(彼竭我盈)153. 用:1、使用、采用(则凡可以得生者何不用也) 2、因此(遂用猖獗)154. 友:1、朋友(有朋自远方来) 2、友爱、亲近(琴瑟友之)155. 余:1、剩下的、留下的(余寒犹厉) 2、第一人称,我(余闻而愈悲)156. 与:1、通“欤”疑问语气词,相当于“吗”(所识穷乏者得我与)2、给(蹴尔而与之)157. 欲:1、想(欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 2、将要(行欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 3、愿望(从民欲也)158. 援:1、提出、引(援疑质理) 2、外援(此可以为援而不可图也)159. 缘:1、缘故 2、沿着(缘染溪\\\/缘溪行)160. 杂然:1、纷纷地(杂然相许《愚公移山》) 2、交互错杂(杂然前陈《醉翁亭记》)161. 再:1、第二次(再而衰) 2、两次(曰再食)162. 曾:1、加强语气,与“不”连用,连……都(曾不能毁山之一毛) 2、同“增”,增加(曾益其所不能) 3、尚、还(曾不盈寸)163. 争:1、争夺(杀所不足而争所有余) 2、据理力争(知而不争)164. 指:1、手指(人有百指)2、指明(不能指其一端)3、指点(始指异之\\\/皆指目陈胜)165. 至:1、极点(寡助之至) 2、到(至无所见而犹不欲归\\\/僧富者不能至,而贫者至焉\\\/至舍,四支僵劲不能动) 3、周到(礼愈至)166. 志:1、记(故为之文以志) 2、标记(寻向所志) 3、做标记(处处志之) 4、志向(且人患志之不立) 5、立志(不志其大,虽多而何为)167. 质:1、询问(援疑质理) 2、资质(非天质之卑)168. 致:1、表达、表述(听妇前致词) 2、取得(盖以精力自致者,非天成也\\\/气可以养而致\\\/无从致书以观) 3、招致、引来(此人可就见,不可屈致)169. 诸:1、“之于”的合音(投诸渤海之尾) 2、那些(其西南诸峰) 3、各位,众位(今诸生学于太学)170. 主:1、掌管(齐命使各有其主《晏子使楚》) 2、君主(其贤者使使贤主《晏子使楚》)171. 属:shǔ 1、类.(忠之属也《曹刿论战》) 2、侪、辈.(徒属皆曰《陈涉世家》) 3、管辖.(司命之所属《扁鹊见蔡桓公》) 4、相同,同类.(神情与苏黄不属《核舟记》) 5、zhǔ,通“嘱”,嘱托.(属予作文以记之《岳阳楼记》)172. 著:1、附着、加在(定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》) 2、接触(径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》) 3、同“着”穿(著我旧时裳)173. 缀:1、点缀(缀以珠玉) 2、连接,紧跟(途中两狼,缀行甚远)174. 资:1、天资、天分(吾资之昏《为学》) 2、资助(此殆天所以资将军《隆中对》)175. 子:1、夫子、先生、老师(子墨子闻之)2、您(愿借子杀之)3、儿子(子又生孙)176. 自:1、自己(并自为其名) 2、自、从(自是指物作诗立就) 3、从、由(自三峡七百里中) 4、如果(自非亭午夜分不见曦月)177. 足:1、脚(蛇固无足) 2、画脚(子安能为之足) 3、充足(今北方已定,兵甲已足)4、足以(以中有足乐者) 5、值得(不足为外人道也)178. 卒:1、士兵(卒买鱼烹食) 2、最终(卒于鲁也传之)179. 作:1、奋起、有所作为(而后作) 2、写(属予作文以记之)180. 坐:1、因为、由于(但坐观罗敷) 2、坐在(口技人坐屏障中) 3、通“座”,座位(满坐寂然)4、犯罪(何坐?坐盗)
摘自古诗的好听四字词语
【鱼跃鸢飞】 语出《诗·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。
”毛传: “言上下察也。
”孔颖达疏:“毛以为大王、王季德教明察,著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动,自得其乐。
【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗·小雅·十月之交》: “高岸为谷,深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。
语出《诗·小雅·斯干》:“如鸟斯革,如翚斯飞。
”朱熹集传:“其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也,盖其堂之美如此。
”【投桃报李】 《诗·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答,礼尚往来。
【悬狟素飡】 语本《诗·魏风·伐檀》:“不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮,不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【吐刚茹柔】 吐出硬的,吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗·大雅·烝民》: “人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。
”孔颖达疏:“柔濡者则茹食之,坚刚者则出之,喻……敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。
”【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
”【出谷迁乔】 从低处移到高处。
《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。
”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词:“黄鸝休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。
”本指鸟出自深谷,移居高木,后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
” 后以“履薄临深”比喻身处险境,必须十分谨慎。
【敬恭桑梓】 语出《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止”。
朱熹集传:“桑、梓,二木。
古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食、具器用者也”。
因桑梓为父母所种,故应恭敬。
后用作热爱故乡,尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗·小雅·节南山》:“不吊昊天,不宜空我师”。
朱熹集传:“吊,愍。
”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】 《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。
”孔颖达疏: “泾水以有渭,故见其浊。
”古以为渭水清,泾水浊,后因称“清渭浊泾”。
亦以喻两相比较,是非好坏分明。
【爱莫能助】 虽然同情,却限于条件无从帮助。
语本《诗·大雅·烝民》: “我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。
”郑玄笺:“爱,惜也。
仲山甫独能举此德而行之,惜乎莫能助之者。
”【桑土绸缪】 《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
” 朱熹集传:“土,音杜。
桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营,防患未然。
