一种西方女性发饰，可能是古代的一种发饰吧，大概和下面图片里那个女孩的发饰差不多，请问那种发饰叫什么
这不是什么西方的，也不太算古风的。
是现代网友自创的一种古风头饰。
比较相仿的有游戏《仙三》龙葵，游戏《剑网三》万花蚩灵萝莉
现在的女性还有多少喜欢中国古代发饰的
大多数女孩子都喜欢，但是生活中会那样装扮的比较少。
爱好古装以及古装造型发饰之类的女孩子，多数是喜好古言，写小说或者爱看小说的人，她们心里都有一种恋古的情思。
19到20世纪西方女性发型头饰
把头发用皮筋高高梳起，把马尾上的头发握起，把发尾留出，用皮筋固定。
把剩余发尾的发丝顺时针绕在马尾根部固定好。
握起头发的部分向前后左右四个方向拉开。
把发丝拉成如图效果，并用发卡固定好。
把碎头发用发卡一一固定好，让表面看上去比较整齐，再配上可爱的大花发饰，让你成为沙滩上的焦点女孩。
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西方人认为存在的天神有哪些.
西方的子古希腊罗马神话，那神就多拉一、卡厄斯卡厄斯空”）希话中的原始神，他被描写成一个无底的深渊，从中生出了大地万物。
他的后代是第一批创世神，包括：盖娅（大地）、塔尔塔罗斯（地狱）、爱罗斯（爱欲）、纽克斯（黑夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。
二、埃忒耳埃忒耳（“上空”）在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。
他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气（一说是天堂的光线），不同于凡人所接触的空气。
在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和纽克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。
他们在西塞罗的《论神性》也被提及。
他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。
埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔尔塔罗斯（地狱）拦在宇宙之外。
“以太”之名来源于他。
三、盖娅盖娅，希腊神话中的大地之神，所有神灵中德高望重的显赫之神。
是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由卡厄斯所生。
她是宙斯的祖母，盖娅生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神，是世界的开始，而所有天神都是她的子孙后代。
至今，西方人仍然常以“盖娅”代称地球。
她在希腊各地都受到崇拜，著名的德尔斐神庙最初曾是她的祭殿。
四、乌拉诺斯乌拉诺斯（尤伦纳斯）：从大地母亲（盖娅）的指端诞生。
象征希望与未来，并代表了天空。
相传大地（盖娅）在太阳自东方升起时许下诺言：要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。
混沌于是赐予大地（盖娅）乌拉诺斯，代表第一个希望。
五、俄刻阿洛斯俄刻阿洛斯，海洋之神。
海洋正是来自他的名字。
六、赫墨拉赫墨拉是希腊神话中白昼的化身。
她是厄瑞玻斯和纽克斯（黑夜）的女儿。
赫西俄德的《神谱》的后半部分说她是后者的姊妹，她们两个轮流进出塔尔塔罗斯，形成了昼夜交替。
她和兄长埃忒耳生下了塔拉萨（海洋）。
七、爱罗斯爱罗斯，小爱神，阿佛洛狄德的儿子，相对应于罗马神话的邱比特。
是一个手拿弓箭的调皮的小男孩，他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。
八、厄瑞玻斯厄瑞玻斯在希腊神话中是黑暗的化身，卡厄斯的儿子。
他是纽克斯的兄弟，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、爱罗斯以及克厉。
在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。
九、纽克斯在希腊神话中是代表黑夜的女神。
在赫西俄德的《神谱》中，她是卡厄斯的女儿，同自己的哥哥厄瑞玻斯（黑暗）生下了埃忒耳（太空）和赫墨拉（白昼），然后她自己又生育了莫摩斯（嘲笑）、波诺斯（辛劳）、摩罗斯（命数）、撒那特斯（死亡）、许普诺斯（睡神）、俄涅伊洛依（梦），以及赫斯珀里得斯、克厉、摩伊赖、涅墨西斯、阿帕忒、斐洛忒（友谊）、革拉斯（年岁）以及厄里斯。
十、蓬托斯蓬托斯（“波涛”）在希腊神话中是象征“大海”的男神。
他是一个前奥林匹斯神，盖娅和埃忒耳之子。
他和盖娅又生育了海洋老人涅柔斯和陶玛斯（“奇迹”）、象征大海危险的福耳库斯和刻托、刚强的女神欧律比亚。
他同塔拉萨生育了泰勒刻辛们。
在希腊人的生活中，他远远不如泰坦神俄刻阿诺斯受欢迎。
十一、奥菲昂奥菲昂（Ophion）是希腊神话中的一个蛇形的神只，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯的《阿耳戈英雄纪》中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。
后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海（一说塔尔塔罗斯。
他和克洛诺斯一样是代表天空的神。
十二、塔尔塔罗斯塔尔塔罗斯，是希腊神话中“地狱”的代名词。
在混沌（卡厄斯）中，世界由大地之母盖娅创立，她的身体中轻飘的物质上生成为天空（称为“乌拉诺斯”），沉重的物质则下沉成为阴暗的地域，就是塔尔塔罗斯。
塔尔塔罗斯是人死后灵魂的归所，用冥河与人间世界连通。
