春江花月夜中的月表达了诗人什么情感
《春江花月夜》借助月来表现亲人间刻骨铭心的思念《春江花月夜》的作者张若虚是初唐后期著名的诗人。
关于他的生平，材料很少，只知道他是扬州人，曾经做过兖州兵曹。
唐中宗神龙年间已扬名于京都，玄宗开元初年与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。
张若虚的诗留传至今的统共只有两首了，除了这首《春江花月夜》，还有一首《代答闺梦还》。
附：代答闺梦还 关塞年华早，楼台别望违。
试衫着暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。
《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。
叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。
” 后来隋炀帝又曾做过此曲。
《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，中有隋炀帝的两篇。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。
目前具体的创作背景已不可考。
这首诗从月生写到月落，把客观的实境与诗中人的梦境结合在一起，写得迷离惝恍，气氛很蒙眬。
也可以说整首诗的感情就像一场梦幻，随着月下景物的推移逐渐地展开着。
亦虚亦实，忽此忽彼，是跳动的、断续的，有时简直让人把握不住写的究竟是什么，可是又觉得有深邃的、丰富的东西蕴涵在里面，等待我们去挖掘、体味。
全诗三十六句，四句一转韵，共九韵，每韵构成一个小的段落。
诗一开头先点出题目中春、江、月三字，但诗人的视野并不局限于此，第一句“春江潮水连海平”，就已把大海包括进来了。
第二句“海上明月共潮生”，告诉我们那一轮明月乃是伴随着海潮一同生长的。
诗人在这里不用升起的“升”字，而用生长的“生”字，一字之别，另有一番意味。
明月共潮升，不过是平时习见的景色，比较平淡。
“明月共潮生”，就渗入诗人主观的想象，仿佛明月和潮水都具有生命，她们像一对姊妹，共同生长，共同嬉戏。
这个“生”字使整个诗句变活了。
三四句：“滟滟随波千万里，何处春江无月明
”滟滟是水波溢满的样子。
江海相通，春潮涣涣，月光随着海潮涌进江来，潮水走到哪里，月光跟随到哪里，哪一处春江没有月光的闪耀呢
接下来：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”这四句由江写到花，由花又回到月，用其他景物来衬托月光的皎洁。
“芳甸”，就是生满鲜花的郊野。
“霰”，是雪珠。
“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”，是说江水绕着生满鲜花的郊野曲折流过，明月随江水而来，把她的光辉投到花林上，仿佛给花林撒上了一层雪珠。
“空里流霜不觉飞”，因为月色如霜，所以空中的霜飞反而不能察觉了。
古人以为霜是从天上落下来的，好像雪一样，所以说“流霜”。
“汀上白沙看不见”，是说在洁白的月光之下，江滩的白沙也不易分辨了。
一句写天上，一句写地上，整个宇宙都浸染上了明月的白色，仿佛被净化了似的。
从这样的境界，很自然地会想到深邃的人生哲理，所以第三段接着说： “江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
”江天一色，连一粒微尘也看不见，只有一轮孤月高悬在空中，显得更加明亮。
在江边是谁第一个见到这轮明月呢
这江月又是哪一年开始把她的光辉投向人间的呢
这是一个天真稚气的问，是一个永无答案的谜。
自从张若虚提出这个问题以后，李白、苏轼也发出过类似的疑问。
