求天官赐福同人歌 曾贺清风和世中逢尔的歌词
1、《曾贺清风》歌词酿就一壶人为注定倾尽的酒无意一醉后百岁方休醒时乘一叶孤舟独自沿岁流趟过蓄谋的纠葛 终究无渡这长河误将多少他读来捧腹的无稽之言解作此生终难逃出的怪圈依稀哪年月初圆街边汤圆多香甜原应归家的少年身影忽远恰逢春光温柔携来挚友同游轻歌且贺融霜化雪的清风谁又知何时骤雨倾盆而至将锦绣妆粉化作满面浊尘恨于扇底蹉跎爱于鬼域沉没残存温情于铜炉中干涸而纵千般魑魅面容湮没初衷见你如旧明眸心仍会蓦然空饮罢这壶幽默命途施舍与你的酒灼烫玩笑尽数热辣入喉断臂再难扇清风还能否与他执手一瘸一拐走出了最长的梦恰逢春光温柔携来挚友同游轻歌且贺融霜化雪的清风谁又知何时骤雨倾盆而至将锦绣妆粉化作满面浊尘恨于扇底蹉跎爱于鬼域沉没残存温情于铜炉中干涸而纵千般魑魅面容湮没初衷见你如旧明眸心仍会蓦然空又逢上元灯红 柳梢头月朦胧花灯且贺拂过坎坷的清风擦肩的过客 玄色衣袂轻动回首时心怀猜度还是奢求恨于鬼域沉没 爱于扇底蹉跎原来温情能于风中沐火只因千般魑魅面容湮没初衷见你如旧明眸心仍会蓦然空2、《世中逢尔》歌词当花开满城街明灯许三千描摹尽君之容颜能否化银蝶与君相逢在此间衣袂翩跹尘飞扬仗剑执花引四方刀光惶惶惊坠城墙一眼岁月长为你执刃勇赴战场为你战死幸甚荣光太子陷温柔乡萌春心何藏少年郎情绵长怎能忘 幸与君再相遇谁笑靥如诗谁戏言如誓谁暗许这玉叶金枝盅骰寄情思思追上元种情痴是天遣是天赐 红线缠心系为你而所向披靡因真心付你 挫骨扬灰又何惧轿辇春帐里红衣新郎温柔倚白衣祸世谁能解铸一寸诛心一寸业命捩堕劣无间火烈厉鬼绝三界千灯观长明灯不灭万神窟无名花不谢厄命灭芳心劫正道斩诸邪落花血舞灵蝶不停歇寄骨戒守心安任他九重天任他铜炉炎 只护你千万世周全生死愿同棺观内菩荠依寒蝉风花耽雪月暖离思落笔难为你而平尽狂澜 此情栖百年终记前尘了此缘问世间倥偬几度发尾系红珠为你守护虔心爱意成书 雕琢君像复朝暮罅隙中情愫旖旎成桎梏越山重水复相逢小店处与君诉幸与君再相遇 谁笑靥如诗，谁戏言如誓谁暗许这玉叶金枝盅骰寄情思思追上元种情痴是天遣是天赐 红线缠心系为你而所向披靡因真心付你 挫骨扬灰又何惧寄骨戒守心安任他九重天任他铜炉炎只护你千万世周全生死愿同棺 观内菩荠依寒蝉风花耽雪月暖离思落笔难为你而平尽狂澜此情栖百年终记前尘了此缘 参商不过凤霞帔愿撑伞倚立红花树下私耳语扩展资料：天官赐福同人歌原著作者：墨香铜臭（xiù），晋江文学城签约作者。
已完结作品《人渣反派自救系统》、《魔道祖师》、《天官赐福》，“品人品文千人千面，无缘不必强求，有缘必再相见”。
墨香铜臭获得2017晋江年度盛典-最受欢迎作者，作品《穿书自救指南》、《魔道祖师》改编动画，《陈情令》改编电视剧。
耽美经典语录
我觉得我太你了，这样---《死亡万花筒》；我惦人离不祥之人言希千遥，生生不见，岁岁平安---《十年品温如言》；世人流传的故事已经结束，而你与我的故事才刚开始---《人渣反派自救系统》；这辈子，这两世。
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我有一壶酒足以慰风尘《天官赐福》版
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包含“天”的成语有哪些
天花乱坠天从人愿天随人愿天长地久 天愁地惨天下大乱 天伦之乐天之骄子 天下大乱天壤之别天南地北天上人间天不作美别有洞天一飞冲天九天揽月皇天后土后土皇天惊天动地感天动地
出远门之前遇到倒霉的事是不是好预兆
以参考一下：万事不顺皆因福够当人现有分超过所能承受的福分时，小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。
某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。
福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。
想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够!不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题! 生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中!想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够! 买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。
否则应该买什么涨什么! 不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等…… 如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成! 福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。
打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。
小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。
小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。
开个小店，生意很好，福报镇得住。
小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。
做上司，下属都不听话，福报镇不住。
做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。
喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。
他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。
我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。
找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。
心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。
一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。
福报太少，镇不住这工作。
家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。
这是他们和自己的福报都不够了。
福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。
福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。
-----------放生三施俱全(财布施；法布施；无畏布施) 诸葛长青：放生必有神奇福报放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。
----- 诸葛长青我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议
放生就是积累福报、改变命运的好方法。
诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理在诸葛长青改命运“五合一”中，放生是其中重要因素。
放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大
放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。
诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。
定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。
你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。
佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。
诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。
古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。
放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。
第二部分 放生行善改变命运持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。
为什么这么说呢
诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：一是放生行为惊天动地。
，当你放生的时候，，，，，，，，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。
诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
二是放生符合天道。
诸葛长青：上天有好生之德。
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放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢
三是放生会发射“宇宙慈善因子”。
诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。
此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。
，，，，8、放生就是最简单的积德方法我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。
并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。
放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!9、放生就是改变命运我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。
但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。
而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
，，11、放生就是消灾解难灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。
放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
.诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。
很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。
为什么
因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应。
你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。
诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。
譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。
放生什么时候有感应
放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。
诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。
诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应
《楚辞》上说：“（日敦）将出兮东方，照吾（木监）兮扶桑”
东君 【年代】：先秦 【作者】：屈原 【 题 】：九歌·东君 【内容】： 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归； 緪[5]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[6]； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[7]； [8]飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节[8]，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。
【译文】： 东方即将升起黎明的太阳，车驾的扶桑木栏被照耀得熠熠发光。
轻拍龙马将驰向何方
沉沉的夜色即将被我划亮。
手扶龙辕雷行苍天，云彩逶迤旌旗万千。
长叹于载日升空之际，心里眷怀着身下的茫茫大地。
壮观的景色让人激扬，众多的人们久久仰望。
俯瞰众生的祭拜 绵的玉瑟和密密的锣鼓，碧瑶柱上的钟罄间隔稀疏。
竽篪（chi）齐鸣，贤男姱女在求保于巫灵。
翠鸟轻快的低飞盘旋，人们唱着诗歌轻舞翩翩。
随应着歌舞的节律，纷纷而来的神灵将阳光遮蔽。
身上穿着青云白霓裳，手引长箭射天狼。
收起九弧弓返车上，拿着北斗星勺饮桂浆 牵起缰绳再次飞高驰翔，在冥冥的夜色中返回东方。
【注释】 [1]：音“舟”，本是车辕横木，泛指车。
[2]：音“危”。
[3]：音“宜”。
[4]：音“但”，安详。
[5]：音“庚”。
[6]：音“巨”，悬挂钟磬的木架。
[7]：音“苦”。
[8]：音“宣”。
[9]：音“航”。
【简析】 《东君》一诗的祭祀对象是什么神，古无异辞，都说是日神。
洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。
’《汉书·郊祀志》有东君。
”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也。
《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。
’”戴震《屈原赋注》云：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。
’又曰：‘祭日于东。
’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。
’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。
”近代王闿运始有异说，其《楚辞释》云：“东君，句芒之神。
旧以为礼日，文中言云蔽日则非。
”他根据诗中“灵之来兮蔽日”一句，以为神与日明明非一，故否定诗之所祀为日神，而以之为木神也即东方之神句芒。
其实“灵之来兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“灵之来兮如云”一句，表现的神灵并非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山众神，本篇则是东君的随从之神，故可以“蔽日”、“如云”形容其多。
泥定“灵”为神灵则必系所祀之神，显然是主观臆测，为今人之所不取，自属当然。
况且，正如今人陈子展《楚辞直解》所说：“倘若以为东君定是东方之神，那么，为什么四方之神，或五方之帝，只祭其一呢
” 祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。
这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。
在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉。
就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。
旭日欲出，自然先照亮日神东君所住的日出之处，也就自然引出日神。
东君是伟大的，他所驾驭的太阳把光和热带给人类，是那样的慷慨无私，自然有那从容不迫的姿态。
所以他总是不激不厉，安详地驾着太阳车缓缓而行，履行他一天的神圣职责。
那么，当阳光普照大地，日神给人类带来的一切又有何等意义呢?作者并未转而叙述大地山川的反映，仍围绕主题描写了一个日神行天的壮丽场面。
这里的龙和上文的马实际上是同一物。
飞龙也好，天马也罢，都是上天的神灵，故屈赋中常互称。
天马行空，自非凡马可比。
这里的雷声，实际上是龙车滚滚驶过的声音。
而天上片片绚丽云彩的伴随，就如龙车上插着万杆旌旗，又是何等的显赫。
这种场面，只能从后世描写天子浩浩荡荡的出行中去体会了。
至此，作者笔锋一转，让东君发出长长的叹息。
他叹息什么呢