神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后，自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的母亲瑞亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞冬，地狱则被送给自己的弟弟哈底斯，这样，在神话中哈底斯就成为地狱的代名词（事实上他不是地狱而是冥王）。
泰坦，是希腊神话中传说曾统治世界的巨人族，这个家族是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，他们试图统治天国，但被宙斯家族推翻并取代。
希腊神话中的十二位提坦巨神分别是：俄刻阿洛斯科俄斯克利俄斯伊阿珀托斯福柏特提斯克洛诺斯瑞亚忒弥斯莫涅莫绪涅许珀里翁忒伊亚此外，普罗米修斯是伊阿珀托斯的儿子，也是泰坦一族。
在英文中，泰坦有大的意思，用来称呼土卫六星。
一、俄刻阿洛斯俄刻阿洛斯，海洋之神。
海洋正是来自他的名字。
二、科俄斯12泰坦巨神之一，智力之神。
福柏的丈夫。
三、克利俄斯十二泰坦之一，生长之神。
四、伊阿珀托斯是希腊神话中一个泰坦巨人，是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。
英文伊阿珀托斯用来称呼土卫八：距离土星第十六远的土星卫星。
五、福柏即希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神，是克洛诺斯（土星）的妹妹，英文用福柏来称呼土星的卫星土卫九。
六、特提斯希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹与妻子，天文学上用来称呼土卫三，距离土星第八远的土星卫星。
七、克洛诺斯克洛诺斯普遍被人认为是古希腊泰坦神中的时间之神，也有人认为只是一位泰坦之王，乌拉诺斯和盖亚的儿子，并且是泰坦12的领导者。
克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得了天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。
之后,由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内(除了宙斯)。
最后，宙斯领导他的兄地姐妹打败了泰坦，并将克洛诺斯关在塔尔塔罗斯之中。
克洛诺斯的后代：与阿佛洛狄特所生福索斯。
与皮拉所生为契容。
与瑞亚所生：季米特里 、哈底斯 、赫拉 、赫斯蒂 、波塞冬 、宙斯。
八、 瑞亚雷亚或瑞亚是希腊神话中十二位提坦巨神之一， 是盖亚和乌拉诺斯的女儿，是另一位提坦巨神克洛诺斯的妹妹和妻子，季米特里、海兹、赫拉、赫斯蒂、波赛东及宙斯的母亲，英文瑞亚在天文学上是土卫五：距离土星第十三远的土星卫星的名字。
九、忒弥斯忒弥斯（“法律”）是法律和正义的象征。
她是乌拉诺斯和盖娅的女儿，泰坦的一份子。
作为宙斯的第二任妻子（在墨提斯之后），她为他生育了摩伊赖（命运三女神）、荷赖（时序女神）以及阿斯忒赖亚。
作为法律和正义的女神，忒弥斯在奥林匹斯山上协助宙斯。
她通常在艺术作品中被表现为手拿天秤，称量对质双方的证词。
她的正式丈夫是伊阿珀托斯，他们生有普罗米修斯、埃庇米修斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯，她将自己的智慧继承给了孩子们。
她了解甚至宙斯都不知道的未来和秘密，比如忒提斯之子的命运，他将比他父亲更为强大。
正是由于她的智慧，普罗米修斯才从宙斯对他的惩罚中解脱出来。
她作为盖娅的后继，掌握着德尔斐的神渝，是她向皮拉和丢卡利翁揭示洪水后怎样重建家园。
她也知会了阿特拉斯，告诉他有一天会有一个宙斯的儿子来盗取赫斯珀里得斯花园的金苹果。
正因为如此，阿特拉斯才拒绝帮助珀耳修斯。
之后，她将德尔斐的神渝转交给了自己的姐妹菲比，之后阿波罗杀死了德尔斐的皮同（巨蟒）接过了这个角色。
十、莫涅莫绪涅是希腊神话中的记忆女神，乌拉诺斯（天空）和盖娅（大地）的女儿。
她是宙斯的情人，与后者生下了九个缪斯女神。
她通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子；有时她在画笔下表现为一个接近成年的女性，发饰多珍珠和宝石，用右手的两个前指持着耳垂。
然而在古典时期其他的神只却都表现成为青少年的形象，这是希腊人所认为最完美的年龄。
十一、许珀里翁希腊神话中泰坦巨人的一个，是大地女神盖娅和天王宙斯之子，是太阳神之父，英文用来称呼距离土星第十五远的土星卫星，土卫七。
十二、忒伊亚也称艾利帕耶沙（“璨烂”）是一个泰坦女神。
根据献给赫利俄斯的荷马体赞美诗，她和她的兄弟许佩里翁生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月亮）以及厄俄斯（黎明）。
古希腊人相信眼睛就像一盏灯一样会发出一种光线，当它射到物体上人们方能看见东西。
因而忒伊亚代表了视力，以及晴朗的天空中的光照。
引申开去，她也是代表闪耀着光辉的金、银及珠宝的女神。
由于传说中她是月亮女神塞勒涅的母亲，有一种月球成因的灾变说将假说的星体命名为“忒伊亚”。
根据这个理论，“忒伊亚”与地球的相撞创造了月球。
十三、普罗米修斯普罗米修斯，希腊神话故事中的英雄，名字的意思是“先知”。
他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖亚与天父乌拉诺斯伊阿佩托斯的儿子。
普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。
当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。
宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。
然而普罗米修斯始终坚毅不屈。
几千年后，赫拉赫勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。