李白说：“青天明月来几时
我今停杯一问之。
……今人不见古时月，今月曾经照古人。
”（《把酒问月》）苏轼说：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”（《水调歌头》）这已不仅仅是写景，而几乎是在探索宇宙的开始，追溯人生的开端了。
第四段由疑问转为感慨：“人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”人生易老，一代一代无穷无尽地递变着，而江月却是年复一年没有什么变化，她总是生于海上，悬于空中，好像在等待着什么人，可是总没等到。
长江的水不停地流着，什么时候才把她期待的人送来呢
诗人这番想象是从“孤月轮”的“孤”字生发出来的，由月的孤单联想到月的期待，再由月的期待一跳跳到思妇的期待上来： “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
”浦，水口，江水分岔的地方，也就是江行分手的地方。
白云一片悠悠飘去，本来就足以牵动人的离愁，何况是在浦口，青绿的枫叶点缀其间，更增添了许多愁绪。
“谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
”月光之下，是谁家的游子乘着一叶扁舟在外飘荡呢
那家中的思妇又是在哪座楼上想念着他呢
一句写游子，一句写思妇，同一种离愁别绪，从两方面落笔，颇有一唱三叹的韵味。
从第六段以下专就思妇方面来写。
曹植的《七哀》诗说：“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
”张若虚化用这几句的意思，对月光作了更细致的描写：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
”那美好的月光似乎有意和思妇作伴，总在她的闺楼上徘徊着不肯离去，想必已照上她的梳妆台了。
月光照在门帘上，卷也卷不去；照在衣砧上，拂了却又来。
她是那样的依人，却又那样的恼人，使思妇无法忘记在这同一轮明月之下的远方的亲人：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
”一轮明月同照两地，就和我想念你一样，你一定也在望着明月想念我。
有明月像镜子似地悬在中间，我们互相望着，但彼此的呼唤是听不到的。
我愿随着月光投入你的怀抱，但我们相距太远了。
上有广袤的天空，善于长途飞翔的鸿雁尚且不能随月光飞度到你的身边；下有悠长的流水，潜跃的鱼龙也只能泛起一层层波纹而难以游到你的跟前。
我又怎么能够和你相见呢
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
”思妇回想昨夜的梦境：闲潭落花，春过已半，可惜丈夫还不回来。
江水不停地奔流，快要把春天送走了；江潭的落月也更斜向西边，想借明月来寄托相思也几乎是不可能了。
这四句把梦境与实境结合在一起写，是梦是醒，思妇自己也分辨不清了。
最后一段，天已快亮：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
”斜月沉沉，渐渐淹没在海雾之中，月光下的一切也渐渐隐去了，好像一幕戏完了以后合上幕布一样。
这整夜的相思，这如梦的相思，怎样排遣呢
游子思妇，地北天南，不知道今夜有几人趁着月华归来
看那落月的余辉摇动着照满江树，仿佛怀着无限的同情呢
《春江花月夜》，题目共五个字，代表五种事物。
全诗便扣紧这五个字来写，但又有重点，这就是“月”。
春、江、花、夜，都围绕着月作陪衬。
诗从月生开始，继而写月下的江流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思妇反复抒写，最后以月落收结。
