20个好词加意思
无恙：恙：疾病，亦借代灾祸。
很，没有灾祸、疾病之类忧愁形安无事，没有受到损害。
拔苗助长： 把苗拔起，帮助它长高。
比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
跋山涉水：跋山：翻山越岭。
涉水：徒步过水。
形容走远路的艰苦。
百看不厌：厌：厌倦。
看很多遍也不会感到厌倦。
形容诗文或物景非常好，不论看多少遍也不感到厌倦。
班门弄斧：班：鲁班，古代巧匠。
在鲁班门前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
搬弄是非：搬弄：挑拔。
把别人的话传来传去，有意从中挑拨是非。
变本加厉：本：原来。
厉：猛烈。
指比原来更加发展。
现多形容比原来的情况更严重。
多含贬义。
变幻莫测：变化很多，令人无法捉摸。
别具匠心：匠心：巧妙的心思。
具有与众不同的巧妙构思。
不耻下问：不耻：不认为耻辱。
不把向学问或职位比自己低的人请教看成耻辱。
不可救药：药：用药治疗。
病已重到无法用药医治的程度。
比喻已经到了无法挽救的地步。
不可思议：形容事物无法想象或难以理解。
不能自已：已：停止。
指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。
指在困难或恶势力前不屈服、不低头。
不速之客：速：邀请。
指没有邀请而自来的客人。
不屑置辩：屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。
认为不值得辩论。
不言而喻：言：解释，说明。
喻：明白，知道。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
不用说就能明白。
不约而同：约：相约。
没有商量，彼此的看法或行动却一致。
不折不扣：一点不打折扣。
表示完全、十足的意思。
层峦叠嶂：重叠的山峰。
峦：连着的山。
嶂：直立像屏障的山峰。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。
畅快地把要说的话都说出来。
车水马龙：车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
称心如意：称：符合。
形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
承前启后：承：承接；启：开创。
承接前面的，开创后来的。
指继承前人事业，为后人开辟道路。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
触景生情：触：看到。
因看到眼前的景物而产生某种感情。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻关系密切，利害相关。
春和景明：春风和煦，阳光明媚（的时候）。
春华秋实：华：同“花。
”春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
也比喻事物的因果关系。
多喻因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。
当之无愧：无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
道听途说：道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
得不偿失：偿：抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
断壁残垣：垣：墙壁。
倒塌了的墙壁。
形容残破的景象。
风调雨顺：调：调和；顺：和谐。
风雨及时适宜。
形容风雨适合农时。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。
形容山水名胜路径曲折复杂。
赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。
高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。
刚正不阿：刚：刚直，刚强；直：正直；阿：逢迎。
刚强正直，不徇私逢迎。
形容能坚持原则，不曲从权势。
各持已见：各人都坚持自己的意见。
各得其所：所：处所，位置。
原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能：各人尽自己的能力去做。
各行其是：行：做；是：对的。
按照各自认为对的去做。
比喻各搞一套。
根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇 骇人听闻：骇：震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。
厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。
比喻对两方面的待遇不同。
焕然一新：焕然：形容有光彩。
形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
豁然开朗：豁然：开阔明亮的样子。
①形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮。
②形容一下子悟出道理来。
鸡犬相闻：指人烟稠密。
记忆犹新：犹：仍然。
对过去的事情记得很清楚，就像刚刚发生的一样。
家喻户晓：喻：明白。
晓：知晓。
指人人都知道。
坚定不移：移：动摇。
形容立场、意志、主张等非常坚定，毫不动摇。
见异思迁：迁：变动。
看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
今非昔比：昔：过去。
现在不是往日所能比得上的。
形容现在比过去有很大的变化。
斤斤计较：斤斤：明察细微。
在琐碎、细微的事情上过分计较。
津津有味：津津：兴味很浓的样子。
形容很有滋味或趣味浓厚。
惊惶失措：惊惶：惊慌。
失措：举止失常。
由于紧张害怕而举止失常，不知如何是好。
精打细算：在使用人力、财物上仔细计算，筹划，不使浪费。
精雕细刻：精心细致地雕刻。
多指创造艺术品时一丝不苟、尽心竭力的态度。
也比喻工作耐心细致。
井然有序：井然：整齐不乱的样子。
序：次序。
整整齐齐，次序分明，条理清楚。
迥然不同：迥然：差得远。
形容相差得远，完全不同 居高临下：临：从高处俯视。
处在高处，俯视下方。
形容处于有利地位。
举世闻名：举：全。
全世界都知道。
形容非常著名。
举一反三：反：类推。
指从一件事情类推，可以知道其他许多同类的事情。
形容善于学习，能够由此及彼。
可歌可泣：可：值得。
泣：不出声的哭。
值得歌颂赞美，使人感动流泪。
形容事迹英勇悲壮，令人非常感动。
刻舟求剑：一个楚国人过江时剑掉到水中，他急忙在船身上刻了记号，船靠岸时从刻记号的地方下水去找剑，结果自然找不到。
比喻拘泥固执，不知变通。
扣人心弦：扣：敲击。
指文学作品或表演等富有感染力，激动人心。
夸夸其谈：指说话或写文章浮夸而不切实际地乱说一顿。
脍炙人口：脍：切得很细的肉。
炙：烤熟的肉。
美味的东西人人爱吃。
比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。
滥竽充数：滥：与真实不符，失实的，假的。
竽：一种簧管乐器。
充数：凑数。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势盛。
理由正确充分，说话气势就盛。
力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。
历历在目：历历：清楚。
清清楚楚地呈现在眼前。
两全其美：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
流连忘返：流连：依恋而不忍离开。
指沉迷于游乐而忘了回去。
也泛指留恋而舍不得离去。
流离失所：所：指安身的处所。
无处安身，到处流浪。
络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
满载而归：载：装载。
装得满满的回来。
比喻收获很大。
买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼光，取舍不当。
漫不经心：漫：随便。
随随便便，不放在心上。
茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞；顿：立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
美不胜收：胜：尽。
美好的东西很多，一时看不过来。
门庭若市：若：像。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人很多，非常热闹。
明察秋毫： 明：眼力，视力；察：看清，观察；明察：看清；秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
名列前茅：比喻名次列在前面。
名正言顺：名正：名义或名分正当。
言顺：道理讲得通。
指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分。
莫名其妙：名：说出。
无法用言语说出其中的奥妙。
指出某件事情很奇怪，让人无法理解。
漠不关心：漠：冷淡。
态度冷淡，毫不关心。
默默无闻：默默：没有声息；闻：出名。
指无声无息，无人知晓。
难以置信：不容易相信。
迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。
破釜沉舟：釜：锅。
把饭锅打破，把渡船凿沉。
比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。
其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。
其貌不扬：不扬：不好看。
形容人容貌难看。
气象万千：气象：景象。
万千：泛指极多。
形容景色、事物美丽壮观，千变万化。
恰如其分：指办事或说话正合分寸。
千姿百态：形容姿态多种多样。
牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。
也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
前赴后继：赴: 倒下 。
前面的冲上去了，后面的人继续跟上去。
形容英勇奋斗，不怕牺牲。
巧妙绝伦：巧妙:(方法或技术)灵巧高明,超乎寻常的;绝伦:独一无二;没有可以相比的。
精巧奇妙到了极点，在同类物体中没有能与之相比的。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
情不自禁：禁：抑制。
形容抑制不住自己的感情。
情真意切：情意十分真切。
全神贯注：贯注：集中。
全部精神集中在一点上。
形容注意力高度集中。
人声鼎沸：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。
沸：沸腾。
人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。
忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。
指忍不住要发笑。
任劳任怨：任：担当。
做事情不怕辛劳，不怕别人埋怨。
锐不可当：锐：锋利。
当：抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
赏心悦目：赏心：心情欢愉。
悦目：看了舒服。
形容因欣赏美好的景物、诗文等而心情舒畅。
舍生取义：舍：放弃。
生：生命。
取：求取。
义：正义。
泛指为维护正义而牺牲生命。
身临其境：临：到；境：地方。
亲自到了那个地方。
深恶痛疾：恶：厌恶；疾：恨。
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
声色俱厉：说话时声音和脸色都很严厉。
失魂落魄：形容心神不宁，行动失去常态。
诗情画意：指自然景色像诗画中的境界一样美。
世外桃源：指环境幽静生活安逸的地方。
也指脱离现实的美好世界。
势不两立：立：存在。
指敌对的双方不能同时存在。
比喻矛盾不可调和。
守株待兔：比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
首屈一指：首：首先。
屈：弯曲。