【醉酒饱德】 《诗·大雅·既醉》:“既醉以酒,既饱以德。
”又序:“既醉,太平也。
醉酒饱德,人有士君子之行焉。
”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【柔茹刚吐】 《诗·大雅·烝民》:“人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强,欺软怕硬。
【作舍道边】 《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
” 毛传:“溃,遂也。
”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同,故不得遂成也。
”《後汉书·曹褒传》:“谚言:‘作舍道边,三年不成。
’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。
”毛传:“殄,尽;瘁,病也。
”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。
【临深履薄】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
” 谓面临深渊,脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【瞻云陟屺】 《诗·魏风·陟岵》:“陟彼屺兮,瞻望母兮。
”《新唐书· 狄仁杰传》:“荐授并州法曹参军,亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之,云移乃得去。
”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
【暴虎冯河】 典出《诗·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河。
”空手搏虎,徒步渡河。
比喻冒险行事,有勇无谋。
【梧凤之鸣】 《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】 ①《诗·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。
”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】 语本《诗·大雅·绵》:“予曰有御侮”毛传:“武臣折冲曰御侮。
”后用以谓抗击敌人。
【鹡鸰在原】 《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。
”脊令,后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳”。
毛传:“褎,盛服也。
充耳,盛饰也。
大夫褎然有尊盛之服而不能称也。
”一说像聋子一样塞耳不闻,形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺:“充耳,塞耳也。
言卫之诸臣颜色褎然,如见塞耳,无闻知也。
”马瑞辰通释:“充耳当从《笺》训为塞耳,褎如即塞耳之■。
”后人多从郑笺,用作塞耳不闻之意。
【丹凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三:“凤皇者,贤才之喻;高冈者,朝廷之喻;梧桐者,贤君之喻;朝阳者,明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【寒泉之思】 《诗·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【前跋後疐】 《诗·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。
”毛传:“跋,躐;疐,跲也。
老狼有胡,进则躐其胡,退则疐其尾,进退有难。
”后以“前跋後疐”喻进退两难。
【浊泾清渭】 语本《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。
”孔颖达疏:“言泾水以有渭水清,故见泾水浊。
”古以为泾水浊,渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】 谓从容谦退,公正廉洁。
语本《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。
”郑玄笺:“退食谓减膳也。
自,从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇,委曲自得之貌。
节俭而顺心志定,故可自得也。
”。
【河山之德】 《诗·鄘风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜” 。
陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】 语本《诗·豳风·鸱鸮》:“予室翘翘,风雨所漂摇。
”谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【白驹空谷】 《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。
”谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
【流离琐尾】 语出《诗·邶风·旌丘》:“琐兮尾兮,流离之子”。
毛传: “琐尾,少好之貌;流离,鸟也。
少好长丑。
始而愉乐,终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】 形容新婚的欢乐。
语出《诗·邶风·谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。
”陆德明释文:“宴,本又作‘燕’。
”孔颖达疏:“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。
”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。
【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。
亦作“室迩人遥”。
语本《诗·郑风·东门之墠》:“东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。
”朱熹集传:“室迩人远者,思之而未得见之辞也。
”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【杼柚其空】 形容生产废弛,贫无所有。
语本《诗·小雅·大东》:“小东大东,杼柚其空。
”郑玄笺:“言其政偏,失砥矢之道也。
谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。
”【凤鸣朝阳】 《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。
”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】 《诗·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。
”孔颖达疏: “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。
”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【竹苞松茂】 《诗·小雅·斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。
”毛传:“苞,本也。
”孔颖达疏:“以竹言苞,而松言茂,明各取一喻,以竹笋丛生而本穊,松叶隆冬而不雕,故以为喻。