有主有从，主从巧妙地配合着，构成完整的诗歌形象，形成美妙的艺术境界。
这首诗对景物的描写，采取多变的角度，敷以斑斓的色彩，很能引人入胜。
同是月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察觉的月光，有妆镜台上的月光，有捣衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于变化
诗中景物的色彩虽然统一在皎洁光亮上，但是因为衬托着海潮、芳甸、花林、白云、青枫、玉户、闲潭、落花、海雾、江树，也在统一之中出现了变化，取得班斓多彩的效果。
——袁行霈《春江花月夜赏析》 相关评论 明·胡应麟《诗薮》内篇卷三云：“张若虚《春江花月夜》流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上，而世代不可考。
详其体制，初唐无疑。
” 管世铭《读雪山房唐诗钞》卷八，七古凡例云：“卢照邻《长安古意》，骆宾王《帝京篇》，刘希夷《代悲白头翁》，张若虚《春江花月夜》，何尝非一时杰作，然奏十篇以上，得不厌而思去乎
非开、宝诸公，岂识七言中有如许境界
” 清·王闿运《论唐诗诸家源流（答陈完夫问）》云：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。
李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。
” 陈兆奎案：《春江花月夜》，萧杨父子时作之，然皆短篇写兴，即席口占。
至若虚乃扩为长歌，浓不伤纤，局调俱足。
前幅不过以拔换字面生情耳，自“闲潭梦落花”一折，便缥渺悠远，王维《桃源行》从此滥觞。
唐·郑处诲《明皇杂录》：“天宝中，刘希夷、王昌龄、祖咏、张若虚、孟浩然、常建、李白、杜甫，虽有文章盛名，俱流落不遇，恃才浮诞而然也。
” 明·钟惺《唐诗归》卷六：“浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌。
将“春江花月夜”五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。
” 清·王夫之《唐诗评选》卷一 ：“句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。
其自然独绝处，则在顺手积去，宛然成章，令浅人言格局提唱，言关锁者，总无下口分在。
” 《春江花月夜》的诗境。
答：全诗以月为中心，春、江、花、夜作为月的陪衬，主客巧妙地配合，敷以斑澜的色泽，构成一幅如梦如幻般的空明纯美的诗境。
全诗由皎洁的月光，铺写到海潮、芳甸、花林、白云、青枫、玉户、闲潭、落花、海雾、江树、良辰美景又与人生的短暂与愁苦构成对应，抒发了诗人淡淡的感伤和幽幽探索的心境。
2．一首《春江花月夜》奠定了张若虚在唐代诗歌史上的地位，闻一多称“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”，“孤篇压全唐”。
《春江花月夜》究竟何以能够获得这样的美誉
文学创作的数量和质量有什么关系
数量和质量不成正比；（2）生前的名利和身后的名声不尽一致；（3）应注重自身质的提高，不应过于追名逐利；（4）即使是数量很多的作家，真正为人传诵的作品也是不多的。
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窃以国朝故事，莫盛于开元天宝之际。
服膺简策，管窥王业，参于听闻，或有阙焉。
承平之盛，不可殒坠。
辄因薄领之暇，搜求遗逸，传于必信，名曰《开天传信记》。
斗筲微器，不节之咎，何已遐乎好事者观其志、宽其愚，是其心也。