但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。
普罗米修斯在天文学上指土星的一颗天然卫星——土卫十六。
奥林匹斯十二主神是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。
这些神只以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。
这些神只中有十二位神，相对其他神只更为重要，被称为奥林帕斯十二主神。
不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。
奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。
而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿忒弥斯。
赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈底斯。
奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。
在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。
奥林匹斯十二主神及分管范围总列表:希腊名 罗马名 象征及主司宙斯 朱庇特 天空和天气赫拉 朱诺 婚姻和家庭波塞冬 涅普顿 海洋和风浪阿佛洛狄德 维纳斯 爱与美阿瑞斯 玛尔斯 战争和破坏雅典娜 密涅瓦 智慧和学问阿波罗 阿波罗 太阳和音乐阿忒弥斯 狄安娜 狩猎和处女赫斐斯托斯 乌尔肯 火和锻造赫耳墨斯 墨丘利 情报与商业技术哈底斯 普鲁托 阴曹地府赫斯提亚 维斯塔 家事和厨房德米特尔 赛尔斯 谷物和丰饶狄俄尼索斯 巴克科斯 醉香和演剧一、宙斯宙斯，天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特，为克洛诺斯与瑞亚所生的最小儿子。
克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。
他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。
宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。
经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。
宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。
从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。
木星的拉丁名起源于他。
宙斯与多位女神和女人生下多位子孙，当中有阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。
宙斯为了接近女神和女人，可谓无所不用其极，而且他总是偷偷摸摸的，所以总会令赫拉生气。
为了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。
宙斯也有一些男性情人，如盖尼米得。
宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯（有时侯会叫做“宙斯之盾）。
宙斯的雷霆是由独眼巨人打造的，连众神也会为其力量震慑，埃癸斯是由赫菲斯托斯打造的，虽然是由山羊皮造成，但它充满着魔法，连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。
二、赫拉赫拉是古希腊神话中的天后，赫拉这个名字的原意是“贵妇”，是宙斯的第三位妻子，罗马神话中的朱诺，她拥有圣鸟孔雀，和圣木石榴树与苹果树。
她是克罗诺斯和瑞亚的长女，也是宙斯的姐姐。
掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。
她也是权利的象征。
三、波塞冬波赛冬，希腊神话当中的海神，宙斯的哥哥。
其象征物为三叉戟。
相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。
他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。
他的武器是三叉戟。
四、得墨忒尔得墨忒尔，希腊神话中的大地和丰收女神。
她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。
她与宙斯生下珀耳塞福涅，珀耳塞福涅后来被得墨忒尔的哥哥哈得斯抢去做了冥后。
因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。
每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
相对应于罗马神话的赛尔斯。
五、哈底斯哈底斯（又译：哈迪斯）是希腊神话中的冥神，相对应于罗马神话的普鲁托。
他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。
他的太太是妹妹得墨忒尔的女儿珀耳塞福涅。
冥王星的拉丁名是起源于他。
据说他很讨厌自己的罗马名字。
六、雅典娜雅典娜是希腊神话中的智慧女神，也是农业与园艺的保护神，还是法律和秩序的保护神，奥林匹斯十二主神之一，她传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶，畜牧等技艺。
在罗马神话中与雅典娜相对应是米诺娃，雅典娜是希腊人，尤其是雅典人最崇拜的女神，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城市。
雅典娜是宙斯与聪慧女神墨提斯所生，有神预言墨提斯所生的儿女有能力推翻宙斯。