扳指头计算，首先弯下大拇指。
表示第一，最好的。
首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
水乳交融：交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或结合十分紧密。
水涨船高：水位升高，船身也随之浮起。
比喻事物随其所凭借的事物增高而相应的提高。
四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
素不相识：素：平素，向来。
向来不认识。
随波逐流：逐：随着。
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。
比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随声附和：随：跟着。
形容没有主见，别人怎么说，自己也跟着怎么说。
谈笑风生：形容说话时又说又笑，兴致勃勃而有风趣。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。
指赞美所见到的事物好到了极点。
甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
推陈出新：泛指一切事物的除旧更新。
多指对旧事物去其漕粕，取其精华，使其以新的面貌出来。
完璧归赵：璧：宝玉。
本指蔺相如将和氏璧完好地从秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
万簌俱寂：万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
妄自菲薄：妄：没有根据。
菲薄：轻视。
没有根据地看轻自己，失去了自信。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。
唯利是图：唯：只有；图：图谋。
只要有利可图，什么事都干。
温故知新：温：复习。
故：旧。
温习旧的知识，能够得到新的体会或有新的发现。
现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
无边无垠：垠：边。
形容范围极为广阔。
无动于衷：衷：内心。
心里一点儿也没有触动。
无精打采：采：兴致。
形容精神不振，提不起劲头。
无缘无故：没有一点原因。
息息相关：息：呼吸时进出的气。
呼吸也相互关联。
形容彼此的关系非常密切。
洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。
形容诚心诚意地听人讲话的态度。
喜不自胜：胜：能承受。
喜欢得控制不了自己。
形容非常高兴。
喜出望外：望：希望或意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。
鲜为人知：鲜：少。
很少有人知道。
闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。
指毫无事务所累，悠闲的心情和安逸的兴致。
相得益彰：益：更加；彰：显著。
指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相辅相成：辅：辅助。
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
相提并论：相提：相比，相互对照。
并：齐。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。
形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
心驰神往：往：向往。
形容一心向往。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
心平气和：心情平静，态度温和。
指不急躁，不生气。
心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：确实。
由衷地高兴，真心地服气。
指诚心诚意地折服。
欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：狂：发狂。
欢乐得像发了狂。
形容高兴到了极点。
星罗棋布：罗：罗列；布：分布。
象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。
形容数量很多，分布很广。
胸有成竹：后比喻做事之前已经有了成熟的打算。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
轩然大波：轩然：波涛高高涌起的样子。
高高涌起的波涛。
比喻大的纠纷或乱子。
悬梁刺股：形容刻苦学习。
股：大腿。
梁：房顶上。
鸦雀无声：形容静默之极。
言简意赅：赅：完备。
言语不多，但意思包括无遗。
形容说话、写文章简明扼要。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
也比喻事物复杂，无法辨清。
杳无消息：杳：无影无踪。
没有一点儿音信。
夜以继日：以：用。
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
一碧万顷：万顷水面，一片碧绿。
形容水面宽阔无际。
一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一劳永逸：逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一望无际：际：边。
一眼望不到边。
形容非常辽阔。
一语双关：一句话包含两个意思。
依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。
指人没有什么长进，还是从前的老样子。
依山傍水：指地理位置靠近山岭和水流。
怡然自乐：怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。
义不容辞：容：允许；辞：推托。
道义上不允许推辞。
异口同声：不同的嘴说出相同的话。
指大家说得都一样。
异想天开：异：奇异；天开：根本没有的事情。
指想法很不切实际，非常奇怪。
抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。
指声音的高低起伏和停顿转折。
饮水思源：喝水的时候要想到水的源头。
比喻不忘本。
油然而生：油然：自然而然地。
指某种思想或感情自然而然地产生出来。
与日俱增：与：跟。
俱：一起。
随着时间一天天地增长。
源远流长：源头很远，水流很长。
比喻历史悠久。
再接再厉：再：又一次。
厉：同“砺”，磨快。
引伸为努力。
比喻继续努力，再加一把劲。
载歌载舞：边唱歌，边跳舞。
形容尽情欢乐。
张灯结彩：张：陈设。
悬挂灯笼，扎结彩带。
形容喜庆的场面。
郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。
中流砥柱：中流：河流中央。
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。
装模作样：指故意做出某种样子给别人看。
壮志未酬：壮志：伟大的志向。
酬：实现。
伟大的志愿没有实现。
谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。
形容老师、长辈恳切、耐心地启发教导。
自得其乐：乐：乐趣。
自己能体会到其中的快乐。
自给自足：给：供应。
依靠自己的生产满足自己的生活需要。
自强不息：息：停息。
自己努力向上，永远不懈怠。
走投无路：投：投奔。
无路可走。
比喻处境极端困难，找不到出路。
左顾右盼：顾、盼：看。
向左右两边看。
①形容洋洋自得的样子。
②形容迟疑不决的样子。
形容生活安逸的成语
【安居乐俗】：居住舒逸，习俗称意。
【安老】：安：安顿；怀：关怀。
尊重老人，使逸；关怀年轻人，使其信服。
【饱暖生淫欲】：指生活安逸，易起淫念。
【饱食思淫欲】：饱：吃足；食：吃；淫：邪恶。
指生活安逸，容易起淫念。
【避劳就逸】：就：靠近；逸：安逸。
躲避繁重的工作，追求安逸享乐的生活。
【髀里肉生】：髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【髀肉复生】：髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【沉湎淫逸】：沉湎：沉迷。
沉溺于酒和安逸中间。
形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
【成人不自在，自在不成人】：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
【反劳为逸】：劳：疲劳；逸：安闲，休息。
把疲劳转化为安逸。
【抚髀兴嗟】：髀：股部，大腿；嗟：嗟叹。
抚摩大腿，发出长长的叹息。
指久处安逸而无所作为发出的慨叹。
【抚髀长叹】：髀：股部，大腿。
抚摩大腿，发出长长的叹息。
指久处安逸而无所作为发出的慨叹。
【高情逸态】：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。
高雅的情致，安逸的仪态。
【苟且偷安】：苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。
只顾眼前的安逸，不顾将来。
【好逸恶劳】：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。
贪图安逸，厌恶劳动。
【好佚恶劳】：贪图安逸，厌恶劳动。
同“好逸恶劳”。
【怀安败名】：怀安：心里想着安逸；名：名声。
一心贪图安逸则会败坏自己的声誉。
【怀安丧志】：怀安：贪图安逸。
贪图安逸会丧失志气。
形容自在的成语
安闲 安静清闲由自在。
形容清闲无 成人不自在，自在不成人 人要有成就，必苦努力，不可安逸自在。
逍遥自在 无拘无束，安闲自得。
自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
清闲自在 清静空闲，无拘无束。
形容生活安闲舒适。
消遥自在 指逍遥自得。
优游自在 指悠闲舒适。
悠闲自在 闲暇舒适，无忧无虑。
悠游自在 形容悠闲而舒适。
同“悠游自得”。
150个成语及解释
易混成语（1）不动声色：不说话，不流露，态度镇定。
无动于衷：心点也不，不动心。
（2） 不三不四：形容人时指人的品行不正派。
不伦不类：形容人时指人的着装不得体。
（3） 蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。
峥嵘岁月：不平凡的岁月。
（4）侃侃而谈：说话不慌不忙，从容不迫。
振振有词：理由似乎很充分，说个不休，贬义。
（5）学富五车：读书多，学问大。
汗牛充栋：形容书籍多。
（6） 息息相关：关系密切。
休戚相关：关系密切，利害相同。
（7） 扬汤止沸：办法不彻底，不能从根本上解决问题。
釜底抽薪：从根本上解决问题。
（8） 耸人听闻：故意夸大或捏造事实使听者震惊。
骇人听闻：事件本身听了使人非常吃惊害怕。
（9） 无所不能：什么事都会做。
无所不为：什么坏事都干得出。
（10） 无微不至：待人细致周到，体贴入微。
无所不至：做事无法无天。
贬义。
（11） 迫不及待：紧迫，不能等待，比喻心情急迫。
刻不容缓：指事情紧迫，必须立刻去做。
（12） 因势利导：加以引导，使其走上正道。
顺水推舟：灵活改变原来主张。
（13） 耳闻目睹：亲自听到看到。
耳濡目染：亲自听到看到并不知不觉地受到影响。
（14）不胫而走：不经推广宣传就迅速传播。
不翼而飞：也有前者之意，也指东西突然无故丢失。
（15）背道而驰：彼此相反，侧重指方向不同，目的相反。
南辕北辙：彼此相反，侧重指人的行为和目的相反。
（16）五光十色：形容色泽鲜艳，品种繁多。
五花八门：喻花样繁多或变幻多端。
（17）欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。
欢天喜地：形容非常高兴。
（18）绘声绘色：描写、叙述生动逼真。
有声有色：表现、描绘得非常生动。
（19）魂不附体：灵魂脱离了肉体。
形容惊恐之极。
失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。
（20）盛气凌人：傲慢的气势逼人。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