上于藩邸时，每戏游城南韦、杜之间。
因逐狡兔，意乐忘返。
与其徒十数一饮倦甚，休息于封部大树下。
适有书生延上过其家，家贫，止于村妻、一驴而已。
上坐未久，书生杀驴拔蒜备馔，酒肉滂霈。
上顾而奇之，及与语，磊落不凡。
问其姓名，乃王琚也。
自是上每游韦、杜间，必过琚家。
琚所谘议合意，益亲善焉。
及韦氏专制，上忧甚，独密言于琚。
琚曰：“乱则杀之，又何疑也。
”上遂纳琚之谋，勘定祸难。
累拜为中书侍郎，实预配享焉。
上于诸王友爱特甚，常思作长枕，与诸王同起卧。
诸王有疾，上辄终日不食，终夜不寝，忧形于色。
左右或开谕进食，上曰：“弟兄，吾手足也，手足不理，吾身废矣。
何暇更思美食安寝耶
”上于东都起五王宅，于上都制“花萼相辉之楼”，盖为诸王为会集宴乐之地。
上与诸王靡日不会聚，或讲经义、论理道，间以球猎蒱博。
赋诗饮食，欢笑戏谑，未尝怠惰。
近古帝王友爱之道，无与比也。
开元初，上励精理道，铲革讹弊。
不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。
安西诸国，悉平为郡县。
自开远门西行，亘地万余里，入河湟之赋税。
左右藏库财物山积，不可胜较。
四方丰稔，百姓殷富。
管户一千余万，米一斗三四文，丁壮之人，不识兵器。
路不拾遗，行者不囊粮。
奇瑞叠应，重驿麋至，人情欣欣然，感登岱告成之事。
惕励不已，为让者数四焉。
是时，刘晏年八岁，献《东封书》，上览而奇之，命宰相出题，就中书试验。
、源乾曜等咸宠荐。
上以晏间生秀妙，引宴于内殿，纵六宫观看。
贵妃坐晏于膝上，亲为画眉总草髻。
宫中人投果遗花者不可胜数也。
寻拜晏正字。
开元初，山东大蝗。
请分遣使捕蝗埋之。
上曰：“蝗，天灾也。
诚由不德而致焉。
卿请捕蝗，得无违而伤义乎
”元崇进曰：“臣闻《大田》诗曰‘秉异炎火’者，捕蝗之术也。
古人行之于前，陛下用之于后。
古人行之，所以。
陛下用之，所以除害。
臣闻非伤义也，农安则物丰，除害则人丰乐。
兴农去害，有国家之大事也。
幸陛下熟思之。
”上喜曰：“事既师古，用可救时，是朕心也。
”遂行之。
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洁朗丰润，权奇伟异，上遂亲乘之。
柔习安便，不知登降之倦。
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又召阿马婆问之。
对如上见。
上加敬礼，命阿马婆致意，而旋降诏，先诣岳，封为金天王，仍上自书制碑文以宠异之。
其碑高五十余尺，阔丈余，厚四五尺。
天下碑莫比也。
其余刻扈从太子、王公以下百官名氏，制作壮丽，巧无比伦焉。
上为皇孙时，风表瑰异，神采英迈，尝于朝堂叱武攸暨曰：“朝堂，我家朝堂，汝得恣蜂虿而狼顾耶
”则天闻而惊异之，再三顾曰：“此儿气概，终当为吾家太平天子也。
” 西凉州习好音乐，制新曲曰《凉州》，开元中列上献。
上召诸王便殿同观，曲终，诸王贺，舞蹈称善，独不拜。
上顾问之，进曰：“此曲虽嘉，臣有闻焉。
夫音者，始于宫，散于商，成于角、徵、羽，莫不根柢囊橐于宫、商也。
斯曲也，宫离而少徵，商乱而加暴。
臣闻：宫，君也，商，臣也。
宫不胜则君势卑，商有余则臣事僭。
卑则逼下，僭则犯上。
发于忽微，形于音声，播于歌咏，见之于人事。
臣恐一日有播越之祸，悖逼之患，莫不兆于斯曲也。
”上闻之默然。
及安史作乱，华夏鼎沸，所以见审音之妙也。
天宝中，上以三河道险束，漕运艰难，乃傍北山凿石为月河，以避湍急，名曰天宝河。
岁省运夫五十万人，无覆溺淹滞之患，天下称之。
其河东西径直，长五里余，阔四五丈，深三四丈。
皆凿坚石，匠人于石得古铁鍱，长三尺余，上有“”二字，皆篆文也。
上异之，藏于内库。
遂命改河北县为县，旌其事也。