因为他将回到栖息之所，而不能长久陶醉在给人类带来光明带来一切的荣耀中，所以他只有眷念，只有彷徨。
但那行天时轰响的龙车(声)和委蛇的云旗(色)确实给他以快意，就连观者也因之乐而忘返。
提及观者，又自然地引出一个极其隆重热烈迎祭日神的场面。
人们弹起琴瑟，敲起钟鼓，吹起篪竽，翩翩起舞。
于是，东君的官属们也为人们这虔诚之心所感，遮天蔽日纷纷而下。
东君的司职很明确，就是为人类带来光明。
然而这里描写的东君与众不同，他并不是趁着暮色悄悄地回返，而是继续为人类的和平幸福而工作着。
他要举起长箭去射那贪婪成性欲霸他方的天狼星，操起天弓以防灾祸降到人间，然后以北斗为壶觞，斟满美酒，洒向大地，为人类赐福，然后驾着龙车继续行进。
这里的一个“高”字，再次把东君那从容不迫伟大而无敌的气度生动地表现了出来。
戴震《屈原赋注》认为天狼星在秦之分野，故“举长矢兮射天狼”有“报秦之心”，反映出对秦国的敌忾，联系历史事实，此论自非无稽之谈。
诗中没有缱绻的儿女之情，有的只是崇高的博爱；没有浓郁的芳香，有的只是炽热的情怀，这与人类对日神东君的崇敬和礼赞的主题是相一致的。
结合祭祀仪式上的乐舞表演情况来看，可以判断第一、第二章是扮神之巫所唱，第三章是迎神之巫所唱，第四章又是扮神之巫所唱。
而各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌。
【作者简介】 屈原（约公元前339～约前278）。
战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。
据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
暾将出兮东方 温和的阳光从东方出来了 暾:日初出时温和盛明的样子.音ㄊㄨㄣ. 照吾槛兮扶桑. 照在我的扶桑栏杆上 抚余马兮安驱, 骑著我的马慢慢的走呀 夜皎皎兮既明. 黑夜已经天明了 驾龙輈兮乘雷, 驾著龙舟承著雷气 载云旗兮委蛇. 插著云旗弯弯曲曲的飘动著 委蛇:形容旌旗飘动长曲之貌.音ㄨㄟ 一ˊ. 长太息兮将上, 长声叹息地升上天空 心低徊兮顾怀. 犹豫徘徊眷恋不舍居处 羌声色兮娱人, 太阳的光彩真是动人 观者憺兮忘归. 人们沉醉的忘了回去 憺:安也.引申为贪恋.音ㄉㄢˋ. 緪瑟兮交鼓, 弹著瑟,击著鼓 緪:紧绷著.音ㄍㄥ. 箫锺兮瑶簴, 击著锺,锺架因而摇动 箫:击.瑶:摇.簴:悬乐器的架子, 音,ㄐㄩˋ. 鸣箎兮吹竽, 吹奏著篪和竽 箎:横吹之竹乐,音ㄔˊ. 思灵保兮贤姱. 我们的女巫既贤德又美丽 姱:美好的.音ㄎㄨㄚ. 翾飞兮翠曾, 一会儿慢慢的舞著,一会儿迅速的舞著 翾:小飞,音ㄒㄩㄢ.翠曾:卒然而飞,形容舞姿. 展诗兮会舞. 大家边唱歌边跳舞 应律兮合节, 伴著音乐和著节拍 灵之来兮蔽日. 众多的从者遮蔽了白日 青云衣兮白霓裳, 我穿著青云做的上衣,白霓做的下裳 举长矢兮射天狼. 举起弓箭射向天狼星 天狼星:位东南,主侵略. 操余弧兮反沦降, 拿著弧射天狼救太阳,太阳却从天边落下 弧:位天狼星东南,被盗贼. 援北斗兮酌桂浆. 用北斗盛著桂浆 撰余辔兮高驰翔, 拉著我的马韁在天空中飞翔 杳冥冥兮以东行. 在黑夜中我又回到了东方 杳:深远貌,音ㄇ一ㄠˇ.冥冥:幽暗貌.
东北人死后三周年风俗
丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七。
五七，百日，周年等。
下面就丧葬仪式具体谈一下。
一、 停灵仪式停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。
整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋，在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。
之后亲属要马上把尸体移到灵床上，初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）。
两脚穿上装老鞋，用线绳拌好。
整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好。
确定死后，长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担。
扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道，三条大道，走中间那条。
在灵铺前，应放倒头饭，（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛，点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内。
如是信佛的，二十四小时不能动，供素食，有佛家弟子，诵经（金刚经，弥陀经，脚尾经等，十二小时）。
东北的丧葬习俗（二）一、 戴孝停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。
不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。
亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。
扎 腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。
亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。
戴孝过去有很多讲究。
现在没那么多讲究了。
只要能戴孝就行了。
但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。