宙斯感到这将威胁他，于是将她吞入腹中，吞入后头痛难忍，只好召来火神赫淮斯托斯劈开头颅，这是从他的头里蹦出来一个全身甲胄和挺举金矛的女神即雅典娜。
雅典娜在与海神波塞冬的争斗中获胜并成为雅典的保护神。
今天雅典卫城中的帕提侬神庙是用来祭祀她的。
七、阿波罗阿波罗是希腊神话中的太阳神，是宙斯与黑暗女神勒托的儿子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，希腊和罗马名字相同。
是音乐家、诗人和射手的保护神。
阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。
阿波罗的典型形象是右手拿叫“里拉”的竖琴，左手拿象征太阳的金球。
他很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是预言之神。
阿波罗掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，同时也象徴著男性之美。
八、阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯，相对应于罗马神话的狄安娜，月亮女神，阿波罗的妹妹。
九、狄俄尼索斯狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。
此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。
在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。
古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。
在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。
而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。
塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。
宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。
第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。
赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。
于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。
在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。
最初并不是奥林匹斯的主要神邸。
十、阿佛洛狄德阿佛洛狄忒(又译:亚普洛迪)是希腊神话中的爱与美之神，拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。
在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。
阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。
阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。
宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。
但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯（罗马名字邱比特）还有其他几个儿女。
十一、赫斐斯托斯赫斐斯托斯，相对应于罗马神话的乌尔肯（铁匠之神），维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。
相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。
他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。
传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭、银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
十二、阿瑞斯阿瑞斯是战神，希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与赫拉的儿子，是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身，他将和宙斯,阿尔特弥斯一起,在莫的梦里出现。
在罗马神话中被称为玛尔斯。
拉丁文的火星和“星期二”源于他的罗马名字。
十三、维斯塔维斯塔（希腊神话称赫斯提亚）炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。
在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。
宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。
她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。
十四、赫耳墨斯赫尔墨斯，希腊神话中是宙斯与阿特拉斯的女儿玛亚所生，是牧童、游子之神。
赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，属九大行星中的水星，希腊人相信钻木取火是他发明的。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神的传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