上御勤政楼大酺，纵士庶观看。
百戏竞作，人物填咽。
金吾卫士白棒雨下，不能制止。
上患之，谓力士曰：“吾以海内丰稔，四方无事，故盛为宴乐，与百姓同欢，不知下人喧乱如此，汝何以止之
”力士曰：“臣不能也。
陛下召严安之处分打场，以臣所见，心有可观。
”上从之。
安之到，则周行广场，以手板画地示众，曰：“犯此者死。
”以是终五日酺宴，咸指其地画曰“严公界境”，无一人敢犯者。
苏瑰初未知頲，常处頲于马厩中，与佣仆杂作。
一日，有客诣瑰，候于厅所。
頲拥彗趋庭，遗坠文书。
客取视之，乃咏昆仑奴诗也。
其词曰：“指头十挺墨，耳朵两张匙。
”客心异之，而瑰出与客淹留。
客笑语之余，因咏其诗，并言形貌，问：“何人非足下宗族庶孽耶若加礼收举，必苏氏之令子也。
”瑰自是稍稍亲之。
适有人献瑰兔，悬于廊庑间。
瑰乃召頲咏之，立呈诗曰：“兔子死阑殚，持来挂竹竿。
试将明镜照，何异月中看。
”瑰大惊奇，骤加礼敬。
頲由是学问日新，文章盖代。
及上平内难，一夕间制诏络绎，无非頲出，代称小许公也。
上封泰山回，车驾次。
路之父老，负担壶浆，远近迎谒。
上皆亲加存问，受其献馈，锡赉有差。
父老有先与上相识者，上悉赐酒食，与之话旧。
故过村部，必令询访孤老丧疾之家，加吊恤之。
父老忻忻然，莫不瞻戴，叩乞驻留焉。
及车金桥，御路萦转，上见数十里间旌纛鲜洁，羽卫整齐，顾谓左右曰：“言：‘勒兵三十万，旌旗千里间。
陕右，至于太原。
’见后土碑，真才子也。
”左右皆称万岁。
上遂诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同制金桥图。
圣容及上所乘照夜白马，陈闳主之。
桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕，吴道玄主之。
狗马、骡驴、牛羊、骆驼、猫猴、猪犰四足之类，韦无忝主之。
图成，时为三绝焉。
上幸蜀，车驾次剑门。
门左右岩壁峭绝，上谓侍臣曰：“剑门天险若此，自古及今，败亡相继，岂非在德不在险耶
”因驻跸题诗曰：“剑阁横空峻，銮舆出狩回。
翠屏千仞合，丹障五丁开。
灌木萦旗转，仙云拂马来。
乘时方在德，嗟尔勒铭才。
”其诗至德二年普安郡太守贾深勒于石壁，今存焉。
贺知章，有高名。
告老归吴中，上嘉重之，每别优异焉。
知章将行，涕泣辞。
上曰：“何所欲
”知章曰：“臣有男未有定名，幸陛下赐之，归为乡里荣。
”上曰：“为道之要，莫若信。
孚者，信也。
履信思乎顺，卿子必信顺之人也，宜名之曰孚。
”知章再拜而受命。
知章久而谓人曰：“上何谑我耶吴人孚乃爪下为子。
岂非呼我儿为爪子耶
” 上尝坐朝，以手指上下按其腹。
退朝，高力士进曰：“陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安耶
”上曰：“非也。
吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。
酣醉久之，合奏诸乐以送吾归。
其曲凄楚动人，杳杳在耳。
吾回，以玉笛寻之，尽得之矣，坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手指上下寻，非不安。
”力士再拜贺曰：“非常之事也。
愿陛下为臣一奏之。
”其声寥寥然，不可名言也。
力士又再拜，且请其名。
上笑言：“此曲名《紫云回》。
”遂载于乐章，今太常刻石在焉。
上封泰山，进次荥阳，旃然河上见黑龙，命弧矢射之。
矢发，龙潜灭。
自尔旃然伏流，于今百余年矣。
按旃然即济水也，溢而为荥，遂名旃然，《左传》云“楚师济于旃然”，是也。
华岳云台观中方之上，有山崛起半瓮之状，名曰“瓮肚峰”。
上尝望，嘉其高迥，欲于峰腹大凿“开元”二字，填以白石，令百余里望见。