（21）置之不理：放在一边儿不理不睬。
束之高阁：比喻扔在一边,不去用它或管它。
（22）因势利导：顺着事物的发展趋势加以引导。
顺水推舟：喻顺应情势说话办事。
（23）大发雷霆：比喻大发脾气，高声训斥。
怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。
（24）神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。
神采飞扬：脸上的神态焕发有神。
（25）深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。
深思熟虑：深入细致地考虑。
（26）信口雌黄：随口乱说，侧重指妄加评论、污蔑和捏造事实。
信口开河：随口乱说，侧重指说话不假思索，漫无边际。
（27）大海捞针：指白花力气，比喻目的虽难达到但仍有达到的可能性。
海底捞月：侧重指目的完全达到，只是白费力气。
（28）惨无人道：惨，残酷狠毒。
残暴得灭绝人性。
惨绝人寰：人寰，人世。
世上再没有比这更惨的。
形容惨到极点。
（29）趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。
亦作“趁火抢劫”。
浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。
（30）心满意足：心愿满足。
亦作“心满愿足”。
称心如意：完全合乎心意。
亦作“趁心如意”。
（31）承前启后：承接前人的，开创今后的。
多用于事业、学问方面。
亦作“承先启后”。
承上启下：承接上面的，引起下面的。
多用在写文章方面。
（32）三五成群：三个五个结成一群。
成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。
亦作“成群结伙”。
（33）胡思乱想：不切实际地瞎想。
亦作“胡思乱量”。
痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。
形容一味幻想不切实际的事情。
（34）重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。
亦作“重振旗鼓”。
卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。
形容失败后组织力量，重新猛扑过来。
（35）大张旗鼓：比喻声势和规模很大。
雷厉风行：厉，猛烈。
像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。
比喻政事法令的执行严厉迅速。
也比喻行事声势威猛,动作迅速。
（36）眉开眼笑：形容极其高兴的样子。
眉飞色舞：色，脸色。
形容极其高兴得意的神态。
（37）呕心沥血：形容费尽心思。
处心积虑：处心，存心。
早已千方百计地谋算。
多含贬义。
（38）脱胎换骨：原谓修炼得道，可脱凡胎成圣胎，换凡骨为仙骨。
后借指彻底的变化。
洗心革面：比喻彻底悔改。
（39）色厉内荏：外表强大实质空虚，侧重用于书面语，指精神状态。
外强中干：意义同前，侧重指力量，用于口语。
（40）道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。
岸然，高傲威严的样子。
形容神态庄重严肃。
现常用来形容故作正经，表里不一之状。
多含讥讽之意。
一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）（41）一视同仁：同样看待，不分厚薄。
多用于指人。
等量齐观：等，同等。
齐，一样。
不管事物间的差异，同等看待。
多用于指物。
（42）死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。
比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。
东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。
亦作“东山复起”。
（43）笑容可掬：掬，两手捧起。
形容满面笑容的样子。
喜形于色：形，表现。
色，脸色。
喜悦表现在脸上。
形容抑制不住内心的喜悦。
（44）喜笑颜开：颜，脸色；开，舒展。
心情愉快，满脸笑容。
嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。
贬义。
（45）五体投地：指两手、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。
比喻敬佩到了极点。
心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。
（46）望梅止渴：用空想安慰自己，侧重指有空想无行动。
画饼充饥：意义同前，侧重指虽有行动但不能解决问题。
（47）洞若观火：形容看得清楚明白。
了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。
亦作“了若指掌”。
（48）标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。
后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。
独树一帜：单独树起一面旗帜。
比喻自成一家。
（49）耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。
耳闻目睹：亲自听到和看到的。
（50）翻天覆地：①形容变化巨大而彻底。
②形容闹得很凶。
亦作“覆地翻天”。
天翻地覆：覆，翻，翻过来。
比喻急剧的变化。
（51）翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。
朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。
朝秦暮楚：比喻反复无常。
亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。
（52）烟消云散：比喻事物消失净尽。
亦作“云消雾散”。
风流云散：风吹云散，踪迹全消。
比喻原常相聚的人飘零离散。
亦作“风流雨散”。
（53）风平浪静：没有风浪，水面很平静。
比喻平静无事。
亦作“风静浪平”。
一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。
比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。
（54）风雨飘摇：形容形势很不稳定。
摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的样子。
坠，掉下。
形容极不稳固，就要落下来，或比喻就要垮台。
（55）想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。
贬义。
异想天开：天开，天门打开，比喻荒诞的事。
形容想法离奇而完全不切实际。
一般用于贬义，有时也可作中性词用。
如，科学家要敢于异想天开。
（56）后来居上：后来的人或事物可以胜过先前的。
有赞许意。
青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。
（57）功亏一篑：功，事功，泛指所做的事。
亏，缺少。
篑，土筐。
愿意是堆九仞高的大山，由于只差 一筐土而不能完成。
后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。
前功尽弃：过去的功劳全部废弃。
（58）醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。
花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。
（59）生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。
囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。
比喻读书等不加分析地笼统接受。
（60）滥竽充数：以假充真，还可表示以次充好，用于人或物，也表自谦。
鱼目混珠：以假充真，但一般用于物，不表自谦。
（61）川流不息：行人、车马、船只来往频繁，侧重指同一方向。
络绎不绝：意义同前，侧重指往不同方向。
（62）饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。
形容无衣无食，生活困苦不堪。
啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。
形容生活极端困苦。
（63）奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。
形容气息微弱的垂死之状。
岌岌可危：岌岌，危险貌。
形容极其危险。
（64）历历在目：历历，清楚分明。
清楚地展现在眼前。
记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。
（65）家常便饭：①家庭日常的饭食。
②比喻经常发生习以为常的事情。
习以为常：谓经常如此，就成为常规了。
（66）出生入死：形容冒着生命危险。
多用于概述经历。
赴汤蹈火：汤，开水。
蹈，踩。
形容不避艰险，奋勇向前。
多用于表达决心。
（67）面目一新：改变原样，呈现新貌。
褒义。
面目全非：完全不是原来的样子。
指景象很破旧，样子很难看。
（68）浮光掠影：浮光，水面上的反光。
掠影，一闪而过的影子。
比喻观察不细印象不深。
走马观花：骑在马上看花。
形容得意、愉快的心情。
也比喻粗略地观察一下事物。
（69）钩心斗角：心，宫室的中心。
角，檐角。
原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。
亦作“勾心斗角”尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。
（70）苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。
苟且偷生：得过且过,勉强地生存下去。
（71）坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。
固若金汤：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。
汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。
形容工事非常坚固。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
可指工事，也可指决心意志。
（72）冠冕堂皇：冠冕，古代帝王官吏的帽子。
堂皇，很有气派的样子。
形容表面庄严体面或光明正大的样子。
堂而皇之：①形容公开或不加掩饰。
②形容体面或气派大。
（73）海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。
②比喻虚幻的事物。
空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。
（74）忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。
忍辱含垢：忍受耻辱。
（75）和颜悦色：形容态度和蔼可亲。
强调脸色表情和顺。
和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。
（76）齐心协力：犹言“同心合力”。
众人一心，共同努力。
强调合力。
和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。
侧重齐心。
（77）赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。
鼎鼎大名：鼎鼎，盛大，显赫。
形容名气很大。
亦作“大名鼎鼎”。
（78）络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。
川流不息：川，河流。
像河水那样流个不停。
多用于比喻来往的人、车马或船只很多。
纷至沓来：纷，众多。
沓，重复，形容接连不断地到来。
（79）粗心大意：做事不细心，马虎。
粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意（80）名不虚传：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。
名副其实：副，相称。
名声与实际相符合。
．明目张胆：形容公开地大胆地做坏事。
明火执仗：仗，兵器。
点燃火炬，手拿武器。
形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。
（81）明哲保身：明哲，明智，通达事理。
原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。
后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。
贬义。
洁身自好：洁，洁身，干净，保持自身清白，不同流合污。
也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。
褒义。
（82）目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。
目不转睛：凝神注视，眼珠一转不转。
形容注意力高度集中。
（83）排山倒海：排，推开。
倒，翻倒。
形容来势凶猛。
翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。
（84）蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。
撼，摇动。
比喻不自量力。
又作“蚍蜉撼大树”。
螳臂当车：当（dāng），阻挡。
比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。
（85）锲而不舍：镂刻不停。
比喻有恒心，有毅力。
多用作形容词，与“精神”搭配。
坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。
（86）见机行事：机，时机，机会。
看到适当的时机立即行动。
见风使舵：看风向改变帆篷方向。
比喻相机行事，随机应变。
多含贬义。
（87）窃窃私语：私下小声说话。
也作“切切私语”。
交头接耳：紧*着头，凑在耳边低声说话。
（88）撼天动地：形容声音响亮或声势大，力量强。
惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。
（88）开诚布公：诚意待人，坦白无私。
形容词性短语。
推心置腹：比喻真心待人。
形容词性短语。
推诚相见：用真心相待。
动词性短语。
（89）夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。
贬义。
侃侃而谈：形容说话正直，理直气壮，从容不迫。
（90）刻不容缓：缓，缓慢，拖延。
一刻也不能耽搁。
形容形势紧迫。
迫不及待：急迫得不容等待。
（91）语重心长：言辞恳切有分量，情谊深长。
苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。
（92）脍炙人口：美味人人都爱吃。
比喻好的诗文或事物，人们都称赞。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
（93）屈指可数：扳着手指即可数清。
形容数目很少。
侧重指珍贵。
寥寥可数：形容数量非常少。
则中指不多。
（94）耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。
骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。
（95）随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。
同流合污：随着坏人一起做坏事。
（96）悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。
泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。
（97）忐忑不安：心虚不定的意思。
七上八下：比喻心情不安。
（98）头头是道：形容说话做事有条有理。
天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。
（99）天经地义：经，常规，原则。
义，正理。
指非常正确，不容置疑的道理。
理所当然：从道理上说应当这样。
（100）截然不同：形容事物之间毫无共同之处。
天渊之别：比喻差别极大。
（101）逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。
铤而走险：指因无路可走而采取冒险行为。
（102）鸦雀无声：形容寂静无声。
万籁俱寂：形容周围环境十分宁静。
（103）混为一谈：把不同的事物混在一起，说成同样的事物。
相提并论：把不同的人或不同的事混在一起来谈论或看待（多用于否定式）。
（104）外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。
色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。
（105）万无一失：绝对不会出差错。
形容极有把握。
十拿九稳：比喻很有把握。
（106）妄自菲薄：过分地看轻自己。
自暴自弃：自己糟蹋自己，自己瞧不起自己，形容一种自卑、甘居落后的心理。
（107）微乎其微：形容非常少或非常小。
微不足道：非常渺小，不值得一提。
（108）为所欲为：想干什么就干什么，任意行事。
贬义。
随心所欲：一切都有着自己的心意，想怎么做就怎么做。
（109）有备无患：事先有充分的准备，就不会产生祸患。
未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。
比喻事先做好准备。
（110）瓮中捉鳖：比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，很有把握。
动词性短语。
瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。
名词性短语。
（111）无所不为：没有达不到的地方，指什么事都干得出来。
贬义。
\\\/无微不至：形容待人非常细心周到。
褒义。
（112）无穷无尽：没有止境。
无边无际：谓开阔得望不到边缘。
（113）五颜六色：多种颜色，引申指各色各样。
五彩缤纷：形容颜色繁多复杂，非常好看。
（114）无稽之谈：没有根据的言论。
流言蜚语：毫无根据的话语。
多指背后议论诽谤或挑拨离间的话。
又作“流言飞语”。
（115）乱七八糟：形容极端混乱，毫无条理和次序。
污（乌）七八糟：十分杂乱，又脏又乱。
（116）燃眉之急：毛那样的紧急。
比喻非常紧迫的情况。
名词性短语。
迫在眉睫：睫，眼毛。
比喻事情已经到了十分紧急的关头。
形容词性短语。
（117）手忙脚乱：形容做事慌乱，没有条理。
七手八脚：形容人多忙乱，动作不一。
（118）进退维谷：谷，比喻困境。
进退都处于困难境地。
比喻进退两难。
书面用语。
进退两难：进也不好，退也不好。
形容处境困难。
口头用语。
进退无门：前进后退均无路，形容处境困难，无处容身。
（119）杞人忧天：比喻不必要的忧虑。
动词性短语。
亦作“杞人之忧”，名词性短语。
庸人自扰：本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
（120）气吞山河：气势能吞没高山大河。
形容气魄很大。
气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。
形容气势极其雄伟。
（121）威风凛凛：形容威严可畏，气势逼人。
气势汹汹：汹汹，声势很盛的样子。
形容气势凶猛。
（122）想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。
千方百计：想尽一切办法。
（123）前车可鉴：比喻前人失败的教训可作鉴戒。
动词性短语。
前车之鉴：比喻当作鉴戒的前人的失败教训。
名词性短语。
（124）敲诈勒索：依仗势力或用威胁、欺骗手段，索取财物。
巧取豪夺：指用巧妙的手段骗取或凭武力强夺他人的财物。
（125）聚精会神：会，集中。
集中精神；集中注意力。
全神贯注：贯注，集中在一起。
形容全副精神高度集中。
（126）一心一意：心思意念专一。
一般作谓语。
全心全意：用全部精力。
一般作状语。
（127）煞费苦心：形容费尽心思。
挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。
多含贬义。
（128）本末倒置：本，树根。
末，树梢。
置，放。
比喻颠倒了事物的主次轻重。
舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。
形容轻重倒置。
（129）不堪设想：不能想象，侧重指严重的不良后果。
不可思议：不能想象，侧重指奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。
（130）貌合神离：表面关系不错，实际不同心，侧重指人或事物。
同床异梦：意义同前，侧重指人，各有打算。
（131）生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。
生命力强，富有朝气。
多用于指人。
生机勃勃：很有活力，很有生命力。
多用于指事物。
（132）龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。
生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。
比喻活泼矫健，生气勃勃。
（133）视而不见：看见就像没有看见一样，侧重指不用心或装作没看见。
熟视无睹：意义同前，侧重指经常看见，不重视。
（134）手无寸铁：形容手里没有任何武器。
赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。
（135）束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。
手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。
常用于形容举止慌乱。
（136）视若无睹：虽然看了却像没有看见一样。
形容对眼前事物漠不关心。
熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没有看见一样。
（137）参差不齐：不整齐，指人水平不一，指物高低长短不一。
良莠不齐：不整齐，指人时指好人坏人本质区别很大，指物时指好事坏事混在一起。
（138）步履维艰：行走十分困难，一般指有病的人或年老的人。
寸步难行：行走十分困难，还可指处境困难。
（139）目空一切：什么都不放在眼里。
形容骄傲自大。
旁若无人：形容态度从容、自然。
亦形容高傲，目中无人。
（140）背道而驰：道，道路。
驰，车马疾行。
比喻彼此方向目标完全相反。
南辕北辙：本要向南行走，却驾车往北。
比喻行动与目的相反。
（141）念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。
后指迷信的人小声说祈祷的话。
也指人不停地自言自语。
振振有词：振振，理直气壮的样子。
形容自以为理由充分，说个没完。
（142）披肝沥胆：表示个人对集体、对祖国、对人民忠诚。
肝胆相照：表示同志朋友之间或组织之间真心相见、坦诚相处。
（143）卓尔不群：卓尔，特出的样子。
不群，跟一般人不一样。
超出寻常，与众不同。
侧重指人的才华。
多用于书面。
与众不同：跟大众不一样。
多用于口语。
出类拔萃：萃，草丛生的样子，引申为聚集。
指成群的人或物。
“出类拔萃”谓超出同类之上。
鹤立鸡群：比喻人的仪表才能超群脱凡。
（144）不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
不孚众望：未符合大家的期望，贬义。
这两个成语常被混用。
145、鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。
鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。
146、洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。
洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富、连续不断。
147、春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
满城风雨：非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。
148、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。
峥嵘岁月：不平凡的岁月。
149、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。
褒义。
振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。
贬义。
150、学富五车：形容人读书多，学问大。
汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。
形容前后是联合关系的成语
论语中的成语，如下：1 不亦乐乎 《学而》原文：有朋方来，不亦乐乎
翻译：有从远方来到，不也是很快乐的事情吗
成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。
2 犯上作乱 《学而》原文好犯上，而好作乱者，未之有也。
翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。
成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人 《学而》原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。
成语义：节约财用，爱护百姓。
4食无求饱 《学而》原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。
成语义：吃饭不要求饱足。
5居无求安 《学而》原文：同上成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。
6 安贫乐道 《学而》原文：贫而无谄，富而无骄，何如
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样
孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。
成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色 《学而》原文：巧言令色，鲜矣仁。
翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。
成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
8告往知来 《学而》原文：告诸往而知来者翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。
成语义：9慎终追远 《学而》原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。
成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让 《学而》原文：以温、良、恭、俭、让以得之翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
成语义：形容态度温和，举止文雅。
11言而有信 《学而》原文：信近于义，言可复也。
翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。
成语义：说出来的话算数，有信用。
12从心所欲 《为政》原文：七十从心所欲，不逾矩。
翻译：七十岁的时候，就能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，不会出现违背规矩。
成语义：①随自己的心意，想怎么样就怎么样；②代指人的年龄，七十岁。
13而立之年 《为政》原文：三十而立翻译：三十岁时能自立于世。
成语义：指人开始成熟。
14见义勇为 《为政》原文：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
翻译：不是自己的祖先却去祭祀，那是谄媚。
遇到符合义的事不去做，就是没有勇气。
成语义：见到了正义的事情就要勇敢地去做。
15 举直措枉 《为政》原文：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
翻译：选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，百姓便信服；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，百姓就不信服了。
成语义：起用正直贤良，罢黜奸佞。
16 犬马之养 《为政》原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
“翻译：子游问孔子怎样做是孝，孔子说：现在所谓孝顺，就是说能够奉养父母就可以了。
其实这是不够的，对于狗马也能做到饲养。
如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话，那和饲养狗马没有什么区别
成语义：比喻供养父母。
17 人而无信，不知其可 《为政》原文：人而无信，不知其可也。
翻译：人如果不讲信用，就不知道该怎么办啦。
成语义：指不讲信用是不行的。
18三十而立 《为政》原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
翻译：我十五岁的时候开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇到事情就不迷惑了；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进去不同的意见；到了七十岁时才能随心所欲，想怎么做，便怎么做，也不会做出违背规矩。
成语义：三十岁自立于世，开始成熟。
19 随心所欲 《为政》 原文：同上。
翻译：同上。
成语义：随着自己的心意，想怎样就怎样。
多含贬义。
20 温故知新 《为政》原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习旧的知识，在此基础上就会可以获得新的知识，这样就可以作老师了。
成语义：温习已学过知识有获得新的体会。
也比喻回顾历史，认识现在。
21 一言以蔽之 《为政》原文：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”翻译：《诗经》的内容，用一句概括，就是：思想纯正，没有邪恶的内容。
成语义：用一句话来概括它。
22 异端邪说 《为政》原文：攻乎异端，斯害也已。
翻译：研读邪说，那是残害自己。
成语义：不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。
23 周而不比 《为政》原文：君子周而不比，小人比而不周。
翻译：君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私利而勾结，不能在道义上团结人。
成语义：关系亲密但不相互勾结。
24是可忍，孰不可忍《八佾》原文：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
翻译：孔子谈论季氏，说他在庭院内观赏八佾之舞，这种事情如果可以容忍，还有什么不能容忍的呢
成语义：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。
表示绝不容忍。
25 哀而不伤 《八佾》原文：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
翻译：《诗经》中的《关雎》篇的内容快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。
成语义：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。
26 不咎既往 《八佾》原文：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
翻译：已经完成的事情就不再说了，已经做过的事情就不必再劝谏了，已经过去的事情不要再去追究责备了。
成语义：对过去的错误不再追究、责备。
27 尽善尽美 《八佾》原文：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”翻译：孔子谈到韶乐说：“美极了，又好极了。
”谈到武乐时说：“美极了，还不够好。
”成语义：形容事物达到完美无缺的境地。
28 了如指掌 《八佾》原文：或问 之说。
子曰：“不知也。
知其说者之于天也，其如示诸斯乎
”指其掌。
翻译：有人问孔子举行“ 祭”的由来。
孔子说：“不知道。
能懂这种道理的人治理天下，会像把东西摆在这里一样吧
”孔子一边说一边指着自己的手掌。
成语义：对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。
比喻对事物了解得非常清楚。
29 杞宋无征 《八佾》原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
翻译：孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，杞国去不足以作为考证的证明；殷代的礼，我能说出来，宋国却不足以作为考证的证明。
因为文字资料不足，熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。
如果文献足够的话，我就能用它来作考证的证明了。
成语义：杞国、宋国没有证据可以证明。
比喻事情缺乏足够的证据。
30绘事后素 《八佾》原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”翻译：子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明，粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。
’是什么意思呢
”孔子说：“先有了白地子，然后才画上画。
成语义：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。
②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。
31朝闻夕死 《里仁》原文：朝闻道，夕死可矣。
翻译：早上明白道理，晚上死去，也是可以的。
成语义：早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。
形容对真理的渴望心情。
32 恶衣恶食 《里仁》原文：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”翻译：孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，这种人是不值得与他谈论的。
”成语义：粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
33 观过知仁 《里仁》原文：子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”翻译：孔子说：“人犯的错误，同他那一类人是一样的。
观察一个人犯的什么错误，就能知道他是哪一类人。
成语义：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。
34 见贤思齐 《里仁》原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。
”翻译：孔子说：“见到圣贤的人考虑要向他看齐；看到不贤的人，就应该进行自我反省。
成语义：看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。
35 讷言敏行 《里仁》原文：子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。
”翻译：孔子说：“君子要谨慎地说话，而要敏捷地行动。