二、灵幡灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。
下面介绍一下灵幡的制作方法，（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小
凡不超过60岁故字前加世字。
60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。
如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。
（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女
1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头，女剪凹。
男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。
2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”。
取天圆地方之意，男剪13个圆形，女剪14个方形。
男单女双。
比如故父名叫王占和，终年58岁，可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。
幡字必须落到生字上。
3、怎样写灵幡
灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字。
比如下边这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。
上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。
用此法差下联，最后占生字。
灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺。
如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此。
新葬，用白纸，既生葬。
起坟既熟葬，用红纸。
灵幡要由长子开始往下轮着打。
东北的丧葬习俗（三）一、挂孝在东北一带地区，丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口。
用麻绳每三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天地，最上一条，最下一条，当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天，最下一张代表地，这就是“倒头纸”也叫“过头纸”。
并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。
也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时，卒于何年何月何日何时。
二、报丧亡人咽气以后，丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速，亲属接到报信后，立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭，这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎，扣头还礼，这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去，进人家门，要扣头，然后说明情况。
三、报庙报庙也叫送浆水，丧家在出灵前，每次吃饭前，都要送一遍浆氺饭，一个烧氺的壶，里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以，灯一个，找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列，辈份大的在前,辈份小的在后边，每人手拿一根香，一手拿三张纸，乐队在后边跟着，去庙上，如没有庙用三块砖立个庙（在村外，东北和西南方向上），来到庙前，要左转三圈，右转三圈，将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回，以便下次再用。
报庙时，亡人女儿去时，要哭道。
乐队奏乐，回来就不用了。
四、每天晚上，一切完事，要烧关门纸，以是一天的结束。
东北的丧葬习俗（四）一、守灵在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着长明灯，不让熄灭，上香，使香火不断，为接续香烟之意，在灵前烧纸，以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气。
大殓之后需要在家停棺，一般要停七天，现在多数是第三天出殡，（从死后那天算起）。
大殓后至出殡期间，家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝意。
叫做“守灵”。
其亲友可在室内搞些活动，叫“坐夜”。
通常情况下，凡停灵在家的，都要搭灵棚，要在寿材头摆放祭品，如倒头饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）香炉碗。
二、灵堂在农村办葬事，都要搭建灵棚，也叫灵堂。
灵堂的布置要根据条件而定，一般情况是首先要大帐篷，设灯光，乐台在左边，（放上桌椅以备乐队放音响之用。
祭品、遗像、横额、挽联。
横额写法：如黄家亡母，应写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂，如是亡男，应写：显考黄公老先生亚军之灵堂，共十二个字。