谏官上言，乃止。
上于弘农古函谷关得宝符，白石篆文，正成“乘”字。
识者解之云：“乘者，四十八年。
”得宝之时，天下言之曰：“得宝，弘农得宝耶
”于今唱之。
得宝之年，遂改天宝也。
上幸爱禄山为子，尝与贵妃于便殿同乐。
禄山每就坐，不拜上而拜妃。
上顾问：“此胡不拜我而拜妃子，意何在也
”禄山奏曰：“胡家即知有母，不知有父故也。
”上笑而舍之。
禄山丰肥大腹，上尝问曰：“此胡腹中更有何物其大如是。
”禄山寻声应曰：“腹中更无他物，惟赤心尔。
”上以言诚，而益亲善之。
一行将卒，留物一封，命弟子进于上。
发而视之，乃蜀当归也。
上初不谕，及幸蜀回，乃知微旨，深叹异之。
罗公远多秘术，最善隐形之法。
上就公远，虽传授不肯尽其要。
上每与同为之，则隐没。
人不能知。
若自试，或余衣带，或露幞头脚，每被宫人知上所在。
上怒，命力士裹以油幞，置榨木下，压杀而埋弃之。
不旬日，有中使自蜀道回，逢公远于路，乘骡而笑谓使者曰：“上之为戏，一何虚耶
” 万回师阌乡人也，神用若不足谓，愚而痴，无所知，虽父母亦以豚犬畜之。
兄被戍役安西，音问隔绝。
父母谓其诚死，日夕涕泣而忧思也。
万回顾父感念甚，忽跪而言曰：“涕泣岂非忧兄也。
”父母曰：“信然。
”万回曰：“详思我兄所要者，衣裴糗粮巾之属，悉备之，某将觐焉。
”忽一日，朝赍所备，夕返其家，告父母曰：“兄平善矣。
”发书视之，乃兄迹也，一家异之。
弘农抵安西万余里，以其万里而回，故谓之万回也。
居常貌如愚痴，忽有先觉异见，惊人神异也。
上在藩邸，或游行人间，万回于聚落街衢高声曰：“天子来。
”或曰：“圣人来。
”其处信宿间，上必经过徘徊也。
安乐公主，上之季妹也，附会韦氏，热可炙手，道路惧焉。
万回望其车骑，道唾曰：“血腥不可近也。
”不旋踵而灭亡之祸及矣。
上知万回非常人，内出二宫人，日夕侍奉，特敕于集贤院图形焉。
道士叶法善，精于符籙之术。
上累拜为鸿胪卿，优礼待焉。
法善居玄真观，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。
忽有人叩门，云麴秀才。
法善令人谓曰：“方有朝僚，未暇瞻晤，幸吾子异日见临也。
”语未毕，有一美措做睨而入，年二十余，肥白可观，笑揖诸公，居末席，抗声谈论，援引古人，一席不测，恐耸观之。
良久，蹔起旋转。
法善谓诸公曰：“此子突入，语辩如此，岂非魃魅为惑乎试与诸公避之。
”麴生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。
法善密以小剑击之，随手失坠于阶下，化为瓶榼，一座惊慑。
遽视其所，乃盈瓶醲酝也。
咸大笑，饮之，其味甚嘉。
座客醉而揖其瓶曰：“麴生风味，不可忘也。
” 上命裴宽为河南尹。
宽性好释氏，师事普寂禅师，旦夕造谒焉。
居一日，宽诣寂，寂曰：“有少事，未暇款语，且请迟回休憩也。
”宽乃屏宾从，止于空室。
见寂洁涤正堂，焚香端坐。
坐未久，忽闻扣门连声，云：“一行天师至。
”一行入诣作礼，礼寂之足。
礼讫，附耳密语，其貌绝恭。
寂但顾云：“无不可者。
”语讫又礼，礼语如是三。
寂惟云：“是是
”一行语讫，降价入南堂自阖其扉。
寂乃徐命弟子云：“遣声钟，一行和尚灭度矣。
”左右疾走视之。
一如其言。
后寂灭度，宽复衰絰。
葬之日，徒步出城送之，甚为缙绅所讥也。
宽子諝复为河南尹，素好谈谐，多异笔。
尝有投牒，误书纸背。
諝判云：“者畔似那畔，那畔似者畔。
我不可辞与你判，笑杀门前着靴汉。
”又有妇人投状争猫儿，状云：“若是猫儿，即是儿猫。
若不是儿猫，即不是猫儿。
”諝大笑，判状云：“猫儿不识主，傍我搦老鼠。
两家不须争，将来与裴諝。
”遂纳其猫儿，争者亦哂。
安禄山初为张韩公帐下走使之吏，韩常令禄山洗足。
韩公脚下有黑点子，禄山因洗脚而窃窥之。