他经常化为凡人下界帮助保护者，精力充沛，多才多艺。
中世纪欧洲贵族的服饰是什么样的?(不要图片,用文字描述)
服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。
中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。
由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡。
\ 中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。
古罗马豪华的拖加袍被废弃了。
\ 中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。
八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。
裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。
脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。
贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。
法国查理大帝只披法兰克人之衣服--用带束紧之麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣（《中古及近代文化史》，商务印书馆1935 年版53 页）。
冬天穿水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。
贵族腰间有宽大饰带，用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。
东方丝绸价格昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。
《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）有所记述。
服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛织物。
女式服装为长至脚踝的紧身长衣，两袖长而窄，外面穿一件宽松长袍，袖短于长衣。
长衣领口较宽大，领口衣袖衣缝可有各种装饰镶边。
斗篷从头顶披下来。
\ 10 世纪男服变得更为贴身合体。
英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。
紧身衣为套头式。
紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。
这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。
她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。
圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。
她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。
至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。
并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。
\ 12 世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。
上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。
女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁方法是上下衣分裁后缝合，与以前使用一块大布不同。
\ 13 世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。
下面有长筒袜、靴鞋。
男子戴一顶中亚式小帽。
这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。
另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。
13 世纪劳动者的长衫长短不等。
男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。
夏天穿宽敞麻裤，上身裸露，\ 冬天穿短外衣和无袖套头衣。
妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。
当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。
\ 14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。
由于经济繁荣，\ 农业、商业、手工业的发展，国际贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。
《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。
衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。
饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。
服装力求摆脱古老习俗，追求时兴。
东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。
\ 14 世纪男士的夹衣流行，夹衣两层，十分贴身，衣袖设计合理，可以自由活动手臂，便于全身活动。