灵棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书奠或悼字左右两边高挂挽联，灵棚联：上一联是：化金身奔佛国佛光普照，下一联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。
还有：德传百世名留千秋，悲歌动地哀乐惊天。
寿越七旬含笑九泉，精神不灭风范永存。
美名留千古忠魂上九霄，寿终德望再身去音容存。
横批可按男女年岁大小，如驾鹤西游、尊灵西去。
东北的丧葬习俗（五）一、指明路二、棺柩棺柩是由六快板组成。
盖属主板称为天，棺材底称为地，左右称为日月墙，即左为日右为月，头为龟头，尾为龟尾，没装死人为棺，死人入殓后为柩，棺材是有讲究的，通常三五、四六、五七、七九等等。
如三五就是说，日月墙三寸厚，天五寸厚。
其余类推。
三、开明堂要求是亡男写单字，亡女写字双字，比如故去的是母亲，应写：“故母王桂兰之灵位”，或写：“慈母王桂兰之灵位，”此是八个字，属双，比如故去的是父亲，可写：“故先父李文亮之灵位”，此是九个字属单。
东北的丧葬习俗（六）一、入殓入殓有“大殓”和“小殓”之分。
小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸入棺。
（由长子捧头，次子捧脚，众人帮忙放入棺内，）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓，入殓时儿女们都在亡人身边，有的子孙要亲自为之，具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星，放上三根高粱杆，以示为炕洞，然后放褥子，亡人入棺，上放被子，枕头两边放金银纸，有的用棉花掩头，也有的用香、书掩头，用纸掩身的，以示书香门第，脚踏莲花，两边放金银纸。
有的地方是走马入殓，何为走马入殓
就是人在咽气前放入棺材里，直到咽气，这就是走马入殓，有条件的在外面搭灵棚，大部分农村是走马入殓，说死后不犯毛病，走马入殓的，灵柩首先放到搭好的灵棚里，在出灵前开光。
但冬季天寒不宜走马入殓，只能停灵堂屋了。
不是走马入殓的，在二十四小时内，择吉时开光，入殓。
入殓时，要念入殓咒，咒曰：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥。
二、开光首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相，由子女开光，有的地方习惯让女儿开光，有的地方亡男由长子来开光，亡女由长女来开光。
开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍，蘸白酒，象征性的，随风水师说。
给亡人 开光歌：开眼光，观明堂。
开鼻光，闻供香。
开嘴光，吃牛羊。
开耳光，听八方。
开心光，亮堂堂。
开手光，抓钱粮。
开脚光，上天堂。
给佛家弟子开光时念的开光歌：开眼光，观西方。
开鼻光，闻戒香。
开嘴光，吃斋香。
开耳光，听十方。
开心光，亮堂堂。
开手光，手握经书奔西方。
开脚光，脚踏莲花上天堂。
开光后，取下掩口钱，拌脚丝，让亲人看最后一眼，开光完毕封棺。
三、入棺出灵禁忌正、四、七、十月，忌属虎、猴、蛇、猪。
二 、 五、八、十一月，忌属鼠、马、鸡、兔。
三、六、九、十二月，忌属龙、狗、牛、羊。
东北的丧葬习俗（七）一、封棺在开光，移尸过程中，一定要用遮光布当光情况下进行，四人扯着白布或青布或被单四角，把尸首遮上，避免阳光照射。
入殓后，开始封棺，其子女、亲属、晚辈等，跪在棺材前，木匠开始钉钉，斧头把用红布包上，包点零钱，要露出半截，是木匠封钉的赏钱，封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊：“* *呀，往右躲钉”，木匠在右边钉，众人喊：“* *呀，往左躲钉，待棺封好后，木匠最后一斧把寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后，把咽口钱挂在钉上。
盖棺封钉口诀：日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财钉。
手执金斧要封钉，东西南北四方明，朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财，二钉福禄自天来，三定三元及第早，四钉子孙满庭街，子孙万代大发财，天官赐福，地府安康。
二、托魂托魂也叫送行（俗称送大纸)送路引。
是在出灵的头一天晚上，要把纸活、如牛马、钱库、过头纸，所带衣物等，送到庙上去烧，还有灵前的供品一起带去，除花圈之外，花圈要带到坟地，如火化，要在火化厂烧掉，准备工作：亡人穿过的衣服一件，要倒披在老牛背上，是给老牛看的，而不是给老牛穿的，老牛只认衣服不认人，凳子一个，扁担一把，斧子一把，把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个，毛巾一条，小镜一个，梳子一把，都放盆内。
如没女儿，侄女外甥女都可代替，，拎壶提灯在前边带路，长子扛着埽梳在后跟着，两个人在两边搀扶，其他人在后跟随，在亡人棺旁，左转三圈，右转三圈，口念亡人，上瑶池路，带着摇钱树，认然后上庙，长子在前，牛马在后，其他人，手拿香跟随，乐队在后，所有戴孝之人，叫其亡人称呼，上瑶池路，走光明大道。
在庙上，左转三圈，右转三圈，将牛或马放庙前，头朝西南，将其它纸活都摆放好，长子指明路，风水师念路引，念牛马照，由女儿给亡人梳头、洗脸、开光，然后烧纸连牛马一起烧。
东北的丧葬习俗（八）一、开路引托魂后，在庙上，由风水先生念路引。