韩公顾笑曰：“黑子，吾贵相也。
独汝窥之，亦能有之乎
”禄山曰：“某贱人也。
不幸两足皆有，比将军者黑而加大，竟不知是何祥也。
”韩公奇而观之，益亲厚之，约为义儿而加荐宠焉。
无畏三藏自天竺至，所由引谒，上见而敬信焉。
上谓三藏曰：“师自远而来，困倦，欲于何方休息耶
”三藏进曰：“臣在天竺国时，闻西明寺宣律师持律第一，愿依止焉。
”上可之。
宣律禁诫坚苦，焚修精洁。
三藏饮酒食肉，言行粗易，往往乘醉而喧，秽污絪席。
宣律颇不甘心。
忽中夜，宣律扪虱，将投于地，三藏半醉，连声呼曰：“律师扑杀佛子
”宣律方知是神异人也。
整衣作礼，投而师事之。
宣律精苦之甚，常夜行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。
宣律顾视之，乃少年也。
宣律遽问：“弟子何人，中夜在此
”少年曰：“某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。
护法之故，拥护和尚久矣。
”宣律曰：“贫道修行无事，烦太子威神自在。
西域有可作佛事者，愿太子致之。
”太子曰：“某有佛牙，宝事虽久，头目犹舍，敢不奉献。
”宣律求之，即今崇圣寺佛牙是也。
太真妃最善于击磬，搏拊之音泠泠然。
新声虽太常梨园之能人，莫加也。
上令采蓝田绿玉琢为器上进，簨簴流苏之属，皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之。
又铸二金狮子，作拿攫腾奋之状，各重二百余斤以扶。
其他彩绘缚丽，制作神妙，一时无比也。
上幸蜀回京师，乐器多亡失，独玉磬偶在。
上顾之凄然，不忍置于前，促令送太常，至今藏于太常正乐库。
上所幸美人，忽梦人邀去。
纵酒密会，任饮尽而归。
归辄流汗，倦怠忽忽。
后因从容尽白于上，上曰：“此必术人所为也，汝若复往，但随宜以物识之。
”其夕熟寐，飘然又往。
半醉，见石砚在前，乃密印手文于曲房屏风上，寤而具启上。
上乃潜以物色，令于诸宫观求之。
异日，于东门观得其屏风，手文尚在，道士已遁矣。
安西衙将刘文树，口辩，善奏封，上每嘉之。
文树髭生颔下，貌类猿猴。
上令黄幡绰嘲之。
文树切恶猿猴之号，乃密赂幡绰，祈不言之。
幡绰讯而进嘲曰：“可怜好文树，髭须共颏颐。
别任文树面孔不似猢孙，猢孙强似文树。
”上知其赂遗，大笑之。
平康坊南街废蛮院，即李林甫旧宅也。
林甫于正堂后别创一堂，制度弯曲，有却月之形，名曰月堂。
木土秀丽精巧，当时莫俦也。
林甫每欲破灭人家，即入月堂精思极虑，喜悦而出，必不存焉。
及将败，林甫于堂上见一物如人动，遍体被毛，毛如猪立，锯牙钩爪三尺余，以击林甫，目如电光而怒视之。
林甫连叱不动，遂命弧矢。
毛人笑而跳入前堂，堂中青衣遇而暴卒，经于厩中，善马皆死。
不累日而林甫卒。
太真妃常因妒媚，有语侵上。
上怒甚，召高力士以辎軿送其家。
妃悔恨号泣，抽刀剪发授力士曰：“珠玉珍异皆上所赐，不足充献。
惟发父母所生，可达妾意，望持此伸妾万一慕恋之诚。
”上得发，挥涕悯然，遽命力士召归。
天宝初，上游华清宫。
有刘朝霞者，献《贺幸温泉赋》。
词调倜傥，杂以俳谐。
文多不载，今略其词曰：“若夫天宝二年，十月后兮腊月前，办有司之供具，命驾幸于温泉。
天门乾开，露神仙之辐凑。
銮舆划出，驱甲仗以骈阗。
青一队兮黄一队，熊踏胸兮豹拏背。
朱一团兮绣一团，玉镂珂兮金镂鞍。
述德云：直攫得盘古髓，掐得女娲瓤，遮莫尔古时千帝，岂如我今日三郎。
其自叙云：别有穷奇蹭、蹬，失路猖狂，骨懂虽短，伎艺能长。
梦里几回富贵，觉来依旧凄惶。
今日是千年一遇，叩头莫五角六张。
”帝览而奇之，将加贺，上命朝霞改去“五角六张”字。
奏云：“臣草此赋诗，有神助，自谓文不加点，笔不停缀，不愿从天而改。
”上顾曰：“真穷薄人也。
”授以春官卫上左焉。