”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固,枝叶繁荣,后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【天保九如】 《诗·小雅·天保》:“天保定尔,以莫不兴。
如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升。
如南山之寿,不骞不崩。
如松柏之茂,无不尔或承。
”连用九“如”字,祝颂福寿绵长。
后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【瓶竭罍耻】 语本《诗·小雅·蓼莪》:“瓶之罄矣,维罍之耻。
”罍、瓶皆盛水器,罍大而瓶小。
罍有水而瓶已空,谓不能分多予寡。
后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。
亦用以比喻与彼方关系密切,若不救助,深以为耻。
【桃来李答】 语本《诗·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。
”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
【一倡一和】 ①《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。
”谓一个先唱,一个和声,形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合,彼此呼应。
倡,亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事,天没亮就起身。
语本《诗·齐风·鸡鸣序》: “《鸡鸣》,思贤妃也。
哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
”【如日方升】 《诗·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。
”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
【倦尾赤色】 喻困苦之极。
语本《诗·周南·汝坟》:“鲂鱼赪尾。
”朱熹集传:“赪,赤也。
鱼劳则尾赤。
鲂尾本白,而今赤,则劳甚矣。
”【如履如临】 《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
【翩其反矣】 《诗·小雅·角弓》:“骍骍角弓,翩其反矣。
”朱熹集传: “翩,反貌。
弓之为物,张之则内向而来,弛之则外反而去。
”后用来表示完全相反的意思。
【他山之石】 《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。
”毛传:“错,石也,可以琢玉。
举贤用滞,则可以治国。
”郑玄笺:“它山喻异国。
”又:“它山之石,可以攻玉。
”毛传:“攻,错也。
”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。
后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【风潇雨晦】 《诗·郑风·风雨》:“风雨潇潇,鸡鸣胶胶,既见君子,云胡不瘳。
风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。
”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤,天色昏暗。
亦比喻形势险恶。
【道傍筑室】 语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
” 郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。
故不得遂成也。
”后比喻杂采各家之说。
【松茂竹苞】 《诗·小雅·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。
”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
【桃之夭夭】 ①《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
”毛传: “桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。
”后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。
桃,谐音“逃”。
有时含诙谐义。
【缩屋称贞】 《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕”毛传:“昔者颜叔子独处于室,邻之釐妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。
”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【日居月诸】 日月。
居、诸,语气助词。
《诗·邶风·日月》:“日居月诸,照临下土。
”毛传:“日乎月乎,照临之也。
”后用以指岁月流逝。
【等夷之志】 《诗·大雅·桑柔》“贪人败类”郑玄笺:“类,等夷也。
” 孔颖达疏:“类,比类,故为等夷,谓尊卑齐平朝庭之人。
”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
【螽羽诜诜】 《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。
宜尔子孙振振兮。
” 孔颖达疏:“此以螽斯之多,喻后妃之子。
而言羽者,螽斯羽虫,故举羽以言多也。
”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦,子孙众多。
【握粟出卜】 《诗·小雅·小宛》:“握粟出卜,是何能谷。
”郑玄笺:“ 但持粟行卜,求其胜负。
”后用以指祈求神明护佑,去凶赐吉。
【高山景行】 语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。
”高山,喻高尚的德行。
景行,大路,比喻行为正大光明。
后以“高山景行”比喻崇高的德行。
【虫鸣螽跃】 《诗·召南·草虫》:“喓喓草虫,趯趯阜螽。
”郑玄注: “草虫鸣,阜螽跃而从之。
”后因以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
【惠然肯来】 《诗·邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来。
”郑玄笺:“ 肯,可也,有顺心然後可以来至我旁。
”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【委委佗佗】 雍容自得貌。
《诗·鄘风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。
”毛传:“委委者,行可委曲踪迹也;佗佗者,德平易也。
”朱熹集传:“雍容自得之貌。
”明宋濂《梅府君墓志铭》:“命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。
”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》:“委委佗佗,开颜舒眉。
”王闿运《女箴》:“委委蛇蛇,如山如河。
匪惟修貌,以绰以和。
”一说,美貌。
参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。
【采兰赠药】 谓男女互赠礼物以示爱慕。
语本《诗·郑风·溱洧》:“士与女,方秉蕑兮。