”成语义：语言迟缓，行动敏捷。
古代儒家所奉行的一种修身之道。
36无适无莫 《里仁》原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”翻译：孔子说：君子对于天下的事情，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。
37 一以贯之 《里仁》原文：子曰：“参乎
吾道一以贯之。
”翻译：孔子说：“曾参啊
我所主张的‘道’是由一个根本的宗旨贯穿始终的。
成语义：原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。
泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。
38 造次颠沛 《里仁》原文：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
翻译：君子一刻也不能违背仁德，即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求去做。
成语义：指匆忙不安定。
39流离颠沛 《里仁》原文：同上翻译：同上成语义：形容生活困苦而到处流浪。
40 安老怀少 《公冶长》原文：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”翻译：使老人们生活安定，朋友们互相信任，年轻的孩子们得到关怀和爱护。
成语义：使老年人安逸，使年少者归心。
形容使人民生活安定。
41不耻下问 《公冶长》原文：子贡问曰：“孔文子何以谓文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
翻译：子贡向孔子请教：“孔文子为什么谥号叫做‘文’呢
孔子回答说：“因为他聪明而又喜欢学习，遇见比自己差的人，也肯于向他虚心求教，不以为耻辱，所以他的谥号叫做‘文’。
成语义：不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。
形容虚心求教。
42不念旧恶 《公冶长》原文：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”翻译：孔子说：“伯夷、不记住过去的仇怨，人们对他的仇怨因此减少。
成语义：不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。
43 斐然成章 《公冶长》原文：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
翻译：我家乡的学生们，志向远大，心气骄傲，而行为粗简，文采都有较高的成就。
我不知道应该怎样教导他们。
成语义：①富有文采。
多形容文章的文辞生动。
②形容成绩或声名显著。
含褒义。
44 计过自讼 《公冶长》原文：子曰：“已矣乎
吾未见能见其过而内自讼者也。
”翻译：孔子说：“算了吧
我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。
”成语义：省查自己的过错而内心自责。
45 善与人交 《公冶长》原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”翻译：孔子说：“晏平仲善于同别人交往，和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。
”成语义：善于跟别人结成朋友。
46听其言而观其行 《公冶长》原文：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
翻译：开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。
成语义：听了他说的话，还要观察他的行动。
指看人是否言行一致。
47 闻一知十 《公冶长》原文：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
翻译：颜回听到一件事可以推测知道十件事，我知道一件事只能推测出两件事。
成语义：听到一点就由此此推求而知道十点。
形容非常聪明。
48 朽木不雕 《公冶长》原文：宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛
翻译：宰予白天睡大觉。
孔子说：腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
对于宰予这个人，何必再去谴责他呢
“成语义：①腐朽的木头不能雕刻。
比喻人或事情已经到了不可救药的程度。
②比喻人不堪造就。
49朽木粪土 《公冶长》原文：同上翻译：同上成语义：比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。
50 喜怒不形于色 《公冶长》原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如
”翻译：子张问孔子说：“令尹子文三次担任宰相，没有表现出高兴的神情；三次被罢免，也没有表现出愤怒的神色。
每次罢免时一定把自己旧日的一切政令公务都告诉新任宰相。
成语义：高兴和愤怒都不表现在脸色上。
指沉着而有涵养，感情不外露。
51 三思而后行 《公冶长》原文：季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”翻译：季文子要三次考虑后才做某一件事情。
孔子听说了这件事，说：“考虑两次就可以了。
”成语义：原指经过三次考虑，然后去做。
后泛指经过反复考虑，然后才去做。
52 愚不可及 《公冶长》原文：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
翻译：宁武子，当国家政治清明时，他就聪明；当国家昏庸无道时，他就装愚蠢。
他的那种聪明，别人可以赶得上；他的那种装愚，别人可就赶不上了。
成语义：原指装傻，别人无法赶上他。
后指极其愚笨。
指处于不利局面善于装糊涂的人。
53博施济众 《雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如
可谓仁乎
”翻译：子贡说：“如果有人广泛地给人民施以好处，又能周济众人，怎么样呢
可以说是仁德吗
”成语义：广泛地救济困苦的人。
形容人广施恩惠，使人们免于患难。
54 不改其乐 《雍也》原文：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
翻译：一竹筒粗饭，一瓢冷水，住在简陋的不巷子里，一般人都无法忍受这种困苦忧愁，颜回却不改变他的快乐。
成语义：不改变自己的快乐。
指处于困苦的境况仍然很来快乐。
55 乘肥衣轻 《雍也》原文：子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
翻译：孔子说：公西华到齐国，乘坐肥马驾的车，身穿贵重的皮衣。
成语义：驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。
形容生活奢侈豪华。
56 从井救人 《雍也》原文：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。
’其从之也。
”翻译：宰我问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘一位有仁德的人掉到井里啦。
’他会跟着跳下去吗
”成语义：跟着落下井的人下井去，以营救落井的人。
比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。
比喻冒着极大的风险去拯救别人。
57箪食瓢饮 《雍也》原文：同54翻译：同54成语义：一箪食，一瓢水。
形容生活贫苦。
58 敬而远之 《雍也》原文：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”翻译：孔子说：“专心倡导人民遵守仁义道德，尊敬鬼神，但又要远离它不要沉迷，这就可以说是聪明啦。
”成语义：尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。
既不得罪他，也不接近。
59乐山乐水 《雍也》原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”翻译：孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人长寿。
”成语义： 60 立人达人 《雍也》原文：夫仁者，已欲立则而立人，已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
翻译：作为有仁德的人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。
凡事都能从切近的生活中将心比心，推已及人，可以说是实行仁的方法呀。
成语义：帮助人建立功业地位。
61 能近取譬 《雍也》原文：同上翻译：同上成语义：能够就近拿自己作例子来比方别人。
指推已及人，将心比心。
也指能用就近的事物来做譬喻。
62 文质彬彬 《雍也》原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”翻译：内在的质朴胜过外在的文采，就未免粗野；外在的文采胜过内在的质朴，就未免浮夸虚伪。
只有把文采与质朴配合恰当，然后才能成为君子。
成语义：原形容人既文雅又朴实，后来形容人不仅文雅，而且懂礼貌。
63先难后获 《雍也》原文：仁者先难而后获，可谓仁矣。
翻译：有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以说是‘仁’啊。
成语义：先辛苦而后收获。
形容不坐享其成。
64 周贫济乏 《雍也》原文：吾闻之也，君子周急不继富。
翻译：我听说过，君子应救济急需要的人，而救济已经富裕的人。
成语义：救济帮助有急难和贫乏的人。
65浮云富贵 《述而》原文：不义而富且贵，于我如浮云。
翻译：用不义的手段得到荣华富贵，对于我来说，那些荣华富贵如同天上的云彩。
成语义：把富贵看成飘浮的云彩。
比喻把金钱、地位看的很轻。
66 诲人不倦 《述而》原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”翻译：孔子说：“默默地记住接解的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不知疲倦，这些对于我有哪些呢
”成语义：教导人不知疲倦。
形容教导别耐心。
67 举一反三 《述而》原文：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”翻译：孔子说：不到冥思苦想仍领会不了的时候，不去点拔他；不到想说却说不出来的时候，不去启发他。
告诉他一点，他不能由此类推出相关三点，就不要再重复教他了。
成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
68 乐以忘忧 《述而》原文：子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”翻译：你为会么不说：“他的为人，发愤时，竟然忘记了吃饭；快乐时，就忘记了忧愁，连衰老就会到来也不知道，如此而已。
成语义：快乐的忘记了忧愁。
形容非常高兴。
69乐在其中 《述而》原文：饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
翻译：吃粗食，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，快乐就在其中了。
成语义：快乐就在这里。
70临事而惧 《述而》成语义：遇到事情而有所惧怕。
指遇到事谨慎处理。
原文：子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
翻译：孔子说：“赤手空拳要和老虎搏斗，没有船要趟水过河，死了都不后悔的人，我不和他在一起。
和我一起的必须是遇事小心谨慎，严肃认真，善于筹划谋略的而能争取成功的人 71暴虎冯河 《述而》原文：同上翻译：同上成语义：①空手打老虎，徒步过大河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
②比喻果敢勇猛。
72 求仁得仁 《述而》原文：求仁而得仁，又何怨
翻译：求仁德而得到了仁德，不有什么怨恨呢
成语义：寻求仁德就得到仁德。
比喻理想、愿望都已实现，如愿以偿。