牛马照，给亡人、牛马开光、开牛马拌。
1、路引南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××世故，生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头），牵马（牛）童一位，使唤得用，沿途各关卡，庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫，掠夺，扣押，一律放行。
特勒令××××年××月××日2、路引的另一种写法南瞻部洲中华人民共和国，× ××省××市××县××乡××村居民××，生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁，卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍，律有明条，法有定章，各宜谨尊，勿视言妄，须至路引者，一律放行。
中华人民共和国××××年××月××日开给路引。
3、牛马照离开阳世上天堂，黄泉路上任君行，女儿送牛喝脏水，天上人间用太平。
上叩牧业真君，今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位，享年52岁寿终正寝，女儿送去黄牛一头，牛童随从一名，望各路关卡给予方行，不得有误，吾奉太上老君急急如律令。
中华人民共和国××××年××月××日呈上二、在庙上，给亡人梳头、洗脸、开光给亡人梳头、洗脸、开光，由女儿将脸盆放在埽梳边上，把毛巾搭在埽梳中间，左手拿镜子，右手拿梳子往埽梳上梳。
风水先生咒曰：老亡人你要听真，给你洗脸水尚温，梳头洗脸净了面，西方路上不脏身。
开牛拌，用斧子将牛拌砍开。
给牛开光，所有程序结束后，将牛照放在，亡人衣服兜里，将路引在庙上烧了，烧纸咒曰：土地老爷本姓韩，不住东北住西南，如今了却生前愿，从今以后永无灾。
开始烧纸，将火引向纸活，牛马、埽梳一起烧了，烧完后，让戴孝人在东北向西南跪着，喊亡人，去西南大路，最后有风水师喊：一叩首，送亡人逍遥西去。
二叩首，送亡人路上得安。
三叩首，送亡人成仙得道。
结束回家。
东北的丧葬习俗（九）2013年03月25日原创一、起灵在起灵时，风水先生，拿起斧头，将倒头饭碗砸碎，念起灵文。
今日起灵，家宅安宁，万事吉昌，大吉大利。
喜丧起灵文：“头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。
念完起灵咒，风水先生喊一声起灵，由长子摔碎丧盆，起灵前行，此时灵车起动，缓缓而行，儿女在灵前叩头前行到村外或坟地，亲友在后边送行，来到坟地。
出殡一定要择吉日吉时，七不出，八不埋，尤其是十七，十八更不能下葬，俗有忌双日下葬，遇到特殊情况，风水师有时也则不出好日子，时间拖长了又违入土为安之大理，硬要下葬呢
又恐死者不安，活着遭祸，在这种情况下，可采用趋吉避凶之法，最好的方法是“壤镇重丧法”。
用白纸造函一个，用黄纸朱砂书写四字、置函内，放在棺上，同出大吉，如怕风刮跑，可以拿着，在下葬时同棺材一起埋或火化。
朱书四字的规则是：1，2，6，9，12月，朱书：“六更天刑”；3月，朱书：“六辛天刑”；4月，朱书：“六壬天刑”；5月，朱书：“六癸天刑”；7月，朱书：“六甲天福”；8月，朱书：“六乙天德”；10月，朱书：“六丙天成”；11月，朱书：“六丁天明。
”二，补遗1、起灵后，长子扛灵幡前行，其他子女在前面边走边叩头。
2、有姑爷子的，拿五谷粮囤、下水罐、长明灯，倒头饭等下葬物品，没姑爷子的，由儿子拿。
3、烧的纸灰带到坟地烧纸时一起烧掉。
4、每逢过桥、路口都要扔纸钱（也叫引路钱）到坟地时要把引路钱全部扔完。
有的过桥时压黄纸。
5、引路钱分生葬、熟葬；生葬用黄纸剪、熟葬用红纸剪，亡男钱孔剪圆孔，亡女剪方孔。
以区别男女。
东北的丧葬习俗（十）一、安葬1、打墓子在没起灵之前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好。
取义为“宝墓”在打墓破土前，由风水师画出城，（首先风水师下罗盘，定山向，定分金，用风水尺画城）。
城画好后，由风水师读破土文：2、破土文当庄山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州，中华人民共和国×××省××市××乡××村××屯居民×××世故显考×××府君赴阴司冥界，安阴宅于×县×乡×村×山沟之贵方宝地，多有打扰，冒犯众位神灵，望岂恕罪海涵。
特此令××市 、县冥府××××年××月××日3、破土、风水师念完破土文后，家人烧纸，用公鸡冠上血，滴在锹尖上，或镐上，将鸡放开，鸡要叫，说明此地为凤鸣之地，大吉大利，再由长子先在中间挖一锹土放在旁边，三天圆坟用。
另外在四角各挖一锹土放在一起，搁在一边，准备下葬封棺用。
4、 墓子打好后，由风水师择吉时下葬，灵车来到坟地，由儿子下到穴中，用锹打二道土楞。
楞上放四个馒头。
此项工作进行完，开始落棺，风水师用罗盘定向，儿女在坟头上香烧纸，姑爷放五谷粮囤、点长明灯、放下水罐。
如果合葬，由姑爷放搭桥布，一般的搭桥布是三尺六寸红布，代表一年三百六十五天，红筷子一双，放在两棺之间。
在放搭桥布时，如果亡人是母亲，儿女喊：“妈呀，开门那，我爸爸来啦。
这项工作完毕，接着是孝子用灵幡在棺天盖上，别人放一锹土，往上提一下，一次比一次高，第三次举过头顶，此为孝子三提。
5、封棺在破土时，四角的四锹土，由儿女及死者的亲戚朋友，没人用手捧土，在棺材四周撒一圈。
为亲人捧土封棺，封棺后，别人才能用锹挖土埋坟。
结束。
6、净宅死者死在家中，需除殃净宅，以保证活人的安康，出殡后，风水师让一名家人负责打开所有的门窗，风水师用五谷粮扔打落殃处，同时念“洒五谷粮咒”，“净宅护身咒”。