”毛传:“蕑,兰也。
”又“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
”毛传:“勺药,香草”。
【蛾眉螓首】 弯弯的眉毛,方广的前额。
形容女子容貌的美艳。
语本《诗· 卫风·硕人》:“螓首蛾眉。
”【临深履尾】 语出《诗·小雅·小旻》:“如临深渊,如履薄冰。
”又《易 ·履》:“履虎尾,咥人,凶。
”后以“临深履尾”喻危险恐惧。
【别有肺肠】 语出《诗·大雅·桑柔》:“自有肺肠,俾民卒狂。
”郑玄笺: “自有肺肠,行其心中之所欲。
”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。
语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。
”【斗挹箕扬】 比喻无实用。
斗、箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以为名。
语出《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。
”孔颖达疏:“言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟;维此天上,其北则有斗星,不可以挹U其酒浆。
”【鸣凤朝阳】 《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”郑玄笺:“凤皇鸣于山脊之上者,居高视下,观可集止,喻贤者待礼乃行,翔而後集。
梧桐者,犹明君出也。
生於朝阳者,被温仁之气,亦君德也。
”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【老马为驹】 御老马如驹。
喻失敬老之礼。
《诗·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其後。
”郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念後至年老,人之遇己亦将然。
”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。
朱熹集传:“如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其後,将有不胜任之患也。
”故亦以喻不以老迈为嫌。
【素丝良马】 《诗·鄘风·干旄》:“素丝纰之,良马四之。
”郑玄笺:“ 素丝者以为缕,以缝纰旌旗之旒縿。
”朱熹集传:“言卫大夫乘此车马,建此旌旄,以见贤者。
”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
【燕燕于归】 谓女子出嫁。
语本《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。
之子于归,远送于野。
”【令原之戚】 《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。
”毛传:“脊令,雝渠也。
”郑玄笺:“雝渠,水鸟。
而今在原,失其常处,则飞则鸣求其类,天性也,犹兄弟之於急难。
”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【秋水伊人】 《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。
”后以“秋水伊人”谓对景怀人。
【投木报琼】 《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也。
”原谓男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
【蹐地跼天】 语出《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐。
”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
【跋前疐后】 比喻进退两难。
语出《诗·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载其尾。
”毛传:“老狼有胡,进则躐其胡,却则跲其尾,进退有难。
”疐(zhì)。
义同“踬。
又作“跋前踬后”。
【泮林革音】 《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮,集於泮林,食我桑黮,怀我好音。
”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣,今来止於泮水之木上,食其桑黮。
为此之故,故改其鸣,归就我以善音。
喻人感於恩则化也。
”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
【硕大无朋】 《诗·唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升。
彼其之子,硕大无朋。
”郑玄笺:“硕,谓壮貌佼好也;大,谓德美广博也;无朋,平均不朋党。
”后用以形容物体巨大,无与伦比。
【桃李之馈】 《诗·大雅·抑》:“投之以桃,报之以李。
”原谓互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。
【跼高天蹐厚地】 语出《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。
”陆德明释文:“局本又作跼。
”本谓蜷曲不敢伸展。
后常指小心谨慎,惶惧不安。
【不愧屋漏】 《诗·大雅·抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。
”毛传:“ 西北隅谓之屋漏。
”郑玄笺:“屋,小帐也;漏,隐也。
”原谓独处于室时,亦慎守善德,使无愧于心。
后转谓心地光明,在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【岸谷之变】 《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。
”毛传: “言易位也。
”郑玄笺:“易位者,君子居下小人处上之谓也。
”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
【日升月恒】 旭日冉冉上升,月亮渐渐盈满。
比喻事物兴盛发展。
语出《诗 ·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升”。
毛传:“恒,弦;升,出也。
言俱进也”。
郑玄笺:“月上弦而就盈,日始出而就明”。
后常用为祝颂之词。
【出幽迁乔】 语出《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。
”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【鸣于乔木】 《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷,迁于乔木。
”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【驹留空谷】 《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。
”孔颖达疏: “言有乘皎皎然白驹而去之贤人,今在彼大谷之中。
”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
【必恭必敬】 十分恭敬貌。
必,通“毕”。
语本《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。