73 三人行，必有我师 《述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人在一块行走，其中一定有可以作为我的老师的人。
选择他们的长处，向他们学习，看到他们的缺点，就反省自己改正。
74 述而不作 《述而》原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”翻译：孔子说：只传述旧知识而不创作新知识，相信而且喜爱古代的文化，我把自己比作老彭。
成语义：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。
75 信而好古 《述而》原文：同上翻译：同上成语义：信奉并爱好古代文化。
76学而不厌 《述而》原文：同66翻译：同66成语义：努力学习而不满足。
77一隅三反 《述而》 原文：同67翻译：同67成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
即举一反三。
78饮水曲肱 《述而》原文：同69翻译：同69成语义：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。
比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。
79用行舍藏 《述而》原文：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”翻译：孔子对颜渊说：“任用我，我就去；不任用我，就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样啊
”成语义：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
80 执鞭随蹬 《述而》原文：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”翻译：孔子说：“如果富贵是可以求取的，就是去当一名拿着马鞭的驭者，我也去做。
如果不可以求取，我还是做我爱好的事情吧。
”成语义：手执马鞭，跟在马蹬旁边。
比喻追随左右，尽心效力。
81 学如不及，犹恐失之 《泰伯》原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。
”翻译：孔子说：“学习好像追赶什么追不上，追上了不恐怕再失去它。
成语义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
82 不在其位，不谋其政 《泰伯》原文：子曰：“不在其位，不谋其政。
”翻译：同成语义。
成语义：不居于某种职位，就不用去谋划有关的事务。
83 笃志好学 《泰伯》原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
翻译：孔子说：坚定信念，努力学习，坚守治国做人之道，有危险的国家，不要进入，有祸乱的国家，不在哪里居住。
成语义：一心一意爱好学习。
84 犯而不校 《泰伯》原文：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。
昔者吾友尝从事于斯矣。
”翻译：曾子说：“有才能的人向没有才能的人询问；学问多的向学问少的人询问；有才能却像没有，学问充盈却好像很空虚；被人冒犯了也不去计较。
我从前的朋友曾经这样做过。
成语义：别人触犯了自己也不计较。
是儒家提倡的恕道。
85 六尺之孤 《泰伯》原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
”翻译：曾子说：“能够把年幼的孤儿托付给他，能够把国家的命运委托给他，面临重大考验坚守气节不动摇屈服。
” 成语义：尚未长大成年的孤儿。
86人之将死，其言也善 《泰伯》原文：曾子言曰：“人之将死，其言也善“。
翻译：曾子说：“人到临死时，他说的话是善意的。
形容临终嘱咐之言。
87 死而后已 《泰伯》原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”翻译：曾子说：“有仁德的人，胸怀不能不宽广，意志不能不坚强，责任重大，道路遥远。
把‘仁’作为自已的任务，不也是很重要的吗
直到死了才停止，不也是很久的
”成语义：到死才停止。
指把毕生的精力全部贡献出来。
88 战战兢兢 《泰伯》原文：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
‘”翻译：曾子病重，召集弟子说：“看看我的脚和手，有没有毁伤的地方。
《诗经》中说：‘战战兢兢，就像站在深渊的旁边，又像走在薄冰之上。
”成语义：形容极端害怕而小心谨慎的样子。
89如临深渊 如履薄冰《泰伯》原文：同上翻译：同上成语义：好像面对深渊，又好像走在薄冰上一样。
比喻处于危险的境地，战战兢兢，提心吊胆。
90 不舍昼夜 《子罕》原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”翻译：孔子面对奔腾不息的流水说：“时间流逝就像这水一样，日夜不停的地奔流。
”成语义：不分白天黑夜。
日夜不停。
比喻夜以继日。
91 食不厌精，脍不厌细 《乡党》原文：食不厌精，脍不厌细。
成语义：原指吃米不满足于舂得细，吃鱼、肉不满足于切得细。
后来形容食物精细做，极其讲究。
92 春风沂水 《先进》原文：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞土雩，咏而归。
翻译：春天的衣服已经穿好，和五六个成年人，六七个少年，去沂河洗澡，到舞雩台上吹吹风，唱着歌一路回来。
成语义：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。
指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
93 成人之美 《颜渊》原文：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
翻译：君子成全别人的好事，不成全别人做坏事。
小人与这相反。
成语义：成全别人的好事或实现其愿望。
94 己所不欲，勿施于人 《颜渊》原文：已所不欲，勿施于人。
成语义：自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
95 驷不及舌 《颜渊》原文：子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也
驷不及舌。
成语义：驷马虽快，也追不上说出的话。
指话一出口就难以收回。
戒说话应当慎重。
96 驷马难追 《颜渊》成语义：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。
97 刚毅木讷 《子路》原文：子曰：“刚、勇、木、讷，近仁。
”翻译：孔子说：刚直、勇敢、质朴老实，语言谨慎，接近于仁。
成语义：刚直果断，朴实慎重。
98 大言不惭 《宪问》原文：其言之不怍，则为之也难。
翻译：一个人大言不惭，那么实际去做就困难了。
成语义：说大话不知知道害羞。
99 谲而不正 《宪问》原文：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
翻译：晋文公诡诈不正派，齐桓公正而不诡诈。
成语义：诡诈而不正派。
100 一匡天下 《宪问》原文：子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下。
翻译：孔子说：“管仲辅佐桓公，在诸侯中称霸，匡正了天下。
成语义：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。
引申为统一天下。
形容生活简朴的成语
省吃俭用 少吃俭用 乞穷俭相 贫不学俭 礼奢宁俭 克勤克俭 克俭克勤 戒奢宁俭 谨行俭用 俭以养廉 俭可养廉 俭故能广 俭腹高谈 俭存奢失 俭不中礼 躬行节俭 攻苦食俭 黜奢崇俭 躬行节俭 俭存奢失 省吃俭用 缩衣节食 缩衣节口 节衣缩食 强本节用 节用爱民 节用爱人 克勤克俭 克俭克勤 奢以俭 艰苦朴素 勤俭持家 取之有度,用之有节 布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗 节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流 修旧利废 【熬肠刮肚】：指从事饮食方面尽力节俭. 【卑宫菲食】：指宫室简陋,饮食菲薄.旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德. 【羔羊素丝】：羔羊：小羊羔,此指小羊羔的皮；素：白.用小羊羔的皮毛缝制衣服,用素丝作为装饰.旧时称赞士大夫正直节俭,品德与仪表一样美. 【葛屦履霜】：冬天穿著夏天的鞋子.比喻过分节俭吝啬. 【监门之养】：监门：看门人；养：衣食供应.比喻困窘、节俭的生活. 【俭存奢失】：俭：节俭.存：留存.奢：奢侈.节俭的人就是能留存下来,奢侈的人必然败亡. 【俭可养廉】：俭：节俭；廉：廉洁.节俭可以养成廉洁的操守. 【俭可以养廉】：俭：节省,俭约；廉：廉洁.节俭可以帮助养成廉洁的操守. 【俭可以助廉】：俭：节省,俭约；廉：廉洁.节俭可以帮助养成廉洁的操守. 【俭以养德】：节俭有助于养成质朴勤劳的德操. 【俭以养廉】：俭：节俭；廉：廉洁.节俭可以培养廉洁的作风. 【俭者心常富】：俭：节俭；富：富足.节俭的人常常觉得很富足. 【节衣素食】：节：节减；素：蔬菜类食物.省吃俭用,生活节俭. 【戒奢宁俭】：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可,宁愿；俭：节俭.宁愿节俭,也要戒除奢侈. 【戒奢以俭】：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭.用节俭来消除奢侈. 【居不重席】：坐卧处不铺两层垫子.比喻节俭. 【居不重茵】：坐卧处不铺两重垫子.比喻生活非常的节俭.同“居不重席”. 【居穷守约】：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭.指过着贫困简朴的生活. 【克俭克勤】：克：能够.既能勤劳,又能节俭. 【克勤克俭】：克：能够.既能勤劳,又能节俭. 【劳思逸淫】：逸：安逸.指参加实际劳动,才能想到爱惜物力,知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落. 【吝啬鬼】：吝啬的或过度节俭的人. 【鹿裘不完】：比喻检朴节俭. 【俛拾仰取】：俛,同“俯”.指低头则必拾地上之物,仰首则必取树上之物.形容极其勤劳节俭. 【贫不学俭,富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭,富有的人不学奢侈也会奢侈.形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响. 【勤俭节约】：勤劳而节俭.形容工作勤劳,生活节俭. 【啬己奉公】：啬：节俭.自己节俭,尽力办好公共的事业. 【省吃俭用】：省、俭：节约,不浪费.形容生活简朴,吃用节俭. 【省吃节用】：省：节约.形容生活非常节俭. 【省吃细用】：形容生活简朴,吃用节俭.同“省吃俭用”. 【省衣节食】：犹言节衣缩食.指生活节俭. 【食不二味】：吃饭不用两道菜肴.谓饮食节俭. 【食不兼味】：吃饭不用两道菜肴.指饮食节俭.同“食不二味”. 【食不累味】：吃饭不用两道菜肴.指饮食节俭.同“食不二味”. 【食不重肉】：吃饭不用两道肉食.指饮食节俭.同“食不兼肉”. 【缩衣节口】：指省吃省穿,生活节俭. 【缩衣节食】：省吃省穿.泛指生活节俭. 【缩衣啬食】：指省吃省穿,生活节俭. 【退食从容】：指官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模. 【退食自公】：减膳以示节俭.指操守廉洁. 【韦裤布被】：韦：熟皮叫韦,生皮称革.熟皮作裤子,粗布作被.形容生活很节俭. 【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性. 【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性. 【惜财如命】：指把钱财看得极重,生活过分地节俭. 【晏婴之狐裘】：晏婴一件狐裘穿了三十年.比喻生活节俭. 【自奉菲薄】：奉：信奉.指奉行节俭,对物质生活无所要求. 【坐不重席】：坐不用双层席子.比喻生活节俭.