夹衣上有十几个扣子，夹衣衬里有细带可将瘦腿裤上端与之相连接；紧身外衣穿在夹衣之外，高领外衣兴起于14 世纪末；衣领将两耳覆盖，颈后衣领盖过后脑，下部裙衣拖至地面；这时期的斗篷用一组扣子固定在身上，外观为圆弧形，又长又宽。
妇女服装主要是带袖紧外衣和无袖长衫。
由一块布作成，领口宽，衣领偏低，这就是14 世纪欧洲妇女流行的袒领衫，领口有圆形、角形、方形，领口开得很大，露出胸的上半部，上身有无袖、短袖的，臂膀裸露，腰带提得很高。
男女服装都讲究装饰。
男裤与鞋连成一体，脚掌以皮革为底，脚下还穿无底长靴，靴上带有马刺。
紧身男裤是两条裤管分开穿着，前后有长外衣遮挡。
后来上衣越来越短变成夹克式外衣，15 世纪外衣更短，成为不能遮羞的服饰。
妇女的袒领晚礼服与男人的短外衣服装遭到神父的反对。
15 世纪宗教改革家杨.胡斯指出由于女人穿着脖颈大开特开的服装，所以任何一个人都能直接看到她们闪烁光辉的肌肤直至裸露的半个乳房。
\ 男人服饰的变化也被人认为是不文雅。
1390 年在召开宗教会议的康斯坦茨地方市议会颁布了告示：仅穿短上衣出入舞会或上街的人要格外留意，要将身体前后遮盖好，不要露出耻部。
（《羞耻心文化史》83 页）告示发出不久短裤加长，并且与类似袜子的脚部的装饰缝在一起，后来又出现了用结实布料缝制的股袋，用以遮住耻部。
\ 英国议院对于平民、普通骑士，穿的衣服与贵族穿着相同不能容忍，对于服饰上的追求刺激也极力反对，爱德华四世时，英国下院提出了这样的文件：不允许勋爵等级以下的任何骑士 .或任何普通人，使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅。
但衣着必足以下长度：当他直立时，衣着能遮盖住其阴部和臀部。
勋爵或任何更高一级的贵族，则不受此限制。
（布雷多克着《婚床》，三联书店）。
\ 14 世纪时兴一种染色服装，上衣左边一种颜色，右边一种颜色，裤子左右腿各为一种颜色，全身上下左右分四部分分别染色。
15 世纪初见习骑士的服装从帽子至靴子都用黑、白、浅绿三色互相组合而成。
一般流行的是红、黑、绿、紫几种颜色。
裤、鞋、帽、背心都可如此分。
裤子可以内侧为紫，外侧为黑。
（引《世界风俗.衣住篇》）\ 中世纪衣服上绣的花纹以家徽为最常见。
家徽本来是十字军东征识别敌我的记号，后来成为大家庭和一般市民家庭的记号。
14 世纪盛行尊重身分和家族之风，妇女衣上多绣大型家徽图案，已婚妇女把婆家娘家的家徽分别绣在衣服左右。
\ 15 世纪妇女服装向男装靠近，宽松的长衣腰间系带，外衣用宽大彩带束腰，上挂有短剑，头戴男士小罩帽，脚穿尖头鞋。
\ 中世纪妇女发式及帽式。
12 世纪妇女习惯地把头发梳在后面，扎两个辫子顺两颊垂下。
13-14 世纪妇女以方形白麻布包头，在头顶打结，或在耳际用发夹别住，只露出面部。
中世纪头巾式样很多，有的与现代修女头巾相似，一直围到颈部以下。
年轻姑娘可以在节日戴上花冠，已婚者是不允许的。
15世纪在哥特式尖顶建筑的影响下，产生了相似的审美观的服饰，V 字领、尖鞋、希南帽。
希南帽呈圆锥形，内部用铁丝或浆糊使其成型，尖为40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂着薄纱（用高级麻布作），帽有圆环固定，前沿还可加天鹅绒\ 。
帽子价格昂贵。
帽子有一个角的也有两个角的，有的呈展翅形。
\ 中世纪的鞋种类很多，有皮、长统靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。
腿带、腕带用皮革、麻羊毛织品制作。
农民常穿木鞋。
贵族穿尖头鞋，有时鞋尖极长，鞋尖长度代表穿者的地位。
一般规定为六英寸，绅士十二英寸、贵族十四英寸、王族不限制、贫民不准穿。
\ 中世纪男子留长发，骑士都披长发。
\ 神父一直穿黑色长袍戴风帽；但发式有变化。
8 世纪开始为修士剃发，其仪式为削发式，希腊或东欧的削发式样是把头发全部剃光或剪得很短，称为圣保罗式，罗马削发式样是在头上剃掉圆圆一片，四周仍留发，称为圣彼得式。
修士剃发是代表对上帝的谦恭及献身的标志。
`\ 14、15 世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显着。
无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。
此为善奢侈浪费之时代，男子穿尖头鞋，而女子戴高一尺之圆锥帽。
此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥而良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。
（《中古及近代文化史》）\ 中世纪基督教统治，人们对于服饰的正当的美的追求被看成是轻狂的行为，禁欲和反禁欲的斗争也表现在服装方面。
人们按照美的标准不断地推进着服装的前进，直至文艺复兴，服装发展才有了一个较大的变化。
\ 拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。
男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。
腰间系有腰带。
长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。
披肩，是一块有褶的长形布块，固定于双肩。
\ 女式服装有斗篷，还有披肩（王室皇后专用）长外衣，是由基督教法衣演变而来。
女外衣短至臀部，长至脚踝。
户外服装是长斗篷，从头部垂落覆盖全身。
贵族妇女服镶嵌金银宝石、珍珠玛瑙，劳动妇女穿无袖或短袖上衣，衣身到腰。
从查士丁尼皇后的画像看，其服装华贵无比，身穿一盖住脚面的长衣，衣制下摆很宽，似裙状，衣袖瘦窄至腕，袖口束紧。
腰间系各种丝带，衣服上装饰各种宝石，胸前挂着各种珍珠宝石饰物，头戴帽，帽上饰着各种宝石，耳环垂下。
其服装式样有的为欧式，其丝织面料与宝石饰物产于东方。