”【聊胜於无】 比没有稍好一些。
语本晋陶潜《和刘柴桑》:“弱女虽非男,慰情聊胜无。
”【教猱升木】 《诗·小雅·角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附”。
毛传:“ 猱,猨属;涂,泥;附,著也。
”郑玄笺:“猱之性善登木,若教使,其为之必也。
”后用以比喻教唆坏人为恶。
【挹彼注兹】 谓将彼器的液体倾注于此器。
《诗·大雅·泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。
”孔颖达疏:“可挹彼大器之水,注之此小器之中。
”后亦以喻取一方以补另一方。
【操斧伐柯】 执斧砍伐斧柄。
喻可就近取法。
语出《诗·豳风·伐柯》:“ 伐柯伐柯,其则不远。
”《中庸》引此文,朱熹集注:“柯,斧柄。
则,法也……言人执柯伐木以为柯者,彼柯长短之法,在此柯耳。
”【天高地厚】 ①《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。
”《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。
②形容恩情极为深厚。
【斧破斨缺】 谓武器破损残缺。
语本《诗·豳风·破斧》:“既破我斧,又缺我斨。
”【颠倒衣裳】 ①谓急促惶遽中不暇整衣。
《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。
颠之倒之,自公召之。
”毛传:“上曰衣,下曰裳。
”郑玄笺:“絜壶氏失漏刻之节,东方未明而以为明,故群臣促遽颠倒衣裳。
”孔颖达疏:“传:上曰衣,下曰裳。
此其相对定称,散则通名曰衣……传言此,解其颠倒之意,以裳为衣,今上者在下,是谓颠倒也。
”本意是讽刺朝廷兴居无节,号令不时,使小官吏忙忙碌碌,后多以比喻伦常失秩。
②谓匆忙情急之中举止失措。
【胡天胡帝】 ①语本《诗·鄘风·君子偕老》:“胡然而天也
胡然而帝也
” 原形容服饰容貌如同天神,后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。
②用于贬义,形容言语荒唐、行为放肆。
【跗萼载韡】 《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。
”郑玄笺: “鄂足得华之光明,则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之显亦韡韡然。
”孔颖达疏:“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。
”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
【牛羊勿践】 勿使牛羊践踏。
比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。
”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎
”【天作之合】 《诗·大雅·大明》:“文王初载,天作之合。
”毛传:“合,配也。
”本谓文王娶大姒为上天所赐。
因用作称颂婚姻美满之词。
【左宜右有】 《诗·小雅·裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。
”后因以“左宜右有”形容才德兼备,则无所不宜,无所不有。
亦作“左宜右宜”。
【鸣野食苹】 语出《诗·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。
”毛传:“鹿得蓱,呦呦然鸣而相呼,恳诚发乎中,以兴嘉乐宾客,当有恳诚相招呼以成礼也。
” 后以“鸣野食苹”比喻诚心待人,同其甘苦。
【蒹葭伊人】 《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
”本指在水边思念故人,后常用来表示对人怀念。
【绵绵瓜瓞】 《诗·大雅·绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生。
”毛传:“绵绵,不绝貌。
瓜,绍也。
瓞,瓝也。
”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。
【螽斯振羽】 语本《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。
”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。
【溥天率土】 谓整个天下、四海之内。
语本《诗·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
”【龙骧麟振】 龙骧,昂举腾跃貌。
麟振,语出《诗·周南·麟之趾》:“鳞之趾,振振公子,于嗟麟兮。
”毛传:“麟,信而应礼,以足至者也。
振振,信厚也。
”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
【崧生岳降】 《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极於天,维岳降神,生甫及申。
”毛传:“山大而高曰崧;岳,四岳也……岳降神灵和气,以生申甫之大功。
”申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相传是古四岳后裔。
后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣,或喻天赋特异者。
【高山仰止】 语出《诗·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。
”后用以谓崇敬仰慕。
【退食从容】 谓官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。
语本《诗· 召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。
”郑玄笺:“退食,谓减膳也。
自,从也。
从於公,谓正直顺於事也。
委蛇,委曲自得之貌。
节俭而顺心志定,故可自得也。
”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。
”【黍秀宫庭】 相传西周亡后,所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。
后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。
语本《诗·王风·黍离序》:“黍离,闵宗周也。
周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,徬徨不忍去。
”【素丝羔羊】 《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽。
”毛传:“ 素,白也;紽,数也。
古者素丝以英裘,不失其制。
”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。
”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。
①《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
”又《召南·何彼禯矣》:“何彼襛矣,华如桃李。
”两诗以桃李之花兴新人之美。
后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。
②茂盛艳丽的桃花、李花。
边伯贤肖像描写不少于100字
伯贤,五官精致,皮肤白皙。
有一双细长灵动的眼睛和绯薄红润的唇,笑起来微微有些妩媚。
画眼线妖孽霸气,不画眼线清秀动人,身材略微纤细,给人一种想保护的冲动。