水浒传中对鲁智深的人物分析
鲁智深人物形象分析为民除害爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。
慷慨大方，重义疏财慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了”。
这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
“漫温英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下，没缘法展眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
”鲁智深的一生行状，不吃斋，不念佛，虽为出家人，却古道热肠,扶仗正义，嫉恶如仇，可亲可爱，令人神往。
鲁智深人物形象分析关键词：鲁智深 人物 形象 粗卤 嫉恶如仇 心细 性急正文：一每读完一遍《水浒传》，我都会掩卷沉思。
这部名著不但使我了解了当时北宋晚期特定历史条件下的真实史实，而且还塑造了许多生动感人的人物形象，这些形象历历在目，栩栩如生。
读他们的事迹，有一种身临其境的感受，好象自己已成为了他们中的一员。
而这众多的人物形象都具有各自的鲜明的个性特征：如嫉恶如仇见义勇为的花和尚鲁智深，有胆识有智勇的打虎英雄行者武松，心怀“忠义”的山东小吏人称急时雨的宋江，命途多舛的青面兽杨志，鲁莽纯真对不公平社会充满仇恨怒火的黑旋风李逵等众多具有鲜明性格的人物。
但是，在众多人物形象中，我尤其欣赏的人物不是武松、宋江，也不是杨志、李逵，而是疾恶如仇、扶助弱小、见义勇为、好打抱不平的花和尚鲁智深。
鲁智深，原名鲁达，在渭州经略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。
从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。
以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。
鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。
他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。
他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。
于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌脏泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。
为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。
后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。
鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净
招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。
”（第七十一回）因而他坚决反对招安，被迫招安后始终郁郁寡欢，当捉住方腊后宋江向他致辞贺时，还愤慨的说：“只得个囫囵尸首，便是强了。
（第一百十九回）二在《水浒传》中，从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。
另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。
通过这些回目的真实生动的细腻描写，再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。
总起来说，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，武功超群，建立了不少功劳，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，淡泊名利，一身充满了正气，使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。
三鲁智深具有丰富多面的性格特征，给读者留下了难以磨灭的印象，是一个极为成功的艺术形象。
首先，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良。
鲁智深身高八九尺，长得高大魁伟，象条好汉，满脸络腮胡子，却眼露寒光，目光射人。
“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。
”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，……。
”（第四回）连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶，不愿他在此剃度为僧。
他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。
其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。
这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。
同时，他性格粗卤，这不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。
他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你
去便同去。
”（第三回）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。
这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽，强请别人喝酒，怎不显得自己蛮横无礼呢
又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
”“鲁达道：‘坐甚么
你去便去，等甚么
’”（第三回）等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。
他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”（第四回）。
他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。
更有甚者，他本在五台山出家当了和尚，可是却在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，完全跟市井小人一样，粗俗不堪，不讲卫生，再显其粗卤的性格。
但这些描写更贴近生活，使人物有血有肉，鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。
俗语说：“人无完人，金无足赤。
”如果把人物写得完美无缺了，就会违反生活真实的。
这样写使鲁智深更具有艺术感染力。
虽然他相貌粗恶，性格粗卤，但他却心地善良。
鲁智深从没有恃强为恶，总是同情弱小，具有丰富的同情心。
当他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，去寻找幸福；当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时，他感到愤怒，帮助刘太公打跑了周通，并彻底解决其后顾之忧；当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时，听到几个老和尚可怜的哀求声，他放下了夺到的粥；当他知道林冲被诬陷，刺配沧州时，他沿途细心保护。
这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。
其次，鲁智深脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋。
他性急如火，当他听到金氏父女哭诉后，不能忍受，马上就要去打死郑屠，虽经史、李二人三番五次地劝住，仍愤恨不已。
在酒楼上听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。
”（第三回），在这里反映出他焦急、暴躁的缺点。
在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被两个恶道人所骗，没有及时将其杀死，而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。
当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。
你也休去梁山泊报知，看洒家去如何
”（第五十八回）结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性格特点。
但从他救助金氏父女脱身的安排来看，却又心细如发、体贴、周到。
鲁智深在“问苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。
他给盘缠，让金氏父女离开这是非之地，他不仅倾囊相赠，还向史进、李忠二人借钱相助，第二天又亲来护送，人走了还不放心，怕店小二赶去拦截，足足在店里坐了两个时辰，“约莫金公走远了。
方才起身。
”（第三回）这“安良”的一系列表现，包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但黑旋风李逵想不出，做不到，就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。
这表现了他粗中有细，心细如发的特点。
他勇而有谋，胆大心细。
为了惩治郑屠，他采取戏耍郑屠的方法，激起郑屠的愤怒，导致郑屠与他发生冲突，然后再痛打郑屠，表现出他勇而有谋，胆大心细的特点。
当他打死郑屠后，为了脱逃，“他寻思道：‘俺只望痛打这斯一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
’并道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会
’一头骂，一头大踏步走了。
“（第三回）通过这种细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。
试想，他如果不这样说，就不能轻易的走脱，他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司，可见，他不仅有勇有胆，而且有智有谋。
这一点第七回中也有表现，一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深，设计想把他攧入粪窖。
他看见众泼皮拜在地上，不肯起来，心下起疑，“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家
”但他还是走向前，暗中戒备，并将张三、李四踢入粪窖，这又突出了他粗中有细，勇而有谋的特点。
还有他保护林冲从东京到沧州的过程中，先是暗中细心保护，大闹野猪林后，又直接护送林冲到沧州地界，并用禅杖打断松树震慑押送公人，使他们不能加害林冲，也表现了他的细心、周到。
总之，鲁智深的粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，鲁智深嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平。
他在“除暴安良”中的表现，显示出他豪侠刚直、嫉恶如仇的品格，同时又体现出他的“杀人须见血，救人须救彻。
”（第九回）的禀性，他的行为不仅说明他是一个路见不平拔刀相助的莽汉，而且说明他是一位颇有心计的壮士。
他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭尽所能地帮助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“镇关西”，表现出疾恶如仇、见义勇为、路见不平拔刀相助的本性。
他途经桃花村，知道了小霸王周通要强娶刘太公之独生女儿时，他异常气愤，毅然帮助刘太公之女解除了这场不幸的婚姻，痛打小霸王，如果没有他的见义勇为，好打抱不平的性格，他能够帮助刘太公吗
后在东京获知林冲娘子被高衙内欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，而鲁智深则“怕他甚鸟
俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。
”（第七回）无论是恶霸地主，还是身居要职的高官，只要行凶作恶，欺辱善良百姓，鲁智深都会毫不客气的惩罚他们，他甚至想杀尽天下的所有恶人，还世间一个清平的世界。
同时，鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。
如救金氏父女逃出是非之地，他不仅资助他们的盘缠，而且还亲来护送，足足在店里坐了两个时辰，估计郑屠派人也无法追上他们为止；救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等，这一切都表现了他“救人须救彻”的禀性。
第四，鲁智深慷慨大方，重义轻财。
他对钱财、名利、地位都看得很淡，但却十分重义气、重感情。
如他救助金氏父女时，将身上的所有银两都拿了出来，并向史进、李忠借钱，但李忠只摸出二两银子给他，他看见李忠不爽快、吝啬，将二两银子还他。
而在桃花山上，看见周通、李忠对他不真诚，明说送他盘缠，但又要等抢到后给他，他对他们的小气非常气愤，因而为了报复他们的不讲义气，他将他们的金银酒器踏扁后席卷一空而去。
他视兄弟间的情分如生命，重视朋友间的义气，当他知道史进陷入华州城后，自己不顾生命危险，只身犯险而遭擒；他虽然仇视朝庭，不满当时的黑暗腐朽的社会现实，不想与官场上的贪官污吏，奸臣贼子为伍，但碍于兄弟间的义气，而和梁山泊众英雄接受招安。
在后来的战斗中，为了兄弟间的情谊，他出生入死，为救武松，而自己左臂受了重伤，他立下了不朽的功勋。
第五，鲁智深力大艺高而处事谨慎，武功超群建立了赫赫军功，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，一身充满了正气。
对形势有较为清醒的认识，深知走妥协投降的道路是行不通的。
他身材高大魁梧，力大无穷，如他倒拔垂柳，至少也有千斤力；他的武功超群，位居梁山泊步军头领之首。
他运用自己的武艺和智慧，立下了不少功劳，随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，如他拿住了神驹马灵，为打败田虎立下大功；生擒夏侯成，活捉方腊，为剿灭方腊立下赫赫战功。
但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命足矣
”“只得个囫囵尸首，便是强了。
”（第一百十九回）这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点，对妥协后的前途已心灰意冷，悲观绝望。
最后，鲁智深在圆寂时写下的颂子，代表了他对自己一生的总结和对人生的领悟：“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
”（第一百十九回）从这颂子之中我们可以体会出他对黑暗社会现实的强烈不满，对金钱、名利、地位的鄙视，他已看破了红尘，成为当时社会现实的叛逆，并且他还悟出了自己应该走自己的路的人生哲理。
四总之，花和尚鲁智深，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。
凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，“逍遥自在”地做个武官，但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏向黑暗的现实挑战。
拳打镇关西，大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、二龙山落草、梁泊入伙，是他所走过的生活道路。
在这一过程中形成了他复杂多面的性格特征，其中疾恶如仇、见义勇为，是他最突出的性格特征，不但在当时那个社会中显得尤为重要，而且在当今社会中也需要这种精神，如明明看见有人抢劫，而围观者众多，却无人伸出援助之手，明明看见有人将手伸入了别人的腰包，却甘心默不作声；明明有人落水求救，但岸上那些游泳好手们却无动于衷……。
因而，时代呼唤鲁智深的这种品质，时代需要鲁智深的这种精神，时代更需要有这种精神的鲁智深啊
鲁智深人物形象分析关键词： 忍辱负重 造反上山 率直粗犷 玩弄权术 敢作敢为一、林冲形象分析《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。
写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。
他为什么要变化
什么时候变化
都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。
写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。
“忍”之一：一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。
“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。
但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。
但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。
小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。
他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。
一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。
一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二：接下来还是写林冲想苟安，忍。
但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。
所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。
林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。
他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。
也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。
应该找高衙内，这里大概有两个意思。
第一，还是怕高衙内，不敢惹他。
前面说了，权且饶他这一次。
这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。
就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。
讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。
这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三：林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。
小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。
这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。
你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了
照样来。
所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。
“忍”之四：刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。
到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。
换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。
鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。
这时他还是忍，不想反抗。
“忍”之五：到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。
还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。
最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。
这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。
写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。
也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。
这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。
他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。
所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。
林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。
一计不成，又生一计。
那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。
